トランシルヴァニアのケルト人
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トランシルヴァニアにおけるケルト人の出現は、後期ラ・テーヌ時代（紀元前4世紀頃）にまで遡ることができる。[ 1 ] 20世紀初頭、ステファン・コヴァーチによるクルジュ県アパヒダのラ・テーヌ大墓地の発掘調査により、ルーマニアにおけるケルト文化の証拠が初めて明らかになった。紀元前3世紀から 2世紀のこの遺跡は、火葬埋葬と主に車輪で作られた葬儀容器で特筆すべきものである。[ 2 ]
トランシルヴァニアのケルト人の歴史的年表はラ・テーヌの考古学的発見から導き出すことができるが、この地域における政治的出来事を再現できる古代の記録はほとんど残っていない。ケルト人は紀元前4世紀から2世紀にかけてトランシルヴァニアにおいて政治的・軍事的な支配を行い、より高度な鉄細工技術を持ち込んだ。また、彼らは陶工の轆轤を、彼らが支配していた地域よりもはるかに広い地域に普及させた。[ 3 ]
歴史
古代ダキアの広大な地域は、第一鉄器時代初期にトラキア人が居住していましたが、紀元前1千年紀前半にはイラン系スキタイ人の東西への大規模な移住の影響を受けました。その後、西から東へのケルト人の第二波が同様に大規模に起こりました。 [ 4 ]ケルト人は、東方への大移動の一環として、紀元前400年から350年頃にトランシルヴァニア北西部に到達しました。[ 5 ]ケルト人の戦士たちが初めてこれらの地域に侵入した際、彼らは初期ダキア人の国内住民と融合し、ハルシュタットの文化的伝統の多くを吸収したようです。[ 6 ]
紀元前4～3世紀
紀元前4世紀後半には、中期ラ・テーヌ・ケルト文化がダキア北西部と中央部で出現し、その発展は特に同時代の埋葬に反映されている。[ 1 ]この時代のケルト遺物は、現在のルーマニアにあるトゥルダシュ、ハツェグ、メディアシュで発見されている。1976年までに、トランシルヴァニアで発見されたケルト遺跡の数は150ほどに達し、ダキア人に次いでラ・テーヌの人口が多かったことを示している。 [ 7 ]これらの遺跡はほとんどが墓地である。[ 1 ]考古学的調査により、軍装備品が残された戦士の墓がいくつか発見され、ケルト人のエリート軍がこの地域に侵入したことを示唆している。[ 1 ]
ケルト人の遺跡は、トランシルヴァニア高原と平原、およびソメシュ川上流域に集中して発見されている一方、ハツェグ、フネドアラ、ファガラシュ、バルサ、スファントゥ・ゲオルゲ、ミエルクレア・チュクなどの周囲の渓谷には、ネクロポリスも集落もなく、墓や孤立した遺物のみが発見されている。[ 8 ]これは、ケルト人がムレシュ川とソメシュ川の間の地域、アプセニ山脈の西、カルパティア山脈内の平原と高原、およびソメシュ川上流域の渓谷を占領していたことを示している。[ 8 ]ただし、これらの渓谷、およびバナト渓谷とマラムレシュ渓谷からは、同時代のダキア人の遺物も発見されている。[ 8 ]
発掘されたケルト人の墓地の中で最も重要なものは、シウメシュティとピシュコルト(サトゥ・マーレ県) とファンタネレ(ビストリシャ・ナサウド県) にある墓地です。[ 9 ]これらには平均 50 ～ 70 の墓と比較して 150 を超える墓が含まれています。[ 10 ]墓地はサニスラウ（サトゥ・マーレ県）、クルトゥイシェニ（ビホル県）、ガラツィ・ビストリシェイ（ビストリシャ・ナサウド県）、ブラショフ（ブラショフ県）でも発見されている。[ 11 ]
- ムレシュ県にある広大なファンタネレ墓地（ムレシュ）から出土した最古の墓のうち23基は、紀元前4世紀初頭のものとされています。ヨーロッパのケルト人墓地の中で、この墓地はミュンジンゲンに次ぐ規模を誇ります。ゲト＝ダキア人の遺構は、同時代の様々な土器類からも見ることができます。[ 12 ]
- ピシュコルトの発見物により、この地域の集落の住民が埋葬法の一種として土葬、つまり既存の墳墓や墓の再利用を行っていたことが明らかになった。
- チュメシュティ墓地では、発掘された34基の墓のうち、21基は竪穴式火葬、7基は土葬、6基の火葬の遺骨は壺に埋葬されていた。墓から発見された遺骨の数と種類はそれぞれ異なっていた。[ 9 ]副葬品の主なものは、東方ケルト式の鉄製戦士の兜、ソケット付き槍、ヘレニズム時代のすね当て、そして鎖かたびらであった。鎖かたびらの中央には小さな青銅製の円盤が取り付けられ、その周囲にはS字型のモチーフが左右対称のパネル状に並んでいた。[ 13 ]鎖かたびらを含む火葬埋葬は、紀元前3世紀（ラ・テーヌ紀B2b-C1、おそらくC1）のものとされている。 [ 14 ]
トランシルヴァニアでは、ケルト人は自然な成り行きかダキア人の影響で、土葬から火葬へと移行した。[ 5 ]これまで研究されてきたネクロポリスはほぼ例外なく二重儀式を行っているが、火葬の方が土葬よりも一般的であるように見える。[ 15 ]ダキアのケルト人は第2ラ・テーヌ期以降、確実に死者を火葬していたが[ 16 ] 、ケルトの土葬はどの墓地においても竪穴墓での火葬より古くはないようだ。 [ 17 ]ケルト人がスキタイ人のように火葬の習慣をやめたかどうかは不明である。[ 16 ]ケルト人がこの地域に居住していた最終段階でも、土葬は頻度は低かったものの、依然として恒常的な習慣として行われていた。[ 17 ]
ケルト人の集落は田舎の性格を持っており、そのような遺跡はメディアシュ、モレシュティ（ムレシュ県）、チュメシュティで発見されています。
この地域におけるケルト人集団の拡大は、紀元前335年頃のバルカン半島への侵攻と関連している可能性がある。リュシマコスの死後、ティサ平原とトランシルヴァニア高原に大規模な植民が行われた。しかし、ケルト人がトランシルヴァニアへ東進した経路は、バルカン半島を攻撃した大群とは異なる経路を辿った。[ 18 ]
ケルト人はトランシルヴァニアのカルパティア山脈内全域を占領していたわけではなく、例えばマラムレシュ低地では紀元前4世紀から3世紀のダキア人の要塞が発掘調査で発見されている。 [ 19 ]地元のダキア・ゲティ文化へのケルト人の影響に関して、ヴァシレ・パルヴァンは、後者は完全にケルトの伝統に負っており、これらの北トラキア人の「ラ・テーヌ化」は、主にこの地域に定住したケルト人人口による文化現象であったと述べている。[ 2 ]
紀元前3～2世紀
紀元前3世紀と2世紀の考古学遺跡は、ラ・テーヌ文化の担い手と先住民ダキア人との間の共存と融合の様相を呈している。住居跡にはケルトとダキアの陶器が混在しており、ケルト人の墓にはダキア型の容器がいくつか埋葬されている。[ 1 ]ダキアのケルト遺跡では、先住民が敬愛するケルト芸術を模倣しつつも、文化においては確固として根本的にダキア文化を維持していたことが発見されている。[ 20 ]
トランシルヴァニア地方におけるダキア人の考古学的発見は紀元前2世紀半ばから増加している。[ 8 ]
紀元前2～1世紀
紀元前2世紀前半、ポンペイウス・トロゴスは『フィリッピカ史』の中で、ケルト人の侵略と戦ったダキア王オロレスについて書いている。 [ 21 ]オロレスはバスタルナエの侵入に抵抗したと記録されている。バスタルナエは現在では一般的にゲルマン起源と考えられているが、実際はケルト・ゲルマン人で、リウィウスによればケルト語を話していた。[ 22 ]バスタルナエはシレジアから現在のモルダヴィア中部と北部に移住した。[ 22 ]
ポンペイウス・トロゴスとユスティノスもまた、紀元前168年以前にルボボステス王の指導の下でダキアの権力が高まったことを記録している。[ 23 ] [ 21 ] [ 24 ]
紀元前150年頃、ラ・テーヌ語の資料はこの地域から姿を消しました。これは、ダキア人の台頭に言及する古代文献と同時期の出来事です。これによりケルト人の支配は終焉し、ケルト人はダキアから追放された可能性があります。一方、現代の学者たちは、トランシルヴァニアのケルト語話者は残留したものの、地元の文化と融合し、その後、独自の言語としての地位を失ったと推測しています。[ 1 ] [ 20 ]
ティサ川付近のケルト人とダキア人の境界は、両民族の合流点にある繁栄した交易の中心地であったアラド県ペチカで発見された紀元前2世紀の陶器に描かれている。 [ 25 ]
紀元前1世紀
ゲト・ダキア・ラ・テーヌ文化の古典期は、紀元前1世紀にトランシルヴァニア南西部の都市サルミゼゲトゥサ・レギアを中心に始まりました。 [ 26 ]ダキア王ブレビスタは、紀元前60年から59年の間にケルト人のボイイ族とタウリスキ族を滅ぼしました。 [ 27 ]しかし、ダキア人の集落や要塞で発見された考古学的遺物の中には、輸入されたケルト人の器や、ダキア人の陶工がケルトの原型を模倣して作った器が含まれています。トランシルヴァニアの北西地域の遺跡で発見されたこれらの遺物は、ダキア人とケルト人の関係が紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけて継続していたことを示しています。[ 28 ]
ブレビスタの時代、ダキア人は、ケルト人がトランシルヴァニアを支配していた時代よりも、残存するケルト人とより親密な関係を築いた。初期の証拠によれば、ケルト人の埋葬地や集落にはダキア人の要素が散見される程度で、ケルト人の遺物のあるダキア人の集落は稀である。ブレビスタによる征服後、この状況は逆転し、ハンガリー平原とスロバキア地方に独特のケルト・ダキア混血文化が出現した。[ 29 ]
ケルト人の多くはゲト＝ダキア人に吸収され、ダキアの文化発展に貢献しました。鉄の採掘と加工に長けていたこれらのケルト部族は、陶工の轆轤もこの地域に持ち込み、ダキアの発展を加速させました。[ 21 ]この頃には、繁栄したケルト人コミュニティは現代のルーマニア全土に広がっていました。[ 22 ]
西暦2世紀
2世紀までに、ローマ帝国の属州からケルト人の軍人と民間人の集団が、106年までにローマ領ダキアの一部として帝国の一部となったトランシルヴァニア地方に移住した。[ 30 ]彼らはおそらくケルト人の基盤を持つラテン語を話す集団であり、ダキアでのローマ軍の作戦にも参加していた。[ 31 ]
ローマ帝国のダキアは、トランシルヴァニア東部と南東部、現在のルーマニアのバナト地方とオルテニア地方で構成され、ダキアの残りの地域は含まれていなかった。この地におけるケルト人の存在は、主に軍団と大隊の構成によって示されている。第13軍団ゲミナはヴィンダボナのケルト人地域から来ており、ケルト人の要素も含まれていた。補助軍の中で最も多かったのは、ローマのケルト系およびゲルマン系諸州出身の部隊であった。[ 30 ] [ 30 ] （ローマ補助連隊一覧も参照）
卒業証書や碑文で証明されたいくつかのコホートとアラエ・ガロルムは、ローマ人に徴兵された多数のガリア人を明らかにしており、その一部はトランシルヴァニアに移された（つまり、ダキア・スペリオルのコホルスIIガロルム・ダチカ・エクイタタが後にダキア・ポロリセンシスとして組織された）。 [ 32 ] [ 30 ]一部の部隊はガリア系またはゲルマン系の単一部族から募集された（すなわち、ゲルマン系バタヴィはコホールIIIバタヴォルム「バタヴィの第3部隊」を形成した）。[ 32 ]
以下は、この地域に駐留しているケルト語を話す部隊を含む軍隊です。
- Legio XIII Gemina は、ダキア人の集落アプロン( Alba Iulia )のラテン名であるアプルムにあります。[ 33 ]
- Cohors I Alpinorum equitata : ダキア上に駐屯していたとき、彼らはムレシュのサラシェニに駐屯していました。西暦 144 年以降、彼らはカルガレニに移されました[ 34 ]
- 軍事分遣隊I Vindelicorum cR eq : ケルト人のヴィンデリシによって形成され、現代のルシュノフの敷地にあるクミダヴァで「Vindelicorum Cumidavensis Alexandriana」という碑文によって証明されています。 [ 35 ] I Vindelicorum cR eqの他の分離はTibiscumに位置しました。[ 33 ]
- アルピノルムと第8コホルス・ラエトルムは、136/38年からダキア上級勅許状に記録されており、114年と110年にダキアで確認されている。[ 36 ]
- Cohors II Gallorum Dacica equitata、Dacia Superior。アラ・ガロルムの切手がボロスヌル・マーレ・コヴァスナで多数発見された。[ 37 ]
- Cohors V Lingonum (ケルトリンゴン): 彼らはモイグラド・ポロリッサムに位置していました。[ 38 ]
トランシルヴァニアのケルト族
紀元前2世紀のトランシルヴァニア付近では、ケルト人のボイイ族がドゥナントゥール北部、現在のスロバキア南部、ハンガリー北部、現在のブラチスラバ中心部付近に定住した。[ 3 ]ボイイ族の部族連合メンバーであるタウリスキ族とアナルティ族はダキア北部に居住し[ 3 ] 、アナルティ族の中核は上ティサ地方で発見された。[ 39 ]現在のポーランド南東部のアナルトフラクティ族はアナルティ族の一部であると考えられている。[ 39 ]ドナウ川の鉄門の南東に住むスコルディスカ・ケルト人は、トランシルヴァニア・ケルト文化の一部と考えられる。[ 40 ]ブリトガリア人の集団もこの地域に移住した。[ 41 ]
ケルト人はまずダキア西部に侵入し、その後トランシルヴァニア北西部と中央部にまで侵入した。[ 42 ] [ 41 ]多数の考古学的発見は、長期間にわたり相当数のケルト人が原住民の間に定住していたことを示している。[ 3 ]考古学的証拠は、これらの東方ケルト人がゲト・ダキア人の人口に吸収されたことを示している。[ 42 ] [ 21 ]
2世紀のプトレマイオスの地理学的記述によると、アナルティ族はダキアの北西端に定住し、東にはテウリスキ族が隣接し、さらに東にはコストボキ族が住んでいたとされている。[ 39 ]
トランシルヴァニアのケルト美術
チュメシュティの兜
ケルト美術の中で最も有名で、最も頻繁に複製されている作品の一つに、チュメシュティ（現ルーマニア、サトゥ・マーレ県）の戦士の族長の墓から発見された兜がある。[ 9 ]チュメシュティの兜は半円形で首当てがあり、一枚の青銅板から打ち出され、頬当ては後からボルトで固定されている。兜の上部には青銅の釘が突き出ており、その釘に鳥が止まる円筒が固定されている。脚と頭の下部は鋳造され、残りの部分は打ち出されている。目は黄色の象牙色で、赤いエナメルの瞳孔があり、ビチューメンで固定されている。鳥の全長は13インチ（330 mm）、翼開長は9インチ（230 mm）である。[ 44 ]翼は元々胴体部分で関節式になっており、着用者が動くと上下に羽ばたいていた。[ 45 ]
カラス、ワシ、ハヤブサなど鳥は、ケルトのトーテムとして知られています。[ 44 ]チュメシュティの兜の上にとまる猛禽類の表現は、ラ・テーヌのケルト世界では、鳥が特別な儀式に関係していることを裏付ける豊富な文献証拠に基づいて、深い超自然的な意味を持っていました。[ 46 ]現在コペンハーゲンにあるグンデストルップの大釜にも、兜に鳥の紋章が描かれていることに注目してください。 [ 44 ]
ウィルコックスとマクブライドは、ラ・テーヌ時代中期のガリアの鉄製戦士の兜の図解は、チュメシュティの兜に基づいて復元されたと述べています。[ 47 ]
その他のトランシルヴァニアのヘルメット
青銅または鉄製の他の 4 つのヘルメットも、シリヴァシュ(アルバ県)、アパヒダ(クルージュ県)、オクナ ムレシュ(シビウ県)、シャラ ハシェグルイ(フネドアラ県)のカルパチア内地域で発見されています。これらのヘルメットはすべて、ラ・テーヌによって開発されたヴァルダルゲスハイム様式のもので、半勝利したケルト軍がバルカン半島から帰還し、パノニア平原とトランシルヴァニアに定住した時代のものです。[ 49 ]
補強された飾り縁のある兜は典型的には東ケルト人のもので、ミホヴォのタウリスキ領土の西端から広まったことが確認されており、その後バティナのスコルディスキ族やトランシルヴァニア（アパヒダ、チュメシュティ）全域で使用されました。 [ 48 ]
その他のケルト美術品
ルーマニアのオラシュティエで、後期ケルト青銅器時代の儀式用具群において火葬用の壷として用いられた車輪付き大釜、またはケッセルワーゲンが発見された。これは水鳥の群れによって曳かれていると考えられている。[ 46 ]
チュメスティの貨幣型には、兜にイノシシの紋章をつけた戦士が描かれている[ 44 ]
ダキアの戦争トランペットは、紀元116年のローマにあるローマ皇帝トラヤヌスの記念柱に描かれており、ケルト様式のカルニクスである。[ 50 ]
プラスチックスタイル
ピシュコルトの戦士の装備には、「プラスチック様式」として知られる高浮き彫りの装飾模様が見られ、華やかな柄と盾の突起を持つ盾と、「竜のペア」のモチーフの痕跡が残る装飾された鞘に入った剣で構成されています。[ 51 ]このモチーフは、初期ラ・テーヌ美術における真に汎ヨーロッパ的なテーマの一つであり、南東ブリテンからトランシルヴァニアにかけての鞘の前面プレートの上部を飾っています。[ 52 ]
ケルト人の作品におけるトラキア/ダキア様式の影響
少なくとも紀元前3世紀以降、ラ・テーヌのケルト世界とダキア世界の間には紛れもない交流があり、これはケルト工芸品、あるいはこれらの地域からの輸入品にトラキア／ダキアの影響が及んだものと考えられる。 [ 53 ]こうした影響は、シュトゥットガルト近郊のトリヒティンゲン出土の大きな銀の指輪に見ることができる。銀はケルト世界において高位の工芸品の主要な素材ではないが、トラキア／ダキアの金属加工の特徴である。[ 53 ]
さらに、チュメシュティの兜や、銀で部分的または全体的に作られた多くの後代の工芸品（フィブラやベルトプレート）は、トラキアとダキアの装飾金属細工の流派とケルトのラ・テーヌの伝統との相互作用を明確に示しています。[ 48 ]
グンデストルプの大釜の芸術作品に関する研究は数多くあり、ケルトとトラキアの伝統を比較分析しています。大釜の図像はケルトとトラキアの美術全体に共通する特徴を多く備えていますが、異国の動物のモチーフは東洋の影響を示唆しています。デザインにはケルトの信仰と図像の特徴が見られますが、ドナウ川下流域のダキアまたはトラキアのトラキア人鍛冶屋によって、彼ら自身の伝統に従って作られたものと思われます。この大釜は、ケルト人コミュニティの一員によって発注された可能性があります。[ 54 ] [ 55 ]
社会
コイン
最古のケルト貨幣には神話上のシンボルが描かれており、これらは現在のルーマニアのトランシルヴァニア地方で鋳造された。これがきっかけで、他の地域でもミニチュア芸術作品とみなされる後代のケルト貨幣が鋳造されるようになった。[ 56 ]ダキアのハルシュタット文化の証拠やケルト人の政治的・経済的支配から、フィリップ2世（在位紀元前382-336年）のマケドニア・テトラドラクマ銀貨を鋳造したのはダキア人ではなくケルト人だったと推測される。ジッラによると、この説は貨幣学者のC.ペドラによって支持されており、ペドラはダキアのケルト人が紀元前3世紀半ばから2世紀半ばに初めて貨幣の鋳造を始め、その後、土着の造幣局が紀元前1世紀の初めの数十年まで存続したと主張している。[ 49 ]
宗教
ダキアの司祭階級はケルト人のドルイド僧に影響を与えた可能性がある[ 57 ]。ローマの重要なキリスト教著者ヒッポリュトス（170-236年）は、ドルイド僧がザルモクシスの仲介を通じてピタゴラスの教えを採用したと主張している[ 58 ]。
ローマ領ダキアのパンテオンには、軍人と民間人の両方によってこの属州にもたらされたケルトの神々が含まれています。[ 59 ]新しい属州で確認されている最も重要なケルト信仰は、馬の女神エポナの信仰です。[ 60 ]アウグスタ、レジーナ、サンクタという彼女を称える特定の称号が、古代集落アプロン（ラテン語Apulum ）の跡地にあるアルバ・ユリアの碑文に見られます。[ 61 ]
ケルト人の「偉大な神々」の一人である、鹿の角を持つケルヌンノスも、この地域で知られていたことが二つの証言で明らかになっている。そのうちの一つは彼をユピテル・ケルネヌスと呼んでおり、この名は帝国の他のどこにも見られない。しかし、ケルヌンノスは墓守としてだけでなく、サイコポンポス（死者の神）としても葬儀に用いられることもあった。[ 62 ]
ガリアとドナウ川上流域で健康の守護神として広く信仰されていたアポロ・グランヌスとシロナへの言及は、ローマ時代のダキアでも記録されている。 [ 59 ]
言語
ダキアの植物名60種のうち2種はケルト語起源であると考えられている。例えばpropeditla「キジムシロ」（ガリア語pempedula、コーンウォール語pympdelenn、ブルターニュ語pempdelienn参照）とdyn「イラクサ」である。[ 63 ]
ケルトの命名法は、ローマ帝国のダキアの宗教におけるケルト・ゲルマン宗教と同様の語源的な重みを持っています。 [ 31 ]
参照
- トランシルヴァニアの先史時代
- トランシルヴァニアの古代史
- トランシルヴァニア歴史国立博物館
- トラキアとダキアのケルト部族の一覧
- トラキアとダキアのケルト都市一覧
- ガリア人のバルカン半島侵攻
- ラ・テーヌ文化
- ケルト人
- ブレビスタ
注記
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