ブルンジの文化

ブルンジの文化 は地元の伝統と近隣諸国との共通の影響に基づいています。

人々

民族集団と呼ばれるものの、フツ族、ツチ族、トゥワ族、ガンワ族はいずれも同じ文化、言語、土地を共有しています。ブルンジの国語であるキルンジ語では、これらの民族はミリアンゴと呼ばれ、これは氏族または部族と訳されます。[1]

植民地時代以前の社会

植民地化以前、ブルンジとルワンダはルアンダ・ウルンディ王国という一つの王国を形成していました。ブルンジ側の社会は、ムワミと呼ばれる王によって統治されていました。[2]この時代に差別の記録はありません。すべての氏族が王室の務めに携わり、包摂的な役割を果たしました。氏族間には身体的な違いはありましたが、同じ慣習と信仰を共有していました。[3]

植民地社会

ブルンジの植民地化は19世紀初頭に始まり、これは他のアフリカ諸国よりも遅い時期でした。[3]まず、1884年と1885年のベルリン会議において、ドイツの植民地支配者がルワンダとブルンジの領有権を付与されました。[1]第一次世界大戦後、ベルギーが植民地を掌握しました。両植民地支配者は、伝統的な儀式を違法とし、氏族間の階層的秩序を創設することで、キリスト教と新たな階層的秩序を導入しました。[3]

ポスト植民地社会

ブルンジとルワンダは独立後、幾度もの内戦を経験し、植民地支配者によって導入された政策が維持されました。フツ族はツチ族の支配下にある強制労働に服従させられました。このため、ツチ族の発展が遅れ、内戦を引き起こす緊張状態が続きました。[4]

ブルンジは1962年に独立を獲得しましたが[4]、様々な伝統的な文化や政治の中心地には、依然として植民地時代後の制度が残っています[5]。キリスト教がブルンジの主要宗教であり、カトリックとプロテスタントの二つの主要なグループがありますが、イスラム教や様々なアニミズムも存在します[4] 。

ブルンジの人口では、すべての氏族が依然として主にキルンディ語を話しており、植民地主義によってフランス語と英語がもたらされました。フランス語は、民間機関や政府機関において、コミュニケーション、知識の獲得、文化の創造に使用されています。これは現地語を弱体化させ、これらの機関にアクセスできる人々を制限しています。[6]

音楽

ブルンジには、伝統的な打楽器から現代音楽まで、幅広い音楽があります。太鼓はブルンジの主要な楽器です。これは、太鼓を演奏し、歌い、踊る音楽家集団であるブルンジ王室太鼓奏者の伝統によるものです。植民地時代以前、太鼓奏者は国王や王族のために演奏することがよくありました。王室太鼓奏者は、一日の始まりと終わりを告げる役割も担っていました。また、即位式や農耕期の始まりといった特別な宗教行事の際にも演奏しました。今日でも、ブルンジの人々は重要な行事を太鼓とともに祝います。[4]太鼓奏者の習慣は、2014年にユネスコの無形文化遺産に登録されました。[7]

ブルンジのドラマー

2017年、政府は、何世紀にもわたって女性太鼓奏者の伝統があったにもかかわらず、太鼓は男性の活動であると説明され、女性が太鼓を叩くことを法的に禁止する法令を可決した。[7]

ブルンジの女性はアカゼヘと呼ばれるリズミカルな音声で挨拶を交わす。[8]

メディア

1990年代、ブルンジには複数の民間メディア企業が存在し、政府の行事を放送し、政治的暴力や汚職といったタブー視されていたテーマを報道し始めました。[9]解放運動が起こり、政府とメディアの間に緊張が生じました。民間メディア企業のほとんどは当時も現在も外国援助によって運営されていたため、政府はこれらの企業への資金提供を制限し、国民監視を義務付け、言論の自由を法的に困難にすることで、統制を図ろうとしました。[10]

文学と口承

1972年のジェノサイドでは、高等教育を受けていた多くのブルンジ人が殺害され、文字文化の発展が停滞しました。この状況と低い識字率が相まって、ブルンジでは歴史や人生の教訓を物語、詩、歌を通して伝える口承文化が強く根付いています。これは、牧畜民が自らの能力や功績を披露する即興詩のコンテスト「キヴィヴガ・アマジナ」にも顕著に表れています。

スポーツ

ブルンジのサッカー

サッカーは、マンカラと同様に、全国的に人気の娯楽です。多くのブルンジ人はキリスト教の祝日やブルンジ独立記念日を祝いますが、最も盛大な祝賀行事は元旦で、祝宴や伝統的な太鼓の演奏、踊りなどが催されます。

ブルンジ女子バレーボール代表チームは、ついに2021年アフリカネイションズ女子バレーボール選手権への出場権を獲得した。[11]

料理

ブルンジ料理はトウモロコシとバナナを主食とし、赤インゲン豆もよく使われる。[12]食事に甘いものやデザートが添えられることは通常ない。祝賀会や集まりの際には、ブルンジ人は自家製のバナナワインやビールを飲み、時には大きな容器からストローで飲むこともある。

一部の地域では、ベルギー植民地時代の名残として、串焼きやフライドポテトが人気を博しています。タンガニーカ湖の存在により、ンガンガラやムケケといった魚介類がブルンジ料理に加わっています。国営のビール醸造所では、プリムスビールとアムステルビールを製造しています。[13]

教育と言語

ブルンジの首都ブジュンブラ中部

ブルンジの公立教育制度では、100人中わずか1人しか大学に進学できません。公立小学校は主にキルンジ語で授業が行われ、フランス語の授業もわずかですが、中学校と大学はフランス語で授業が行われています。このことが地域社会との疎外感を生み、男子よりも女子に深刻な影響を与えています。近年、ブルンジはカリキュラムにスワヒリ語と英語を追加したことで、国民間の格差がさらに拡大しています。過去10年間、公共部門でも職員、教員、そして物資の不足が続いています。[14]

視覚芸術

参照

参考文献

  • マーシュ、イアン（2015）『アフリカ[3巻]：文化と社会百科事典』ブルームズベリー・アカデミック[15]
    • これは独立系出版社から出版された百科事典です。信頼性が高いはずです。ブルンジの文化、音楽、舞踏といったテーマを扱っており、著名さを証明するのに活用できます。
  • ムボニンゴ、オーダス。ンティラニバギラ、コンスタンティン（2020）。太鼓を叩くのか、それとも女性を叩くのか？ブルンジのドラム宇宙の分析。 （2020年）。ポストコロニアル執筆と世界文学ジャーナル、1(1)、15–30。 https://royalliteglobal.com/world-literatures/article/view/50 [7]
    • この学術論文は学術誌に掲載されました。信頼できるはずです。この記事では、ブルンジの音楽文化とそれが女性差別につながり得る理由について論じています。
  • マグワイア、L.（1995）「民族化された権力：ルワンダとブルンジにおける保護と参加の追求」バッファロー国際法ジャーナル、2(1)、49-90。[3]
    • これは法学の学術誌に掲載された記事なので、信頼できるはずです。この記事は、ブルンジにおける民族性といった概念や言葉の力について論じており、注目度を高めるのに役立つはずです。
  • Sentamba, E., Kilonzo, Susan M. (2023). 『アフリカにおける宗教、平和構築、開発に関するパルグレイブ・ハンドブック』. 『アフリカにおける宗教、平和構築、開発に関する国別事例研究』（pp. 199–216）. エッセイ, Springer International Publishing. [1]
    • これは科学出版社が出版した書籍の一部なので、信頼できるはずです。このセクションでは、植民地化がブルンジとその住民の宗教体系に与えた影響について論じており、本書の重要性を証明するのに役立つはずです。
  • アルバート, EM (1964). 「ブルンジにおける「修辞学」「論理学」「詩学」：言語行動の文化パターン化」アメリカ人類学者, 66 (6), 35-54. JSTOR  668160 [2]
    • この記事は査読付き学術誌に掲載されており、信頼性が高いと考えられます。ブルンジの伝統文化を深く掘り下げており、ブルンジの特筆すべき点を浮き彫りにするはずです。
  • ブルーイン、A.（2021）「文化と契約：強制労働の歴史的遺産」経済ジャーナル[16]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いはずです。ブルンジの歴史的な不平等を深く掘り下げており、この記事の重要性を証明するのに役立つはずです。
  • ジャクソン、T.（2000）「教育への平等なアクセス：ブルンジの平和への責務」インターナショナルアラート[ 14]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジの教育へのアクセスについて深く掘り下げており、注目度を高めるのに役立つはずです。
  • Juan, AD (2017). 「土地紛争の伝統的な解決：ブルンジにおける植民地時代以前の紛争解決の存続」比較政治研究第50巻第13号.平和と紛争管理レビュー. [5]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジの伝統的な解決制度を深く掘り下げており、この記事の重要性を証明するのに役立つはずです。
  • Oumar Kane, A.-JB (2016). ブルンジにおけるメディアと国家の関係：心的外傷後メディア生態学の概観.コミュニケーション. [10]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジのメディア文化を深く掘り下げており、注目度を高めるのに役立つはずです。
  • ルワンタバグ、H.（2011）「伝統、グローバリゼーション、そして教育における言語のジレンマ：21世紀に向けたアフリカの選択肢」国際教育レビュー誌[ 17]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。また、ブルンジの伝統的な言語文化を深く掘り下げており、その重要性を確立するのに役立つはずです。
  • Mabweazara, HM (2018). 『アフリカのニュースメイキング文化』ペンリン、イギリス：パルガルヴェ・マクミラン. [18]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジのメディア文化を深く掘り下げており、注目度を高めるのに役立つはずです。
  • Ntiyanogeye, A. (2008). ブルンジのメディアとグッドガバナンス.平和と紛争管理レビュー. [9]
    • この記事は査読付きジャーナルに掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジのメディア文化を深く掘り下げており、注目度を高めるのに役立つはずです。
  • ジャマール、A.（2022）「どの暴力的な過去を説明するのか？ブルンジにおける移行期正義、認識論的暴力、そして植民地時代の耐久性」批判的アフリカ研究[18]
    • この記事は査読付き学術誌に掲載されており、信頼性が高いと思われます。ブルンジにおける植民地主義の影響を深く掘り下げており、注目度を高めるのに役立つはずです。

参考文献

  1. ^ abc Sentamba, Elias (2023), Kilonzo, Susan M.; Chitando, Ezra; Tarusarira, Joram (eds.) 「ブルンジにおける民族的・政治的紛争解決：宗教組織の貢献」『アフリカにおける宗教、平和構築、開発に関するパルグレイブ・ハンドブック』 Cham: Springer International Publishing, pp.  199– 216, doi :10.1007/978-3-031-36829-5_12, ISBN 978-3-031-36829-5、 2023年11月12日閲覧
  2. ^ ab アルバート、エセル・M. (1964). 「ブルンジにおける「修辞学」「論理学」「詩学」：言語行動の文化パターン」 .アメリカン・アンソロポジスト. 66 (6): 35– 54. doi :10.1525/aa.1964.66.suppl_3.02a00020. ISSN  0002-7294. JSTOR  668160.
  3. ^ abcd マグワイア、リンダ（1995年4月1日）「民族化された権力：ルワンダとブルンジにおける保護と参加の追求」バッファロー国際法ジャーナル2（1）：49。ISSN 1074-4835  。
  4. ^ abcd Falola, Toyin; Jean-Jacques, Daniel (2015-12-14). 『アフリカ[全3巻]：文化と社会百科事典[全3巻]』 Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-1-59884-666-9。
  5. ^ ab De Juan, Alexander (2017年11月). 「土地紛争の伝統的な解決：ブルンジにおける植民地時代以前の紛争解決の存続」.比較政治研究. 50 (13): 1835– 1868. doi : 10.1177/0010414016688006 . ISSN  0010-4140.
  6. ^ Rwantabagu, Hermenegilde (2011年8月). 「教育における伝統、グローバリゼーション、そして言語ジレンマ：21世紀に向けたアフリカの選択肢」 . International Review of Education . 57 ( 3–4 ): 457–475 . Bibcode :2011IREdu..57..457R. doi :10.1007/s11159-011-9214-z. ISSN  0020-8566.
  7. ^ abc ムボニンゴ、オーダス;コンスタンティン、ンティラニバギラ (2020-02-15)。 「太鼓を叩くのか、それとも女性を叩くのか？ ブルンジの太鼓世界の分析」。ポストコロニアル文学と世界文学のジャーナル。1 (1)：15～ 30。
  8. ^ ファッチ、セレナ;アレッサンドラ・シウッチ (2020)。 「ブルンジのアカゼヘ：ポリフォニック連動挨拶と女性の儀式」。民族音楽学翻訳(10): 1 – 37. doi : 10.14434/emt.v0i10.30278 – IUScholarWorks Journals 経由。
  9. ^ ab Ntiyanogeye, Athanase (2012). 「ブルンジ：メディアとグッドガバナンス」.平和と紛争管理レビュー.
  10. ^ ab Kane, Oumar; Bizimana, Aimé-Jules (2016-04-02). 「ブルンジにおけるメディアと国家の関係：心的外傷後メディア生態学の概観」 . Communicatio . 42 (2): 155– 169. doi :10.1080/02500167.2016.1167753. ISSN  0250-0167.
  11. ^ 「ルワンダ、モロッコとのアフリカ女子バレーボール選手権制覇に向け始動」Damas Sikubwabo ( AllAfrica ) 2021年9月12日. 2021年10月18日閲覧。
  12. ^ ジェームズ・マッキャン (2005). 『トウモロコシと恵み』 ハーバード大学出版局. ISBN 978-0-674-02557-8。
  13. ^メアリー ・フィッツパトリック、トム・パーキンソン（2006年6月）。静かな惑星。私。p.607。ISBN 978-1-74104-286-3。
  14. ^ ab ジャクソン、トニー（2000年）「教育への平等なアクセス：ブルンジの平和への責務」インターナショナルアラート。インターナショナルアラート。
  15. ^ ファロラ、トイイン、ジャン＝ジャック、ダニエル（2016年）『アフリカ：文化と社会の百科事典』カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO（ABC-CLIO LLCの出版物）。ISBN 978-1-59884-665-2。
  16. ^ ブルーイン、アーサー (2022年1月7日). 「文化と契約：強制労働の歴史的遺産」 .エコノミック・ジャーナル. 132 (641): 89– 105. doi :10.1093/ej/ueab031. ISSN  0013-0133.
  17. ^ Rwantabagu, Hermenegilde (2011). 「教育における伝統、グローバリゼーション、そして言語ジレンマ：21世紀に向けたアフリカの選択肢」 . International Review of Education . 57 (3/4): 457– 475. Bibcode :2011IREdu..57..457R. doi :10.1007/s11159-011-9214-z. ISSN  0020-8566. JSTOR  41480126.
  18. ^ ab Jamar, Astrid (2022年1月2日). 「ブルンジにおける暴力的な過去とは何か？移行期正義、認識論的暴力、そして植民地時代の耐久性」. Critical African Studies . 14 (1): 73– 95. doi : 10.1080/21681392.2022.2039733 . hdl : 10067/1876890151162165141 . ISSN  2168-1392.
  • カナダ文化プロフィールプロジェクト、ブルンジ
  • 旅行代理店の文化情報
  • ロンリープラネット：ブルンジ
  • ブルンジ文化に関する小記事
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_of_Burundi&oldid=1328666012」より取得