カンバ

カンバとは、ボリビアにおいて歴史的に、同国東部熱帯地域の先住民、あるいはサンタ・クルス、ベニ、パンド地域で生まれた人々を指す言葉です。現在では、「カンバ」という用語は、主にサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ周辺の東部低地で生まれた、スペイン人、チャネ人、その他のアマゾン先住民の混血であるボリビア東部の人々を指すために使用されています。

ボリビア西部に住むコラ族は、習慣、行動、外見の違いから、カンバ族と常に対立してきました。そのため、カンバ族が「コラ」という言葉を罵り言葉として使ったり、西部の住民を侮辱したりすることはよくあります。コラ族がカンバ族を罵倒するのを耳にすることもあるでしょう。

Cambaは「人」を表す口語としても使われる。例えば、「あの人は誰ですか？」という質問は「¿Quien es ese camba ?」と訳される（主語の民族性を無視し、多くのスペイン語名詞のように性別によって変化しない）。このような用法はボリビア東部で広く見られる。

語源と文脈

ラモン・ロシャ・モンロイの説によると、奴隷としてアメリカ大陸に売られたアンゴラ人が話していたバンツー語の一部は、 1697年にイエズス会宣教師ペドロ・ディアスが出版した『アンゴラ語の芸術』（ Arte da Lengua de Angola ）という本に記録されていた。この出版物には、 camba（黒色の友）といった単語や、その複数形であるmacambaが収録されていた。^{[ 1 ]}

当時、ポルトガルの植民地であったアンゴラは、ブラジルに向かう大西洋上の奴隷貿易の3分の1以上を占めていました。そこから奴隷はリオ・デ・ラ・プラタ（プラタ川）からボリビア東部までのスペインの植民地へと送られました。カンバ語は、グアラニー語^{[ 2 ]}など、この地域のいくつかの先住民言語の一部となっており、黒人の愛称（ニックネーム） ^{[ 3 ]} （「黒」を意味するhũとは異なる）として、またマゴ・バルタサール王を指すためにも使用されています。いくつかの地元の典礼では、彼はエル・サント・カンバ、またはカンバの聖人と呼ばれていました。

^{[ 4 ]}今日、カンバという用語は、メスティーソ・クルセニョス、つまりサンタクルス、パンド、ベニを指す愛称として使用されています。

アフリカ人奴隷たちは現在のボリビアのポトシまで辿り着きましたが、主にユンガに定住することができました。この用語は、おそらくそこの俗称として始まり、その後ボリビア東部の他の地域に広まったと考えられます。

別の説では、カンバという言葉はガリシア州のカンバードスという町に由来するとされています。しかし、アフリカ起源の「クルセニョス」（サンタクルス出身者）に愛称をつけるのは、あり得ない、侮辱的、あるいは政治的に正しくないとして、この説に異議を唱える人もいます。彼らは、イエズス会が記した年代記を根拠にこの説を支持しています。年代記には、アメリカ大陸におけるスペイン人やクレオール人の多くの伝統が記されていますが、彼らが自らを表現するためにアフリカの語彙を用いていたという記述は一切ありません。

シンボル

カンバ族の旗

社会的​​または社会文化的シンボルとは、特定の地域の 文化を表す一連の特徴です

パトゥジュの旗

パトゥジュの花の旗は、ボリビア低地の先住民族を表すために（ウィファラの対となる旗として）作られました^{[ 5 ]} 。さらに、パトゥジュの花はボリビア東部の地理と文化的多様性を表すシンボルであるため、パトゥジュの花にアイデンティティを持つカンバ族を表すものでもあると言えます。

サオ帽

サオ帽（ソンブレロ・エ・サオ）は、カンバ族の伝統的な衣装に欠かせないアクセサリーで、主に民族舞踊で使用されます。しかし、サンタクルス県やボリビアのアマゾンの農村部では、今でも「日差しから身を守る帽子」として着用されています。^{[ 6 ]}

タキラリ

ティポイ（グアラニ族起源）は、カンバ族の女性の伝統的な衣装の一部と考えられており、ボリビア東部で一般的に着用されています

言語

カンバ語はもともとボリビアのサンタクルス県で話されていましたが、現在はベニ県とパンド県でも話されています。ニクーリン（2019）は、カンバ語はピニョコ・チキターノ語の基層を持つと提唱しています。^{[ 7 ]}

参考文献

1. ロチャ・モンロイ、ラモン（2006年3月2日）「Fondo Negro」、ボリビア・プレス紙
2. ファブリカント、ニコール（2009年11月6日）「パフォーマティブ・ポリティクス：ボリビア東部におけるカンバ族の反動運動」アメリカ民族学者36 ( 4): 768– 783. doi : 10.1111/j.1548-1425.2009.01209.x .
3. Hobley, CW (1910). 『ア・カンバ族とその他の東アフリカ部族の民族学』ケンブリッジ大学出版局: ケンブリッジ.
4. パレデス＝カンディア、アントニオ (1977)。ボリビアのエル・アポド。ボリビア、ラパス: Casilla 4311. p. 136.
5. パトゥジュ旗の創設
6. 「サンハットがサンタクルスの文化的シンボルとして宣言され、制定される」イベロアメリカ文化法ポータル（ヨーロッパスペイン語）。2015年3月16日。 2024年9月26日閲覧。
7. ニクリン、アンドレイ。 2019.チキタニアとの連絡先。 Revista Brasileira de Línguas Indígenas、マカパ、v. 2、n. 2、p. 5〜30。 ( PDF )

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