ダルフールの歴史

スーダンにおけるダルフールの位置

現代のダルフールにおけるフール人の位置

ダルフールはその歴史を通じて、ダジュ王国やトゥンジュル王国など、いくつかの文化や王国の拠点となってきました。ダルフールの記録された歴史は、キーラ王朝によるフール・スルタン国の建国とともに、17世紀に始まります。ダルフール・スルタン国は、1874年にエジプトのヘディヴ国によって最初に征服されました。1899年、イギリス・エジプト連合スーダン政府は、年間500ポンドの貢物と引き換えに、アリ・ディナールをダルフールのスルタンとして承認しました。これは、1916年にダルフールが正式に併合されるまで続きました。この地域は、植民地支配の期間を通じて、そして1956年の独立後も未開発のままでした。国の資源の大部分は、ハルツーム近郊のナイル川沿いに集まるアラブ河流域の人々に向けられました。こうした構造的な不平等と未開発のパターンは、ダルフール人の不穏を増大させました。地域的な地政学的な影響と代理戦争、そして独立直後からの経済的困難と環境悪化が相まって、1980年代半ばから散発的な武装抵抗を引き起こしました。ダルフールにおける暴力は、 2003年頃に武装抵抗運動へと発展しました。

ダルフール王国

この地域は大部分が半乾燥平野で構成されているため、人口密度の高い地域には適していません。唯一の例外はジェバル・マラ山脈とその周辺地域です。これらの山脈を拠点として、一連の集団が勢力を拡大し、この地域を支配下に置きました。

この地域の歴史、特に初期の時代については、記録が極めて乏しい。考古学はほとんど進歩していないが、これは研究を妨げている継続的な戦争状態によるところが大きい。記録された歴史もかなり少なく、 1154年に執筆したムハンマド・アル・イドリースィーが、この地域について具体的な詳細を提供する最初の著者である。シチリアの地理学者は、タジュワをナイル渓谷の王国に隣接する地域に住む異教徒として記述し、2つの町を所有していた。最初の首都はタジュワで、2つ目の町はそこから6駅離れたサムナと呼ばれていた。この地域を旅した旅行者によると、サムナはヌバ王国の総督によって破壊された。住民の大半は遊牧民であり、多数の牛やラクダを所有していたが、近隣の民族による襲撃にさらされていた。^{[ 1 ]}

トラ

口承伝承には、トラと呼ばれる白い巨人の一族が北からダルフールに到達したと記録されており、おそらくベルベル人の起源を示唆している。彼らは、記念碑的な石造建築と洗練された農業をもたらしたとされている。12世紀までに、トラはダジュに取って代わられた。^{[ 2 ]}

大聚時代

記録に残る最も初期の時代では、ダルフールにおいてダジュー族（ジェベル・マーラの住民）が支配的だったようだ。彼らがどれほどの期間統治したかは定かではなく、王の一覧以外ほとんど何も知られていない。AJアーケル（1959）は、ダジュー族は元来メロイ人であり、コルドファン地方のジェベル・ガディル（ガディルはダジュー族の王で、このジェベルの下に亡くなり埋葬されたとされる）に首都を再建したと述べている。西暦1100年頃のヌビアからの攻撃と拡張願望のため、スルタン・アフメド・エル・ダジュは首都をジェベル・マーラに移した。彼はワディ・エル・マリクでヌビア人との戦いに勝利し、この出来事により英雄および皇帝となった。この出来事によりワディは彼の名前を継ぎ、彼の民はダジュー族として知られるようになった。ヌビア人は再びダジュ王国を攻撃し、アル・ファシール東方の都市セムナを破壊した。この時期、国名はダルダジュ（ダジュの地）と呼ばれていた。伝承によると、最後のスルタンはジェベル・ウム・カルドゥースの移転命令後にクーデターを起こし、ダジュ王朝は西方へと移住した。15世紀頃の有名なカシフロゲイ伝説によると、トゥンジュルが権力を握り、国名はダルトゥンジュル（トゥンジュルの地）と改められた。エジプトの歴史家アル・マクリーズィーは1400年頃に著作の中で、「タジュ」はカネムとナイル川流域の間に位置するかなり強大な王国であったと記している。 ^{[ 3 ]}

トゥンジュル

トゥンジュール族はボルヌとワダイを経由してダルフールに到達した。トゥンジュールの最初の王はアフメド・エル・マクルと言われており、彼は最後のダジュー朝君主の娘と結婚した。アフメドは多くの首長を屈服させ、彼の下で国は繁栄した。彼の曾孫でダルフールの歴史で有名なスルタン、ダリは母方がフール族であったため、王朝と被支配民との距離を縮めた。ダリは国を州に分割し、キタブ・ダリ（ダリの書）という題名で今も保存されている刑法典を制定したが、これはシャリーア法とはいくつかの点で異なっている。

ダルフール・スルタン国

1750年頃の東サヘルの政治体。灰色はダルフール。

1818 年の「アビシニア、スーダン、ヌビア」の地図。ダルフールはピンク色で塗られている。

スレイマン・ソロン（または「スレイマン」、通常「アラブ人」または「赤い人」を意味するフール語の称号ソロンで区別される。ブラウンは彼がダジュー族の出身であると述べている）は、1603年から1637年まで統治し、偉大な戦士であり敬虔なイスラム教徒であった。彼はキーラ王朝とダルフール・スルタン国の創始者と考えられている。ソレイマンの孫、アフマド・バクル（1682年頃 - 1722年頃）はイスラム教を国教とし、ボルヌとバギルミからの移民を奨励することで国の繁栄を増した。彼の支配はナイル川の東、アトバラ川の岸にまで及んだ。その歴史を通じて、スルタン国はセンナール、ワダイ、アラブの部族、そして最終的にはエジプト人と戦争を繰り広げた。

1856年、ハルツームの実業家アル・ズバイル・ラーマ・マンスールはダルフール南部の地で事業を開始し、武装した部隊で守られた交易拠点のネットワークを築き、すぐに彼の支配下で広大な国家を築き上げた。バハル・エル・ガザールとして知られるこの地域は長い間、ダルフールからエジプトや北アフリカへ交易される品物、特に奴隷と象牙の供給源であった。バハル・エル・ガザールの原住民はダルフールに貢物を納めており、これらはダルフール人がアシュートへ向かうダルブ・エルバイーン街道沿いのエジプト人商人に売る主な商品であった。アル・ズバイルはこの物資の流れをハルツームとナイル川へ向け直した。

スルタン・イブラヒムは、かつての敵国エジプトと同盟を結んだズバイルに挑戦しました。その後の戦争でスルタン国は滅亡しました。イブラヒムは1874年秋の戦闘で戦死し、祖国の独立を維持しようとした叔父のハサブ・アッラーは1875年に副王の軍隊に捕らえられ、家族と共に カイロへ移されました。

エジプトの支配

マフディー主義国家（1881～1898年、現在のスーダンの国境内）

ダルフール人は、 1882年以来イギリスの支配下にあったエジプトの支配下で不穏な状態が続いていた。数々の反乱は鎮圧されたが、1879年、イギリスのスーダン総督チャールズ・ゴードンは、古来の王家の復位を示唆した。しかし、これは実現せず、1881年にルドルフ・カール・フォン・スラティンが州知事に就任した。

スラティンは、マディボという名のリゼイガト・シェイクに率いられた、自称マフディー・ムハンマド・アフマドの軍勢から州を守ったが、1883年に降伏し、ダルフールはマフディー主義国家に編入された。ダルフール人はマフディーの統治を支持せず、ほぼ絶え間ない戦闘状態に陥り、最終的にはマフディーの軍勢がダルフールから徐々に撤退していった。

アフマドの後継者アブダライ・イブン・ムハンマドは、ダルフール出身で、牧畜民のタイシャ族という少数民族に属していました。アブダライは西部諸部族の戦士たちを首都オムドゥルマンに強制的に移住させ、自らのために戦わせました。これがリゼイガト族とカバビシュ族の遊牧民による反乱を引き起こしました。^{[ 4 ]}

1898年、オムドゥルマンでアブダライが打倒された後、前年のオムドゥルマンでのアブダライの敗北に続き、1899年、英エジプト連合スーダン政府は、ムハンマド・エル・ファドルの孫であるアリ・ディナールをダルフールのスルタンとして承認し、毎年500ポンドの貢物を納めた。マフディー時代にオムドゥルマンで囚人として拘束されていたアリ・ディナールの治世下、ダルフールは平和の時代を迎え、事実上の独立を回復した。

イギリス統治

ダルフールは第一次世界大戦まで独立を維持していたが、ダルフールのスルタン、アリ・ディナールがオスマン帝国に忠誠を誓った。^{[ 5 ]}その後イギリスが侵攻し、1916年にこの地域は英エジプト領スーダンに併合された。^{[ 6 ]}

英エジプト領スーダンでは、資源の大半がハルツームと青ナイル州に投入され、国の残りの地域は比較的未開発のまま残された。河川沿岸州の住民は、自らの主要役割に誇りを持ち、アウラド・アル・ベレッド（「国の子供たち」）と呼び、西洋人をアウラド・アル・ガルブ（「西の子供たち」）と呼んだが、これは暗黙の侮辱だった。一方、「アフリカ人」は蔑称としてズルガ（「黒人」）と呼ばれた。^{[ 7 ]}共同統治期間中、投資全体の56%がハルツーム、カッサラ、北部州に集中し、コルドファン州とダルフール州はそれぞれ17%だったため、結果としてダルフールへの投資は5～6%程度にとどまった。これは、コルドファン州が西洋からの資金の大部分を受け取ったためである。ナイル渓谷の州の人口が230万人であるのに対し、西部の州の人口は300万人であったにもかかわらず、このような状況が続いた。 ^{[ 8 ]}ダルフールは、ナイル渓谷以外のスーダンの他の地域と同様に、1956年に独立が達成された後も未開発のままであった。

国家の独立

独立後、ダルフールはサディク・アル・マフディ率いるウンマ党の主要な基盤となった。1960年代までには、ダルフール人の一部は、ウンマが一貫して政治的支援をしているにもかかわらず、この地域を無視していることに疑問を抱き始めた。東部のハトミーヤ/民主統一党、西部のアンサール/ウンマといった宗教宗派を基盤とする政党に対する幻滅から、ダルフール開発戦線（DDF）など、地域を基盤とする政党が一時的に台頭した。^{[ 9 ]}ハサン・アル・トゥラビが提案したイスラム憲法の議論の間、ダルフール、ヌバ山地、紅海丘陵のムスリムは、憲法が中央政府が疎外された地域での支配を強化するための策略であると見て、南部人に加わって反対した。ウンマの分裂は、 1968年の選挙で「アフリカ人」と「アラブ人」を分離しようとする最初の政治的扇動運動につながった。両者は実質的に婚姻関係にあり、肌の色で区別できなかったため、これは困難な課題であった。サディク・アル＝マフディーは、フール族をはじめとする「アフリカ人」部族が有権者の過半数を占めていると見なし、ダルフール問題への対応を「アラブ人」のせいにしてDDFと連携した。その結果、サディクの対立候補である叔父のイマーム・アル＝ハーディー・アル＝マフディーは、 「アラブ主義」というレトリックを用いてバッガラ族に接近し、裕福な中道の一部になれるという希望を与えようとした。

発展途上と国内の政治的緊張は、チャドとの国境を越えた不安定化をさらに加速させた。サディク・アル＝マフディは、チャドのフランソワ・トンバルバイ大統領の打倒を目指したゲリラ組織「フロリナート」が1969年にダルフールに拠点を置くことを許可した。しかし、1971年にフロリナート内の派閥抗争によりダルフールで数十人が死亡し、スーダンのガアファル・ニメイリー大統領は同組織を追放した。さらに、リビアの新指導者ムアンマル・カダフィがチャド紛争に関心を示したことで、事態はさらに複雑化した。イスラム教徒でありながら文化的にもアラブ人であるサヘル諸国の創設に執着していたカダフィは、1971年にニメイリに両国の合併を提案した。^{[ 10 ]}しかし、スーダン大統領が1972年にアディスアベバ協定に署名し、南部との第一次スーダン内戦が終結した後、カダフィはニメイリのアラブ人としての信頼に幻滅した。リビアはアウズー地帯の領有権を主張し、黒人キリスト教徒のトンバルバイエに対抗するフロリナート（FROLINAT）を支援し始め、ダルフールのイスラム軍やタジャンム・アル・アラビーなど、カダフィの目的を武力で達成するためのアラブ至上主義過激派を支援した。タジャンム・アル・アラビーは、ダルフール州が「アラブ」的性格を持つと主張した。ニメイリーは、亡命中の反対派であるマフディーに対するカダフィの温かい歓迎を懸念し、 1975年のトンバルバイ暗殺後、新たにチャド大統領に就任したフェリックス・マルームの脆弱な政権を支援し始めた。報復として、カダフィは1,200人の部隊を砂漠を越えて派遣し、ハルツームを直接攻撃した。リビア軍は3日間の戸別戦闘の末、辛うじて敗北した。ニメイリーは、チャドの指導者の中で最も反リビア的なイッセン・ハブレを支持し、彼の北部軍にダルフールでの保護を与えた。こうした外部からの出来事はすべて、ダルフール社会の伝統的な構造を揺るがした。地域的な視点から自らを捉えていた部族は、「進歩的で革命的なアラブ人」なのか、「反動的な反アラブのアフリカ人」なのかを宣言するよう求められた。ハルツーム政府は、こうした新たな民族間の緊張を和らげようとはせず、むしろスーダン・リビア・チャド紛争でそれが有利に働いたときには、緊張を悪化させた。^{[ 11 ]}

内戦

耕作地の不足が深刻化

1979年、ニメイリーはダルフール州に地元出身ではない州知事を任命した。ハブレへの支援を監督するためにナイル渓谷出身のアウラド・アル＝ベレドが任命されたことがきっかけで、スーダン全土でダルフール人による暴動が勃発し、学生3名が死亡した。ニメイリーは、反リビアの拠点が危険にさらされることを懸念し、辞任した。^{[ 12 ]}

紛争激化の主な要因は、減少する耕作地の供給に対する支配であった。^{[ 13 ]}より長期的なサイクルでは、年間降水量の段階的な減少と人口増加が相まって、サハラ砂漠南端に沿った耕作地の利用増加によって砂漠化の速度が上がり、今度は残りの耕作地の利用が増加するというサイクルが開始されていた。1970年代半ばから1980年代初頭の干ばつは、北部ダルフールとチャドから中央農業地帯への大規模な移民をもたらした。1983年と1984年には雨が降らなかった。スーダン政府が、政権の対外イメージに影響することを恐れて深刻な農作物の不作の警告を無視すると、ダルフールのフール人が中心の政権の知事が抗議して辞任した。^{[ 14 ]}この地域は恐ろしい飢きんに見舞われた。 6万人から8万人のダルフール人が食料を求めて国中を歩き、ハルツームに至った際、政府は彼らをチャド難民と宣言し、「栄光の帰還作戦」としてトラックでコルドファン州へ送還した。しかし、コルドファン州には食料がなかったため、彼らはハルツームまで歩いて戻らざるを得なかった。^{[ 15 ]}この飢饉により、人口310万人のダルフール人のうち推定9万5000人が死亡したが、これらの死は完全に予防可能であったことは明らかだった。^{[ 16 ]}一部の評論家は、その後の政情不安を気候変動のみに帰そうとしたが、これは断固として拒否された。ウッドロウ・ウィルソン国際センターのある学者は、「一部の軽率な評論家が行ったように、気候変動をジェノサイドやテロリズムと不可避的に同一視するような、過度に単純化された、あるいは決定論的な定式化を避けることが課題だ」と指摘した。^{[ 17 ]}

1983年の第二次スーダン内戦

ニメイリに対する政治的、経済的不満は数年間にわたって高まり続け、1985年4月5日に彼は打倒された。^{[ 18 ]}サディク・アル・マフディは亡命先から出て、次の選挙に勝つための資金が供給されればダルフールをリビアに引き渡すという、尊重するつもりのない取引をカダフィと交わした。^{[ 16 ]}

ニメイリは米国から強力に支援されており、権力を握った軍事政権は速やかに親米政策を中止した。1985年8月以降、リビアはベンガジから軍事・人道支援車列を派遣し始めた。その中には、アルファシールに基地を構え、カダフィが地元のアラブ同盟者とみなしていた地元のバッガラ族に武器を与え始めた800人の軍隊も含まれていた。 1986年の米国によるリビア爆撃の頃には、リビアは南スーダンのスーダン人民解放軍に対するスーダンの攻勢に重要な兵站支援と航空支援を提供していた。一方、飢餓はダルフールの社会構造を深刻に混乱させた。農民は耕作や食糧の採取のために利用可能な土地をすべて要求し、遊牧民が使用していた従来のルートを遮断した。乾燥した大地で家畜が餓死していくのを目の当たりにした遊牧民たちは、南へのルートを無理やり開こうと、進路を塞ごうとする農民を攻撃した。^{[ 19 ]}近隣諸国との様々な紛争により、ダルフールには小火器が豊富にあり、遊牧民が家畜を奪おうと農村を襲撃したり、村人が自衛のために武装したという話が広まった。^{[ 20 ]}飢餓に直面するダルフール人にとって、アフリカ人対アラブ人という概念は説明力を持つようになった。定住しているアフリカ人の中には、ハルツームの無関心なアラブ人が飢餓を引き起こし、その後、リビアの同盟国に武装したダルフールのアラブ人がアフリカの農民を攻撃したという考えが信憑性を持ち始めた。同様に、半遊牧民のダルフール人アラブ人は、アフリカ人が飢饉に対する罰として彼らを牧草地から遠ざけようとしたこと、そしてアウラド・アル・ベレドとアウラド・アル・ガルブの違いはアラブ人とズルガ人ほど大きくないのではないかと真剣に考え始めた。^{[ 21 ]}

地域収入と支出、1996-2000年平均（北部の価値の割合）^{[ 22 ]}

地域	一人当たり 総支出	一人当たり 総収入	一人当たりの 実効補助金	一人当たり 開発支出
北	100.0	100.0	100.0	100.0
中央	104.0	134.1	16.8	245.5
ハルツーム	161.5	213.7	13.3	532.9
中央部（ハルツーム発）	60.6	70.9	23.8	35.5
東	73.7	98.4	1.6	79.5
西	44.1	43.9	43.3	17.0
ダルフール	40.6	41.5	35.1	17.2
コルドファン	49.9	47.6	57.5	15.5

1991年12月、ダルフール出身のダウド・ボラドを含むスーダン人民解放軍（SPLA）部隊は、南部の反乱を西部に拡大しようとダルフールに侵攻した。ボラド軍がマラ山脈に到達する前に、正規軍とベニ・ハルバ民兵の騎馬部隊による連合軍の攻撃を受けた。SPLA部隊に抵抗しなかったフールの村々数十カ所が報復として焼き払われた。^{[ 23 ]}

1994年、ダルフールはスーダン内で3つの連邦州に分割されました。北部（シャマル）、南部（ジャヌーブ）、西部（ガルブ）ダルフールです。北部ダルフールの首都はアル・ファシル、南部ダルフールの首都はニャラ、西ダルフールの首都はジェネイナです。この分割は、連邦問題担当大臣アリ・アル・ハジの発案によるもので、彼はダルフールを分割することでどの州でも多数派を形成しないようにし、イスラム主義者の候補者が当選することを期待していました。^{[ 24 ]}

1998年の西ダルフールでの戦闘

ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、西ダルフールでは1998年に戦闘が勃発した。1998年の衝突は比較的小規模だったものの、5,000人以上のマサリト族が避難を余儀なくされた。1999年には、遊牧民が例年よりも早く南下したことで、衝突が再開された。

1999年の衝突はより致命的で、数百人が死亡し、アラブ部族の首長も多数含まれていました。政府は暴力を鎮圧するために軍隊を投入し、治安を直接管理しました。1999年に開催された和解会議では、補償について合意しました。政府支援を受けたアラブ民兵がマサリットの村々を攻撃し始めたため、多くのマサリットの知識人や著名人が町で逮捕、投獄、拷問を受けました。また、これらの衝突で多くのアラブの首長や民間人も死亡しました。^{[ 25 ]}

2000年、ダルフール人を主体とする秘密組織が、北部の支配と他の地域の貧困化を詳細に記した反体制派の手稿「黒の書」を出版した。検閲の試みがあったにもかかわらず、この手稿は広く議論され、執筆者の多くが後に反政府組織「正義と平等運動」の設立に尽力した。

ダルフール紛争（2003～2020年）

2004年8月時点で破壊されたダルフールの村々（出典：DigitalGlobe社および米国国務省、USAID経由）

2003年、この地域はアラブ人が多数を占めるスーダン政府に対する反乱の舞台となり、正義平等運動（JEM）とスーダン解放軍（SLA）という2つの地元の反乱グループが、政府がアラブ人を優遇するために非アラブ人を抑圧していると非難した。政府はまた、スーダンのダルフール地域を軽視していると非難された。これに対し、政府はアラブ系民兵組織ジャンジャウィードによる地上攻撃を支援する空爆作戦を開始した。政府支援のジャンジャウィードは、ダルフールの非アラブ人住民に対する大量殺戮、略奪、組織的レイプなど、重大な人権侵害を犯したと非難されている。ジャンジャウィードは頻繁に村を焼き払い、生き残った住民を主にダルフールとチャドの難民キャンプに避難させている。ダルフールの多くのキャンプはジャンジャウィードの勢力に包囲されている。 2004 年の夏までに、5 万人から 8 万人が殺害され、少なくとも 100 万人が家を追われ、この地域では大きな人道危機が発生しました。

2004年9月18日、国連安全保障理事会は決議1564を採択し、スーダン紛争を評価するためのダルフール調査委員会の設置を要請した。2005年1月31日、国連は176ページに及ぶ報告書を発表し、大量殺戮や強姦はあったものの、「ジェノサイドの意図が見られない」ため、これをジェノサイドと呼ぶことはできないと述べた。^{[ 26 ] [ 27 ]}しかし、セーブ・ダルフール連合やジェノサイド介入ネットワークなど、多くの活動家はダルフール危機をジェノサイドと呼んでいる。これらの組織は、コリン・パウエル元米国務長官が紛争をジェノサイドと呼んだ発言を指摘している。アムネスティ・インターナショナルなどの他の活動家団体は、国際的な介入を求めながらも、「ジェノサイド」という用語の使用を避けている。^{[ 28 ]}

2006年5月、主要な反政府勢力であるスーダン解放運動（SLE）は、スーダン政府との和平協定案に合意した。5月5日、両者はナイジェリアのアブジャで作成された協定案に署名した。

SaveDarfur.orgは、2007年5月時点で、この紛争の結果、最大40万人のダルフール人が死亡したと主張している。^{[ 29 ]}

2020年8月31日、スーダン当局と反政府勢力の間で武力衝突を終結させる和平合意が締結された。^{[ 30 ]}しかし、2020年12月と2021年1月に大規模な衝突が発生した。

参考文献

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さらに読む

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• ナハティガル、G. 訳、H. フィッシャー著『サハラとスーダン』第4巻『ワダイとダルフール』（第3巻、1889年）、ロンドン、1971年。
• O'Fahey, RS 『ダルフール・スルタン国：歴史』、ロンドン 2008 年。
• O'Fahey, RS「Fur and Fartit: The History o fa Frontier」 、 John Mack 編『南スーダンの文化史: 考古学、言語学、民族史』所収...
• プルニエ、G.、「曖昧なジェノサイド」（コーネル大学出版局、2005年）。
• Savelsberg, Joachim J.「世界的な人権団体と国家のパターン：アムネスティ・インターナショナルのダルフールへの対応」国境なき社会12.2 (2021): 13歳以上オンライン。
• トッテン、サミュエル、エリック・マルクセン編『ダルフールにおけるジェノサイド：スーダンにおける残虐行為の調査』（2006年）、専門家によるエッセイ集。

一次資料

• ブライアン・ステイドル著『悪魔は馬に乗ってやってきた：ダルフール虐殺の目撃者』（2008年）抜粋
• トッテン、サミュエル編『ダルフール虐殺の口述と記録による歴史』（全2巻、プレガー・セキュリティ・インターナショナル、2010年）。抜粋

外部リンク

• 「スーダン・ダルフール：人道的側面」2007年

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