デカン語

デカンニ
دکنی
ネイティブインド
地域デカン州
(マハーラーシュトラ州カルナータカ州テランガーナ州アーンドラ プラデーシュ州タミル ナードゥ州ゴア)
民族デカニス
標準フォーム
方言
ペルソアラビア文字ウルドゥー語アルファベット
言語コード
ISO 639-3
グロットログdakh1244

デカン語دکنی dakanī ; [A] [1]デカン・ウルドゥー語[ 2] [3] デカン・ヒンディー語[ 4] [5] [6]デカン・ヒンドゥスターニーも呼ばれる[7] [8]は、インド・アーリア 語派の一種で、中南部インドのデカン地方で話されているヒンドゥスターニー語の一種に基づくもので、デカン人の母語である[9] [10] [11]デカン語の歴史的な形態は、ムガル帝国後期ウルドゥー語文学の発展を促した[12] [13]デカン語は、デリー・スルタン朝バフマニー・スルタン朝の下で共通語として発展し、北からの交易と移住によってヒンドゥスターニー語がデカン地方にもたらされた。その後、デカン・スルタンの保護の下で文学的伝統が発展した。デカン語自体は標準ウルドゥー語、そして後に現代の標準ヒンディー語に影響を与えた[10] [14]

デカン・ウルドゥー語はインド・アーリア語を中核語彙としているが、デカン・スルタン朝の公用語であったペルシア語からの借用語も取り入れている。また、デカン語は中世から残る古風な表現や、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州、マハーラーシュトラ一部いるテルグタミルカンナダマラーティー語など、デカン地方の地域言語との融合や借用語により、北部ヒンドゥスターニー語の社会方言とも異なっている[10]デカン語は標準ウルドゥー語の影響をますます受けており、特にハイデラバード語のウルドゥー語が正式な登録言語として使用されている。現代では、主に話し言葉として生き残っており文語ではない。

現在話されているデカン語には、ハイデラバーディ・ウルドゥー語[15]マイソール・ウルドゥー語、マドラス・ウルドゥー語の3つの主要な方言があります。ハイデラバーディ・ウルドゥー語はこれらの方言の中で標準ウルドゥー語に最も近く、最も多く話されています。[14]

「デッカニ」という用語とその変形は、2つの異なる文脈で使用されることが多い。1つは歴史的で廃れた文脈で、ヒンディー語・ウルドゥー語の中世文学の前身を指す。[16] [10]もう1つは口承的な文脈で、現在デカン高原の多くの地域で話されているウルドゥー語の方言を指す。[17]どちらの文脈も複雑な歴史的つながりを持っている。

歴史

起源

現代ヒンドゥスターニー語の前身である[18]デカン語は、当時デフラヴィー語として知られ、現在では古ヒンディー語と呼ばれるデリー周辺で話されていた接触方言に起源を持つ。14世紀初頭、この方言はアラー・ウッディーン・ハルジーの軍事的功績によりデカン地方にもたらされた。[19] 1327年、ムハンマド・ビン・トゥグルクはスルタン国の首都をデリーからダウラタバード(現在のマハラシュトラ州オーランガバード付近)に移し、大規模な移住を引き起こした。知事、兵士、一般の人々が南下し、方言も一緒に持ち込まれた。[20]この当時(そしてその後数世紀の間)、北インド亜大陸の文化の中心地はペルシャ語の支配下にあった。[21]

バフマニ朝は1347年にダウラタバードを首都として建国された。これは後にグルバルガに移され、1430年には再びビーダルに移された。この頃には、方言は地域名にちなんでダフニ語という名前を獲得し、言語的に多様なこの地域の人々、特にイスラム教徒が永住していた地域で共通語となっていた。 [22]バフマニ朝はペルシア語を大いに奨励したが、デカン語に対しては目立った後援は示さなかった。[23]しかし、150年に及ぶ統治の間には宮廷外で地元のデカン語文学が芽生え、宗教文書がデカン語で書かれた。この地域のスーフィー(シャー・ミランジーなど)はデカン語を伝える重要な媒体であり、地域の言語は(ペルシア語よりも)一般大衆に理解しやすいため、彼らは説教にデカン語を用いた。この時代には、ビーダル周辺地域でファクルッディン・ニザーミーによるマスナヴィー写本『 カダム・ラオ・パダム・ラオ』が制作された。これはヒンダーヴィ語/デフラヴィ語/デッカニ語で書かれた写本としては最古であり、テルグ語やマラーティー語といった現地語からの借用語が含まれている。ディグビーは、この写本が宮廷で制作されたものではないと示唆している。[21] [24]

成長

イブン・エ・ニシャティーの『プルバーン』(花園)の挿絵入りページ。未知のペルシア語作品をデカン語ウルドゥー語に翻訳したもの。玉座に座るアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの庇護の下で執筆された。

16世紀初頭、バフマニー・スルタン朝はデカン・スルタン朝に分裂した。これらのスルタン朝もペルシア文化圏に属していたが、地域言語への親和性が特徴であった。デカン文学の発展は、これらのスルタン朝の貢献が大きく、ゴルコンダビジャープルに集中した。[25]この時代、多くのデカン詩人が後援を受けた。シャーヒーンとシャーヒドによれば、ゴルコンダはアサドゥッラー・ワジ(サブ・ラスの著者)、イブン・エ・ニシャティ(プルバーン)、グワーシ(トゥティナーマ)の文学的拠点であったビジャープルは長年にわたり、ハシュミ・ビジャープリ、サナーティ、モハメッド・ヌスラティを迎え入れた。[26]

統治者たち自身もこれらの文化的発展に参加した。ゴルコンダ・スルタン朝ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーはデカン語で詩を書き、それはクッリヤート(kulliyāt)に編纂されたこれは世俗的な性質を持つ最古のウルドゥー語詩と広く考えられている。[18]ビージャープル・スルタン朝イブラーヒーム・アーディル・シャー2世は、全文デカン語で書かれた音楽詩『キタブ・エ・ナヴラス(九つのラサの書)』を著した。また、彼の治世中にマスナウィ(詩集) 『ペム・ネム』も編纂された。[27]

この時代の詩人たちはペルシア語に精通していたものの、土着文化への偏愛と、難解な言語から独立しようとする姿勢が特徴的であった。その結果、彼らが培った言語はデカン語のサンスクリット語的ルーツを強調しつつも、それを覆い隠すことなく、近隣言語(特にマラーティー語。マシューズはドラヴィダ語の影響ははるかに少なかったと述べている[28])からの借用も行った。この点に関して、シャヒーンとシャヒドは、文学上のデカン語は歴史的に話し言葉のデカン語と非常に近いと指摘しており、常に二言語使用を特徴としてきた北方系の伝統とは異なっている[29]詩人サナティは、このような意識的な単純さの維持の努力の好例である[30]。

rakhiyā kam サンスクリット語 ke は me bōl、
adīk bōlne te rakhiyā hũ amōl です。

ジセ・ファルシー・カー・ナ・クッチ・ギャン・ヘ・
ソー・ダフニー・ザバーン・私たちコー・アーサーン・ヘ

翻訳:

私はサンスクリット語の使用を制限し、
不必要な話を排除した。

ペルシア語を知らない人
にとって、ダクニー語は容易に理解できる言語である。

宮廷と文化の言語として、ペルシア語は詩的形式のモデルとして機能し、これらの作家の作品にはペルシア語とアラビア語の語彙が数多く用いられました。そのため、デカン語はインドとペルシアの影響のバランスを取ろうと試みましたが[31] [32]、北部のデフラヴィー語とは常に相互理解可能な状態を保っていました。これは、北の支配者とは異なる、独自のデカン語のアイデンティティを育むことに貢献し、多くの詩人がデカン地方とその文化を誇り高く称賛しました[33] 。

そのため、デカン語はスルタン朝の下で文語として、また共通語として用いられるようになった。また、聖人やスーフィー教徒によって説教にも用いられ続けた。しかし、スルタン朝はデカン語を公用語として用いることはなく、権威ある言語であるペルシア語や、マラーティー語、カンナダ語、テルグ語といった地域言語を好んで用いた。[34]

衰退

17世紀、アウラングゼーブによるムガル帝国のデカン征服は、亜大陸の南部地域と北部地域を結びつけ、北部の嗜好が覇権を握るようになりました。これにより、この地域における文学的パトロンの減少に伴い、デカン詩は衰退の道を辿りました。この時代の社会政治的文脈は、ビジャープル陥落の2年後に書かれたハシュミ・ビジャープリの詩に反映されています。この時代、多くの南部の詩人はパトロンの支援を受けて言語と文体を変えるよう圧力を受けていました。[35]

トゥジェ チャークリー キャ トゥ アプニチ ボル、
テラ シェール ダクニ ハイ ダクニチ ボル

翻訳:

なぜパトロンのことを気にするのか、あなた自身の言葉で述べなさい。
あなたの詩はダクニであり、その中でのみ語るべきである

デカン地方の文学の中心地はムガル帝国の首都に取って代わられたため、詩人たちはより良い機会を求めてデリーへ移住した。注目すべき例としてはワリー・デカンニー(1667-1707)が挙げられる。彼はデカン地方の感性を北方様式に適応させ、この方言でディヴァンを作曲した。彼の作品は北部のペルシア語派の詩人たちに地元の方言で作曲するインスピレーションを与え、彼らの手によってこの方言はレフタとして知られるヒンドゥスターニー語の中間的な前身となった。これによりデカン文学の衰退が加速し、レフタはムガル帝国ヒンドゥスターンの競合する方言を支配するようになった。[21] [36]アサフ・ジャーヒーズの出現によりこの傾向は鈍化したが、彼らが地域文化を後援したにもかかわらず、デカン・ウルドゥー語の文学的伝統は消滅した。しかし、口語版はデカンのイスラム教徒の間で生き続け、歴史的特徴の一部を保持し、近隣のドラヴィダ語族の言語の影響を受け続けている。[37] [19]

音韻論

子音

歯槽
後屈口蓋
軟口蓋声門
鼻腔有声音メートルnɳŋ
息切れする
破擦音
無声ptʈ
吸引されたʈʰtʃʰ
有声音bdɖɡ
息切れするɖʱdʒʱɡʱ
摩擦音無声fsʃ×h
有声音zɣ
トリル/タップ有声音rɽ
息切れする
近似値有声音ʋlɭj
息切れするʋʱ
  • /h/ は方言によって無声音[h]または有声音[ɦ]として聞こえます。
  • ウルドゥー語の / q /は/x/と融合します

母音

フロント中央戻る
高い
ɪʊ
ミッドeəo
低い
  • /e、 o/ は、子音が内側にある場合、[ɛ、 ɔ]の緩い異音を持つことができます。
  • 二重母音には/əi, əe, əu, əo/が含まれる。[38]
  • /əi/は/h/の後に[æ]と聞こえます
  • /əu/は語頭では[ɔː]と聞こえる。 [39]

現代

デカン語が話されている地域。

デカン語という用語は現在、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、カルナータカ州、マハラシュトラ州の多くのムスリム(デカン人として知られる)が母語とするヒンドゥスターニー方言を指しています。これは歴史的なデカン方言の現代版口語変種と考えられており、多くの特徴を受け継いでいます。デカン語という用語によって、この方言は標準ウルドゥー語と区別されていますが、一般的にはウルドゥー語の「変種」とみなされており[17]、話者自身と行政機関の両方によって、しばしばこの名称に包摂されています。文学的伝統の衰退により、デカン語は標準ウルドゥー語を正式な言語(すなわち、執筆、ニュース、教育など)として使用しています[40] 。

地理的分布

デカン語話者は、テランガーナ州の州都ハイデラバードを中心に活動しています。デカン地方やムンバイの多くの都市部でもデカン語が話されており、特にイスラム教徒の人口が多いオーランガバード、ナンデッド、アコラ、アムラバティ、ビジャプール、グルバルガ、マイソール、バンガロールといった都市部で多く話されています。[41]デカン地方には、デカン語コミュニティのメンバーに加え、ヒンドゥー教徒のラージプート族やマラーター族もおり、デカン語ウルドゥー語を話します。[14]

特徴

デカン語は、現代のヒンディー語・ウルドゥー語では消失した中世ヒンドゥスターニー語の特徴を一部保持しています。また、デカン地方で長年共通語として用いられてきたため、文法と語彙においてマラーティー語、カンナダ語、テルグ語の影響を受けている点でも特徴的です。 [40]以下は、デカン語の独特な特徴を標準的なウルドゥー語と併記した、網羅的ではないリストです。

デカンニ標準ウルドゥー語相当注記
mai, tu(南部方言)ma͠i, tū一人称・二人称単数代名詞
ハメ、トゥメ(南部方言)ハム、アープ一人称複数代名詞と二人称複数代名詞
ケイン、カンパス所有格マーカー
ウン、イン、ウン、イン私たちは、三人称単数代名詞
uno, uno logã, unõun, un log, woh log三人称複数代名詞
「サバーン」(南部方言)「カル」「明日」という言葉については、北部方言では標準ウルドゥー語と同じ言葉が使われている。
メル(エ)クー、テル(エ)クー(北部方言)mujhe, tujhe後置詞mera + kutera + kuとともによく使われる一人称および二人称の所有代名詞
接尾辞 - ã [ãː] ( logãmardã )- õ、 - 複数形マーカー
アパンアープログ三人称複数代名詞。一人称でもよく使われる。
接尾辞 - ich [it͡ʃʰ] ( mai idharich hũ ) ( mẽ idhar hī hũ )強調マーカー、マシューズはこれが「おそらくマラーティー語から来ている」とコメントしている[42]
kaiku, kikyũ'なぜ'
po(南部方言)パー、ペ「on」または「at」(後置詞)
接尾辞 - ĩgā ( kal jaĩgā、ab karĩgā )- ẽge ( kal jāyẽge、ab karẽge )複数未来時制マーカー
サンガットケ・サット「with」はデカン語では両方とも使われる
なっこmat/na(命令形)、nahĩ cāhiye(一人称否定)マラーティー語から[43]
ケイトラグタ・ヘー「そう思われる」または「どうやら」
それでそれでデカン語とウルドゥー語に共通だが、主に古典文学に限定されており、後者の標準的な口語ではほとんど使用されない。

デカン語では今でもよく使われており、おおよそ「それ」「どれ」「したがって」という意味である。

接尾辞 - ko ( jāko、dʰōko、āko )接尾辞 - または - kar ( jākē/jākar、dʰōkē/dʰōkar/、ākē/ākar )接続分詞、デカン語では3つすべてが使用される
kh ( خ ) [x/χ] ق) [q] デカン語話者はqkhを完全に融合している
ai (ـَے) [aɪ], au (ـَو) [aʊ](南部方言)アイ (ـَے) [əe~ɛː]、アウ (ـَو) [ɔː]デカン語の南部方言は二重母音を保持しているが、北部方言と標準ウルドゥー語は中母音に移行している。
出典: [44] [45]

これらの特徴は、地域差が見られる傾向があるため、話者によって程度が異なります。ムスタファは、デカン語のいくつかの変種を、その地域で支配的なドラヴィダ語族の影響に基づいて「テルグ・ダクニ語、カンナダ・ダクニ語、タミル・ダクニ語」と名付けています。彼はさらに、テルグ・デカン語を2つの言語カテゴリーに分類し、アーンドラ・プラデーシュ州はテルグ語の影響がより強く、テランガーナ州は標準ウルドゥー語の影響がより強いと述べています。後者は特にハイデラバードで顕著です。[46]

デカン語がウルドゥー語を標準語として使用し、ヒンドゥスターニー語(インドで広く普及している)と接触したことで、デカン語の特徴の一部は消失した。[47]

文化

デカン語は、ハイデラバードとその周辺地域に文化的中心地を見出し、話者が最も集中しています。テランガーナ州は、インドで「ウルドゥー語」を公用語とする4州のうちの1つです。ハイデラバードにおけるデカン語ウルドゥー語は、ユーモアとウィットを通して表現の手段を見出しており、「マザヒヤ・ムシャイラ」と呼ばれる、喜劇的なテーマを扱った詩的なシンポジウムにその特徴が表れています。[48]ハイデラバードにおけるそのような文脈で話されているデカン語の例:

ブズディル・ハイ・ウォ・ジョ・ジテ・ジ・マルネ・セ・ハ・アル・ガヤ・エク・マイ
・イチ・ター・ジョ・カーム・ヒ・クッチ・アウル・カル・ガヤ・ジャブ・マウト・アコ・
メレク・カルネ・ラギ・サラーム
・マイ・ワライクム・サラーム・ボラ・アウル・マル・ガヤ。[49]

翻訳:

生きながらにして死を恐れる者は臆病者であり、
全く違うことをしたのは私である。
死神が私のところにやって来て「サラーム」と言ったとき、
私は「ワライクム・サラーム」と言って死んだ[50]

さらに、デカン映画産業(ドリーウッドとも呼ばれる)はハイデラバードに拠点を置き、デカン語、特にハイデラバード方言で映画を制作している。[51]

遺産

ヒンドゥスターニー語

デカン語はしばしばヒンドゥスターニー語の前身とみなされます。デカン語の文学的伝統は、南方の詩人との接触が北方の嗜好の変化とウルドゥー語の文学言語としての発展をもたらしたことから、現代​​ヒンドゥスターニー語の発展に大きく貢献しました。[21]デカン語はまた、ペルソ・アラビア文字で現地の言語を表記する慣習を伝え、これは最終的にインド亜大陸全域におけるウルドゥー語の標準的な慣習となりました。[52]

参照

参考文献

注記

  1. ^ デッカニは、 DakniDakaniDakhniDakhaniDakhiniDakkhani 、 DakkhiniDakkaniなどさまざまに綴られます。

引用

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参考文献

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さらに読む

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  • デカン大学大学院・研究機関紀要、第22巻(1963年)
  • マーク・ゼブロウスキーによるデカン絵画
  • モハメッド・アブドゥル・ムイド・カーン (1963). 「ゴルコンダのアラビア詩人たち」 .王立アジア協会誌. 96 (2). ボンベイ大学: 137–138 . doi :10.1017/S0035869X00123299. S2CID  163860407.
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