インダ・ダヌ語

インタ・ダヌ
インタ・ダヌ
発音	dənuʔ
ネイティブ	ビルマ
地域	インレー湖、シャン州
民族	インタ、ダヌ
ネイティブスピーカー	（2000年から2007年にかけて約20万件が引用された）
言語族	シナ・チベット語（チベット・ビルマ語）ロロ・ビルマ語バーミッシュ南部（ビルマ語の方言を参照）インタ・ダヌ; ; ; ; ;
方言	ダヌ; インタ;
言語コード
ISO 639-3	どちらか: dnv – ダヌint – インタ
グロットログ	inth1238

インダー語とダヌ語はビルマのシャン州の南部ビルマ語族であり、それぞれインダー人とダヌ人によって話されています。ダヌ人はシャン州のインレー湖に移住したビルマ人の子孫です。ミャンマー政府によってビルマ語の方言とみなされており、ダヌ語は標準ビルマ語と語彙の類似性が93％あり、インダー語は標準ビルマ語と語彙の類似性が95％あります。^[²^]インダー語とダヌ語は、特定の音素の発音と数百の地方語彙に関して標準ビルマ語と異なります。^[³^]言語接触により、標準ビルマ語との収束が進んでいます。 ^[³^]どちらも約10万人が話しています。^[¹^]

音韻論

ダヌ語とインタ語はどちらも、 /-l-/の中央音を保持することを特徴としています(インタ語の次の子音クラスター: /kl- kʰl- pl- pʰl- ml- hml-/ )。例: *「フル」: 標準ビルマ語ပြည့် ( [pjḛ] ) → ပ္လည့် ( [plḛ] )、古ビルマ語ပ္လည်

「地面」: 標準ビルマ語မြေ ( [mjè] ) → မ္လေ ( [mlè] )、古ビルマ語မ္လိယ်より

有気子音・無気子音のいずれの発音も、有声音・無声音のいずれにも伴わない。例えば、ဗုဒ္ဓ（仏陀）は標準ビルマ語では[boʊʔda̰]と発音されるが、インダー語では[poʊʔtʰa̰]と発音される。これはシャン語の影響によるものと考えられる。

さらに、標準ビルマ語のသ ( /θ/)はインダー語では/sʰ/ ( ဆ ) に統合されています。

韻

標準ビルマ語との韻の対応は以下のパターンに従う：^{[ 4 ]}

ビルマ語	標準ビルマ語	インタ	注記
-ျင် -င်	/-ɪɴ/	/-ɛɴ/
-ဉ်	/-ɪɴ/	/-ɪɴ/
ိမ် -ိန် ိုင်	/-eɪɴ -eɪɴ -aɪɴ/	/-eɪɴ/
-ျက် -က်	/-jɛʔ -ɛʔ/	/-aʔ/
-တ် -ပ်	/-aʔ/	/-ɛʔ/
-ည်	/-ɛ, -e, -i/	/-e/	/-i/（語頭が口蓋音の場合）
ိတ် ိပ် ိုက်	/-eɪʔ -eɪʔ -aɪʔ/	/-aɪʔ/

韻
開音節	弱い = ə完全 = i、e、ɛ、a、ɔ、o、u
閉鎖	鼻音 = ɪɴ, eɪɴ, ɛɴ, aɴ, ɔɴ, oʊɴ, ʊɴ破裂音 = ɪʔ, aɪʔ, ɛʔ, aʔ, ɔʔ, oʊʔ, ʊʔ

語彙

ダヌ語は標準ビルマ語と比べて語彙に顕著な違いがあり、親族関係の言葉、食べ物、動植物、日常の物など多岐にわたります。^{[ 5 ]}例えば、ダヌ語で「猫」は標準ビルマ語のkyaung (ကြောင်) ではなく、 mi-nyaw (မိညော်)です。 ^[⁵^]

親族関係の用語

学期	標準ビルマ語	ダヌ
父親	အဖေ	အဘ
祖父	အဘိုး	ဘကြီး
祖母	အဘွား	မေကြီး
母親	အမေ	အမေ
継母	မိထွေး	အဒေါ်
兄	အစ်ကို	ကိုရင်
姉	အစ်မ	မမ
義理の兄弟^{[ 6 ]}	ခဲအို	အနောင်
叔父	ဦးလေး	အမင်း

書記体系

Danu と Intha はビルマ語のアルファベットで表記されます。

2013年から2014年にかけて、ダヌ文学文化委員会のタウンジー支部は、石碑に刻まれたピュー文字とビルマ文字の両方からインスピレーションを得て、ダヌ語を書き写すための新しいアルファベットを考案した。^{[ 7 ]}ダヌ自治区（SAZ）内では、この文字の採用は依然として賛否両論で、委員会の他の郡区支部や政治家は、ダヌ語はビルマ語の方言であるため、特定のダヌ文字の必要性は不当であると主張し、その使用に強く反対している。^{[ 7 ]}^{[ 3 ]}この文字は現在、ダヌSAZの行政には受け入れられていない。^{[ 3 ]}これらの最近の動きは、インダー族の一部の関係者が独自の文字を考案するきっかけにもなっている。^{[ 3 ]}

参考文献

^ ^a ^b Danu at Ethnologue (第 21 版、2018) Intha at Ethnologue (第 21 版、2018)
^ 「ミャンマー - 言語」（PDF） . Ethnologue . 2016年7月24日.
^ ^a ^b ^c ^d ^eサレム＝ジェルヴェ、ニコラス、レイノー、マエル (2020). 『公立学校における少数民族言語の指導と地域カリキュラムの開発：教育言語政策における地方分権化の要素』（PDF）ヤンゴン：コンラッド・アデナウアー財団. pp. 144– 146. ISBN 978-99971-0-558-5。
^ Barron, Sandy; John Okell; Saw Myat Yin; Kenneth VanBik; Arthur Swain; Emma Larkin; Anna J. Allott; Kirsten Ewers (2007).ビルマからの難民：その背景と難民体験(PDF) (報告書). 応用言語学センター. pp. 16– 17. 2011年4月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2010年8月20日閲覧。
^ ^a ^b ခင်စန္ဒာတိုး (2018). 「နောင်ချိုဒေသရှိ ဓနုဒေသိယစကားမှ နေ့စဉ်သုံးစကားများလေ့လာချက်」(PDF)。ミャンマー芸術科学アカデミーのジャーナル(ビルマ語)。16（6B）。
^姉の夫、または夫の兄
^ ^a ^b「今日の公立学校における民族言語、文化、歴史の教育：大きなチャンスか、大きな落とし穴か？（パートII）」Tea Circle . 2018年10月2日. 2023年4月1日閲覧。

[e21-1] Danu at Ethnologue (第 21 版、2018) Intha at Ethnologue (第 21 版、2018)

[2] 「ミャンマー - 言語」（PDF） . Ethnologue . 2016年7月24日.

[:1-3] サレム＝ジェルヴェ、ニコラス、レイノー、マエル (2020). 『公立学校における少数民族言語の指導と地域カリキュラムの開発：教育言語政策における地方分権化の要素』（PDF）ヤンゴン：コンラッド・アデナウアー財団. pp. 144– 146. ISBN 978-99971-0-558-5。

[4] Barron, Sandy; John Okell; Saw Myat Yin; Kenneth VanBik; Arthur Swain; Emma Larkin; Anna J. Allott; Kirsten Ewers (2007).ビルマからの難民：その背景と難民体験(PDF) (報告書). 応用言語学センター. pp. 16– 17. 2011年4月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2010年8月20日閲覧。

[:0-5] ခင်စန္ဒာတိုး (2018). 「နောင်ချိုဒေသရှိ ဓနုဒေသိယစကားမှ နေ့စဉ်သုံးစကားများလေ့လာချက်」(PDF)。ミャンマー芸術科学アカデミーのジャーナル(ビルマ語)。16（6B）。

[6] 姉の夫、または夫の兄

[:2-7] 「今日の公立学校における民族言語、文化、歴史の教育：大きなチャンスか、大きな落とし穴か？（パートII）」Tea Circle . 2018年10月2日. 2023年4月1日閲覧。

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