チャリヤパダ
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チャリヤパダは、アッサム、ベンガル、ビハール、オリッサのタントラの伝統に由来する仏教の金剛乗の伝統における神秘的な詩、悟りの歌を集めたものです。[1] [ページが必要] [2]
チャリヤーパダは8世紀から12世紀の間に、後期アパブラムシャ語派または様々なアバハート語方言で編纂されたもので、東インド・アーリア語の形成期を代表する。[3] [4] [5]北東部プラークリット語が後の形態にまだ分化していなかった、あるいは分化しつつあった時代に書かれた。[6]アッサム語、ベンガル語、マイティリー語、オディア語 など、多くの東インド・アーリア語の学者は、この作品の言語にこれらの言語の特徴を見出している。[7] [8] [9]チャリヤーパダの棕櫚の葉写本は、20世紀初頭にネパール王室図書館でハラプラサード・シャーストリーによって再発見された。 [10]チャリヤーパダはチベット仏教の経典にも保存されている。[11]
原稿
47のパダ（詩節）からなるチャリャチャリャヴィニシュカヤ（ Caryācaryāviniścaya ）の棕櫚の原写本は、サンスクリット語の注釈を添えて、ハラプラシャド・シャーストリによって編集され、1916年に彼の著書『仏教の歌と連句』（ Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha ）の一部として、チャリャチャリャヴィニシュチャヤ（ Charyacharyavinishchayah）の名でバンギヤ・サヒティヤ・パリシャドから出版された。この写本は現在、ネパール国立公文書館に所蔵されている。プラボドチャンドラ・バグチは後に、50の詩節を含むチベット語訳の写本を出版した。[12]チベットの伝統的な資料によると、ドーハーの翻訳は12世紀のインドのナーランダ僧、ヴァイロチャナヴァジュラ（Vairocanavajra ）によるものとされている。[13]
チベット語訳には、写本に収録されているサンスクリット語の注釈（チャリャギティ・コシャヴルッティとして知られる）がムニダッタによって書かれたことなど、追加情報が記載されている。また、原文はシラチャリによって翻訳され、ムニダッタによる注釈はチャンドラキールティまたはキルティチャンドラによって翻訳されたとも記されている。[14]
詩人
本文中に記載されている詩人とその作品は次のとおりです。
| 詩人 | パダ |
|---|---|
| ルイパーダ | 1,29 |
| クックリパーダ | 2、20、48 |
| ヴィルバーパダ | 3 |
| グンダリパーダ | 4 |
| チャティラパーダ | 5 |
| ブスクパーダ | 6、21、23、27、30、41、43、49 |
| カナンパダ | 7、9、10、11、12、13、18、19、24、36、40、42、45 |
| カンバラムバラパダ | 8 |
| ドンビパダ | 14 |
| シャンティパーダ | 15、26 |
| マヒダラパダ | 16 |
| ヴィナーパーダ | 17 |
| サラハップ・アーダ | 22、32、38、39 |
| シャバラパーダ | 28、50 |
| アーリヤデヴァパーダ | 31 |
| デンダナパーダ | 33 |
| ダリカパーダ | 34 |
| バデパーダ | 35 |
| タダカパーダ | 37 |
| カンカナパーダ | 44 |
| ジャヤナンディパーダ | 46 |
| ダーマパーダ | 47 |
| タントリパーダ | 25 |
ネパールのハラプラサード・シャーストリによって発見されたチャリヤパダ写本は、47のパダ（詩節）から構成されています。この写本では、題字ページ、奥付、そして36、37、38、39、66ページ（第24、25、48パダとその注釈を含む）が欠落していました。この写本の47の詩節は、22人のマハーシッダ（西暦750年と1150年）またはシッダチャリヤによって編纂されたものであり、彼らの名前は各パダ（最初のパダを除く）の冒頭に記載されています。写本の一部は失われています。しかし、チベット仏教経典には50のパダの翻訳が見つかり、その中には第24、25、48のパダと、第23パダ全体が含まれています。第25パダは、これまで作品が行方不明となっていたシッダチャリヤの詩人タントリパーダによって書かれたものです。ムニダッタは第10パダの注釈の中で、別のシッダチャリヤの詩人ラディドンピパーダの名を挙げていますが、彼によって書かれたパダはこれまで発見されていません。[要出典]
各パダの前には、シッダチャリヤのサンスクリット語（またはチベット語）名と、その詩節を歌ったラガが記されている。シッダチャリヤ詩人のサンスクリット名は、注釈者ムニダッタによって各パダに付けられたと考えられる。[要出典]
期間
チャリャパダを再発見したハラプラサード・シャーストリは、10世紀に書かれたと推測しました。しかし、スニティ・クマール・チャタジーによると、10世紀から12世紀の間に作られたとのことです。プラボド・チャンドラ・バグチもこの見解を支持しています。スクマール・センもこの見解を支持しつつ、チャリャパダは11世紀から14世紀の間に書かれた可能性があると述べています。[15]しかし、ムハンマド・シャヒドゥッラーは、チャリャパダはさらに古い時代に遡ると考えていました。彼は、チャリャパダは7世紀から11世紀の間に作られた可能性が高いと主張しました。[16] ラフル・サンクリティヤヤンは、チャリャパダはおそらく8世紀から11世紀の間に書かれたと考えていました。
言語
ハラプラサード・シャーストリは、『チャリャチャリャ・ヴィニシュチャヤ』の序文において、その詩句の謎めいた言語を「薄明の言語」（サンスクリット語：サンディヤ・バシャ）あるいは、ムニダッタのサンスクリット註釈に基づいてアロー・アンダーリ （半ば表現され、半ば隠された）と呼んだ。ヴィドゥシェーカラ・シャーストリは、後に多くの仏教文献の証拠に基づき、この言語を「意図の言語」（サンスクリット語：サンダ・バシャ）と呼んだ。[17]
パダは様々な地域の詩人によって書かれたため、当然のことながら、それらの地域の言語的類似性を示す。様々な学者が、チャリヤパダの言語がアッサム語、ベンガル語、マイティリー語、オディア語と類似していることを指摘している。[18]
アッサム語との類似点
ルイパはカマルパ出身で、2つのチャリヤを著した。もう一人の詩人サラハパは、現在のグワハティに近いラニ出身だったと言われている。アッサム語との類似点としては、以下のものがある。[19]
否定– アッサム語の否定助詞は動詞の前に来ます: na jãi (No. 2、15、20、29)。ナ ジヴァミ(No. 4)。ナ・チャダ、ナ・ジャニ、ナ・ディサ（No.6）。 Charya 15 にはそのような形式が 9 つあります。
現在分詞- 接尾辞-ante はヴァイシュナヴァ時代のアッサム語のように使用されます: jvante (生存中、No. 22)。スナンテ(聞きながら、No. 30) など。
不完全動詞形– 接尾辞-iと-iyaはそれぞれ現代アッサム語と初期アッサム語で使用されます。kari (3, 38)。クンビ(4);マリア(11); laia (28) など。
動詞の現在不定形– -ai : bhanai (1);たらい（5）。ピヴァイ（6）。
将来– -iva接尾辞: haiba (5);カリバ（7）。
主格の終わり– -eで終わる格: kumbhire khaa、core nila (2)。
与格-対格の場合– akaで終わる場合: ṭhākuraka pariṇibittā (12)、nāsaka thāti (21)。
器楽的な格の終わり– 格の終わり-eおよび-era : uju bate gela (15);クタレ・チジャア（45）。
属格終了– -araで終了する格: sasara siṁge (41)。
位置格終了– -ataで終わる格、e : māṅgata caṛhile (8)、bāṭata milila (8)、bājai bīranāde (11)。
チャリャパダスの語彙には、ダラ(1)、ティラ カリ(3、38)、タイ(4)、ウジュ(15)、カカ(14) など 、典型的にはアッサム語である非タッサマ語が含まれています。
ベンガル語との親和性
チャルヤパダの詩を書いたシッダチャリヤの多くはベンガル出身であった。[20]ベンガル語との類似点は以下の通りである。[21]
属格 -era、-ara。
場所格 -te、-e/A。
主格 -Ta。
現在分詞–中期ベンガル語では接尾辞-ante と -anta が使用される。
現在不定動詞 -aiは現代ベンガル語で-eに変化する。
否定形– 初期および現代ベンガル語の詩の両方で動詞の前に使用される否定形の粒子で、現代ベンガル語の多くの方言でも普及している。
二人称接尾辞 -asi/siは現代ベンガル語で-isに変化する。
分詞の不完全な動詞形式–現代詩と初期および中期ベンガル語の両方で使用される接尾辞-iと-iya 。majha、antara、sangaのような
後置詞。過去形と未来形- il-、-ib-。主格語尾– eで終わる格は中期ベンガル語だけでなく、現代ベンガル語の多くの方言（標準ベンガル語の特定の状況でも）で普及している。具格語尾は-e、接続不変法は-ia、接続条件法は-ite 、受動態は-ia- 。名詞の語根はachとthak 。未来形は-iva接尾辞：haiba、kariba。
エカソ（100）、パダマ（パドマ：ロータス）、チャウサティ（64）、パクディ（花びら）、タヒン（そこ、その中に）、チャーヒ（登る/上がる）、ナチャイ（踊る）、ドンビ（指定カースト、ドミ/ドムニに属するベンガル人女性）、バプリ（ベンガル語で「かわいそうな人」を意味する。 「বাপুর、বাপুড়া」[22] )
ビハリ語との類似点
多くの学者は、チャリャパーダ詩とマイティリー語やマガヒ語といったビハール語との類似性を指摘している。ラフル・サンクリティアヤンは著書『プラタトヴ・ニバンダワリ』の中で、これらの詩を詠んだシッダのほとんどがビハール州出身であり、使用された言語はマガヒ語の初期形態であったと述べている。歴史家K・P・ジャヤスワルは、チャリャパーダ詩をマイティリー語の初期形態とみなしている。[23]
オディア語との類似点
オディア語の詩の始まりは、大乗仏教の詩人によって始められた文学であるチャルヤ・サヒティヤの発展と一致しています。[24]
ラーガ
写本の各歌の前には、その歌に合うラーガが記されています。チャリヤパダで使用されているラーガの全リストは以下の通りです。
| ラガ | パダ |
|---|---|
| パタマンジャリ | 1、6、7、9、11、17、20、29、31、33、36 |
| ガバダまたはガウダ | 2、3、18 |
| アル | 4 |
| グルジャリ、グンジャリ、またはカンハ・グンジャリ | 5、22、41、47 |
| デヴァクリ | 8 |
| デシャカ | 10、32 |
| カモド | 13、27、37、42 |
| ダナシまたはダナシュリ | 14 |
| ラーマクリ | 15、50 |
| バラッディまたはバラディ | 21、23、28、34 |
| シャバリ | 26、46 |
| マラリ | 30、35、44、45、49 |
| マラシ | 39 |
| マラシ・ガブラー | 40 |
| バンガル | 43 |
| バイラヴィ語 | 12、16、19、38 |
これらのラーガの中には絶滅したものもあるが、その名前の中には、今日知られている人気のラーガの異名であるものがある。[25]
注記
- ^ ショー、ミランダ; ショー、ミランダ (1995). 『情熱的な悟り:タントラ仏教における女性たち』 プリンストン大学出版局. ISBN 978-0-691-01090-8。
- ^ 「ベンガル文学｜歴史、ラビンドラナート・タゴール、詩、小説、事実｜ブリタニカ」www.britannica.com 2025年5月6日. 2025年6月12日閲覧。
- ^ ジェイン、ダネシュ、カルドナ、ジョージ（2007年7月26日）『インド・アーリア語』ラウトレッジ、433頁。ISBN 978-1-135-79710-2
カルヤ語族の言語は後期アパブラムサ語派に属し、アサミヤ語族を含むNIA諸語族の形成期を代表する
。 - ^ ムルシド、グラム (2018 年 1 月 25 日)。千年にわたるベンガル文化。ニヨギブックス。 p. 34.ISBN 978-93-86906-12-0ムハンマド・シャヒドゥッラーは、
ベンガル地方で普及していたプラークリットの分派を「ガウリ・プラークリット」と表現しました。このプラークリットは徐々にアパブラムサへと進化し、さらにアバハッタへと発展しました。アバハッタは、多かれ少なかれチャルヤーパーダの言語です。
- ^ 北田誠 (2023). 「『新しい』カリヤパダについて」。東洋文学文学。117 ( 4–5 ): 315–322 .土井:10.1515/olzg-2022-0096。
- ^ 「[ チャリヤーパダ]の言語は、様々な学者によって初期アッサム語および初期ビハリ語（東部ヒンディー語）であるとも主張されている。比較復元に基づく体系的な科学的研究は行われていないものの、ざっと見ただけでも、これらの文献の言語は、北東プラークリットがまだ分化していなかった段階、あるいは東インドおよび北東インドの地域言語への分化の初期段階にあった段階を表していると考えられる。」（パタナヤック 2016:127）
- ^ ジェイン、ダネシュ、カルドナ、ジョージ（2007年7月26日）『インド・アーリア語』ラウトレッジ、525頁。ISBN 978-1-135-79710-2。
- ^ コムリー、バーナード（2022年11月30日）『南アジア、中東、アフリカの主要言語』ラウトレッジ、ISBN 978-1-134-93257-3
例えば、東インドで紀元1000年から1200年頃に作曲された、有名な仏教讃歌「チャリヤパダ」の場合、このことがはっきりと分かります
。これらの讃歌の言語は古代ベンガル語ですが、アッサム語、オリヤー語、さらにはマイティリー語の参考文献の中には、これらの讃歌を各言語とその文学の最古の標本として扱っているものもあります。 - ^ ダルビー、アンドリュー（2015年10月28日）『言語辞典：400以上の言語を網羅した決定版』ブルームズベリー出版、p.87、ISBN 978-1-4081-0214-5西暦1000年頃、
ベンガル語、オリヤー語、アッサム語がまだ別々の言語として区別されていなかった頃、驚くべき神秘的な仏教詩「チャリヤパーダ」が作曲されました。カトマンズの写本で発見され、1916年に初版が出版されました。チャリヤパーダは、これら3言語の文学的伝統の礎となったとされています。
- ^ グハタクルタ, メグナ; ヴァン・シェンデル, ウィレム (2013). 『バングラデシュ・リーダー：歴史、文化、政治』デューク大学出版局. p. 40. ISBN 978-0-8223-5318-8. 2016年2月13日閲覧。
- ^ Kværne, Per (2010). 『仏教タントラ歌集：伽藍の研究』オーキッド・プレス. ISBN 978-974-8299-34-1. 2021年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月13日閲覧。
- ^ バグチ・プラボドチャンドラ「古ベンガル語チャリヤパダスの批判的版のための資料（本文とチベット語訳の比較研究）第1部」『文学部誌』第30巻、pp. 1–156、カルカッタ大学、カルカッタ、1938年
- ^ シェーファー、クルティス (2000)。「ヴァイロカナヴァジュラの宗教的経歴 — ダキティナ・コーシャラ出身の 12 世紀インドの仏教マスター」インド哲学ジャーナル。28 (4): 361–384。土井:10.1023/A:1004844115222。JSTOR 23496816。
- ^ セン・スクマール (1995)。Charyageeti Padavali (ベンガル語)、コルカタ: Ananda Publishers、ISBN 81-7215-458-5、29～30ページ
- ^ セン・スクマール (1991) [1940]. Bangala Sahityer Itihas、Vol.I、(ベンガル語)、コルカタ: Ananda Publishers、ISBN 81-7066-966-9、55ページ
- ^ ムハンマド・シャヒドゥッラー:バンガラ・バシャール・イティブリット、2006年、マウラ・ブラザーズ、ダッカ
- ^ インド歴史季刊誌、第4巻、第1号、1928年、287～296ページ
- ^ Majumdar, RC ; Pusalker, AD ; Majumdar, AK 編 (1980) [初版1960年]. The Delhi Sultanate. The History and Culture of the Indian People. Vol. VI (第3版). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. pp. 516, 519. OCLC 664485.古代ベンガル語の
チャリヤーパダ
語
も古代アッサム語であると主張してきた…アッサムのオリヤー語学者と同様に、
チャリヤーパダ
語をオリヤー語の最古の形態と考える者もいる。マイティル語派も同様の主張をしている。
- ^ アッサムの包括的な歴史第1巻の言語と文学、HK Barpujari編、グワハティ、1990年
- ^ ダスグプタ、シャシブシャン(1962) [初版 1946 年]。不明瞭なカルト宗教。カルカッタ: KLM ファーム。 p. 7. OCLC 534995。
- ^ チャタジー、SK『ベンガル語の起源と発展』第1巻、カルカッタ、1926年、112ページ
- ^ ダサ、ジュナンドラモハナ (1937)。 「バンガラ・バシャラ・アビダナ」。dsal.uchicago.edu 。2022 年4 月 19 日に取得。
- ^ Prasad Sinha, Bindeshwari (1974). ビハール州総合史 第1巻 第2部. KP Jayaswal Research Institute. p. 396.
- ^ Prusty, Dr Subrat. 「古典言語としてのオディア語」。2022年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月4日閲覧。
- ^ ロイ、ニハラランジャン、バンガリル・イティハス: アディパルバ(ベンガル語)、Dey's Publishing、カルカッタ、1993 CE、 ISBN 81-7079-270-3、637ページ
参考文献
- クヴェルネ・ペル（2010年）『仏教タントラ歌集：チャリヤギティの研究』バンコク：オーキッド・プレス、ISBN 978-974-8299-34-1。
- パタナヤック, DP (2016). 「オリヤ語とアッサム語」. エメノー, マレー B.、ファーガソン, チャールズ A. (編). 『南アジアの言語学』 . デ・グルイター. pp. 122– 152. ISBN 978-3-11-081950-2。
さらに読む
- ベラル・ホセイン博士によるチャルジャパド・サミクシャ、ダッカ：ボルノ・ビチトラ。
- バンガラ・バサール・イティブルッタ、ムハンマド・シャヒドゥッラー博士著、1959年、ダッカ。
- セン・スクマール、チャリヤゲティ・パダヴァリ（ベンガル語）、アナンダ・パブリッシャーズ、第 1 版、コルカタ、1995 年、ISBN 81-7215-458-5。
- Shastri Harprasad (編)、Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha (ベンガル語)、Bangiya Sahitya Parishad、第 3 版、コルカタ、1413 バンガブダ (2006)。
外部リンク
- Caryāgītikoṣa（ファシミリ版）
- 仏教の成就のチャリヤーギーティ・コーシャ
- 古ベンガル語テキスト（Caryāgīti）
- カーナとサラハの神秘を詠う
- 8世紀インドの神秘詩
- ミランサガール
