ダニエル・ウォーターランド

ダニエル・ウォーターランド（1683年2月14日 - 1740年12月23日）はイギリスの神学者であった。1714年にケンブリッジ大学マグダレン・カレッジの学長、 1722年にヨーク教区の長官、1730年にミドルセックス教区の副司祭に就任した。

ダニエル・ウォーターランド、リチャード・フィリップスに基づいてジョン・フェイバー・ザ・ヤンガーが制作した彫刻。

ウォーターランドは当時の寛容主義者に反対した。彼は三位一体という正統派の教義を擁護する鋭い論争家で、この教義に関する論文を数多く執筆した。また、『アタナシウス信条の歴史』 （1724年）の著者でもある。

若いころ

リンカンシャー州ウェールズビーとフリックスバラの牧師ヘンリー・ウォーターランドとその2番目の妻の次男として、1683年2月14日にウェールズビーで生まれた。 ^{[ 1 ]}リンカーン・グラマー・スクールで教育を受けた。^{[ 1 ]}ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジには1699年3月30日に入学し、1702年12月26日に奨学生に選出された。1703年2月13日から1704年にかけてフェローとなった。1703年にBA、1714年にBDを取得し、1706年にMA、1717年にDDを取得した。1724年5月8日、オックスフォード大学に編入した。^{[ 2 ] [ 3 ]}

ケンブリッジ大学の学術

ウォーターランドは誠実で、教育活動と大学運営に献身した。1710年には文系の試験官、1711年には哲学部の試験官を務めた。1713年2月、訪問者のサフォーク・アンド・ビンドン卿により、ガブリエル・クアドリングの死去により空席となった大学の学長に任命され、ノーフォーク州エリンガムの教区牧師館に寄贈された。1714年の公開卒業式では、アリウス派の献金問題でトーマス・シャーロックと論争した。1715年11月14日、シャーロックの後任として大学副総長に就任。1716年、 1715年のジャコバイト蜂起鎮圧に対する大学の公開感謝祭（6月7日）で説教を行い、10月22日にはハンプトン・コート宮殿でウェールズ皇太子に祝辞を述べた。^{[ 2 ]}

1717年、ウォーターランドは国王の従軍牧師に任命された。彼の物議を醸した著作は彼をジョージ・ブルの後継者として目立たせ、レディ・モイヤーの基金に関する最初の講師となった。彼は1721年1月、ケンブリッジの寮監たちがリチャード・ベントリーによるジョン・コルバッチへの誹謗中傷に対して行った譴責に加わった。^{[ 2 ]}

昇進

1721年、ウォーターランドはセント・ポール大聖堂の首席司祭と聖職者会議員によって、ロンドンの聖オースティン・アンド・セント・フェイス教区の教区長に任命された。1722年12月21日、彼はウィリアム・ドーズ大司教によってヨーク教区の長官に任命された。彼はベントリーとの闘争の最終段階で積極的に活動し、1723年9月26日に任命されたシンジケートの一員として、彼の復職を阻止または遅らせるための措置を講じた。^{[ 2 ]}

1727年9月27日、ウォーターランドはウィンザーの聖職者に昇進し、1730年にはミドルセックスの副主教（8月13日）とトゥイッケナムの牧師（10月）に任命された。そしてウォーターランドはロンドンの牧師職を辞任した。^{[ 2 ]}

その後の人生と死

ウォーターランドは1734年に下院の司祭職を辞退し、その後（1738年12月もしくは1740年5月）、ランダフ司教区の司祭職も辞退した。1740年12月23日、子供を残さずに亡くなった。遺体はウィンザーのセント・ジョージ礼拝堂南翼廊に埋葬されている。1719年、彼はドーセット州アンダートンのジョン・トレゴンウェルの娘、セオドシア（1761年12月8日没）と結婚した。^{[ 2 ]}

作品

ウォーターランドとジョン・ジャクソンの間で交わされた、サミュエル・クラークの聖書の三位一体の教理のアリウス派的傾向に関する書簡の無許可での出版は、ウォーターランドの著書『キリストの神性の擁護』 （ケンブリッジ、1719年）から引用されたもので、その中でウォーターランドはクラークだけでなくダニエル・ウィットビーも攻撃した。ウィットビーは反論し、ウォーターランドはその反論に対する回答をケンブリッジ、1720年に出版した。1720年にケンブリッジで出版されたセント・ポール大聖堂でのウォーターランドのモイヤー講義『我らが主イエス・キリストの神性を擁護する8つの説教』は、1815年にオックスフォードで再版された。^{[ 2 ]}

1723年に出版された『アタナシウス信条批判史』（ケンブリッジ）では、当時入手可能な資料を徹底的に検討した結果、アタナシウス信条は430年から40年にかけての10年間に遡り、その成立はアルルのヒラリウスによるものとされた。^{[ 4 ]}第2版は1728年に発行された。再版は1850年にロンドンで、 1870年にはジョン・リチャード・キング編によるオックスフォード版が出版された。ウォーターランドの議論は、ジョセフ・ローソン・ランビー著『信条の歴史』（第3版、1887年）で論じられている。^{[ 2 ]}

彼は、マシュー・ティンダルの『創造と同じくらい古いキリスト教』への返答として『聖書の立証』 （ケンブリッジ、1730-32年、全3部）で理神論論争に関わった。エドマンド・ローの『空間、時間、無限性、永遠の観念についての探究』（1734年）に対しては、付録として「第一原因の存在を証明するためのアプリオリな議論に関する論文」を寄稿し、クラークを参照しながら、正統派の利益のために存在論的議論を処分しようとした。他の主要著作には、 『三位一体の教義の重要性の主張』（ロンドン、1734年）、第3版ケンブリッジ、1800年、『聖書と古代に定められた聖体教義のレビュー』（ケンブリッジ、1737年）がある。後者の再版は1868年にオックスフォードで出版され、新版は1896年に出版された。^{[ 2 ]}ウォーターランドの『基本原則に関する講話』（1735年）は、プロテスタント思想における基本条項の教義への重要な貢献とみなされることが多い。^{[ 5 ] [ 6 ]}

ウォーターランドの説教や告発以外の著作には以下のものがある。^{[ 2 ]}

• アリウス派の購読に関する事例の検討、ケンブリッジ、1721年
• アリウス派の購読に関する事例の補足、ロンドン、1722年、アーサー・アシュリー・サイクスへの返答。
• 聖書とアリウス派による父なる神と子なる神についての記述の比較、ロンドン、1722年。
• キリストの神性の第二の立証、ロンドン、1723年。
• キリストの神性のさらなる擁護、ロンドン、1724年。
• クラーク博士の教会要理解説に関するコメント、ロンドン、1730年、サイクスとトーマス・エムリン宛。
• 『キリスト教の秘跡の性質、義務、効力の考察』、ロンドン、1730 年、およびその「補足」が同年出版。
• Advice to a Young Student、ロンドン、1730年; 第3版。ケンブリッジ、1760年; ロンドン、1761年。
• 再生の説明と立証、ロンドン、1740年、1780年。
• 正当化の教理の要約。
• 幼児聖体拝領の慣習の古さに関する調査。

これらの最後の2つの小冊子は、ウォーターランドの死後、ジョセフ・クラーク編『ウォーターランドの説教』 （1742年、ロンドン、全2巻）とともに初めて出版された。第2版は1776年である。^{[ 2 ]}

ウォーターランドの著作集は、ウィリアム・ヴァン・ミルダートによるウォーターランドの生涯と著作の評論を付した全10巻で、1823年にオックスフォード大学で出版された。最終巻は主に書簡集で、エドワード・チャートン編『ザカリー・ピアースへの14通の手紙』 （オックスフォード大学、1868年）と、ウィリアム・スタントンの『理由と啓示』（ロンドン、1722年）に付属する『ウィリアム・スタントンへの5通の手紙』も収録されている。ジョン・アンスティス・ザ・エルダーへの4通の書簡は、ストウ写本749号の273～249頁に収録されている。 ^{[ 2 ]}

現代的な治療法

テキサス州ダラスのレイ・R・サットン師は、アリスター・マクグラス博士の指導の下、「ダニエル・ウォーターランドの聖礼典神学」と題する博士論文を1998年に完成させ、コベントリー大学から授与されました。ウォーターランドについては、ロバート・G・イングラム著『終わりなき宗教改革：革命後イングランドにおける宗教、政治、そして過去』（マンチェスター大学出版、2018年）で詳しく取り上げられています。「基本条項」に関する彼の考えについては、スティーブン・ピカードのダラム大学博士論文第6章^{[ 5 ]} 、およびシメオン・ウィリアムズのケンブリッジ大学博士論文における最初の主要研究^{[ 6 ]}を参照してください。

注記

1. ベイリー、ナターシャ (2024). 「初期啓蒙主義における学術的協働：ダニエル・ウォーターランド（1683–1740）とケンブリッジのティロス」 .イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー. doi : 10.1093/ehr/cead210 . ISSN  0013-8266 .
2. リッグ 1899年、446–448頁。
3. ACAD & WTRT699D
4. ウォーターランド 1870
5. ピカード、スティーブン。「信仰を表明する目的：英国国教会に特に言及した、基本信条の伝統に関する歴史的かつ体系的な探究」ダラム大学博士論文、1990年。https ://etheses.dur.ac.uk/6220/
6. シメオン・ウィリアムズ、「啓蒙主義における神学的本質主義：ダニエル・ウォーターランド（1683-1740）における信仰の基本条項の教義」（ケンブリッジ大学博士論文）、2023年。https ://doi.org/10.17863/CAM.108977。

参考文献

• 「ウォーターランド、ダニエル（WTRT699D）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
• ウォーターランド、ダニエル（1870）[1723] 『アタナシウス信条の批判的歴史：古代人と現代人の見解を概説：写本、版、注釈、そしてその時代、作者、価値、そしてキリスト教会における受容時期を決定する上で重要なその他の詳細について』（新版）オックスフォード、ロンドン：ジェームズ・パーカー社。LCCN  38031393 . OCLC  20409070 .

帰属

• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ジェームズ・マクマレン・リッグ（1899年）「ダニエル・ウォーターランド」、シドニー・リー編『英国人名辞典』第59巻、ロンドン：スミス・エルダー社、 446～ 448頁） からのテキストが含まれています。
• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています：  Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .

外部リンク

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