チェコ・テキサンズ

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「テキサスのチェコの首都」、テキサス州プラハへようこそ

チェコ・テキサス人（チェコ語：Texaňané）、通称チェコ人は、チェコ人を祖先に持つテキサス州の住民である。テキサスへの大規模なチェコ移民は、1848年の革命で中央ヨーロッパの政治情勢が変わった後に始まり、南北戦争による短い中断の後、第一次世界大戦まで続いた。[ 1 ]中央テキサスに集中しているチェコ・テキサス人は、チェコ風の音楽、テキサスのペインテッド・チャーチ、定期的なチェコのダンスやフェスティバル、チェコのペストリーを専門とするパン屋、チェコとチェコのフュージョン料理を通して、そのアイデンティティを守ってきた。

2020年のアメリカ合衆国国勢調査によると、テキサス州には193,058人のチェコ系アメリカ人が住んでおり、これは全米で最も多い数である。[ 2 ]

歴史

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テキサス州エニスで開催されたナショナル・ポルカ・フェスティバルのダンサーたち
チェコ・ストップとリトル・チェコ・ベーカリー
コールドウェルのチェコ博物館

歴史的に、チェコ・モラヴィア人の入植地はテキサス州中部に築かれました。「チェコ人は1840年代にボヘミア、モラヴィア、オーストリア領シレジアからテキサスに初めて定住しました。…チェコ人入植者は通常、オーストリア人、ドイツ人、ボヘミア人、スロバキア人、またはモラヴィア人であると自認していました。」[ 3 ]

テキサスへのチェコ移民は1820年代初頭から始まっていましたが、ほとんどの移民は個人で旅をしました。大規模な家族移民は、1850年にヨゼフ・アルノスト・ベルクマン牧師とその家族がテキサスに移住したことから始まりました。ベルクマン牧師は、一部の資料ではチェコ移民の「父」と称されています。テキサスに定住した後、ベルクマン牧師はヨーロッパの家族に手紙を書き、テキサスへの移住を勧めました。[ 1 ] [ 4 ]

チェコからの移民は、テキサスの土地の利用可能性とヨーロッパの情勢によって促進された。1840年代、チェコ領土を含むオーストリア帝国は、西ヨーロッパに民主主義の理想の波が広がっていたにもかかわらず、依然として封建制度によって運営されていた。このことが1848年の革命につながり、富を得るのが依然として困難だった農民の経済的地位の改善にはほとんど寄与しなかった。[ 4 ]革命に加え、宗教的迫害や兵役義務などの要因が重なり、1852年にオーストリアからの移民の波が始まった。[ 4 ] [ 5 ]アメリカへの移民は、民主主義の理想を経験していなかったため、アメリカの民主主義の概念に馴染みがなかった。州の権利や奴隷制の概念も移民にとって同様に馴染みのないものだった。[ 5 ] [ 6 ]

ヨゼフ・リドゥミル・レシカル（1806-1887）は、1851年と1853年にテキサスへ移住した約160名のチェコ人からなる2つのグループの組織化に尽力した。最初のグループの約半数が亡くなったものの、レシカルとその妻、4人の息子は、1853年12月下旬に2番目のグループと共にスワ号に乗船し、ガルベストンに到着した。一家はオースティン郡ニューブレーメンに農地を購入した。男たちは木を切り倒し、今も残る丸太小屋を建て、その前にテキサスの歴史標識が立っている。レシカルは、母国だけでなく米国各地で発行されている定期刊行物に記事を寄稿し、その著作は多くのチェコ人にアメリカへの移住を促した。セントルイスで発行されているチェコ語の新聞「Národní noviny」の創刊者の1人として、彼はアメリカにおけるチェコのジャーナリズムの基礎を築くのに貢献した。彼は1887年10月21日にニューアルム近郊で亡くなり、ニューアルム墓地に埋葬されている。[ 7 ]

1861年1月、奴隷制をめぐる北部と南部の州の緊張が限界に達したため、テキサス州オースティンで会議が招集され、脱退文書が起草され、2月に住民投票で承認された。チェコからの移民が比較的新しいため、テキサスに住むチェコ人のほとんどは帰化していないため、脱退の決定に投票することはできなかった。テキサスは1861年3月に南部連合に加盟し、1861年4月、サウスカロライナ州のサムター要塞で南北戦争の最初の戦闘が行われた。1861年7月、北軍による南部海岸の封鎖がテキサスに到達し、チェコ人であろうとなかろうとすべての移民が停止された。封鎖の時点で、テキサスのチェコ人人口は1852年の74人から700人以上に増加していた。[ 5 ] [ 6 ]

1861年、戦争が始まったとき、フェイエット郡では600人以上、オースティン郡では160人の男性が現役または予備役に志願した。志願者のうち、フェイエット郡ではわずか9人、オースティン郡ではゼロだった。1862年、兵役の徴兵法が制定、施行され、状況は変わった。南部連合憲法では、以前アメリカ市民ではなかった者が南部連合の市民権を得るための合法的な手段は兵役であったが、外国人は市民とは異なり、正規軍に入隊する必要はなかった。外国人に対する免除は、南部連合戦争省により、永住者ではなく、かつ出身国への忠誠を放棄していない外国人にのみ適用されると決定された。これは、永住者であった大多数のチェコ人には適用されなかった。その結果、チェコ人は南部連合軍に入隊するよう徴兵された。徴兵を避けるため、テキサスを離れて北軍に入隊する者もいた。他の人々は隠れて暮らした。多くのチェコ人にとって、徴兵の代替手段は、南軍の収入源としてメキシコの市場に綿花を運ぶことだった。フェイエット郡で生まれたもう一つの選択肢は、在宅部隊を編成することだった。そのほとんどは非公式で、隊員が正式な徴兵を逃れるためだけのものだった。[ 5 ] [ 6 ]

アンソニー・M・ディグノウィティの経験は、南北戦争に対するチェコ人の抵抗の一例である。ディグノウィティは1835年にテキサスへ渡り、サンアントニオで医師になるまで様々な職業に就いたチェコ人移民である。[ 4 ] [ 5 ]彼はテキサス革命が米国における奴隷州の権力を増大させる手段であると考えてこれに反対し、そのためテキサスが米国に加盟するまではそこに定住しなかった。南北戦争中、彼の奴隷制反対の見解のためにリンチ隊の標的となり、テキサスを逃れてワシントンD.C.へ行き、戦争の残りの期間そこで内務省に勤務した。D.C.にいる間、ディグノウィティは、奴隷制に反対するチェコ人やドイツ人などの移民グループの支援に基づいてテキサスの占領と復活を詳述した計画を議会に提案したが、議会はこれを採用しなかった。一方、ディグノウィティの息子、アンソニー・フランシス・ディグノウィティは南軍に徴兵され、ハミルトン・ビー将軍の馬車に絵を描く任務を与えられたが、脱走して北軍に入隊する前に完成させた。[ 5 ]

チェコの女性たちは、既に農業の重労働に慣れ親しんでいたため、夫が軍務に就いたり潜伏したりしている間も、戦時中、農場と家事を維持することができました。通常の農作業に加えて、コーヒーや砂糖といった高騰する物資の代替として、家庭で日用品を生産する必要もありました。[ 5 ]

文化

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テキサス州西部の高架に施された装飾。この都市のチェコ文化を記念するものです。
テキサス州西部の高架に施された装飾。この都市のチェコ文化を記念するものです。

チェコ文化は、チェコ文化がテキサスの環境に独自に適応したことで形成されており、チェコのダンス、祝賀会、イベントが定期的に開催されています。[ 8 ]

ナショナル・ポルカ・フェスティバルは、テキサス州エニスで毎年開催されるパレードとフェスティバルで、市内のチェコ文化の伝統を祝うものです。この3日間のフェスティバルは、毎年メモリアルデーの週末に開催されます。ほとんどのダンスホールでは、クロバーサ（ソーセージ）、ザワークラウト、コラーチェなどのチェコ料理を楽しめるランチまたはディナーに加え、チェコのポルカ音楽とダンスのライブエンターテイメントも楽しめます。エニスでは、チェコの音楽とダンスに焦点を当てたチェコ音楽フェスティバルも毎年開催されています。[ 9 ]

テンプルには、チェコ文化遺産博物館がある。フェイエットビルの博物館は、テキサスのチェコ人入植地に関するものだ。コールドウェルには、バーレソン郡チェコ文化遺産博物館がある。2004年、ラグランジにテキサス・チェコ文化遺産文化センターがオープンした。ヒューストンのチェコ・センター博物館では、チェコとスロバキアの文化、芸術、歴史を紹介している。プラハでは、プラハ教会ピクニック（別名プラハ・ポウチ）が開催され、カトリックのミサ、料理、チェコ音楽、ダンスで祝われる。ウェスト市では、毎年労働者の日にウェストフェストが開催され、コラーチェ焼きコンテストやタローキ・トーナメントも行われる。ヒューストンの北東にあるクロスビーでは、チェコ・フェスティバルとコラーチェ焼きが行われる。テキサス・チェコ文化遺産協会は、州内に14の支部を展開している。[ 3 ] [ 10 ]

テキサスのチェコ人およびその歴史に関する文献は、自費出版の出現により拡大し、アマチュア歴史家が自らの著作を頒布することが可能になった。ある著者は、ヒューストンのアルバート・ブラハ氏を「テキサス・チェコ史の父」と称し、「彼は我らのフランティシェク・パラツキーである」と述べている。[ 11 ] テキサス・チェコ人の系譜、歴史、文化に関する雑誌『ナシェ・ジェジニー』は1983年に創刊された。 [ 11 ] 1963年にテンプルに設立されたSPJST（テキサス州スラヴ慈善協会）図書館には、「2万冊以上の蔵書があり、その大部分はチェコまたはテキサス・チェコに関する話題を扱っている」[ 11 ] 。

2013年、テキサス・チェコ系譜学会はチェコの祖先を探求することに興味のある人々のために「世代から世代への研究会議」を主催した。[ 12 ]

2017年にテキサス州議会にHR1229 [ 13 ]が提出され、その中で「第85回テキサス州議会下院は、2017年9月30日をテキサス州のチェコ文化遺産の日として認定し、チェコ人とチェコ系の人々によるこの州への貢献を称える」と述べられていた。

テキサスチェコ語方言

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12,805人のテキサス州民がチェコ語を話すことができます。[ 14 ]

ボアスのモデルを参考に、言語話者にインタビューし、方言をデジタルでカタログ化し、ジョン・トメチェクがテキサス大学オースティン校にテキサス・チェコ・レガシー・プロジェクトを設立し、イースト・カロライナ大学のリダ・コープがこれを発展させ、減少しつつある言語を記録し保存した。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

テキサス移民の大半はモラビアから来たため、テキサスで話されているチェコ語は主にモラビア方言（ラキア語とモラビア・ワラキア語）が特徴で、ほとんどのチェコ系アメリカ人が話すボヘミア方言とは多少異なります。 チェコ語のジャーナリズムは、州内で長年にわたり非常に活発に行われてきました。33の新聞と定期刊行物が発行されています。1993年の時点で、グレンジャーで発行されている週刊紙「ナシネツ」とウェストで発行されている月刊紙「ホスポダール」は、すべてチェコ語で発行されていました。その他の定期刊行物「ヴェストニーク」や「ブレザレン・ジャーナル」にはチェコ語で印刷されたセクションがありました。[ 1 ]

著名なチェコ系テキサス人

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参照

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参考文献

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  1. ^ a b c マチャン、クリントン。「チェコスロバキア」。テキサス・ハンドブック・オンライン。テキサス州歴史協会（TSHA）。2013年6月2日閲覧。
  2. ^ 「祖先を報告する人々」 census.gov 2022年9月5日閲覧。
  3. ^ a b ウメン、シーナ. 「チェコ・テキサス人 - テキサス・チェコ人 - テキサスへの帰還」 .文化の交差点、地域的・歴史的視点. ヒューストン文化研究所. 2013年6月2日閲覧。
  4. ^ a b c d マッチャン、クリントン (1983).クラスナアメリカ。イーキンプレス。ISBN 0890153914. OCLC  777414712 .
  5. ^ a b c d e f g ヒューイット、ウィリアム・フィリップ (1978). 『テキサスのチェコ人：1850年から1920年にかけての移民とチェコ民族の発展に関する研究』OCLC 6458439 . 
  6. ^ a b c バーバー、マリアン・ジーン.アイルランド人、ドイツ人、チェコ人はいかにしてアングロ化したか：テキサス・メキシコ国境地帯における人種とアイデンティティ（論文）. OCLC 957180229 . 
  7. ^ ハナク、ミロスラフ・ジョン;マッチャン、クリントン。メンドル、ジェームス W. (1985)。 「クラスナ・アメリカ：テキサスのチェコ人の研究、1851年から1939年」。メルス。12 (3): 113.土井: 10.2307/467125。ISSN 0163-755X。JSTOR 467125。  
  8. ^ Dutkova-Cope, Lida (2003). 「テキサスのチェコ人民族アイデンティティ：あなたは本当にチェコ人なのか？」『スラブ・東ヨーロッパ・ジャーナル』47 (4 (冬, 2003)): 648– 676. doi : 10.2307/3220250 . JSTOR 3220250 . 
  9. ^ 「National Polka Festival」 . National Polka Festival . 2012年5月12日閲覧。
  10. ^ 「テキサス・チェコ・ヘリテージ協会」2013年6月2日閲覧。
  11. ^ a b c 「チェコ・テキサスの歴史学から」『チェコスロバキア・中央ヨーロッパジャーナル』チェコスロバキア芸術科学協会発行、1990年夏/冬、pp. 134-143。
  12. ^ テキサスチェコ系譜学会
  13. ^ http://www.legis.state.tx.us/tlodocs/85R/billtext/pdf/HR01229I.pdf#navpanes=0 [ベア URL PDF ]
  14. ^ 「チェコ語」（PDF） .アメリカ英語. 2012年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年5月11日閲覧。
  15. ^ 「消えゆく声：言語学者は消滅しつつある言語の残存話者と協力し、文化的記憶を保存する」テキサス大学オースティン校2010年1月11日. 2013年6月2日閲覧。
  16. ^ “2006 KJTウェブサイトホームページ” . 2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月2日閲覧。
  17. ^ Cope, Lida.テキサス・チェコ語のデジタルアーカイブの作成：コミュニティ、教育、研究のための応用ドキュメンテーション(PDF) . 2013年6月2日閲覧。

関連文献

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  • バートン、フランシス＆ジョン・K・ノヴァク著『テキサスのチェコ歌曲集』オクラホマ大学出版局、2021年
  • Dutkova, Lida (1998) 『テキサスのチェコ語：民族言語学的研究』 博士論文 アリゾナ大学ツーソン校.
  • ドゥトコヴァ＝コープ、リダ. 2001. チェコ・モラヴィア人の言語：「Párknu kára u hauza」の意味を知っていますか？Southwest Journal of Linguistics 20.2:51-84.
  • エッカート、E.（1993）「言語の変化：テキサス州プラハのチェコ語墓石碑文の証言」 E.エッカート編『チェコ語の変種』アトランタ：ロドピ、189-215頁。
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    「テキサスのチェコの首都」、テキサス州プラハへようこそ

    チェコ・テキサス人（チェコ語：Texaňané）、通称チェコ人とは、チェコ系テキサス州民である。1848年の革命で中央ヨーロッパの政治情勢が変わった後、大規模なチェコ人移民がテキサスに流入し、南北戦争による短い中断を挟んだ後、第一次世界大戦まで続いた。[1]中央テキサスに集中するチェコ・テキサス人は、チェコ音楽、テキサスの彩色教会、定期的なチェコのダンスやフェスティバル、チェコのペストリー専門店、チェコとチェコのフュージョン料理を通して、そのアイデンティティを保ってきた。

    2020年のアメリカ合衆国国勢調査によると、テキサス州には193,058人のチェコ系アメリカ人が住んでおり、これは全米最多の数字である。[2]

    歴史

    テキサス州エニスで開催されたナショナル・ポルカ・フェスティバルのダンサーたち
    チェコ・ストップとリトル・チェコ・ベーカリー
    コールドウェルのチェコ博物館

    歴史的に、チェコ・モラヴィア人の入植地はテキサス州中部に築かれました。「チェコ人は1840年代にボヘミア、モラヴィア、オーストリア領シレジアからテキサスに初めて定住しました…チェコ人入植者は通常、オーストリア人、ドイツ人、ボヘミア人、スロバキア人、またはモラヴィア人であると自認していました。」[3]

    テキサスへのチェコ移民は1820年代初頭から始まっていましたが、ほとんどの移民は個人で旅をしていました。大規模な家族移民は、1850年にヨゼフ・アルノスト・ベルクマン牧師とその家族がテキサスに移住したことから始まりました。ベルクマン牧師は、一部の資料ではチェコ移民の「父」と称されています。テキサスに定住した後、ベルクマン牧師はヨーロッパの家族に手紙を書き、テキサスへの移住を勧めました。[1] [4]

    チェコ人移民のきっかけは、テキサスの土地の豊富さとヨーロッパの情勢であった。1840年代、チェコ領を含むオーストリア帝国は、西ヨーロッパに民主主義の理念が波及していたにもかかわらず、依然として封建制を維持していた。このことが1848年の革命につながり、富を得るのが依然として困難だった農民の経済的地位の改善にはほとんど寄与しなかった。[4]これらの革命に加え、宗教的迫害や兵役義務といった要因も重なり、1852年からオーストリアからの移民の波が押し寄せた。[4] [5]アメリカへの移民は、民主主義の理念を経験したことがなかったため、アメリカの民主主義の概念に馴染みがなかった。州の権利や奴隷制といった概念も、移民にとって同様に馴染みのないものだった。[5] [6]

    ヨゼフ・リドゥミル・レシカル（1806-1887）は、1851年と1853年にテキサスへ移住した約160名のチェコ人からなる2つのグループの組織化に尽力した。最初のグループの約半数が亡くなったものの、レシカルとその妻、4人の息子は、1853年12月下旬に2番目のグループと共にスワ号に乗船し、ガルベストンに到着した。一家はオースティン郡ニューブレーメンに農地を購入した。男たちは木を切り倒し、今も残る丸太小屋を建て、その前にテキサスの歴史標識が立っている。レシカルは、母国だけでなく米国各地で発行されている定期刊行物に記事を寄稿し、その著作は多くのチェコ人にアメリカへの移住を促した。セントルイスで発行されているチェコ語の新聞「Národní noviny」の創刊者の1人として、彼はアメリカにおけるチェコのジャーナリズムの基礎を築くのに貢献した。彼は1887年10月21日にニューアルム近郊で亡くなり、ニューアルム墓地に埋葬されている。[7]

    1861年1月、奴隷制をめぐる北部と南部の緊張が極限に達したため、テキサス州オースティンで脱退文書を起草するための会議が招集され、2月に住民投票によって承認された。チェコからの移民が比較的新しいため、テキサスに住むチェコ人のほとんどは帰化していないため、脱退の決定に投票することはできなかった。テキサスは1861年3月に南部連合に加盟し、4月にはサウスカロライナ州サムター要塞で南北戦争の最初の戦闘が行われた。1861年7月、北軍による南部海岸の封鎖がテキサスに到達し、チェコ人を含むすべての移民が停止された。封鎖までに、テキサスのチェコ人人口は1852年の74人から700人以上に増加していた。[5] [6]

    1861年、戦争が始まったとき、フェイエット郡では600人以上、オースティン郡では160人の男性が現役または予備役に志願した。志願者のうち、フェイエット郡ではわずか9人、オースティン郡ではゼロだった。1862年、兵役の徴兵法が制定、施行され、状況は変わった。南部連合憲法では、以前アメリカ市民ではなかった者が南部連合の市民権を得るための合法的な手段は兵役であったが、外国人は市民とは異なり、正規軍に入隊する必要はなかった。外国人に対する免除は、南部連合戦争省により、永住者ではなく、かつ出身国への忠誠を放棄していない外国人にのみ適用されると決定された。これは、永住者であった大多数のチェコ人には適用されなかった。その結果、チェコ人は南部連合軍に入隊するよう徴兵された。徴兵を避けるため、テキサスを離れて北軍に入隊する者もいた。他の人々は隠れて暮らした。多くのチェコ人にとって、徴兵の代替手段は、南部連合の収入源としてメキシコの市場に綿花を運ぶことだった。フェイエット郡で生まれたもう一つの選択肢は、国内に留まる部隊を編成することだった。そのほとんどは非公式であり、隊員が正式な徴兵を逃れるためだけに使われた。[5] [6]

    アンソニー・M・ディグノウィティの経験は、南北戦争に対するチェコ人の抵抗の一例である。ディグノウィティは1835年にテキサスへ移住し、サンアントニオで医師になるまで様々な職業に就いたチェコ人移民である。[4] [5]彼はテキサス革命が米国における奴隷州の権力を増大させる手段であると考えてこれに反対し、テキサスが米国に加盟するまでそこに定住しなかった。南北戦争中、彼の奴隷制反対の見解のためにリンチ隊の標的となり、テキサスを逃れてワシントンD.C.へ向かい、戦争の残りの期間そこで内務省に勤務した。D.C.にいる間、ディグノウィティは、奴隷制に反対するチェコ人やドイツ人などの移民グループの支援に基づいて、テキサスの占領と復権を詳述した計画を議会に提案したが、議会はこれを採用しなかった。一方、ディグノウィティの息子、アンソニー・フランシス・ディグノウィティは南軍に徴兵され、ハミルトン・ビー将軍の馬車に絵を描く任務を与えられたが、脱走して北軍に入隊する前に完成させた。[5]

    チェコの女性たちは、既に農業の重労働に慣れ親しんでいたため、夫が軍務に就いたり潜伏したりしている間も、戦時中、農場と家事を維持することができました。通常の農作業に加えて、コーヒーや砂糖といった高騰する物資の代替として、家庭で日用品を生産する必要もありました。[5]

    文化

    テキサス州西部の高架に施された装飾。この都市のチェコ文化を記念するものです。
    テキサス州西部の高架に施された装飾。この都市のチェコ文化を記念するものです。

    チェコ文化は、チェコ文化がテキサスの環境に独自に適応したことで形成されており、チェコのダンス、祝賀会、イベントが定期的に開催されています。[8]

    ナショナル・ポルカ・フェスティバルは、テキサス州エニスで毎年開催される、チェコの伝統を祝うパレードとフェスティバルです。この3日間のフェスティバルは、毎年メモリアルデーの週末に開催されます。ほとんどのダンスホールでは、クロバーサ（ソーセージ）、ザワークラウト、コラーチェなどのチェコ料理を楽しめるランチまたはディナーに加え、チェコのポルカ音楽とダンスのライブエンターテイメントも楽しめます。エニスでは、チェコの音楽とダンスに焦点を当てたチェコ音楽フェスティバルも毎年開催されています。[9]

    テンプルにはチェコ文化遺産博物館がある。フェイエットビルの博物館は、テキサスのチェコ人入植地に関するものを展示している。コールドウェルにはバーレソン郡チェコ文化遺産博物館がある。2004年、ラグランジにテキサス・チェコ文化遺産文化センターがオープンした。ヒューストンのチェコ・センター博物館では、チェコとスロバキアの文化、芸術、歴史を紹介している。プラハではプラハ教会ピクニック（別名Pražská Pouť）が開催され、カトリックのミサ、料理、チェコ音楽、ダンスで祝われる。ウェスト市では毎年労働者の日にウェストフェストが開催され、コラーチェ焼きコンテストやタローキのトーナメントが開催される。ヒューストンの北東にあるクロスビーでは、チェコ・フェストとコラーチェ焼きが行われる。テキサス・チェコ文化遺産協会は、州内に14の支部を展開している。[3] [10]

    テキサスのチェコ人およびその歴史に関する文献は、自費出版の出現により拡大し、アマチュア歴史家が自らの著作を頒布することが可能になった。ある著者は、ヒューストンのアルバート・ブラハ氏を「テキサス・チェコ史の父」と称し、「彼は我らのフランティシェク・パラツキーである」と述べている。[11] テキサス・チェコ人の系譜、歴史、文化に関する雑誌『ナシェ・ジェジニー』は1983年に創刊された。[11 ] 1963年にテンプルに設立されたSPJST（テキサス州スラヴ慈善協会）図書館には、「2万冊以上の蔵書があり、その大部分はチェコまたはテキサス・チェコに関するもの」である。[11]

    2013年、テキサス・チェコ系譜学会はチェコの祖先を探求することに興味のある人々のために「世代から世代への研究会議」を主催した。[12]

    2017年にHR1229 [13]がテキサス州議会に提出され、その中で「第85回テキサス州議会下院は、2017年9月30日をテキサス州のチェコ文化遺産の日として認定し、チェコ人とチェコ系の人々によるこの州への貢献を称える」と述べられていた。

    テキサスチェコ語方言

    12,805人のテキサス州民がチェコ語を話すことができます。[14]

    ボアスのモデルを参考に、言語話者にインタビューし、方言をデジタルカタログ化して、ジョン・トメチェクはテキサス大学オースティン校にテキサス・チェコ語遺産プロジェクトを設立し、イースト・カロライナ大学のリダ・コープはそれを発展させ、消滅しつつある言語を記録し保存しました。[15] [16] [17]

    テキサス移民の大半はモラビア出身であるため、テキサスで話されているチェコ語は主にモラビア方言（ラキア語とモラビア・ワラキア語）が特徴で、ほとんどのチェコ系アメリカ人が話すボヘミア方言とは多少異なります。 チェコ語のジャーナリズムは長年にわたりこの州で非常に活発で、33の新聞と定期刊行物が発行されています。1993年の時点で、グレンジャーで発行されている週刊紙「ナシネツ」とウェストで発行されている月刊紙「ホスポダール」は、まだ完全にチェコ語で発行されていました。その他の定期刊行物「ヴェストニーク」や「ブレザレン・ジャーナル」にはチェコ語で印刷されたセクションがありました。[1]

    著名なチェコ系テキサス人

    参照

    参考文献

    1. ^ abc マチャン、クリントン. 「チェコスロバキア」.テキサス・ハンドブック・オンライン. テキサス州歴史協会 (TSHA) . 2013年6月2日閲覧。
    2. ^ 「祖先を報告する人々」census.gov . 2022年9月5日閲覧。
    3. ^ ab Oommen, Sheena. 「チェコ・テキサス人 - テキサス・チェコ人 - テキサスへの帰還」.文化の交差点、地域的・歴史的視点. ヒューストン文化研究所. 2013年6月2日閲覧。
    4. ^ abcd マッチャン、クリントン (1983)。クラスナアメリカ。イーキンプレス。ISBN 0890153914. OCLC  777414712。
    5. ^ abcdefg ヒューイット、ウィリアム・フィリップ (1978). 『テキサスのチェコ人：1850年から1920年にかけての移民とチェコ民族の発展に関する研究』OCLC  6458439.
    6. ^ abc バーバー、マリアン・ジーン.アイルランド人、ドイツ人、チェコ人はどのようにアングロ化したか：テキサス・メキシコ国境地帯における人種とアイデンティティ（論文）. OCLC  957180229.
    7. ^ ハナク、ミロスラフ・ジョン;マッチャン、クリントン。メンドル、ジェームス W. (1985)。 「クラスナ・アメリカ：テキサスのチェコ人の研究、1851年から1939年」。メルス。12 (3): 113.土井:10.2307/467125。ISSN  0163-755X。JSTOR  467125。
    8. ^ ドゥトコヴァ＝コープ、リダ (2003). 「テキサスのチェコ人民族アイデンティティ：あなたは本当にチェコ人なのか？」スラブ・東ヨーロッパジャーナル47 ( 4 (冬, 2003)): 648– 676. doi :10.2307/3220250. JSTOR  3220250.
    9. ^ 「National Polka Festival」. National Polka Festival . 2012年5月12日閲覧。
    10. ^ 「テキサス・チェコ・ヘリテージ協会」2013年6月2日閲覧。
    11. ^ abc 「チェコ・テキサスの歴史学から」『チェコスロバキア・中央ヨーロッパジャーナル』、チェコスロバキア芸術科学協会発行、1990年夏/冬、pp. 134-143。
    12. ^ テキサスチェコ系譜学会
    13. ^ http://www.legis.state.tx.us/tlodocs/85R/billtext/pdf/HR01229I.pdf#navpanes=0 [ベア URL PDF ]
    14. ^ 「チェコ語」（PDF） .アメリカ英語. 2012年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年5月11日閲覧。
    15. ^ 「消えゆく声：言語学者は消滅しつつある言語の残存話者と協力し、文化的記憶を保存する」テキサス大学オースティン校2010年1月11日. 2013年6月2日閲覧。
    16. ^ “2006 KJTウェブサイトホームページ”. 2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月2日閲覧。
    17. ^ Cope, Lida. テキサス・チェコ語のデジタルアーカイブの作成：コミュニティ、教育、研究のための応用ドキュメンテーション(PDF) . 2013年6月2日閲覧。

    関連文献

    • バートン、フランシス＆ジョン・K・ノヴァク著『テキサスのチェコ歌曲集』オクラホマ大学出版局、2021年
    • Dutkova, Lida (1998) 『テキサスのチェコ語：民族言語学的研究』 博士論文 アリゾナ大学ツーソン校.
    • ドゥトコヴァ＝コープ、リダ. 2001. チェコ・モラヴィア人の言語：「Párknu kára u hauza」の意味を知っていますか？Southwest Journal of Linguistics 20.2:51-84.
    • エッカート、E.（1993）「言語の変化：テキサス州プラハのチェコ語墓石碑文の証言」E.エッカート編『チェコ語の変種』アトランタ：ロドピ、189-215頁。
    • チェコスロバキア、テキサス州歴史協会
    • 「チェコ・テキサンズ」テキサス年鑑。 2013年6月2日閲覧。
    • 「テキサス・チェコ遺産協会」 。 2013年6月2日閲覧。
    • 「テキサス州のチェコ人、そして世界中のチェコ人を歓迎します！」texasczechs.com 。 2013年6月2日閲覧。
    • 「テキサス・チェコ教育財団」。2012年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月2日閲覧。
    • ヘンリー・R・マレシュ文書ガイド、チェコの歴史、特にテキサスへの移住に関するエッセイや記事、著名なチェコ系テキサス人の伝記、そして「テキサスのチェコ人」のコピー
    • WorldCatのチェコ・テキサス書籍
    • 「チェコ・テキサスの歴史学から」チェコスロバキア・中央ヨーロッパ誌、チェコスロバキア芸術科学協会発行、1990年夏/冬号、134～143ページ。豊富な参考文献を収録。
    • チェコセンター博物館ヒューストン
    • テキサスチェコ遺産文化センター
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