ピエトロ・ベンボ

ピエトロ・ベンボ
ピエトロ・ベンボ枢機卿の肖像画、ティツィアーノ作、c. 1540年
ピエトロ・ベンボ枢機卿の肖像画、ティツィアーノ作、 c. 1540年
生まれる1470年5月20日 （1470-05-20）
ヴェネツィア共和国、ヴェネツィア
死亡1547年1月18日（1547年1月18日）（76歳）
ローマ、教皇領
職業司祭、学者、詩人、文学理論家
言語イタリア語、トスカーナ方言
ジャンル詩、ノンフィクション
文学運動ルネサンス文学、ペトラルカ主義
ベンボの紋章

ピエトロ・ベンボ（ラテン語：Petrus Bembus、1470年5月20日 - 1547年1月18日）は、ヴェネツィアの学者、詩人、文学理論家であり、ホスピタル騎士団の一員でカトリック教会の枢機卿でもあった。[ 1 ]イタリア・ルネサンス（15世紀- 16世紀）の知識人として 、ピエトロ・ベンボはトスカーナ方言を詩や散文の文学言語として発展させることに多大な影響を与え、後に標準語として体系化され、現代イタリア語となった。16世紀には、ベンボの詩、エッセイ、著書がペトラルカの文学作品への関心を復活させる基礎となった。音楽の分野では、ベンボの文学的技法が作曲家たちの作曲技法の発展を助け、マドリガーレが16世紀イタリアで最も重要な世俗音楽となった。 [ 2 ]

人生

マルタ騎士団の制服を着たベンボ。（ルーカス・クラナッハ（小））
ベンボの正面左横顔、ブロンズ製のメダル、高さ 3.45 cm、1523 年頃、ヴァレリオ ベッリ作、ワシントン国立美術館所蔵。
青銅貨幣の表面にはベンボの左横顔が描かれている。（ヴァレリオ・ベッリ、1532年頃）

ピエトロ・ベンボは1470年5月20日、ヴェネツィアの貴族の家に生まれた。父ベルナルド・ベンボ（1433年 - 1519年）は外交官、政治家、そしてイタリア文学に造詣の深い教養人で、ラヴェンナにダンテ・アリギエーリ（1265年 - 1321年）の記念碑を建立した。 [ 3 ]ベルナルド・ベンボはヴェネツィア共和国（697年 - 1797年）の大使であり、息子のピエトロも同行していた。父がフィレンツェに大使として赴任していた期間（1474年 - 1476年および1478年 - 1480年）に、ピエトロはトスカーナ方言に魅了され、そこからイタリア語が発展した。

ピエトロ・ベンボは、新プラトン主義学者コンスタンティノス・ラスカリス（1434–1501）の指導の下、メッシーナで2年間ギリシャ語を学び、その後パドヴァ大学で学んだ。その後の旅には、フェラーラ公エルコレ1世デステ（在位1471–1505）の治世下、フェラーラのエステ宮廷での2年間（1497–1499）が含まれる。作家や作曲家にとって、フェラーラは芸術の中心地であり、ベンボは詩人ルドヴィーコ・アリオスト（1474–1533）と出会った。その後、1497年から1504年にかけて、ベンボは処女作『アゾロの人々』（1505年）を執筆した。これは宮廷恋愛を題材とした詩的な対話劇で、文体は人文主義者ジョヴァンニ・ボッカッチョ（1313年–1375年）やペトラルカ（1304年–1374年）の作風に類似している。後にこれらの詩は作曲されたが、ベンボはリュートの伴奏で女性が歌うことを好んだ。この芸術的な願いは、1505年にイザベラ・デステ（1474年–1539年）と出会い、ベンボが『アゾロの人々』を贈られたことへの返答として叶えられた。[ 4 ]

1502年から1503年にかけて、ベンボは再びフェラーラに滞在し、前公爵の息子であるフェラーラ公爵アルフォンソ1世デステ（ 1476年～1534年）の妻ルクレツィア・ボルジア（1480年～1519年）と情事に陥りました。エルコレがジョスカン・デ・プレ（1450年～1521年）を礼拝堂の作曲家に雇ったため、ベンボはフェラーラを去りました。幸運なことに、ベンボがフェラーラを去ったのは、ちょうど1505年に黒死病がフェラーラの住民の大半を死に至らしめた時期でした。著名な作曲家ヤコブ・オブレヒト（1457年～1505年）もその一人でした。

1506年から1512年にかけて、ベンボはウルビーノに居住し、トスカーナ方言の母語による詩の作文と作曲に関する論文『母語の散文』（1525年）を執筆した。彼はジュリオ・ディ・ジュリアーノ・デ・メディチ（1478年 - 1534年）に随伴してローマへ渡り、後にローマ教皇レオ10世（在位1513年 - 1521年）のラテン語秘書に任命され、 1514年にはホスピタル騎士団の会員にもなった。 [ 5 ] 1521年に教皇レオ10世が崩御すると、健康を害したベンボはパドヴァに隠棲し、執筆活動を続けた。 1530 年にベンボは母国ヴェネツィア共和国の公式歴史家の職を受け入れ、そのすぐ後にベンボはサンマルコ ディ ヴェネツィア大聖堂の図書館司書にも任命されました。[ 6 ]

1538年12月20日、教皇パウルス3世（在位1534-1549）はベンボを秘密裏に枢機卿に任命した。1538年、ベンボは司祭として叙階を受けた。その後、ベンボの枢機卿への秘密指名が公表され、1539年3月10日、教皇の枢機卿会議において、サン・チリアーコ・アッレ・テルメ・ディオクレツィアーネ教会の助祭枢機卿の称号とともに赤いガレロ帽を授与された。この機会にベンボは、ヴェネツィア派の最も重要な画家であるティツィアーノ（1488-1576）に肖像画を依頼した。こうして、ベンボ枢機卿は1542年2月に司祭枢機卿に昇格し、サン・クリソゴノ教会の称号が与えられたが、2年後にはサン・クレメンテ大聖堂の称号に変更された。[ 7 ]ローマでは、ベンボ枢機卿は神学と古典古代（8世紀から6世紀）の歴史を学びながら、執筆活動を続け、初期の著作を改訂しました。グッビオとベルガモの教区における功績により報奨を受けたにもかかわらず、教会はベンボを司教に昇進させませんでした。[ 7 ] 1547年、ピエトロ・ベンボは77歳で亡くなり、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会に埋葬されました。[ 8 ]

作品と影響

ベンボの肖像画、ヒストリア・ヴェネタ(1729)

文学理論家ピエトロ・ベンボは、ペトラルカの古典詩やジョヴァンニ・ボッカッチョの散文を例に挙げ、古代ギリシア語（9世紀～6世紀）がギリシア人の聞き手に与えた感情的効果をトスカーナ方言に吹き込んだ。その際、ダンテ・アリギエーリの『神曲』 （1321年）の多言語主義に固有の翻訳や作曲の難しさは回避した。ベンボの作品は、ルネサンス文学におけるペトラルカ主義運動の初期の例として考えることができる。[ 9 ]ペトラルカは『母語の散文』 （ 1525年）で詩作の手本となり、ベンボは語音の押韻や強勢、行の抑揚がバランスのとれた作文にするためのコミュニケーション機能を詳細に説明している。詩の行中における特定の単語の配置 ― 作者が母音と子音の音韻リズムに厳密に注意を払うことに基づく ― は、イタリアの読者や聴衆から、優雅さや甘美さから、厳粛さや悲しみまで、人間の感情の多様性を引き出すだろう。[ 10 ]ベンボの『母語散文』における詩作の規則は、 16世紀にマドリガーレをイタリアの卓越した世俗音楽にした音楽作曲技法の発展の基礎となった。 [ 11 ]彼の音楽作曲理論は、ヴェネツィア楽派や、アドリアン・ヴィラールトなどの作曲家によって広められ、ヴィラールトの著書『Musica nova 』（1568年）には、ベンボの言語理論から派生したマドリガーレ作品が収録されている。[ 11 ]

作家としてのベンボは、著書『エトナ山について』（1496年）の中で、父ベルナルドと共にエトナ山に登り、夏にも雪を発見したことを記している。これは、雪は冬にしか存在しないと唱えたギリシャの地理学者ストラボンの見解と矛盾する。しかし、ベンボは鋭い洞察力でこう述べている。「しかし、直接の調査は、雪が永続することを物語る。そして、実践経験もまた、権威として重要なのだ。」[ 12 ]ベンボの『エトナ山について』（ De Aetna ad Angelum Chabrielem Liber）の書体は、モノタイプ社の「オールドスタイル・セリフ」フォント「Bembo 」のベースとなった。ベンボが編纂したペトラルカの『トスカーナ詩集』（1501年）と抒情詩『テルツェ・リーメ』（Terze Rime）は、トスカーナ方言がイタリアの文語として発展する上で大きな影響を与えた。ベンボは『アゾロの人々』（ 1505年）の中で、ルクレツィア・ボルジア（1480年 - 1519年）との恋愛関係にもかかわらず、肉体の愛よりもプラトニックな愛の方が優れていると説明し、推奨した。 [ 13 ]対話篇や詩、エッセイのほかに、ベンボは『ヴェネツィア史』 （1551年）を出版した。

司祭として、ベンボはルネサンス・ヒューマニズムにおけるキリスト教的完成を再確認し、推進した。愛、あるいは愛の欠如からすべてを導き出すベンボの図式は、16世紀にアルドゥス・マヌティウスが『神曲』の版下として新たに発明した印刷技術に補足として加えられた[ 14 ] [ 15 ] 。ベンボは、世俗的な二元論的グノーシス主義へと傾倒する清教徒的傾向を反駁し、その論旨は彼の三作目の散文作品『アソロの人々 』で詳述されている。この作品は、三位一体の愛を媒介とするプラトン的な超越を通して、堕落した人間性を和解させようとした。ベンボはこの作品を恋人ルクレツィア・ボルジアに捧げた。

参考文献

  • ラフィーニ、クリスティーヌ、「マルシリオ・フィチーノ、ピエトロ・ベンボ、バルダッサーレ・カスティリオーネ：ルネサンス・プラトン主義における哲学的、美的、政治的アプローチ」、1998年。ISBN 0-8204-3023-4
  • Pietro Bembo、「Oratio pro litteris graecis」、2003年。Nigel G. Wilsonによる英訳付き。
  • ナレジティ、スーザン『ピエトロ・ベンボとルネサンス作家・美術コレクターの知的快楽』、2017年。ISBN 9780300219197

参考文献

  • アトラス、アラン・W.編『 ルネサンス音楽：西ヨーロッパの音楽、1400-1600』ニューヨーク：ノートン、1998年 。ISBN 0-393-97169-4
  • ジェームズ・ハール、「ピエトロ・ベンボ」。グローブ・ミュージック・オンライン、L・メイシー編（2007年12月30日アクセス）、（購読アクセス）
  • ジェームズ・ハール、アンソニー・ニューカム、マッシモ・オッシ、グレン・ワトキンス、ナイジェル・フォーチュン、ジョセフ・カーマン、ジェローム・ロッシュ：「マドリガル」、グローブ・ミュージック・オンライン、L.メイシー編（2007年12月30日アクセス）、（購読アクセス）
  • このエントリには、1911 年のブリタニカ百科事典からのパブリック ドメイン テキストが組み込まれています。
  • ピエトロ・ベンボ枢機卿という人物は、バルダッサーレ・カスティリオーネの著作『廷臣の書』でも重要な役割を担っており、そこで彼は「プラトニック」な愛の本質について語っている。

注記

  1. ^ヒュー・チザム編 (1911). 「ベンボ、ピエトロ」  .ブリタニカ百科事典. 第3巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局.
  2. ^グローブオンライン
  3. ^バーク、エドマンド (1907). 「ピエトロ・ベンボ」 ハーバーマン、チャールズ (編).カトリック百科事典第2巻. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  4. ^ Haas, Groveオンライン
  5. ^フランチェスコ・ボナッツィ (1897)。Elenco dei Cavalieri del SM Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme、1136-1713 (イタリア語)。ナポリ：リブレリア・デトケン＆ロチョル。 p. 37.
  6. ^マンハイム大学「イタリアの作家」
  7. ^ a bチェイニー、デヴィッド M. 「ピエトロ枢機卿ベンボ、OSIo.Hieros」 . Catholic-Hierarchy.org。2019 年2 月 14 日に取得。[自費出版]
  8. ^カトリック百科事典、p.0000。
  9. ^グリーン、ローランド他編 (2012). 「ペトラルキズム」.プリンストン詩学百科事典（第4改訂版）. プリンストン大学出版局. ISBN 978-0-691-15491-6。
  10. ^アトラス、433ページ。
  11. ^ a b Haar, Groveオンライン
  12. ^アンソニー、グラフトン (2018 年 9 月 13 日)。 「ロクム、ラクム、ルクム」。ロンドン・レビュー・オブ・ブックス。40 (17)：10．
  13. ^『ピエトロ・ベンボ』ブリタニカ百科事典(1911) p. 0000。
  14. ^煉獄における根深い悪徳へと導くフロー図「アーカイブコピー」。2012年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月26日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  15. ^アルドゥスによるダンテの『神曲』第2版、ヴェネツィア、1502年。「1515年、ヴェネツィア：アルドゥス・マヌティウスとアンドレア・トッレサーニ・ディ・アーゾロ」。2012年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月26日閲覧。

さらに読む

  • ダンジ、マッシモ (2005)。La biblioteca del cardinal Pietro Bembo [ピエトロ ベンボ枢機卿の図書館]。 Travaux d'Humanisme et Renaissance (イタリア語)。 Vol. 399.ジュネーブ: Libraire Droz SA ISBN 2-600-00924-8. ISSN  0082-6081 .
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