日系ボリビア人
Japonés Boliviano 日系ボリビア人 日経ボリビア人 | |
|---|---|
| 総人口 | |
| 2010年現在：[1]日本人2,828人 、日系ボリビア人11,350人 | |
| 人口の多い地域 | |
| サンタクルス県、ラパス県、ベニ県 | |
| 言語 | |
| ボリビア語、スペイン語、日本語、沖縄語 | |
| 宗教 | |
| カトリック、プロテスタント、大乗仏教、神道、無神論、なし | |
| 関連する民族グループ | |
| 日本人ディアスポラ、沖縄人、日系ペルー人[2] |
日系ボリビア人（にほんのボリビア人、スペイン語: Japonés Boliviano ;日本語:日系ボリビア人、日系ボリビア人）は、ボリビアに居住する日系ボリビア人、または日本生まれの人々です。
歴史
ボリビアには海岸がないため、最初の日本人移住者は1950年代以前に労働契約が終了した隣国ペルーからやってきた。ほとんどの日本人移住者は沖縄出身で、残りは岐阜県、広島県、神奈川県、大阪府の出身者だった。[要出典]ペルーで疫病が流行した後、移住者の一部はペルーからボリビアへ向かった。[3] 1899年、ラパスのマピリ川流域に、ゴム農園に配属された91人の日本人労働者が初めて到着した。それ以来、アンデス山脈は鉱山や鉄道建設の仕事を見つけた数百人以上の日本人労働者を惹きつけ続けた。内陸のアマゾン川流域は、労働者の第2の主要な目的地として浮上し、彼らはまたペルーを経由してボリビア北西部のゴム農園で働くためにやってきた。第一次世界大戦の終結と世界恐慌により、日本人労働者はそれぞれゴム産業と鉱山産業へと移行した。ボリビアで大きな変化を生き延びたのは、日本人の商業活動の拠点となっていたリベラルタとラパスの2都市だけだった。1930年代には、ほとんどの日本人が入植者として留まり、多くは母国から妻を連れてきたが、大半は現地の女性と結婚した。こうしたことがコミュニティを分断する不和を生み出した。
第二次世界大戦が始まったとき、米国に強制送還された日系ボリビア人はわずか29人だった。ボリビア政府が反日政策を取らなかったため、戦争は日系住民の生活にほとんど影響を与えなかった。終戦後、政府は日本人難民を温かく迎えた。1954年以降の条約は日系ボリビアの歴史の新たな章を開き、米国統治下の沖縄と日本本土からの大規模な農業移住者の流入につながった。戦争で荒廃した日本からの移住者を移住させる必要性は、サンタクルス県東部低地を開発したいというボリビア政府の希望と合致した。日本政府の財政支援により、コロニア・オキナワとコロニア・サン・ファン・デ・ヤパカニが設立された。2つの移住地は、一方は沖縄人、他方は本土の日本人という異なるアイデンティティを持つ独特のコミュニティを形成し、現在、移民世代からボリビア生まれの世代への移行期にある。コロニア・オキナワでは大豆と小麦が栽培されている一方、サン・ファン・デ・ヤパカニでは米と卵の生産が専門とされています。現在では、多くの子孫が近隣のサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ市に移住しています。
言語
第一世代の日本人移住者は、日常会話では日本語を使用することが多く、スペイン語を流暢に話すことができません。その後の世代では、日本語の流暢さが低下しましたが、これはコミューン内に日本語学校がなかったことに起因しており、第一世代の移住者よりもスペイン語を流暢に話します。[4]コロニア・オキナワの第一世代の移住者の多くは、今でも沖縄語を話すことができます。
宗教
1960年代にクリストファー・ライヒルとトンプソンがサン・ファン・デ・ヤパカニの日本人入植者を対象に行った調査によると、日本人の32%が仏教徒で、同数がローマ・カトリック教徒であった。少数派は創価学会または神道の信者であった。日本人カトリック教徒の大多数はボリビア到着後に改宗した。日本人コミュニティにおけるカトリックへの改宗は20世紀に増加したが、トンプソンは、入植者が信仰を実践できる強力な神道または仏教の宗教機関がなかったことが原因であると指摘している。キリスト教徒ではない日本人の中には、第一世代と第二世代の入植者の中には家庭に神道の神社を維持している者もいたが、大多数は宗教的見解において不可知論者となった。[5]
教育
Curso Suplementario del Idioma Japonesは、ラパスにおける日本語補足教育プログラムです。[6]
著名人
- アダルベルト・クアハラ・アランディア - 政治家
- ティト・クラモット・メディナ – 画家、彫刻家
- 森下永谷道明 – 大統領候補
- ペドロ・シモセ– エッセイスト、教授、詩人
- アルマンド・ヨシダ – 駐日大使、元ボリビア首相
- ナターシャ・アレグリ–カートゥーンネットワークのアドベンチャー・タイムの作家、漫画家、ストーリーボード修正者
参照
参考文献
- ^ "ボリビア多民族国家基礎データ".日本の外務省。
- ^ ボリビアにおける沖縄人を祝う Archived 2009-04-16 at the Wayback Machine、JPRI Critique Vol. XI, No. 4 (2004年9月)、Kozy Amemiya
- ^ 澤地治（1999年12月）「移民を通して関係を築く」Look Japan . 2002年5月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月1日閲覧。
- ^ 菊村・矢野 (2002)、p. 103
- ^ マスターソン/フナダ・クラッセン（2004）、195-6ページ
- ^ “中南米の補習授業校一覧（平成25年4月15日現在）” (アーカイブ).文部科学省（MEXT）。 2014 年 5 月 10 日に取得。
参考文献
- 雨宮コージー（2001）「ボリビアにおける日本人であることの重要性」（日本政策研究所ワーキングペーパー第75号）（アーカイブ）
- 『ボリビア日本人100周年誌編纂委員会』（2000年）。 『ボリビアに生きる 日本人移住100周年誌』サンタクルス [サンタクルス]: ボリビア日系協会連合会 [ボリビア日系協会連合会]。
- 菊村・矢野明美（2002）。Encyclopedia of Japanese Descendants in the Americas: An Illustrated History of the Nissan、Rowman Altamira、ISBN 0-7591-0149-3
- 国本、伊予 (1990)。 「ボリビアの熱帯地域における日本のプエブロ：サン・フアン・デ・ヤパカニ・エン・エル・デパートメント・デ・サンタクルス」。サンタクルス: 社説カサ・デ・ラ・カルチャー「ラウル・オテロ・ライシュ」。
- マスターソン、ダニエル・M、サヤカ・フナダ＝クラッセン（2004年）『ラテンアメリカにおける日本人：アジア系アメリカ人の経験』イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局、ISBN 978-0-252-07144-7; OCLC 253466232
- ミトレ、アントニオ (2006)。 「Náufragos en tierra farme. Bloqueo Comercial, despojo y confinamiento de bolivia durante la Segunda Guerra Mundial.」サンタ・クルス・デ・ラ・シエラ：エル・パイス。
- パレハス・モレノ、アルシデス（1981）。 「ボリビアのコロニアス・ジャポネサス」。ラパス：Talleres de Artes Gráficas del Colegio「ドン・ボスコ」。
- ジーマン、イボンヌ (2012)。 「サンタクルスの日本の子孫。」ヴィラール、ディエゴ、イザベル・コンベス：「ボリビアのラス・ティエラス・バハス：歴史と人類の未来」。サンタ・クルス・デ・ラ・シエラ：エル・パイス。
- 鈴木拓（2010）「帰属意識の体現：ボリビアと日本における沖縄系ディアスポラの人種化」ハワイ大学出版局。
- 若月、保夫、国本伊代編（1985）。 「ボリビアにおける日本の移民。歴史と社会経済の研究。」トキオ: 中央大学。
外部リンク
- 移住の歴史概要 - ボリビア
- ボリビアーノ・ナシオナル・デ・アソシオネス・ボリビアーノ・ジャポネサス連邦
