CEDA

スペイン自治権連合
スペイン・デレカス自治州連合
リーダーホセ・マリア・ヒル＝ロブレス・イ・キニョネス
設立1933年3月4日
溶解した1937年4月19日
合併
先行人気アクション
本部マドリード、スペイン
新聞エル・デバテ
ユースウィングJuventudes de Acción Popular
会員（1933年）70万（当事者の主張）[ 8 ]
イデオロギーコーポラティズム政治的カトリック主義[ 8 ]
政治的立場右翼[A]
宗教旧教
色 青
代議院（1936年）
88 / 473
党旗
^  A:中道右派[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]や極右派[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] とも呼ばれる。

スペイン自治権連合（スペイン自治権連合、スペイン自治右翼団体連合、 CEDAとも訳される）は、スペイン第二共和政における短命の右翼政党であった。[ 18 ] [19] [ 20 ]カトリック系の勢力で、アンヘル・エレラ・オリアの人民運動の政治的後継者であった。彼らの政治目標は、自由民主主義をコーポラティズム体制に置き換えることであった。[ 21 ]そのため、彼らは教会の社会教義に倣った権威主義的かつコーポラティズム的な国家を主張した。[ 22 ]

CEDAは1933年の議会選挙で過半数を獲得し、その後、急進派政府に議会支援を提供した。同党は、カトリック教徒の有権者だけでなく、スペインの農村住民、特に中小農や地主の利益も代表していた。[ 23 ]同党は、共和国建国以前にスペインに存在していたカトリック教会の強力な役割の回復を目指し、その綱領はカトリックの教えのみに基づき、「レールム・ノヴァルム」と「クアドラーゲシモ・アンノ」の分配主義的・コーポラティズム的理想に基づく土地再分配と産業改革を訴えた。[ 12 ]

CEDAが共和党中道派を凌駕する

ジル・ロブレスは1933年のスペイン総選挙に出馬するためCEDAを設立した。[ 12 ] CEDAの指導者たちは政党という考えを「硬直した虚構」として退けたにもかかわらず、スペイン右派を大衆政治の時代へと導く安定した党組織を作り上げました。[ 24 ]右派は「体制の根本的な変革」のために協力すると、ヴィンセントが引用した*ガセタ・レジョナル*（1932年12月27日、1933年1月9日）には記されています。[ 25 ] CEDAはデレチャス・アウトノマスと呼ばれる組織単位を中心に構成され、その最初のものは1932年12月にサラマンカに設立されていました。「キリスト教文明の原則」を受け入れた「自律的」でありながら連合した政治団体は思想と行動の両面で完全な自由を保持すると言われていましたが、これはカルリスタを念頭に 置いた寛容な定義でした。

1933年10月、11月に総選挙を 実施すると発表されたことで、スペイン右派は前例のない動員に至った。「エル・デバテ」紙は読者に対し、来たる選挙を「強迫観念」とし、「市民としての義務の崇高な集大成」とするよう呼びかけ、選挙での勝利が共和主義の「赤のビエニオ」に終止符を打つと訴えた。選挙運動の手法に大きな重点が置かれた。CEDA、アルフォンス派、伝統派、農業派の代表者からなる全国選挙委員会が設立されたが、ミゲル・マウラ率いる保守共和党は除外された。CEDAは地方全体を選挙宣伝で圧倒した。1,000万枚のチラシと約20万枚のカラーポスターを作成し、数百台の車を使って各州に広報資料を配布した。スペインの主要都市では、大型トラックに設置されたスクリーンでプロパガンダ映画が上映された。[ 26 ]

政治的意見の二極化とCEDA

統一の必要性はCEDAが展開した選挙運動の一貫したテーマであり、選挙は人格の対決ではなく、思想の対決として提示された。有権者の選択は単純だった。救済か革命か、キリスト教か共産主義か、どちらかに投票したのだ。CEDAのあるポスターによると、共和主義スペインの運命は「不道徳と無政府状態」によって決まったという。共和主義を主張し続けたカトリック教徒は革命陣営に転向し、多くの演説でカトリック共和主義という選択肢は全く正当性を失っていると主張された。「良きカトリック教徒は保守共和党に投票してはならない」とガセタ・レジョナル紙の社説は断言し、保守共和党はカトリック教徒どころか、実際には反宗教的であるという印象を与えた。

政治中枢へのこの全面攻撃において、女性の動員はカトリック右派の主要な選挙戦術にもなった。女性教育協会（AFEC）は1931年10月に結成された。1933年の総選挙が近づくにつれ、女性たちは正しく投票しなければ共産主義が到来すると警告された。「共産主義は子供たちを腕から引き離し、教区教会は破壊され、愛する夫は離婚法によってあなたの側から逃げ出し、田舎には無政府状態が、家庭には飢餓と悲惨をもたらすだろう」[ 27 ] 。AFECの演説家や組織者たちは、女性たちに「神とスペインのために！」と投票するよう促した 。

CEDAの自称防衛部は、若い男性活動家を前面に押し出した。運動の最終週にギフエロで起きたある事件では、ホセ・マリア・ラマミエ・デ・クレラックが演説していた闘牛場への入場を阻止しようとした左翼シンパの一団が、CEDAの防衛部との激しい戦闘に発展した。後に呼び止められ捜索されたところ、彼らは大量のピズル・ウィップ（雄牛の乾燥したペニスで作った牛むち）を所持しているのが発見され、どうやら「約束された暴力をかわす」ために持参したものとみられる。これは、共和国建国初期からロブレス州サラマンカ県で起こっていた政治的意見の二極化の一例であった。この新しいCEDA部隊は選挙当日にも活動しており、メンバーは州都の街路や投票所を巡回し、左派による投票箱の改ざんを阻止しようとしていた。[ 28 ]

1933年の選挙で、CEDAは立法府でどの政党よりも多くの議席を獲得したが、これは無政府主義の原則を堅持する大規模なCNT党員が棄権したことが大きな要因であった。CEDAは多数議席を獲得したが、過半数を形成するには至らなかった。ニセト・アルカラ＝サモラ大統領は、CEDAの指導者ジル・ロブレスに組閣を要請することを拒否し、代わりに急進共和党のアレハンドロ・レルーに組閣を要請した。[ 29 ] CEDAはレルー率いる中道政権を支持し、後に3つの大臣ポストを要求し、1934年10月1日にこれを得た。彼らはマヌエル・アサーニャ前政権の改革のほとんどを停止し、 10月6日にアストゥリアスで武装炭鉱労働者の反乱、カタルーニャで独立主義者の反乱を引き起こしたが、両方の反乱は鎮圧され（アストゥリアスの反乱は若きフランシスコ・フランコ将軍によるもの）、その後大規模な政治的逮捕と裁判が行われた。

CEDA内の青年組織である「フベントゥーデス・デ・アクシオン・ポピュラール（JAP）」は、「すぐに独自の性格を帯びるようになった。JAPはスポーツと政治活動を重視し、隔週刊紙を発行し、その創刊号では「我々は新しい国家を求める」と謳っていた。JAPは普通選挙の原則を強く嫌悪し、党内の決定事項は決して投票にかけられなかった。JAPの第13条には、「反議会主義。反独裁。退廃的な民主主義ではなく、有機的な方法で国民が政治に参加する」と記されていた。JAPは1934年を通して一連の集会を開催した。

CEDAはドイツのナチ党を模倣し続けた。1934年3月の集会でロブレスは「イェフェ」（ムッソリーニ支持者がイタリア語で「Duce」と呼ぶのにちなみ「首領」の意）という叫び声の中で演説した。[ 30 ] [ 31 ]ロブレスはストライキ禁止法を利用して労働組合指導者を一人ずつ排除し、共和国の以前の改革の継続を目指していたカタルーニャ共和左派の共和政府を弱体化させようとした。[ 32 ] JAPは「イェフェ」という称号を利用して、ジル・ロブレスの周囲に激しく、しばしば不穏なカルトを作り出した。

スタンリー・ペインは、CEDAはファシストでも民主主義でもなかったと主張する。ペインは、CEDAの目的は合法的な手段によって権力を獲得し、財産と宗教を保護し、基本的な政治体制を変える憲法改正を制定することだったと主張する。彼らはファシスト国家でも絶対君主制でもなく、カトリックのコーポラティブ共和国を創設しようとした。これは直接民主的権利の制限を伴うが、ヒトラーのドイツやムッソリーニのイタリアのような国家ではなく、おそらく隣国ポルトガルのエスタード・ノヴォに近い形になるだろう。[ 33 ]

9月26日、CEDAはRRPの少数派政権を今後支持しないと発表し、再びレルーが率いるRRP内閣が発足した。この内閣にはCEDAの議員3名が含まれていた。[ 34 ]

亀裂と内戦

1935年、サン・セバスティアンでの選挙集会に参加したホセ・マリア・ジル・ロブレス。

1934年11月から1935年3月にかけて、CEDA農業大臣マヌエル・ヒメネス・フェルナンデスは、スペインの田園地帯の状況を改善するために設計された一連の農地改革措置を議会に提出した。これらの穏健な提案は、CEDAの保守派を含む議会内の反動分子から敵対的な反応に遭遇し、改革案は否決された。省の人事も交代した。農地改革法案は、カトリック右派内部でますます激化する一連の分裂のきっかけとなり、広範なCEDA同盟の崩壊を示していた亀裂が生じた。JAPの推進力もあってカトリック党はさらに右傾化し、フィリベルト・ビジャロボスを含む穏健派政府要人の辞任に追い込まれた[ 35 ] 。ヒル・ロブレスは農業大臣をヒメネス・フェルナンデスに復帰させるつもりはなかった。 「カトリックの社会的なレトリックにもかかわらず、極右が勝利した。」[ 36 ]

レルーの急進派政権はストラペルロ事件とノンベラ事件という2つの大きなスキャンダルの後に崩壊した。しかし、サモラはCEDAの政権樹立を認めず、選挙を実施した。1936年2月16日の選挙は、ナチスのプロパガンダ手法に従った右派よりもはるかに少ない資源しか持たない人民戦線が僅差で勝利した。 [ 37 ] 君主主義者のホセ・カルボ・ソテロが、ジル・ロブレスに代わって議会における右派の主要スポークスマンとなった。[ 30 ] [ 38 ]ファランヘ党は大幅に拡大し、数千人のJAPが組織に加わった（ただし、JAPの大多数は政治を放棄したようだ）。[ 39 ] 彼らは、独裁政権を正当化するために、路上で闘争意識をうまく作り出した。[ 40 ] CEDAはファランヘ党の直接攻撃を受けた。[ 41 ] CEDA青年運動の急速な過激化は、議会制カトリックを救おうとするあらゆる試みが失敗に終わることを意味した。

CEDAは、スペイン内戦の引き金となった軍事蜂起において公式な役割を果たさなかった。しかし、ジル・ロブレスをはじめとする党幹部の中には、軍内部の陰謀に気付き、鎮圧に努めた者もいた。ロブレスはマヌエル・ファル・コンデと会談し、反乱軍が統制が確立次第、民政移譲に同意すれば、CEDAは蜂起を支援すると申し出た。しかし、陰謀家たちはこの条件を拒否した。内戦前夜、CEDAは全体として法治主義を貫き、共和国転覆に反対した。歴史家サミュエル・M・ピアースは、「地元のセディスタの間で陰謀が広く支持されていたという証拠はほとんどない」と記している。[ 42 ]

内戦が始まると、ジル・ロブレスは党員に対し「弾圧の可能性のある組織には参加しない」よう訴えた。CEDAは共和党支配地域の一部で攻撃の標的となり、ディマス・デ・マダリアガをはじめとする多くの党員が共和党民兵によって殺害された。フランシスコ・カサレスなど、外国大使館に避難した者もいた[ 43 ] 。他のCEDA党員もCEDAが重要になったと確信し、反乱軍に加わった。この行動はフランコの義理の兄弟であるラモン・セラーノ・スニェルによってとられた[ 44 ]。彼は最終的にFETイ・デ・ラス・ホンスの政治軍事政権の首脳となった[ 45 ] 。内戦の過程で、スペイン共産党はマドリードにある党本部を占拠し、その文書を破壊した[ 43 ] 。

1937年4月、反乱軍指導者フランシスコ・フランコは統一布告を発布し、ファシストのFE・デ・ラス・ジョンスと伝統主義カルリスタの合併によりFET・イ・デ・ラス・ジョンスを創設することを定めた。これにより、反乱軍支配地域における他の政党は非合法化された。その結果、CEDAは消滅した。

余波

フランシスコ・フランコとその他の軍部は、ジル・ロブレスを潜在的なライバルと見なし、CEDAを信用していませんでした。これがロブレスのポルトガルへの亡命につながりました。スニェールを除けば、新軍事政権で高官職に就いたCEDAメンバーはごくわずかでした。歴史家カルレス・ヴィヴェル・ピ＝スニェールの調査によると、フランコ政権の政府高官のうち、元CEDAメンバーはわずか8.6%でした。CEDAが信用されなかったのは、共和政府とあまりにも密接に連携していたと考えられていたためです。[ 13 ]

内戦後、ジル・ロブレス、ヘスス・パボン、マヌエル・ヒメネス・フェルナンデスなど、多くの元CEDAメンバーがフランコ政権批判者として台頭した。1944年、フランコ政権下の警察は、カンディド・カサヌエバ・イ・ゴルホンなどスペインに留まっていたCEDAメンバーを、政府に対する抵抗運動を組織した疑いで捜査し、数人が逮捕された。1960年代と1970年代には、元CEDA幹部が反フランコ派のキリスト教民主主義運動に参加し、フランコの死後、ジル・ロブレスは民主人民連盟を設立し、 1977年のスペイン総選挙に参加した。[ 13 ]

イデオロギー

同党の綱領はカトリックの社会教義に沿っており、経済問題に関してはレオ13世とピウス11世の回勅に基づく提案を基盤とし、労働者階級の支持を巡って左派政党と競争しようとした。CEDAは階級闘争を否定し、女性の家庭外労働の権利を認め、家族手当の導入を主張し、分配主義とコーポラティズムの原則に基づき、小規模農家の大規模な階層化を図るために土地の平等な分配を主張した。社会問題に関しては、CEDAはカトリック教会の自治権の尊重を求め、教会による財産の購入と所有を認めることを求めた。また、修道会の自由、新たな協約、そして「教会と国家の利益に関する友好関係の維持、そして共和国政府が一方的に定めてきた宗派主義的な立法の廃止」の必要性を主張した。[ 46 ]

ジェイ・P・コリンによれば、CEDAは「穏健なカトリックの意見を持つ政党であり、党員の多くは共和国を支持する用意があった」[ 12 ] 。フアン・J・リンツは、この党をスペイン共和国の「右派中道」と評した[ 23 ] 。CEDAは偶発主義を支持し、カトリックの利益を守る限りスペイン政府の形態は重要ではないと考えた。教皇の回勅『レールム・ノヴァルム』と『クアドラーゲシモ・アンノ』が地主富の再分配と労働者に有利な産業改革を訴えた一方で、CEDAは地主寡頭制からも支援を受けていたため、相反する利害関係に配慮する必要があった。最後に、CEDAは共和主義を支持していたものの、そのコミットメントは弱腰であった。党の主要目標はカトリック教会をかつての支配的地位に回復することだったからである[ 12 ] 。しかしながら、CEDAは軍政には反対した[ 42 ] 。

参照

参考文献

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参考文献

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