コーンウォール方言

コーンウォール方言
コーンウォール英語
ネイティブイングランド
地域コーンウォール
民族コーンウォール
初期の形態
言語コード
ISO 639-3–
グロットログなし
IETFen-cornu

コーンウォール方言（コーンウォール英語、アングロ・コーンウォール語、コルニッシュ語とも呼ばれる）は、コーンウォールに住むコーンウォール人が話す英語の方言である。コーンウォールで話されている方言英語は、ある程度コーンウォールの文法の影響を受けており、コーンウォール語由来の単語を含むことが多い。コーンウォール語は、ウェールズ語やブルターニュ語と同じく、ブリソン語派のケルト語族の言語である。特徴的な単語と文法に加えて、コーンウォール内では、北海岸から南海岸、東西コーンウォールにかけて、さまざまなアクセントが見られる。典型的には、コーンウォールを西へ進むほど、アクセントは標準イギリス英語から大きく異なる。19世紀末に、ジョン・T・トレゲラスとトーマス・クイラー・カウチは、各教区の話し言葉がある程度他と異なっていることを記述した。トレゲラスは自身の理解する範囲でその違いについて記述し、カウチは、クラントックからヴェリアンまでの東西選挙区の境界を、おおよそ東部方言と西部方言の境界とみなす提案を行った。今日でも、ボドミン、ロストウィジエル、そしてボドミン・ムーアが境界とみなされている。[ 1 ] [ 2 ] [3]

歴史

青い海に囲まれたコーンウォールの色分けされた地図。コーンウォールは、東側が濃い赤色、西側が淡いピンク色で、その間に中間の赤色の濃​​淡が見られます。これは、コーンウォール語が使用されていた時代を表すためです。
1300年から1750年の間にコーンウォール語の使用は減少し、コーンウォールの人々は徐々に英語を共通言語として採用するようになりました。

コーンウォールに最初に居住した英語話者は、アングロサクソン人の入植者であり、主に10世紀頃からコーンウォール北東部、オタリー川とテイマー川の間、そしてテイマー川下流域に居住していました。特にこれらの地域には、比較的古い英語起源の地名が数多く残っています。[4]

コーンウォールにおける英語のさらなる普及は、ノルマン征服後、行政の主要言語がノルマン・フランス語に変更されたことで鈍化した。さらに、近縁のブルターニュ語が話されていたブルターニュとの継続的な交流は、コーンウォール語の使用継続を後押しする傾向にあった。

しかし、13世紀から14世紀にかけて、行政における英語の使用が復活し、中英語の地方語文学の伝統が発展しました。これらが、コーンウォールで英語の使用が増加した理由と考えられます。[5]チューダー朝時代には、1549年に英語の祈祷書が強制されたことや、聖書のコーンウォール語訳が全く存在しなかったことなど、様々な状況が重なり、コーンウォール語から英語への言語移行が起こりました。

コーンウォールでは、他の地域よりも英語への移行がずっと遅れて起こりました。デボン州やその周辺のほとんどの地域では、ケルト語はノルマン征服以前に消滅していたと考えられます。[6]しかし、コーンウォールの最西端の地域ではケルト語はずっと後になっても生き残り、18世紀まで話者がいました。[7]このため、アングロ・コーンウォール方言と他のウェスト・カントリー方言の間には重要な違いがあります。

14世紀半ば頃まで、タマー川以西ではコーンウォール語が最も広く話されていたが、その後、中英語がコーンウォール人の共通語として採用され始めた。[8] 1542年という遅い時期にも、イギリスの旅行家、医師、作家でもあったアンドリュー・ブールデは、コーンウォールには「コーンウォール語」と「イングランド語」という2つの言語があるが、「コーンウォールには英語を理解できない男女も大勢いるだろう」と記している。[9]イギリス貴族の大半はノルマン語を母語としていたため、特にコーンウォールの西端ではコーンウォール語が共通語として使われていた。 [10]多くのコーンウォールの地主階級は、自分たちの高い社会的地位を強調するために、紋章にコーンウォール語のモットーを選んだ。[11]例えば、カーミノウ家は「カラ・ラグ・ウェスロウ」というモットーを使用していた。[12]しかし、1549年のイングランド宗教改革の後、イングランド国王エドワード6世は、英語で書かれた英国国教会の典礼書である祈祷書を王国のすべての教会に導入するよう命じ、ラテン語とケルトの習慣と礼拝を中止することを意味した。[8]祈祷書反乱は、英語以外のすべての言語を教会の礼拝から排除した1549年の統一法に対するコーンウォールと隣接するデヴォンの一部での武装蜂起であり、[13]コーンウォールの人々がコーンウォール語に抱いていた愛情と忠誠心を示す証として引用されている。[11]この反乱では、コーンウォールのボドミンとデヴォンのサンプフォード・コートネイで同時に別々の蜂起が起こり、エクセターに合流して、この地域最大のプロテスタント都市を包囲した。[14]しかし、反乱は主に外国人傭兵の支援により鎮圧され、一連の戦闘で「数百人が殺害された」ため[15] 、コーンウォール人の共通言語としてのコーンウォール語は事実上終焉を迎えた。[9]宗教改革における英国国教会はコーンウォールにおける英国化の推進力となった。プロテスタントはコーンウォールとイングランドをより密接に結びつける一方で、ブルターニュのブルトン人との政治的・言語的つながりを弱めるという形で、コーンウォール人に永続的な文化的影響を与えた。 [16]

イングランド内戦は、議会派と王党派の間で武力衝突と政治的陰謀が繰り返され、イングランドとウェールズの国民の分断を招いた。しかし、イングランド内戦におけるコーンウォールは、頑固な王党派の飛び地であり、「王党派の重要な支援拠点」であった。[17]コーンウォールの兵士たちは、戦争中、斥候やスパイとして利用された。彼らの言語はイングランド議会派に理解されなかったためである。[17]戦争後、コーンウォールの人々は英語にさらに移行し、それがコーンウォールへのイングランド人の流入を促した。17世紀半ばまでに、コーンウォール語の使用は西へかなり後退し、内戦中に将校を務めたウィリアム・スコーウェンなどの古物研究家による懸念と調査が引き起こされた。 [16] [17]コーンウォール語が衰退するにつれ、コーンウォールの人々はイギリス文化への同化と同化の過程を経て、[18]「イギリス生活の主流に吸収されていった」。[19]

国際使用

コーンウォールの土産物時計に書かれた「D'reckly」（将来のある時点、すぐにだがすぐにではない、「mañana」に似ているがそれほど緊急ではないという意味）

19世紀と20世紀にはコーンウォール人が大規模に移住し、北米、オーストラリア、南アフリカの一部に相当数のアングロ・コーンウォール語話者が定住しました。このコーンウォール人のディアスポラ（移住者集団）はアングロ・コーンウォール語を使い続け、特定のフレーズや用語はこれらの国々の一部で日常会話として使われています。

北米で見られる特定の単語が、アングロ・コーンウォール方言を経てコーンウォール語に由来しているかどうかについては議論がある。[20]アメリカ人作家 ジム・ハリソンの中編小説『Legends of the Fall 』は、 20世紀初頭のコーンウォール系アメリカ人家族の生活を詳細に描いており、コーンウォール語の用語がいくつか登場する。これらの用語は、アンソニー・ホプキンスがウィリアム・ラドロー大佐、ブラッド・ピットがトリスタン・ラドローを演じたアカデミー賞受賞映画『Legends of the Fall』にも登場する。アメリカ・コーンウォール語のいくつかの単語は、アングロ・コーンウォール語の単語とほぼ同じである。[21]

アメリカ英語（コルヌ語）コーンウォール翻訳
アトルアタル無駄
バルバル私の
バドルバドル鉱石洗浄ピット、撹拌機
カンキャンドホワイトスパーストーン
カペルカペルブラックトルマリン
コスティアンコスティナ探査用の坑道を掘る
ディッパディッパ小さな穴
ドルーズドルーズ静脈の小さな空洞
フルーカンフルーカン柔らかい素材の層
ガドガド鉱夫のくさびまたはスパイク
よよ「あなた」の派生語、挨拶または「こんにちは」

南オーストラリアの先住民、特にヌンガ族は、コーンウォールの鉱夫から英語を教えられたため、コーンウォール訛りの英語を話すと言われている。[22] [23]南オーストラリアのほとんどの大きな町では、新聞の一部が少なくともコーンウォール方言で書かれていた。例えば、1860年代にカプンダで発行されたノーザンスターには方言の記事が掲載されていた。 [24] [25] [26]少なくとも23のコーンウォール語がオーストラリア英語に取り入れられており、その中には鉱山用語のfossickやnuggetも含まれる。[27]

地理

西コーンウォールで話されているアングロ・コーンウォール語と、さらに東の地域で話されているアングロ・コーンウォール語には違いがある。東部地域では、かつてコーンウォール語を話していた人々が習得した英語は、主に比較的地域的な貿易やその他のコミュニケーションを通じて長年にわたって習得された南西部方言であった。[要出典]これとは対照的に、西部地域では、聖職者や地主階級が使用していた英語から言語が習得された。その中には、英国のオックスフォード大学やケンブリッジ大学で教育を受けた者もいた。[28]コーンウォールの西半分では、英語が習得されるのは比較的遅く（「歴史」セクションの地図を参照）、標準的な形式自体が変化していたため、より現代英語的な言語スタイルであった。 [29]特に西部では、コーンウォール語の基質がアングロ・コーンウォール方言に特徴的な痕跡を残している。

音韻的には、イーストコーンウォールでは、中核ウェストカントリー方言地域と同様にf、s、thの屈折が見られるが、ウェストコーンウォールでは見られない。二人称代名詞you (および同じ母音がよく使われる他の多くの箇所) は、コーンウォール西部では標準英語と同じように発音されるが、ボドミン地方の東では母音が「鋭くなる」 (さらなる説明が必要)が見られ、これはデボン方言にも見られる特徴である。 ha'pennies、pennies、poniesなどの複数名詞は、ウェストコーンウォールでは-eezではなく-uzで終わる発音である。数字の 5 の発音は、西部のfoiveから東部のviveまで様々で、デボンの発音に近づいている。[30]これは、方言は郡全体で統一されているという一般的な誤解に異議を唱えるものである。

語彙にもバリエーションがあります。例えば、イースト・コーンウォールの方言でアリを意味する言葉はemmetで、これは古英語の語源ですが、ウェスト・コーンウォールではmuryanという語が使われています。これはコーンウォール語由来の単語で、復活言語 (標準書き言葉辞書) ではmoryonと綴られています。また、一腹の子豚の中で一番弱い豚を意味する対もあり、イースト・コーンウォールではnestle-bird (時にはnestle-drish )、ウェスト・コーンウォールでは(piggy-)whiddenと使われています。whiddenはコーンウォール語のbyghan (小さい)、またはgwynn (白い、後期コーンウォール語のgwydn )から派生したと考えられます。さらに、ウェスト・コーンウォールとミッド・コーンウォールにはそれぞれpajerpawと4 本足の emmetがあります。コーンウォール語で数字の 4 はpeswar (後期コーンウォール語のpajar )であることも注目に値します。これら 2 つのコーンウォール語の語源では、中期コーンウォール語と後期コーンウォール語の間でコーンウォール語自体の音の変化が明らかになっています。

馬を止めるために呼ぶとき、東コーンウォールのほとんどと最西部では「wo」が使われる。しかし、クラントックからセントオーステルまでの線とヘイルからヘルフォード川までの線の間では「ho」が使われ、北東部では「way」が使われる。[31]

コーンウォール内でも文法的なバリエーションがあり、例えば東コーンウォールでは標準英語の「we」の代わりに「 us 」、sheの代わりに「her」が使われます。これは西デヴォン方言と共通する特徴です。[32] I beとその否定形のI bain'tはデヴォン州境付近でより一般的です。[30]

バーナード・ウォークが1930年代に指摘したように、シリー諸島の英語の多様性は本土の英語とは異なっています。彼は、シリー諸島の人々が「コーンウォール方言の疑いのないエリザベス朝英語」に似た英語を話していることを発見しました。[33]

語彙と文法

方言にはさまざまなものがあり、その中には他のウェストカントリー方言にも見られる単語や、アングロ・コーンウォール語特有の単語も数多くあります。[34] [35] [36]

独特の文法的特徴もある。[30]

  • 逆接（例：彼女の叔母が彼女を育てた）
  • 古語（例：give 'un ​​to me – 'un​​は古英語のhineの派生語です）
  • 汝と汝らの保持（汝と汝ら（'ee）） –なぜ汝には前髪がないのか？
  • 二重複数形 –物干し竿のポスト[明確化が必要]
  • 定冠詞の不規則な使用 –彼はクリスマスに亡くなった
  • 固有名詞に定冠詞を使う –あなたはキャノン・ハリスを知っていたのか？
  • 前置詞の省略 – went chapel
  • 動詞の不定詞に付く追加の接尾辞-y – 私は庭いじりはしませんが、毎年春に庭を耕します。
  • 指示形容詞としてのthey – they books
  • 助動詞の使用 –母が作るパスティ
  • 彼が説明した無生物
  • upという単語を副詞として頻繁に使う – upに答える
  • someを程度を表す副詞として使う–彼女は働きがいのあるメイドだ

これらの多くはコーンウォール語の基底語の影響を受けています。例えば、5番目の月を表す際に単にMayではなく、 May monthと表記するなどです。 [要出典]

社会言語学

19世紀後半から21世紀初頭にかけて、アングロ・コーンウォール方言は、長距離旅行、大衆教育、マスメディアの普及、そして主にイングランド南東部からのコーンウォールへの移住増加により、幾分衰退した。イングランドとウェールズでは、1870年代に初等教育の普及が始まった。30年後、マーク・ガイ・ピアースは次のように記している。「コーンウォールとコーンウォール人の特徴は急速に消えつつある。100年以上前にその言語は消滅した。今、その方言は消滅しつつある。嘆いても無駄だ。それは避けられないのだから。」[37]方言の衰退は一般的にマスメディアのせいだとされているが、多くの学者は、方言の平準化において対面での言語接触が最も重要であると主張している。[38]さらに、仲間集団が主要なメカニズムであると主張する者もいる。 [39]アングロ・コーンウォール方言の衰退において、20世紀におけるコーンウォールへの外部からの移民の急増、あるいは（教育現場での）方言形態の意図的な抑制が主な要因であるかどうかは不明である。コーンウォールにおいて、アングロ・コーンウォール方言話者は、容認発音話者よりも、特に沿岸部の多くの地域で、住宅費の高騰を含む社会的・経済的不利や貧困を経験する可能性が高く[40]、特に学校では、方言の使用を積極的に抑制されてきた。[41] [42] 1910年代、コーンウォールの漁港にある学校の校長は、地元の沿岸警備隊員の息子（粗雑なコーンウォール語を話す少年）に、そろそろ正しい話し方を学ぶべきだと提案した際に、次のような返答を得た。「もし僕が正しい話し方をしたら、埠頭にいる仲間たちは僕をどう思うと思う？」[43]

AL ロウズは自伝『コーンウォールの幼少時代』の中で、容認発音の高級英語（ここでは「王の英語」と呼ぶ）が高学歴の人々と関連付けられ、したがって暗黙的にアングロ・コーンウォール語が教育不足と関連付けられてきたという自身の経験について書いている。

「それは、コーンウォール方言から脱却し、正しい英語を話そうとする苦闘から直接生まれたものです。私は幼い頃からこの苦闘を始め、後悔することなく絶えず追い求めてきました。なぜなら、この苦闘こそが、オックスフォード、文学の世界、そして王室英語を話す人々のコミュニティといった、その先にあるすべてへの扉を開く鍵だったのではないでしょうか。そうでなければ、私は間違いなくそこから締め出されていたはずです。しかし、この苦闘によって私は言語に対して非常に敏感になり、訂正されることを嫌うようになりました。これほど屈辱的なことはありません。そして、コーンウォール方言に対するコンプレックスを残しました。自らに課した抑制のせいで、オックスフォードに着く頃には、コーンウォール方言を話すことができなくなっていました。そして何年もの間、無意識のうちに検閲が働いていました…」[44]

保存

コーンウォール方言の多くの側面が徐々に使われなくなってきていることが認識されると、様々な個人や団体（オールド・コーンウォール協会連盟[45]を含む）が方言の保存に取り組み始めました。これには方言語のリストの収集も含まれていましたが、文法的な特徴は必ずしも十分に記録されていませんでした。しかしながら、ケン・フィリップス著の1993年刊『コーンウォール方言用語集』[30]は、文法と音韻論の詳細を含む分かりやすい参考書です。より一般的なコーンウォール方言の解説書としては、レス・マートン著の『オール・ライト・ミー・アンサム！』[46]があります。

コーンウォール方言の例文を記録する別のプロジェクト[47]が、アズーク・コミュニティ・インタレスト・カンパニーによって実施されています。2011年現在、このプロジェクトは地元ニュースで取り上げられています。[48]

文学

コーンウォールの漁師の夜警とその他の物語；宗教小冊子協会、1879年

19 世紀以降、アングロ・コーンウォール方言で出版された文学作品は数多くある。

  • ジョン・タボア・トレゲラス（1792年 - 1863年）は、トゥルーロの商人であり、コーンウォールの鉱山の会計係でもあり、その地方の方言で書かれた多くの物語の著者でもあった（ウォルター・ホーケン・トレゲラスは彼の長男である）。[49] [50] [51] [52]トレゲラスはコーンウォールでは方言に詳しいことでよく知られており、レッドラスの男とセント・アグネスの男の方言を完全に区別しながら会話を語ることができた。[53]
  • ウィリアム・ロバート・ヒックス（「西のヨリック」として知られる）は、優れた語り手でした。彼の物語の多くはコーンウォール方言で書かれていましたが、デヴォン方言や炭鉱夫特有の話し方にも同様に長けていました。彼の最も有名な物語には、「馬車の車輪」「リウマチの老女」「ウィリアム・ラブリー」「二人の執事」「サルトラムのベッド」「盲人と妻とライオンの犬」「勇敢な志願兵」「ソールの死の行進」などがあります。彼の最も有名な物語「陪審」は、 1817年にローンセストンで行われたロバート・ソール・ドナルの裁判で、義母を毒殺した罪で無罪となった事件を題材にしています。陪審員はそれぞれが評決の理由をそれぞれ異なり、滑稽な形で述べていました。[54]
  • バーナード・ディーコンの博士論文には、19世紀に遡る方言文学が数多く引用されている。 [55]
  • 『クレドリー劇：村の演劇や家庭での朗読のためのコーンウォールの昔話』（ロバート・モートン・ナンス（モルドン）、1956年）。[56]序文にある彼自身の言葉によれば、これらの劇は「地元の民話をクリスマス劇にするというウェスト・ペンウィスの伝統を継承することを目指した。これらの「仮面舞踏劇」と呼ばれた劇から受け継いだのは、地元の言葉への愛着と、時折韻を踏んだり歌ったりする気概である」。そして音楽について彼は「シンプルな旋律は伴奏や訓練された歌唱を必要としない。ウェスト・ペンウィスの歌唱が台詞に織り込む音楽のほんのわずかな延長に過ぎない」と述べている。
  • コーンウォール方言物語：少年ウィリーについて（H.リーン、1953年）[57]
  • パスティとクリーム：適切なコーンウォールの混合物（モリー・バートレット（スクライファー・ランイェス）、1970年）：コーンウォール・ゴーセッドが主催するコンテストで優勝したアングロ・コーンウォール方言の物語集。[58] [59]
  • コーンウォール・ファイスト：コーンウォールのゴルセッド大会で入賞した方言の散文と詩の選集。[60]
  • アラン・M・ケント、ニック・ダーク、クレイグ・ウェザーヒルによる様々な文学作品

参照

ケルト語族の影響を強く受けた他の英語方言:

参考文献

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  58. ^ バートレット、モリー (1970). 『パスティとクリーム：コーンウォールの正統な混合物』 ペンザンス、コーンウォール：ヘッドランド印刷会社.
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  60. ^ ジェームズ・ベリル (1979). 『コーンウォールのファイスト』：コーンウォール・ゴルセッド大会で受賞した方言の散文と詩の選集. レッドラス: ディランソー・トゥルーラン. ISBN 0-9506431-3-0。
帰属

この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「ヒックス、ウィリアム・ロバート」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

さらに読む

  • MAコートニー、TQカウチ：コーンウォールで使用されている単語の用語集。西コーンウォール、MAコートニー著、東コーンウォール、TQカウチ著。ロンドン：英語方言協会発行、Trübner & Co.、1880年
  • ポル・ホッジ著『コーンウォール方言とコーンウォール語』19ページ。グウィニアル：ケスヴァ・アン・タヴェス・ケルネウェク、1997年。ISBN 0-907064-58-2。
  • デイヴィッド・J・ノース＆アダム・シャープ著『コーンウォールの語地理学』レッドラス：コーンウォール研究協会、1980年。（コーンウォール語の語地図を含む。）
  • マーティン・F・ウェイクリン著『コーンウォールの言語と歴史』レスター：レスター大学出版局、1975年、ISBN 0-7185-1124-7（著者の論文、リーズ大学、1969年に基づく。）
  • オールド・コーンウォール協会の方言ウェブページ
  • アズーク・コミュニティ・インタレスト・カンパニーが主催するコーンウォール・メモリー・アーカイブ
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