ベイルビー・ポーテウス

右尊師 と右尊師
ベイルビー・ポーテウス
ロンドン大司教
教会英国国教会
教区ロンドン教区
選出1787
任期終了1809年（死去）
前任者ロバート・ロウス
後継ジョン・ランドルフ
その他の投稿チェスター司教1776–1787
注文
叙階1757年（司祭）
奉献1777
個人情報
生まれる（1731年5月8日）1731年5月8日
ヨーク、イギリス
死亡1809年5月13日（1809年5月13日）（78歳）
フラム宮殿、ロンドン
埋葬されたサンドリッジのセントメアリー教会
国籍イギリス
宗派英国国教会
住居フラム宮殿、ロンドン
母校ケンブリッジ大学クライスト・カレッジ

ベイルビー・ポーテウス（またはポーテウス、1731年5月8日 - 1809年5月13日）は、チェスター主教およびロンドン主教を歴任した英国国教会の改革者であり、イングランドにおける奴隷制度廃止運動の先駆者であった。彼は、権威ある地位に就き、教会の奴隷制度に対する立場に真剣に異議を唱えた最初の英国国教会信徒であった。

若いころ

ポーテウスは1731年5月8日、ヨークでエリザベス・ジェニングスと農園主ロバート・ポーテウス（1758/59年没）の19人兄弟の末っ子として生まれた。 [ 1 ]家族はスコットランド系だったが、両親はヴァージニアの農園主で、州の経済難と父親の健康を理由に1720年にイングランドに戻った。ヨークのセント・ピーターズ・スクール、後にリポン・グラマー・スクールで短期間教育を受けた後、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジで古典学の学者となり、1752年にフェローとなった。[ 2 ] 1759年、詩集『死：詩的エッセイ』でシートニアン賞を受賞し、今でもその功績で知られている。

彼は1757年に司祭に叙階され、1762年にはカンタベリー大主教トーマス・セッカーの家庭牧師に任命され、ランベス宮殿で6年間セッカーの個人秘書を務めた。この時期に、彼はアメリカ植民地とイギリス領西インド諸島における奴隷化されたアフリカ人の状況についてより深く理解するようになったと考えられている。彼は聖職者や宣教師と文通し、西インド諸島のジェームズ・ラムゼイ牧師や、イギリスで解放奴隷の訴訟を支援してきたイギリス人弁護士グランヴィル・シャープから、奴隷たちが直面している悲惨な状況に関する報告を受けていた。

1769年、ベイルビー・ポーテウスはジョージ3世の従軍牧師に任命された。彼は1771年、1773年、1774年にホワイトホールのチャペル・ロイヤルで四旬節の説教を行った一人として記録されている。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼はまた、 1767年から1777年までランベスの教区牧師（カンタベリー大主教と国王が共同で所有する聖職）を務め、[ 6 ] [ 7 ]後にウィンチェスターのセント・クロス教会のマスター（1776年から1777年）となった。

彼は、英国国教会内部の傾向が聖書の真理を薄めていると見なし、教義の純粋さを擁護し、反聖書朗読運動に反対した。この運動は、彼の見解ではキリスト教の枢機卿の教義と信条を薄め、聖職者に三十九箇条の朗読を認める選択肢を与えることに賛成する神学者や学者によって構成されていた。同時に、彼はいくつかの朗読条項の改訂という妥協案を提案する用意もあった。しかし、彼は常に英国国教会の信徒であったが、メソジスト派や非国教徒と協力することにも喜びを感じ、彼らが伝道と教育に大きく貢献していることを認識していた。

彼はマーガレット・ホジソンと結婚した。二人の間に子供がいたという記録はない。

チェスター司教

紋章：上部に青地に本、下部に2つのマレットと十字形のヒュメティ。銀色。[ 8 ]

1776年、ポーテウスはチェスター司教に指名され、1777年に就任した。[ 9 ]彼は、産業革命による多くの新興中心地の中で急速に人口が増加した教区の問題に、速やかに取り組み始めた。産業革命の中心地の多くはイングランド北西部にあったが、教区の数は最も少なかった。新興の製造業に従事する移民労働者のひどい貧困と困窮は教会にとって大きな課題であり、教区の資源に大きな圧迫をもたらした。彼は西インド諸島の奴隷の窮状に深い関心を持ち続け、奴隷貿易に反対する説教と運動を積極的に展開し、貴族院での多くの議論に参加して、著名な奴隷制度廃止論者として知られるようになった。彼は海外福音伝道協会の活動、とりわけ協会が所有していた約 300 人の奴隷がいる バルバドスのコドリントン農園の管理における英国国教会の役割に特に興味を持っていました。

学者であり、人気のある説教者として名声を博したこの若い司教は、1783 年に最も有名で影響力のある説教を行って初めて全国的な注目を集めることになった。

記念説教

ポーテウスは、1783年の海外福音伝道協会の記念説教の招待の機会を利用し、バルバドスのコドリントン農園の350人の奴隷の窮状を無視した英国国教会の役割を批判し、そこの奴隷の運命を改善できる方法を推奨した。

これは、熱烈で筋の通った嘆願書で、英国国教会の司教11名を含む協会の会員40名の前で、セント・メアリー・ル・ボウ教会で説教された。これがほとんど無視されたため、ポーテウスは次に、コドリントン地所の奴隷の有効な改宗のための計画に取り組み、1784年にSPG委員会に提出したが、1789年に再び却下された。自分の計画が他の司教に拒否されたことに対する彼の落胆は明白である。その日の彼の日記には、その決定に対する、そして協会の司教と委員会が自らの奴隷の福祉に対する責任について明らかに無関心であると彼が見たものに対する、彼の道徳的憤りが記されている。

これらは、イギリス領西インド諸島の植民地における奴隷制を根絶するための、最終的には26年にわたる運動における、体制側への最初の挑戦であった。ポーテウスは多大な貢献を果たし、やがて目的を達成するために他の手段に目を向け、執筆、政治的取り組みの奨励、バルバドスとジャマイカへの宣教師の派遣の支援などを行った。受け取った報告の結果、奴隷たちの境遇を深く憂慮したポーテウスは、献身的で情熱的な奴隷制度廃止論者となり、奴隷制度反対運動に積極的に参加した当時の最高位の聖職者となった。彼は、サー・チャールズ・ミドルトンが率いるケントのテストンの奴隷制度廃止論者グループに参加し、すぐにウィリアム・ウィルバーフォース、トーマス・クラークソン、ヘンリー・ソーントン、ザカリー・マコーレーなどの献身的な活動家と知り合いになった。このグループの多くは、福音主義社会改革者のいわゆるクラパム派のメンバーであり、ポーテウスは彼らとその運動を喜んで支援した。

ウィルバーフォースの奴隷貿易廃止法案が1789年から18年間にわたり繰り返し英国議会に提出された際、ポーテウスは精力的に運動を展開し、英国国教会および貴族院の司教団からその運動を精力的に支援した。

ロンドン大司教

1787年、ポーテウスは首相ウィリアム・ピットの助言によりロンドン司教に転任し[ 10 ]、1809年に亡くなるまでその職を務めた。慣例に従い、枢密院と王室礼拝堂の首席司祭にも任命された[ 11 ]。1788年、彼は司教の席からサー・ウィリアム・ドルベンの奴隷貿易法案を支持し、その後25年間にわたり英国国教会内で奴隷制度廃止を主導する立場となり、ウィルバーフォース、グランヴィル・シャープ、ヘンリー・ソーントン、ザカリー・マコーレーなどの人物を支援して、 1807年に奴隷貿易法が最終的に可決されるようにした。

奴隷制度廃止運動への熱心な関与と、他の有力な奴隷制度廃止論者との親交を考えると、ロンドン大主教として、海外の英国植民地の精神的福祉に対する公式の責任を負うことは、まさに適切なことでした。彼は西インド諸島とインドへの宣教活動に尽力し、晩年には、グリーンランドやインドといった遠く離れた多くの民族の言語で書かれた聖典の送付に自ら資金を提供しました。

強い道徳観念の持ち主であったポーテウスは、18世紀の国家における道徳の退廃と彼がみなした事態にも強い懸念を抱き、遊園地や劇場、主日の不遵守など、その一因とみなした風潮に反対する運動を展開した。彼は友人で元劇作家で売春婦のハンナ・モアの協力を得て、こうした行事でよく見られた不道徳や放縦な行為の邪悪さを非難する小冊子を執筆した。彼はフランス革命の原理の普及だけでなく、トマス・ペインの『理性の時代』における不敬虔で危険な教義にも激しく反対した。 1793年、ポーテウスの提案により、ハンナ・モアはペインの議論に対抗するために書かれた短いパンフレット『Village Politics』を出版した。これは、当時蔓延していた不道徳と彼らが考えていたものに反対するために書かれた一連の一般向けの小冊子の最初のものであった。

その他の改革

ロンドン、フラムのオールセインツ教会の記念碑

その後の20年間の大部分、国内および国際的な政治的混乱の時期に、ポーテウスは宮廷、政府、ロンドン市、およびジョージ王朝社会の最上層部の有力者たちの意見に影響を与える立場にいた。ポーテウスは、奴隷貿易、カトリックの解放、低賃金聖職者の給与と条件、日曜日に行われている娯楽の過剰とみなされる問題など、多様な主題の討論を奨励し、またウィリアム・ウィルバーフォース、ハンナ・モア、および福音主義社会改革者のクラパム派を声高に支持することによって、これを行った。彼はまた、1793年に農業奨励および国内改良委員会の委員の一人に任命された。[ 12 ]彼は各教区での日曜学校の設立に積極的に取り組み、教会宣教協会の初期の支援者であり、英国および外国聖書協会の創設メンバーの一人で、同協会の副会長になった。

彼は聖書の個人的読書の熱心な提唱者として知られ、死後に出版されたポルテウス聖書を用いた日々の祈りの体系に自身の名を冠し、最も重要で有用な聖句を強調しました。また、教会組織による小冊子の使用という革新的な取り組みにも尽力しました。常に英国国教会の信徒であったポルテウスでしたが、メソジスト派や非国教徒との協力を喜び、彼らの伝道と教育 における大きな貢献を認識していました。

1788年、ジョージ3世は再び精神異常（躁うつ病と診断される）に陥り[ 13 ]、国民の懸念を引き起こした。翌年、セント・ポール大聖堂でジョージ3世の回復を記念する感謝礼拝が執り行われ、ポーテウス自身が説教を行った。

ナポレオンとの戦争は1794年に始まり、その後20年間続くことになった。ロンドン司教としてのポーテウスの在任期間中、セントビンセント岬の戦い、ナイル川の戦い、コペンハーゲンの戦いにおけるイギリスの勝利に対する感謝の儀式が執り行われただけでなく、1805年のネルソン提督の死を悼む国民的な追悼式、そして1806年にセント・ポール大聖堂で執り行われたネルソン提督の国葬式も執り行われた。ロンドン司教として、ポーテウスはこれらの儀式のいくつかで司式を務めた可能性があるが、ネルソン提督の葬儀では司式を務めた可能性は低い。なぜなら、ネルソン提督は不貞を働いたという悪評があったからである。

ポーテウス司教は、過去 3 年間にわたり徐々に健康状態が悪化した後、 1809 年にフラム宮殿で亡くなり、本人の希望に従って、ケントのサンドリッジにあるセント メアリー教会に埋葬されました。そこは、彼が毎年秋によく訪れていた田舎の別荘から目と鼻の先でした。

遺産

レンブラント・ピール作『死の宮廷』は、ベイルビー・ポーテウスの詩『死：詩的試論』に基づいています。この巨大な絵画に登場する人物は等身大です。死は、絶望、熱病、肺結核、心気症、脳卒中、痛風、浮腫、自殺、振戦せん妄、不節制、後悔、快楽、疫病、飢饉、戦争、大火といった擬人化された人物に囲まれています。右側には、戦士、孤児、未亡人が描かれ、死に苦しむ人々の一部を示しています。前景では、老齢が信仰によって支えられています。

ベイルビー・ポーテウスは、18世紀の教会において最も重要でありながら、過小評価されている人物の一人です。彼の説教は多くの人々に読まれ続け、奴隷制度廃止運動の先駆者としての功績は大きく、19世紀初頭にはウィルバーフォースやトーマス・クラークソンとほぼ同等に知られていました。しかし、100年後には「忘れられた奴隷制度廃止運動家」の一人となり、今日では彼の役割はほとんど無視され、歴史の脚注へと追いやられています。21世紀における彼の名声の主な根拠は、死に関する詩と、おそらく不当かもしれませんが、ジェーン・オースティンの『高慢と偏見』に登場する尊大なコリンズ氏の原型とされたことです。

しかし皮肉なことに、ポーテウスの最も永続的な貢献は、彼があまり知られていない、1780 年の日曜祝日法( 21 Geo. 3 . c. 49) (彼がイングランドの道徳的退廃と見ていたものに対する反応) であり、日曜営業法(c. 20)が可決されるまでのその後 200 年間、一般の人々が週末の余暇時間を過ごすことを許される方法を法律で定めたものでした。

しかし、彼が支援して始めた運動が最終的に英国国教会を使命と社会正義をその中心とする国際的な運動へと変革させ、アフリカ人、インド人、アフリカ系カリブ人の司教や大司教、その他さまざまな民族グループ出身の人々をその指導者として任命したことで、彼の遺産は生き続けている。

作品

参照

参考文献

  1. ^マシュー・HCG、ハリソン・B.編（2004年9月23日）。「オックスフォード英国人名辞典」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。pp. ref:odnb/22584. doi : 10.1093/ref:odnb/22584。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ 「Porteus, Beilby (PRTS748B)」ケンブリッジ大学同窓生データベースケンブリッジ大学。
  3. ^ 「No. 11115」。ロンドン・ガゼット。1771年2月2日。1ページ。
  4. ^ 「No. 11326」。ロンドン・ガゼット。1773年2月9日。1ページ。
  5. ^ 「No. 11427」。ロンドン・ガゼット。1774年1月29日。1ページ。
  6. ^ 「Porteus, Beilby (at Lambeth)」 .英国国教会聖職者データベース 1540–1835 . CCEd 任命ID 257020 . 2014年2月2日閲覧。
  7. ^ 「No. 11744」。ロンドン・ガゼット。1777年2月11日。2ページ。
  8. ^ 「チェスター司教の紋章図」チェシャー紋章協会。 2021年2月8日閲覧。
  9. ^ 「No. 11737」。ロンドン・ガゼット。1777年1月18日。1ページ。
  10. ^ 「No. 12938」。ロンドン・ガゼット。1787年11月13日。533ページ。
  11. ^ 「No. 12944」。ロンドン・ガゼット。1787年12月4日。570ページ。
  12. ^ 「No. 13564」。ロンドン・ガゼット。1793年8月27日。738ページ。
  13. ^アンドリュー・ロバーツ『ジョージ3世』ロンドン 2021年、付録 677-680ページ
ウィキメディア・コモンズには、 Beilby Porteusに関連するメディアがあります。
Wikiquote にBeilby Porteusに関する引用句があります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Beilby_Porteus&oldid=1325599963」より取得