シカゴのイタリア人

シカゴとその郊外には、歴史的にイタリア系アメリカ人の人口が存在します。2000年の時点で、シカゴ地域では約50万人がイタリア系であると自認していました。[ 1 ] 2023年の時点で、この数字は573,170人に増加し、シカゴのイタリア系コミュニティはニューヨークとフィラデルフィアに次いで米国で3番目に大きく、ボストンのコミュニティをわずかに上回っています。[ 2 ]

歴史

後にシカゴとなる地域に最初にやって来たイタリア人は、エンリコ（アンリ）・トンティでした。彼はイタリア中部のラツィオ州ガエータ出身で、フランス軍の兵士でした。1680年の秋、トンティはラ・サール遠征隊に加わり、中隊の副隊長を務めました。彼とメンブレ神父は、イリノイ渓谷からシカゴ・ポーテージを通ってグリーンベイに向かいました（カンカキー・ポーテージを経由してラ・サールと共にイリノイ川に到達していました）。 1682年1月7日、トンティはシカゴでラ・サールと会い、21人のフランス人と30人のインディアンのグループと共に陸路を使ってミシシッピ川へ向かい、1682年4月9日に河口に到着した。1697年、アンリ・トンティ、ミシェル・アコー、フランソワ・ド・ラ・フォレは、フロンテナック総督からシカゴに要塞化された交易所を設立する許可を受け、その管理はピエール・ド・リエッテ（トンティの従兄弟でフランス系イタリア人）が行い、この交易所は1705年頃まで続いた。ド・リエッテは、シカゴ交易所でイリノイの原住民と共に暮らしていた間、その体験を日記につけていた。ド・リエッテは1691年から1705年まで、シカゴのマイアミ号と、自身が建設に協力したピオリアのセントルイス・ド・ピミテウイ砦のイリノイ号の間で時間を分けて過ごした。シカゴでは、フランソワ・ドーパン・ド・ラ・フォレ、ミシェル・アコー、アンリ・ド・トンティと共同で交易所を経営していたが（おそらく現在のトリビューン・タワーの近くに位置）、国王が交易免許を取り消したため1705年に閉鎖せざるを得なくなり、その後もイリノイ地方でフランス人指揮官兼貿易商として1720年まで活動した。リエットの回想録にはこう記されている。「シカゴの肥沃さは実に美しく、樹木のない大草原は、鋤で耕すだけでよく、気候も極めて温暖だ。」

1850年代、イタリア人がシカゴに定住しました。当初、そのほとんどがジェノバ人でした。第一世代は主に商人、レストラン経営者、果物販売員として働き、中には石膏産業に従事する者もいました。[ 3 ]石膏職人はルッカ出身です。[ 4 ]

第二波の移民[ 3 ]は、今度はイタリア南部と中部の農村部から[ 4 ] 、 1880年から1914年の間に到着しました。2014年の時点で、シカゴのイタリア系アメリカ人のほとんどはこの移民の波の子孫であり、[ 3 ]主に若い男性で構成されており、そのほとんどは文盲で低所得でした。[ 4 ] 1920年には、シカゴは全米で3番目に多いイタリア系民族の人口を抱えており、ニューヨーク市とフィラデルフィアに次ぐ規模でした。[ 3 ]

ルドルフ・J・ベコリは、アル・カポネがシカゴのイタリア人コミュニティの評判を傷つけたと書いている。[ 1 ]

シカゴのイタリア系企業の広告、1962年

『シカゴのイタリア人 1945-2005』の著者ドミニク・キャンデロロ氏は、1945年から2005年の間に、カラブリア、プーリア、シチリアからの最近の移民を含め、2万5000人のイタリア人がシカゴに到着したと「概算」していると述べています。[ 5 ]この波で来たイタリア人は、以前の波の人々よりも国家主義的で、起業家精神があり、教育を受けていました。イタリア人はアディソン、バーウィン、エルムウッドパーク、メルローズパーク、ノーリッジ、ウェストチェスターなどに定住しました。しかし、現在ではエルムウッドパークとメルローズパークの多くのイタリア人住民がその地域から引っ越してしまい、80年代から90年代にかけてヒスパニック系の住民が増加しています。イタリア人住民の多くは高齢化して亡くなり、新しいイタリア人住民はこれらの町に引っ越してきていません。カンデロロは、彼らが「市内のイタリア系アメリカ人の生活を完全に崩壊から救い出し、衰退しつつある機関やイタリア文化センターのような新しい組織に新たな熱意を注入した」と書いている。[ 5 ]

第二次世界大戦後、シカゴのリトル・イタリーの多くは姿を消しました。[ 3 ]新たな施設や建物の建設のため、いくつかは取り壊されました。かつてのイタリア系住民居住地区は、イリノイ大学シカゴ校、高速道路、公営住宅に取って代わられました。その結果、シカゴ西部の郊外に移住するイタリア系住民が増加しました。[ 1 ]

1970年、シカゴ地域には202,373人のイタリア系移民とその子供が住んでおり、総人口の約3%を占めていました。1970年までに、シカゴ地域のイタリア系住民の大半は、バーウィン、シセロ、オークパークといった郊外のコミュニティに居住していました。同年、ルドルフ・J・ヴァコリは、シカゴにはかつてのイタリア系アメリカ人コミュニティの「痕跡」が依然として残っていると述べました。[ 1 ]

地理

1980年時点で、シカゴ市の13万8000人のイタリア系住民のうち2万人がベルモント・クラギン、ダニング、モントクレアの各地域に住んでおり、これらの地域はイタリア系住民が最も集中している地域でした。[ 3 ]

シカゴ・ループの南西、24番街とオークリー・アベニューの交差点付近には、トスカーナ地方出身者が多数居住しており、バーニ・ディ・ルッカ、モンテカティーニ・テルメ、ポンテ・ブッジャネーゼ出身者も多かった。この地域の住民の多くはマコーミック・リーパー工場で働いていた。この地区で育ったピーター・ベンチュレッリは、この地区について論文を執筆した。キャンデロロは、この地区は1990年のシカゴで「おそらく最も保存状態の良いリトル・イタリー」だったと記している。[ 6 ]

シカゴにおける最初のイタリア系アメリカ人コミュニティは、現在のニア・ノース・サイドのマーチャンダイズ・マートの近くにあり、ジェノバとルッカ出身の住民が住んでいました。ニア・ノース・サイドの「リトル・ヘル」や「リトル・シチリア」として知られる地域には、1920年までに2万人のイタリア系アメリカ人とイタリア系移民が住んでいました。[ 7 ]

シカゴ・ループの南端にあるポーク・ストリート駅付近の地域には、リチリアーノ、サレルノ出身の住民が住んでいました。北西側にあるサンタ・マリア・アッドロラータ教会周辺のコミュニティには、バーリ、シチリア、そしてイタリア各地出身の住民が住んでいました。西側にあるテイラー・ストリート地区には、アブルッツォ、バーリ、バジリカータ、カラブリア、ルッカ、マルケ、メッシーナ、ナポリ、パレルモ、サレルノ出身の住民が住んでいました。[ 7 ]

グランドクロッシング地区にはカラブリアからの移民が、69番街とハーミテージ通りの交差点にはサレルノからの移民が住んでいました。ローズランドにはピエモンテ出身のイタリア人コミュニティがありました。プルマンにはヴェネト州アルトピアーノ・ディ・アジアーゴ出身のイタリア人コミュニティがあり、住民の多くはレンガ職人でした。[ 6 ]

シカゴのリンカーンパークにあるシカゴ川の北側の地域には、多くのイタリア人（ドイツ人とともに）が住んでいました。[ 8 ] 1936年、リンカーンパークでジュゼッペ・ガリバルディの像が5,000人のイタリア系アメリカ人の群衆の前で除幕されました。 [ 9 ]

1920年までに、シカゴハイツの住民の50%はイタリア系住民でした。シカゴハイツのイタリア系住民の多くは、ラツィオ州アマゼーノ、シチリア州カッカモ、カステル・ディ・サングロ、マルケ州サン・ベネデット・デル・トロント出身でした。ブルーアイランドにもイタリア人の入植地がありました。男性たちはバジリカータ州リパカンディダ出身で、鉄道労働者でした。[ 6 ]

施設

1907年、アメリカとイタリアの貿易を促進する組織であるイタリア系アメリカ人商工会議所が設立されました。[ 3 ]

歴史的なクラブには、アマセネーゼ協会、マルーンズサッカークラブ、マッツィーニ・ヴェルディ協会などがある。[ 3 ]

ヴェコリは、シカゴには150のイタリア系団体があると記している。1945年にはイタリア福祉評議会が設立され、レクリエーション、教育、社会福祉サービスを提供した。1952年には、イタリア系アメリカ人市民委員会がこれに取って代わり、毎年恒例のコロンブス・デー・パレードを後援する統括団体となった。[ 1 ]

メディア

1960年代初頭には新聞『フラ・ノイ』が発行され、1950年代から60年代にかけてはイタリアのテレビやラジオ番組が放送されるようになりました。[ 1 ]

以前はイタリア人向けにイタリア語のラジオ番組が12番組ほどありました。[ 3 ]

政治

シカゴでは、イタリア系住民がシカゴ市会議員、郊外の市長、郡裁判官、イリノイ州政府の議員を務めてきました。ブルーアイランド、シカゴハイツ、エルムウッドパーク、エバーグリーンパーク、ハイウッド、メルローズパークでもイタリア系政治家が選出されています。[ 3 ]

ドミニク・カンデロロ氏は、シカゴ市ではイタリア人が主要職に選出されることがほとんどない理由について、「大規模な選挙区におけるイタリア人の数は、他の民族集団に対抗できるほど多くなく、マフィアのイメージがイタリア人の政治家にとって大きな選挙区での地位を困難にしている」と述べた。[ 3 ]カンデロロ氏はさらに、「シカゴ市長に真剣に立候補したイタリア人候補者はこれまで一人もいなかった」と付け加えた。[ 3 ]

シカゴ出身のイタリア系ジェローム・コセンティーノがイリノイ州財務長官に選出され、イリノイ州で初めて州全体の役職に就いた人物となった。[ 3 ]

イタリア系シカゴ生まれのラルフ・C・カッパレッリは、イリノイ州下院議員であり、1971年から2004年まで33年間（第13および第16地区）務めました。

1996年、アル・サルヴィはイリノイ州の米国上院議員選挙に立候補したが、落選した。[ 3 ]

宗教

イタリア人コミュニティは、当時も今も主にカトリック教徒です。ヴェコリは「イタリアの都心部にはいくつかの教区が残っていますが、ほとんどは解散するか、新たに入ってきたグループに引き渡されました」と書いています。[ 1 ]これは、多くの人が郊外に移住し、他の民族からのカトリック教徒が流入した結果でした

1881年、最初のイタリア系住民居住地区に聖母被昇天教会が開設されました。これはシカゴ初のイタリア系カトリック教会でした。スカラビアのサンタ・マリア・インコロナータ教会は、現在のチャイナタウンに住むイタリア系住民に奉仕していました。1980年代、この教会は中国系住民への奉仕の一環として、聖テレサ教会の伝道所となりました。ドミニク・カンデロロは、教会が伝道所になったことで、もはやその地域のイタリア系コミュニティの「中心」ではなくなったと記しています。[ 7 ]シカゴ西部でイタリア系住民に奉仕していた宗教施設には、マザー・カブリニによって設立された病院、ポンペイの聖母教会、聖守護天使教会などがありました。 [ 7 ]

69番街とハーミテージ通りのコミュニティは、聖カーメル教会の聖マリア教会に通っていました。プルマンとローズランドのイタリア系住民は、スカラビアの聖アントニオ・デ・パドゥア教会に通っていました。シカゴ・ハイツの地元の教会はサン・ロッコ教会で、1906年に開設されましたが、 1990年にシカゴ大司教ジョセフ・ベルナルディン枢機卿によって閉鎖されました。ブルーアイランドのイタリア系住民居住地は、サン・ドナトゥス教会に奉仕されていました。[ 6 ]

イタリアの宗教的なストリートフェスティバルはシカゴで長い間開催されており、1990年代の時点でもいくつかはまだ続いていました。[ 3 ]

聖カルロ・ボロメオ宣教修道会（スカラブリニ神父）は、西部郊外にいくつかの施設を有していました。同修道会は、民族的および宗教的な目的のための施設を運営していました。ストーンパークにあるカーサ・イタリアのイタリア文化センター[ 1 ]、[ 10 ] 、メルローズパークの聖心神学校[ 11 ] 、ノースレイクにあるヴィラ・スカラブリニ看護・リハビリテーションセンター（旧ヴィラ・スカラブリニ老人ホーム）[ 1 ]を運営していました。[ 12 ]ヴィラは1945年に初めて提案され、1951年に開設されました。[ 3 ]

教育

1950年代、シカゴ西部のアワー・レディー・オブ・ザ・エンジェルズ・スクールの生徒の大部分はイタリア系アメリカ人でした。[ 13 ] 1958年にアワー・レディー・オブ・ザ・エンジェルズ・スクールで火災が発生し、シカゴのイタリア系アメリカ人コミュニティに影響を与えました。[ 14 ]この火災は既存の住民が立ち去る要因の1つとなり、1960年代には教会と学校の周辺地域のイタリア系アメリカ人人口が減少し始めました。[ 15 ]

レガシー

ティナ・デ・ローザの小説『ペーパーフィッシュ』は、シカゴ近郊の西側にあるイタリア人コミュニティ、・イタリーを舞台にしています。 [ 7 ]

著名な住民

これにはシカゴ市とその郊外の住民が含まれます

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i Vecoli, Rudolph J. 「イタリア人」（アーカイブ）。Encyclopedia of Chicago。2014年3月13日閲覧。
  2. ^ 「国勢調査データを見る」 . data.census.gov . 2024年10月6日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac「シカゴのイタリア人：移民、民族、功労者、1850-1985」ノーザンイリノイ大学イリノイ定期刊行物オンライン - （メインページ） 。 2021年3月23日閲覧。
  4. ^ a b c Holli, M.; Jones, PAJ; Jones, PA (1995). 『Ethnic Chicago: A Multicultural Portrait』 Eerdmans Publishing Company. p. 229. ISBN 978-0-8028-7053-72021年3月23日閲覧。
  5. ^ a bキャンデロロ著『シカゴのイタリア人、1945-2005』7ページ
  6. ^ a b c dホリ、M.;ペンシルベニア州ジョーンズ。ペンシルバニア州ジョーンズ (1995)。民族シカゴ：多文化の肖像。アードマンズ出版社。 p. 232.ISBN​ 978-0-8028-7053-72021年3月23日閲覧。
  7. ^ a b c d eホリ、M.;ペンシルベニア州ジョーンズ。ペンシルバニア州ジョーンズ (1995)。民族シカゴ：多文化の肖像。アードマンズ出版社。 p. 231.ISBN​ 978-0-8028-7053-72021年3月23日閲覧。
  8. ^ 「今日では分かりにくいが、リンカーンパークはかつて…」tribunedigital-chicagotribune . 1998年1月20日. 2015年10月10日閲覧。
  9. ^「イタリア人がガリバルディに敬意を表す」シカゴ・トリビューン、1936年5月11日（月）、3ページ。
  10. ^「ホーム」。カーサ・イタリア・イタリア文化センター・シカゴ。2014年3月14日閲覧。「カーサ・イタリア | 3800 Division Street | Stone Park, IL 60165」および「カーサ・イタリアのイタリア文化センター | 1621 N. 39th Ave. | Stone Park, IL 60165」
  11. ^「 1937年5月10日」シカゴ・トリビューン。2014年3月14日閲覧。「メルローズ・パークにある聖チャールズ・ボロメオ神父の新しい聖心神学校が開校。」
  12. ^「ナーシングホームとリハビリテーションケア：ヴィラ・スカラブリニ・ナーシング・アンド・リハビリテーションセンター」Wayback Machineで2015年6月12日にアーカイブ。Presence Health。2014年3月14日閲覧。「480 North Wolf Road Northlake, IL 60164」
  13. ^ 「Our Lady of the Angels Parish」 . Angels Too Soon .シカゴ: WTTW-TV . 2023年10月24日. 2023年11月18日閲覧。- 約1:55～2:05 / 7:48
  14. ^キャンデロロ、ドミニク (2013年8月23日). 「1958年聖母マリアの天使教会火災：シカゴのイタリア系カトリック教徒にとっての悲劇的な出来事」 .ロヨラ大学シカゴ校. 2024年4月1日閲覧。
  15. ^ 「Angels Too Soon: The School Fire of '58 — A Chicago Stories Documentary」WTTW – YouTube経由。- 42:56から始まる
  16. ^ローアーマン、コニー. 「Lady In Waiting」.シカゴ・トリビューン. 1996年9月2日. p. 1. 2014年3月14日閲覧。
  17. ^

出典

  • ドミニク・キャンデロロ著『シカゴのイタリア人、1945-2005』（イリノイ・コレクション、イメージズ・オブ・アメリカ）アルカディア・パブリッシング、2010年。ISBN 0738583642、9780738583648
  • ドミニク・キャンデロロ著『シカゴのイタリア人：民族的要因の概観、1850～1990年』ピーター・ダロイ・ジョーンズ、メルビン・G・ホリ共著『シカゴの民族：多文化の肖像』Wm. B. Eerdmans Publishing、1995年、229～259ページ。ISBN 0802870538、9780802870537

参考文献

  • ドミニク・キャンデロロ著『シカゴのイタリア人：移民、民族、アメリカ人』アルカディア出版、2003年、ISBN 0738524565、9780738524566
  • キャシー・カトランボーン、エレン・シュバート著『テイラー・ストリート：シカゴのリトル・イタリー（イメージズ・オブ・アメリカ）』アルカディア・パブリッシング、2007年。ISBN 0738551074、9780738551074
  • フレッド・L・ガーダフェ、ドミニク・カンデロロ共著。『シカゴにおけるイタリア人の再構築：ルーツと枝葉を探る30人の作家』イタリア文化センター（シカゴ）、2011年10月5日。ISBN 09835538​​07、97809835538​​09
  • グイリエルモ、トーマス・A.「日常における人種差別との遭遇：戦間期のシカゴにおけるイタリア人」アメリカ民族史ジャーナル（2004年）：45-77。オンライン
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