デビッド・P・ガシー

デビッド・ガシー

デイヴィッド・P・ガシー（1962年6月17日、西ドイツ、フランクフルト生まれ）は、キリスト教倫理学者、バプテスト派牧師、作家、教授、公共知識人である。[ 1 ]ガシーはウィリアム・アンド・メアリー大学に入学し、1984年に同大学を卒業した。 [ 2 ]大学卒業後、 1993年にユニオン神学校でキリスト教倫理学の博士号を取得した。[ 1 ]上記の肩書き以外にも、ガシーは仕事の様々な分野で努力と献身を示し、その功績が認められた。ガシーは、気候変動、拷問、LGBTの包摂、ポスト福音主義に関する活動家として最も知られている。[ 2 ]

仕事とメンバーシップ

デイビッド・P・ガシーは、マーサー大学のキリスト教倫理学の著名な教授であり、以前は同大学の神学と公共生活センターの所長であった。[ 3 ]彼はまた、アムステルダムの国際バプテスト神学研究センター（IBTSセンター）と協力し、アムステルダム自由大学の宗教学と神学の学部でキリスト教社会倫理の議長も務めている。[ 4 ]彼は以前はテネシー州ジャクソンのユニオン大学の道徳哲学のグレイブス教授であり、同大学のカール・F・H・ヘンリー・キリスト教リーダーシップセンターの上級研究員であった。

ガシー氏は、2015年にアメリカ宗教学会副会長に選出され、2018年には副会長に選出されました。2016年1月には、キリスト教倫理学会次期会長に選出されました。

ガシーは、米国政府による拷問の廃止を訴える団体「人権のための福音派」の会長を務めた。この団体は後に「共通の善のための新福音派パートナーシップ」となった。2011年2月8日アーカイブ、Wayback Machineより。ガシーは2010年12月から憲法プロジェクトの被拘禁者処遇タスクフォースにも所属している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]彼は福音派気候イニシアチブの行動呼びかけの起草に協力した。[ 8 ]彼はソジャーナーズの理事を務めた。

ガシーはバプティスト・ニュース・グローバル[ 9 ]のコラムニストであり、レリジョン・ニュース・サービス[ 10 ] 、クリスチャニティ・トゥデイ、ワシントン・ポスト、ソージャーナーズにも寄稿している。

奨学金と表彰

ガシー氏は、1994年に著した『ホロコーストの正義の異邦人』に基づき、国際的に認められたホロコースト学者・倫理学者です。2008年には、米国ホロコースト記念博物館から教会関係・ホロコースト委員会の委員に任命されました。 [ 11 ]また、USHMMで大学教員向けの夏季セミナーも開催しました。[ 12 ]

ガシーの代表作には、『キングダム・エシックス』（グレン・スタッセン共著、2003年）、『人間の生命の神聖さ』（2013年）、『私たちの心を変える』（2014年）などがある。『キングダム・エシックス』は2004年にChristianity Today誌の神学・倫理学年間最優秀書に選ばれ、8言語に翻訳されている。第2版は2016年に出版された。

Gushee 氏は 100 を超える学術論文、章、レビューの著者であり、20 冊の本を執筆または編集しています。

ガシーは1987年にバージニア州ウィリアムズバーグのウォルナットヒルズバプテスト教会で福音宣教の牧師に任命された。[ 13 ]

彼は、意見記事執筆における優秀性が認められ、1991 年、1992 年、1997 年に福音派報道協会のクリスチャン ジャーナリズム賞を受賞しました。

ガシー氏は2009年5月にジョン・リーランド神学研究センターより名誉神学博士号（DD）を授与された。

教育

ガシーは、1990年にユニオン神学校で哲学修士号を取得後、 1993年に同神学校でキリスト教倫理学の博士号を取得しました。また、 1987年には南部バプテスト神学校で神学修士号を取得しました。さらに、1984年にはウィリアム・アンド・メアリー大学をファイ・ベータ・カッパの優等生として卒業し、文学士号も取得しています。

注目すべき作品

福音主義倫理（2015）

ガシーは、福音主義は多様な意味を持つため、定義が難しい概念であると主張している。一部の学者は、この用語が限定的な政治的目標と結びついているため、この用語を完全に放棄すべきだと提唱している。[ 14 ]福音主義者の中には、福音主義から距離を置き、「ポスト福音主義」といった用語を用いて自らを定義しようとする者もいる。[ 14 ]多くの学者は、福音主義の研究に社会学的な視点からアプローチし、誰が福音主義者とみなされるかについて意見が分かれている。[ 14 ]本書は、福音主義者のキリスト教倫理に対する理解を形成する上で、学者が果たしてきた様々な役割を探求している。

福音主義以後（2020年）

ガシーは著書『After Evangelicalism』の中で、かつては「福音主義者」だったが、今はポスト福音主義者、あるいは元福音主義者となった人々に向けた本だと述べている。 [ 15 ]彼は自身をポスト福音主義者だと述べている。[ 15 ]全体的な懸念は、福音主義の近年の衰退は米国におけるキリスト教の衰退の一環であり、ミレニアル世代はこれまでの調査で最も宗教に属さないグループであるという点である。Z世代は宗教への関心がさらに低いかもしれない。若者は教会、家族、友人を捨てている。[ 15 ]福音主義神学を捨てる人もいれば、神、イエス、聖書、聖霊、そしてキリスト教全体を捨てる人もいる。 [ 15 ]証拠は、さらに多くのことが起こっていることを示唆している。ガシーはこの本を、福音主義者の亡命者のトラウマと信仰の自由について書いている。[ 15 ]彼の著書は3つのセクションに分かれている。「権威：聞くことと学ぶこと」「神学：信じることと所属すること」「倫理：存在と振る舞い」である。[ 15 ] 3つのセクション全てで、ポスト福音主義に関する彼の提案が議論され、各セクションを終えた後に重要なポイントが示されている。ガシーは福音主義者からポスト福音主義への自身の転換を説明し、行き詰まっている福音主義者に助言を与えている。白人福音主義者の何が間違っていたのか、そしてその歴史について論じている。現代のキリスト教の考え方と神への信仰の新しい方法を紹介している。ポスト福音主義者が自分の道を見つけ、人生において神との関係を築く方法を知るのを支援している。[ 16 ]かつての福音主義キリスト教のあり方から距離を置くことで、 ポスト福音主義の健全な生活を送る方法を示している。

LGBTQとアクティビズム

ガシーの著書「Changing Our Mind」では、彼は伝統主義者から教会と社会におけるLGBTQキリスト教徒の熱心な擁護者になるまでの自身の旅を語り、福音主義の倫理的枠組みを用いてこの問題を性倫理から人間の尊厳へと再定義している。[ 17 ] 20世紀後半まで、キリスト教徒は概してLGBTQの問題に関して伝統主義的な見解を保持しており、同性愛を否定し異性愛規範を肯定する6～7箇所の聖書箇所の解釈に根ざしていた。[ 18 ]ガシーはこれに反対し、LGBTQコミュニティと連帯している。 [ 18 ]ガシーはChristian for Social ActionとのインタビューでLGBTQコミュニティを支援する理由を述べ、教会の伝統主義的な見解と実践が多くの若者と家族に害を及ぼしていることを認識している。[ 17 ]ガシーは、聖霊が彼のもとにゲイやレズビアンのクリスチャンの兄弟姉妹を送ってくれたと信じており、それが彼の地元の教会の重要な部分となった。彼の妹はLGBTQクリスチャンの一人であり、彼らを受け入れていない教会の中で、自分のセクシュアリティを見つけようと苦闘している。 [ 18 ]そのため、これはより個人的な状況となっている。教会はコミュニティであり、ガシーはLGBTQクリスチャンが「その性倫理から排除されるのではなく、その倫理に招かれるべきだ」と信じている。[ 17 ]牧師として、彼はこの問題で助けを求める若者や家族から連絡を受けている。まだ苦しんでいる人は多く、彼は「私たち自身のLGBTの子供たちを愛し、傷ついた人々や壊れた人々をケアする」必要があるため、これは大きな変化が必要だと考えている。[ 17 ]他のキリスト教倫理学者が彼について何を言おうと、どのような見解を持っていようと、教会がLGBTQ家族にとって安全であると感じられるようにするという彼の献身と道徳的義務は、彼にとって重要である。[ 17 ]すべてのキリスト教徒は神を愛し、隣人を自分と同じように愛するように教えられています。[ 18 ]

論争

キリスト教倫理学者であるガシーは、時事問題となっている社会問題について率直に発言してきた。気候変動、拷問、LGBTQの権利といった問題に関する彼の立場は、しばしば彼を伝統的な福音派支持層と対立させてきた。例えば、2015年には、同じく著名な福音派倫理学者であるラッセル・ムーアが、LGBTQの市民権を支持するという信条の変化を理由に、ガシーは真の福音主義者ではないと示唆した[ 19 ] 。ガシーは自らを「ポスト福音主義者」と称し、カトリックのミサとバプテスト教会の礼拝の両方に出席している[ 20 ] 。

本

  • ウォルター・ジャクソン共編（1996年）『キリスト教宣教への準備：福音主義的アプローチ』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー社。
  • ロバート・H・ロング共著（1998年）『より大胆な説教壇：説教の道徳的側面を取り戻す』ペンシルベニア州バレーフォージ：ジャドソン・プレス。
  • デイビッド・S・ドッカリー共編（1999年）『キリスト教高等教育の未来』ブロードマン＆ホルマン著。
  • 編（1999年）『公正で思いやりのある社会を目指して：アメリカにおける貧困に対するキリスト教徒の対応』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー社。
  • 編（2000年）『文化戦争を超えたキリスト教徒と政治：絶望から使命へ』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー社。
  • ホロコーストの正義の異邦人：ジェノサイドと道徳的義務（第2版）ミネアポリス、ミネソタ州：パラゴンハウス、2003年。
  • グレン・スタッセン共著（2003年）『王国の倫理：現代におけるイエスの追従』イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス。
  • 結婚を正しくする：結婚生活を守り、強めるための現実的な助言グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー社、2004年。
  • 『オンリー・ヒューマン：完全性への旅におけるキリスト教的考察』サンフランシスコ：ジョセイ・バス社、2005年。
  • アメリカ政治における信仰の未来：福音派センターの公の証言. テキサス州ウェイコ：ベイラー大学出版局. 2008.
  • 人間の生命の神聖さ：古代聖書のビジョンが世界の未来への鍵となる理由。グランドラピッズ、ミシガン州：Wm. B. Eerdmans Publishing Co.、2013年。ISBN 978-0-8028-4420-0。
  • 『私たちの心を変える：アメリカを代表する福音派倫理学者による、教会におけるLGBTクリスチャンの完全な受容を求める呼びかけ』アナーバー：ReadTheSpirit Books. 2014年. ISBN 978-1939880765。
  • シャープ、アイザック・B.共著（2015年）『福音主義倫理：読本』ルイビル、ケンタッキー州。ISBN 978-1-61164-599-6. OCLC  919341752 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • 『Still Christian: Following Jesus Out of American Evangelism』 ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2017年、ISBN 978-0664263379。
  • 『福音主義のあと：新しいキリスト教への道』ケンタッキー州ルイビル、2020年、ISBN 978-0-664-26611-0. OCLC  1156415592 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • キリスト教倫理入門：現代のキリスト教徒にとっての核となる信念. ミシガン州カントン. 2022. ISBN 978-1-64180-124-9. OCLC  1303273509 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

参考文献

  1. ^ a b Contemporary Authors (2023年4月12日). 「David Gushee」 .百科事典. 2023年4月25日閲覧。
  2. ^ a b「David P. Gushee | Faculty and Staff | Mercer University」 .教養学部. 2021年6月29日. 2021年11月9日閲覧。
  3. ^ 「David Gushee | Faculty and Staff | Mercer University」 .教養学部. 2021年6月29日. 2021年11月9日閲覧。
  4. ^ 「アムステルダム自由大学、デイビッド・ガシー氏をキリスト教社会倫理学の寄付教授に任命」。アムステルダム自由大学。2021年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月10日閲覧。
  5. ^ 「被拘禁者処遇に関するタスクフォース発足」憲法プロジェクト2010年12月17日。 2010年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ 「シンクタンク、米国の被拘禁者の扱いに関する調査を計画」ウォール・ストリート・ジャーナル、2010年12月17日。憲法プロジェクトの代表で弁護士のバージニア・スローン氏によると、1月上旬に初会合を開く特別委員会には、元FBI長官ウィリアム・セッションズ氏、元アーカンソー州選出下院議員エイサ・ハッチンソン氏、退役陸軍将軍、そしてワシントンD.C.の元控訴裁判所判事を含む11人が選出されている。{{cite news}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)CS1 メンテナンス: url-status (リンク)
  7. ^ 「タスクフォースメンバー」(PDF) . The Constitution Project . 2010年12月17日.オリジナル(PDF)から2011年7月25日時点のアーカイブ。
  8. ^ランプマン、ジェーン（2008年3月12日）「南部バプテスト教会の指導者たちが気候変動対策を訴える」クリスチャン・サイエンス・モニター。
  9. ^ 「デビッド・ガシー、バプティスト・ニュース・グローバルのシニアコラムニスト、著者」バプティスト・ニュース・グローバル。2021年11月9日閲覧。
  10. ^ 「David P. Gushee、Religion News Serviceの著者」。
  11. ^ 「教会関係とホロコーストに関する委員会」アメリカ合衆国ホロコースト記念博物館。 2013年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月15日閲覧。
  12. ^ 「2021年倫理、宗教、ホロコーストに関する年次セミナー」 www.ushmm.org . 2021年11月9日閲覧。
  13. ^ 「David P. Gushee Bio」(PDF) 。 2008年12月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年6月15日閲覧。
  14. ^ a b cガシー、デイビッド・P.、シャープ、アイザック・B.編（2015年8月24日）。『福音主義倫理学入門』ルイビル、ケンタッキー州：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。pp.  XV– XVII. ISBN 978-0664259594。
  15. ^ a b c d e fガシー、デイビッド・P.（2020年8月25日）。『福音主義のあと：新しいキリスト教への道』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、pp.  1– 10. ISBN 978-0664266110。
  16. ^ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス（2020年8月21日）「デイヴィッド・ガシーの著書は、ポスト福音派がいかに前進できるかを考察している」。長老派教会宣教局。 2023年4月25日閲覧。
  17. ^ a b c d e「LGBTインクルージョンは性別の問題ではない：福音派倫理学者デイビッド・ガシー氏へのインタビュー」。クリスチャンズ・フォー・ソーシャル・アクション。ティム・オットー氏によるインタビュアー。2021年9月21日。 2023年4月25日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  18. ^ a b c dガシー、デイビッド・P.（2014年11月4日） 「私は福音派の牧師です。LGBTコミュニティを今こそ支援します。教会もそうすべきです」ワシントン・ポスト。 2023年4月25日閲覧。
  19. ^ 「同性愛を肯定するキリスト教徒は福音主義者と言えるか？」クリスチャン・ポスト、2015年9月2日。 2015年9月4日閲覧。
  20. ^グシー、デイヴィッド。福音主義以後。
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