ビマラン棺

ビマラン棺
大英博物館に展示されているビマランの棺または聖骨箱。ブラフマー（左）とシャクラ（右）に囲まれた仏陀の姿が描かれている。
材料宝石がちりばめられた金
サイズ高さ6.7cm、直径6.6cm
作成西暦1世紀
発見したビマラン
北緯34度27分31秒 東経70度20分59秒 / 北緯34.458544度 東経70.349792度 / 34.458544; 70.349792
現在地大英博物館、ロンドン
登録OA 1900.2-9.1
位置

ビマラン棺またはビマラン聖骨箱は、アフガニスタン東部のジャララバード近郊のビマランにある第2仏塔内部から持ち出された、仏舎利を納める小さな金の聖骨箱である。

発見

ビマランのストゥーパNb.2 。聖骨箱が発掘された場所。チャールズ・マッソンによる絵。

考古学者チャールズ・マッソンが1833年から1838年にかけてアフガニスタンで調査中に発見したこの棺には、インド・スキタイ王アゼス2世の貨幣が入っていた。しかし、ロバート・シニアによる最近の研究では、アゼス2世は実在しなかったと示唆されており[1] 、彼の治世に帰属する発見物はアゼス1世のものと再分類されるべきである。しかしながら、最新の研究（2015年）では、これらの貨幣はインド・スキタイ王カラホステス、あるいはアゼスの名を冠した死後貨幣を鋳造したその息子ムジャトリアのものとされている[2] 。

ビマラ聖骨箱は、貨幣分析に基づいて紀元0～15年（フスマン）、より一般的には紀元50～60年（大英博物館）、あるいは芸術的な推測のみに基づいて、それよりずっと後（紀元2世紀）とされることもあります。現在、大英博物館に所蔵されています。[3]この比類なき芸術作品の年代は、仏教美術の年代記と仏像の制作年代に深く関わっています。その高度な図像表現は、それ以前の形態がおそらくそれよりかなり以前から存在していたことを示唆しているからです。

説明

珍しい姿勢と軽い服装がわかる仏像の詳細。

この小箱は、古典世界のピュクシスを彷彿とさせる小さな容器で、蓋のない状態で発見されました。底には蓮の花が飾られています。[4]

この棺には、ギリシャ・ローマ建築のアーチ型壁龕（「オム・アーケード」または「チャイティア」と呼ばれる）の中に、ヘレニズム様式の仏陀像（コントラポスト、ギリシャ風ヒマティオン、束ねた髪型、口ひげ、写実的な描写）が描かれ、インドの神々であるブラフマー神とシャクラ神に囲まれている。高浮き彫りの人物像は全部で8体（ブラフマン、ブッダ、インドラの同じ組像が2体、その間に2体の信者または菩薩）で、バダフシャン産のルビーが2列ずつ配置されている。[4]

二人の信者は、首飾り、腕輪、腕章、そして光背を身に着けていることから、菩薩の姿をしている可能性が高い。彼らは両手を合わせ、敬意を表す祈りの姿勢、アンジャリ・ムドラーをとっている。[4]

棺は金箔で作られており、高さ7センチ（2+高さ 3 ⁄ 4 インチ。ガンダーラのギリシャ仏教美術の傑作とみなされています。

仏陀：珍しい図像

仏陀は横向きに歩いているように見える。右前腕は胸を横切ってアバヤ・ムドラーを形成している。左拳は腰に握られている。釈迦牟尼仏の衣は、他の既知の立像仏（立像仏（東京国立博物館）を参照）の衣に比べるとかなり軽く、むしろ体の輪郭に沿うように軽やかに描かれている。これらはおそらく僧侶の衣服の最初の2層であるアンタラヴァサカとウッタラサンガで、サンガティと呼ばれるより重い外套は含まれていない。サンガティは膝下までしかなく、よりはっきりと折り畳まれている。また、仏陀の衣は（古典的な仏像のように左手に持たれているのではなく）右腕と左腕に折り畳まれており、ある種のスカーフのようなウッタリヤを示唆している。彼はウシュニシャを覆う豊かな髷を結っており、頭の周りには簡素な光背が囲んでいる。このような図像的細部（姿勢と衣服）の組み合わせは稀で、カニシカ王（紀元150年頃）の貨幣にのみ見られる。貨幣には「釈迦牟尼仏」の銘が刻まれており、厚手の外套をまとった「仏陀」の貨幣とは明らかに対照的である。この姿勢自体はガンダーラ美術の菩薩像の仏像でよく知られているが、これらの作品ではインドの王子様のようなドーティと王室のターバンを身に着けている。

チャールズ・マッソンが描いたビマラン棺：全体図、棺の半分を平らに広げた図、および底部。

ステアタイト容器

ビマランの棺が納められていた滑石の箱
ステアタイト製の箱に刻まれた碑文。

ビマランの棺は滑石製の箱に収められており、仏陀の遺物が収められていると銘文が刻まれていた。19世紀に開封された際、箱の中には仏陀の遺物と特定できる遺物は入っておらず、代わりに焼かれた真珠、貴石と半貴石のビーズ、そしてアゼス2世の4枚の貨幣が入っていた。

箱に書かれた碑文は次の通りです。

ビマラン棺の碑文[1] [5]
碑文オリジナル（カローシュティー文字）翻字英語翻訳
蓋の外側𐨧𐨒𐨬𐨟 𐨭𐨪𐨁𐨪𐨅𐨱𐨁 𐨭𐨁𐨬𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨨𐨂𐨎𐨗𐨬𐨎𐨡𐨤𐨂𐨟𐨿𐨪𐨯 𐨡𐨞𐨨𐨂𐨱𐨅バーガヴァタ シャリレヒ シヴァラクシターサ ムシュジャヴァダプトラサ ダムヘ主の遺物とともに、ムジャヴァダの息子シヴァラクシタの寄進
基地外𐨭𐨁𐨬𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨨𐨂𐨎𐨗𐨬𐨎𐨡𐨤𐨂𐨟𐨿𐨪𐨯 𐨡𐨞𐨨𐨂𐨱𐨅 𐨞𐨁𐨩𐨟𐨁𐨡𐨅 𐨧𐨒𐨬𐨟 𐨭𐨪𐨁𐨪𐨅𐨱𐨁 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨦𐨂𐨢𐨞 𐨤𐨂𐨩𐨀𐨅シバラクシターサ ムシュジャヴァダプトラサ ダムアムヘ ニヤティド バーガヴァタ シャリレヒ サルヴァブダナ プヤエムジャヴァダの息子シヴァラクシタがすべての仏陀に敬意を表して主の遺物を捧げた

コインの日付

アゼス2世

ビマラの聖遺物箱の中から発見されたアゼス2世の硬貨。
ビマランの棺の貨幣の1枚。チャールズ・マッソンによるイラスト入り。[6] [7]
表面。 アゼスが乗馬しており、ギリシャ神話の変造（WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC）でΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ「王の中の王アゼス」を意味し、王の頭の後ろには仏教のトリラトナのシンボルがある。左に立つ都市の女神テュケーは豊穣の角を持ち、右手を上げている。カローシュティーの
伝説ではマハラジャサ・マハタサ・ドラマキサ・ラージャティラジャサ・アヤサ「ダルマに従う偉大な王、王の中の王アゼス」。

棺の中からアゼス2世の硬貨が発見されたことから、紀元前30年から紀元前10年頃のものと推定されます。アゼス2世は、征服したばかりの領土でインド・ギリシア人の芸術家を雇い、仏塔に奉納したと考えられます。硬貨はほとんど摩耗しておらず、鋳造後すぐに奉納されたと考えられます。インド・スキタイ人は、マトゥラの獅子頭に見られるように、仏教との関わりで知られています。この年代から判断すると、この棺は仏陀を描いたものとしては最古のものと言えるでしょう。

「ガンダーラ美術において、立像仏像として最も古く、おおよその年代が判明しているのはビマランの聖骨箱である。専門家はこれをインド・スキタイ時代、特にアゼス2世の治世に作られたものとしている。 」[8]

しかし、アゼスの硬貨のいくつかの特徴は不明である。裏面にテュケーがあること、裏面のカロシュティー語の碑文で王にドラミカの称号が与えられていること、そして使用されているカロシュティー語のモノグラムとシンボルが後のスキタイ王カラホストスのものであるという事実である。[9]

カラホステス

アゼスの名を冠したカラホステスの貨幣。表面はアゼスが騎乗しており、ギリシャ神話の訛り（WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC）でΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ（王の中の王アゼス）を表し、王の頭の後ろには仏教のトリラトナのシンボルが描かれている。左手に豊穣の角を持ち、右手を挙げて立つ都市の女神テュケーの姿。カローシュティーの伝説ではマハラジャサ・マハタサ・ドラマキサ・ラージャティラジャサ・アヤサ（ダルマに従う偉大な王、王の中の王アゼス）が描かれている。

ジョー・クリブによる2015年の最新の研究では、これらの硬貨はカラホステス、あるいはその息子ムジャトリアが発行したものと考えられています。[2]ビマラ聖骨箱の硬貨の多くの特徴は、アゼス2世の後継者であり、アゼス2世の名で多くの硬貨を鋳造したカラホステス（紀元前10年～紀元10年）の硬貨と一致しています。[9]

ビマランの棺の中に入っている4枚のコインは同じ種類で、アゼスの名が刻まれた、ほぼ新品同様の、劣化した銀のテトラドラクマ硬貨である。 [7]表面には、右手を伸ばした馬に乗った王が描かれ、3つのペレットからなる王朝の印と、円形のギリシャ語の凡例が刻まれている。[7]凡例は、ギリシャ語でWEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC（すなわち、ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ）「王の中の王アゼス」と記されている。裏面には、豊穣の角を持ったテュケーの姿が描かれ、カロシュティの凡例が刻まれている。[7]伝説には「マハラジャサ・マハタサ・ドラマキサ・ラジャティラジャサ・アヤサ「ダルマに従う偉大な王、王の中のアゼスの王」と書かれている。

カラホス王朝の紋章。
左の画像：ビマラン棺の硬貨に刻まれた王朝の刻印（馬の前）、大英博物館[2]。
右の画像：カラホステス硬貨に刻まれた王朝の刻印[3]。
ビマラン棺の硬貨の種類と王朝の刻印は、カラホステスの特徴である。

大英博物館のクローズアップ写真[4]は、これらの硬貨にアゼスの名前が刻まれているだけでなく、アゼスの名前をしばしば用いたカラホステスの硬貨の特徴である「三つの弾丸」のシンボルも刻まれていることを示している。[10]ビマラ硬貨の硬貨型も、カラホステスの主要な硬貨（テュケーを従えた騎手）と同一である。

カラホステスの名は、最近、パキスタンのバジャウルにあるシンコットで発見された銀製の仏舎利箱にも見つかっています。これは、カラホステスがビマランの仏舎利箱と同様の仏具を奉納することに熱心だったことを示唆しています。[11]

したがって、再埋葬説を付け加えずに考えると、ビマラの聖遺物箱はカラホステスの治世（紀元前10年～紀元後10年）に奉納された可能性がある。硬貨は磨耗しておらず、棺に納められた時点ではほぼ新品であったことから、おそらく治世初期に奉納されたと考えられる。そう考えると、ビマラの棺は紀元前10年、つまり紀元初頭頃のものと推定される。

クジュラ・カドフィセス

クジュラ・カドフィセスの珍しいコインには、カラホステスの3つのペレットマークに似た3つのマークが付いています（裏面には「月桂冠の頭と王が座る」というコインの型が描かれており、ビマラ聖骨箱のものとは全く異なる。そして、このシンボルが見られるのはクジュラで発行された唯一のコインである。[12]

クシャーナ朝の君主クジュラ・カドフィセスは、彼の貨幣の1種類に、カラホステスの3つのペレットの刻印に似たものを使用しています（ビマランの棺に収められた硬貨（「月桂冠の頭と王の座像」の裏面に描かれている）は、彼の治世のものであり、紀元60年頃のものと推測されている。[9]しかし、この硬貨はビマランの聖骨箱に収められた硬貨（すべて「テュケーを従えた騎手」）とは全く関係がない。クジュラ・カドフィセスがアゼスの名でスキタイ型の硬貨を発行したことも知られていない。

3つのペレットのシンボルマークは、他の統治者（カラホステス・ムジャトリアの息子を除く）のシンボルマークとしては知られていないため、[12]ジョー・クリブの2015年の研究によると、唯一残された可能性はカラホステスかその息子であると思われる。[2]

ビマラ聖骨箱の年代

この最初の仏像の建立時期が早いという説については、さまざまな論争が起きています。

ジェラール・フスマン教授は、ビマランの聖骨箱は西暦1年から15年にかけて製造されたと考えています。[13]いずれにせよ、製造は西暦60年以前に行われたと推測されます。これは、硬貨の製造年代として最も古い年代です。[14]ビマランの棺は大英博物館（ジョセフ・E・ホトゥング・ギャラリー）に展示されており、西暦60年頃のものとされています。

様式的な仮定に基づいて、この棺の年代を2世紀まで遡ると考える人もいます。[15]スーザン・ハンティントンはこの問題を次のように要約しています。

アフガニスタンのビマランで発見された金とルビーでできた有名な聖骨箱は、紀元前1世紀頃に作られたことを示唆するほぼ反駁の余地のない科学的証拠があるにもかかわらず、一般的には紀元後2世紀頃のものとされています。聖骨箱の年代を早めるという主張は、仏像がキリスト教時代の初期まで仏教美術のレパートリーに取り入れられていなかったという仮定のみに基づいており、したがって、仏像を描いた作品は比較的後代のものであるとされています。[15]

これらの論争は、仏陀の最初の表現が一般的に紀元1世紀以降、つまりクシャーナ朝のアゼス2世の治世から50年から100年ほど後のものと推定されていることに起因しています。ビマランの棺は、既に高度な仏教図像を有していましたが、紀元初頭（数十年の誤差あり）に製作されたため、その製作以前、紀元前1世紀に遡る、はるかに古い仏像が存在していた可能性が非常に高いと考えられます。

意味合い

初期の仏教の図像には、インド・ギリシア王メナンドロス2世（左、紀元前90～85年頃）の貨幣（ゼウスがニケを通して法の輪に勝利の冠を手渡している）や、ティリヤ・テペの仏教貨幣（右、紀元前1世紀～紀元後1世紀）などがある。

この棺にはすでに高度な様式で非常に洗練された図像（ブラフマー神とインドラ神を侍者、菩薩として描く）が描かれていることから、ビマランの棺が納められた時代（紀元前10年～紀元後10年）には、はるか昔の仏陀の表現が流行していたことが示唆されます。これは紀元前1世紀のインド・ギリシア人の支配時代にまで遡ります。最後のインド・ギリシア王ストラトン2世とストラトン3世は紀元後20年頃まで統治しました。紀元前1世紀にはインド・ギリシア王の支援を受けてギリシャ仏教美術が既に栄えていたというこの見解は、考古学的証拠ははるかに少ないものの、アルフレッド・A・フーシェらによって提唱されました。

様式的にも、宝石をちりばめた金の棺は、アフガニスタン北部のティリヤ・テペ遺跡などで知られるスキタイ美術と非常によく一致しています。ティリヤ・テペの宝物も紀元前1世紀のものとされており、ティリヤ・テペの仏貨など、初期の仏陀の表現と考えられるものも含まれています。

ビマラの棺はカニシカの棺といくつかの類似点も持っていますが、カニシカの棺の方がはるかに粗雑な作りで、紀元後 127 年頃のものと確実に年代が付けられています。

その他の見解

参照

注記

  1. ^ 「現在ロンドンの大英博物館に収蔵されているガンダーラ美術のビーマラン聖骨箱は、歴史的にも図像学的にも非常に重要な意味を持っています。中央に仏陀、その右にブラフマー神、左にインドラ神が描かれています。」[16]
  2. ^ 「アーチ状の区画に立つ仏陀の両脇には、同様の区画に立つブラフマーとインドラの像が並んでいる。ビマランの金の棺の側面の詳細。」[17]
  3. ^ 「現在ロンドンの大英博物館に収蔵されているガンダーラ美術のビーマラン聖骨箱は、歴史的にも図像学的にも非常に重要な意味を持っています。中央に仏陀、その右にブラフマー神、左にインドラ神が描かれています。」[16]
  4. ^ 「アーチ状の区画に立つ仏陀の両脇には、同様の区画に立つブラフマーとインドラの像が並んでいる。ビマランの金の棺の側面の詳細」[17]

参考文献

  1. ^ シニア2008年。
  2. ^ abc クリブ 2015.
  3. ^ 大英博物館のハイライト
  4. ^ abcd Errington、Cribb、Claringbull 1992、pp.189–190。
  5. ^ バウムズ 2012、249ページ。
  6. ^ マッソン 1841、70-71ページ。
  7. ^ abcd Errington、Cribb、Claringbull 1992、p.188。
  8. ^ Bopearachchi、Landes＆Sachs 2003年。
  9. ^ abc Errington、Cribb、Claringbull 1992、p.16。
  10. ^ インド・スキタイ人に関するグリフテレック
  11. ^ サロモン 1996.
  12. ^ ab グリフテレックコイン
  13. ^ Fussman, 1986, p.71, 『アジアの交差点』p.192より引用
  14. ^ Errington、Cribb、Claringbull 1992、192ページ。
  15. ^ ハンティントン 1990より。
  16. ^ ab Banerjee 2001、48ページ。
  17. ^ ab Agrawala 1977、152ページ。

出典

  • アグラワラ、プリスヴィ・クマール (1977)。初期のインディアンブロンズ。インド、バラナシ：プリスヴィ・プラカシャン。
  • バナジー、プリヤトシュ (2001)。中央アジアの芸術：新疆からの新たな発見。インド、ウッタルプラデーシュ州ノイダ：アブハ・プラカシャン。ISBN 9788185704241。
  • バウムズ、デイヴィッド (2012). 「ガンダーラ聖骨箱碑文目録、改訂版テキストおよび翻訳」(PDF) . ジョンゲワード, D.、エリントン, E.、サロモン, R.、バウムズ, S. (編).ガンダーラ仏教聖骨箱. シアトル: ワシントン大学出版局. pp.  200– 309. ISBN 978-0-295-99236-5。
  • ボペアラッチ、O.ランデス、C.サックス、C. (2003)。De l'Indus à l'Oxus: アジア中央考古学: 博覧会カタログ。ラテ: Musée de Lattes。ISBN 978-2-9516679-2-1。
  • クリブ、ジョー(2015). 「ムジャトリアと2つのカラホステスの年代測定と位置特定」(PDF) .東洋貨幣学会誌. 223 : 26–48 .
  • エリザベス・エリントン、ジョー・クリブ、マギー・クラリングブル編 (1992). 『アジアの交差点：古代アフガニスタンとパキスタン美術におけるイメージとシンボルの変遷』ケンブリッジ：古代インド・イラン財団、フィッツウィリアム美術館. ISBN 978-0-9518399-1-1。
  • ハンティントン、スーザン・L. (1990). 「初期仏教美術と無像主義の理論」.アートジャーナル. 49 (4): 401– 408. doi :10.1080/00043249.1990.10792724.
  • チャールズ・マッソン（1841年）「アフガニスタンのトープと墓碑に関する回想録」ウィルソン、HH編『アリアナ・アンティクア：アフガニスタンの古代遺物と貨幣に関する記述』ロンドン：東インド会社、pp.  55-118。
  • サロモン、リチャード (1996). 「カラオスタ王とインドラヴァルマン王子の時代の銘文入り銀製仏舎利箱」アメリカ東洋学会誌. 116 (3): 418– 452. doi :10.2307/605147. JSTOR  605147.
  • シニア、RC (2008). 「アゼス2世の棺に打ち込まれた最後の釘」(PDF) .東洋貨幣学会誌. 197 : 25–27 .

さらに読む

  • ボームス、ステファン、アンドリュー・グラス。 2002年〜。ガンダーリー文書カタログ、no. CKI50
  • クリブ、ジョー. 2016. 「ビマラン棺の年代測定 ― ガンダーラ美術の年代学におけるその相反する役割」『ガンダーラ研究』第10巻、57～91頁。
  • エリザベス・エリントン（2017年）『チャールズ・マッソンとアフガニスタンの仏教遺跡：1832-1835年の探査、発掘、収集』大英博物館研究出版物215、ロンドン：大英博物館出版局、ISBN 978-0-86159-215-9。
  • バクトリアとインドのギリシャ人、WWタルン、ケンブリッジ大学出版局。
  • Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques、カタログ レゾネ、オスムント ボピアラッチ、1991 年、フランス国立図書館、ISBN 2-7177-1825-7。
  • スーザン・L・ハンティントン（ジョン・C・ハンティントン協力）『古代インドの美術』（東京およびニューヨーク：ジョン・ウェザーヒル、1985年）。
  • 「ビマランの棺」、レジナルド・ル・メイ、バーリントン・マガジン、482（1943年）、116～123ページ。
  • ウィキメディア・コモンズのビマラン棺に関連するメディア
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この記事は大英博物館所蔵の品々に関するものです。品物の参照番号は1880.27「ビマラン産ステアタイト聖骨箱」です。
この記事は大英博物館所蔵の品物に関するものです。品物参照番号はIOC.201「ビマラン・ストゥーパ2出土のコイン」です。
この記事は大英博物館所蔵の品物に関するものです。品物参照番号はIOC.202「ビマラン・ストゥーパ2出土のコイン」です。
この記事は大英博物館所蔵の品物に関するものです。品物参照番号はIOC.203「ビマラン・ストゥーパ2出土のコイン」です。
この記事は大英博物館所蔵の品物に関するものです。品物参照番号はIOC.204「ビマラン・ストゥーパ2出土のコイン」です。
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