ディルワーラ寺院

デルワダのジャイナ教寺院
દેલવાડાનાં જિનમંદિરો
デルワダ
ヴィマル・ヴァサヒ寺院
宗教
所属ジャイナ教
リシャバナタ
ネミナタ
パルシュヴァナタ
マハヴィーラ
フェスティバルマハヴィル ジャンマ カリャナクパリュシャン
統治機関セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディ
位置
位置マウント アブシロヒラジャスタン州インド
ディルワラ寺院はラジャスタン州にあります
ディルワーラ寺院
ラジャスタン州内の位置
座標北緯24度36分33.5秒 東経72度43分23秒 / 北緯24.609306度 東経72.72306度 / 24.609306; 72.72306
建築
クリエイターヴィマル・シャー・
ヴァストゥパル・テジパル
設立1031
完了1582
5

デルワダ寺院群またはデルヴァダ寺院群は、シュヴェターバラ・ ジャイナ教寺院 のグループであり+ラージャスターン州唯一の丘陵リゾートシロヒ県のマウントアブ集落から1⁄2キロメートルのところにある最も古い寺院は、グルジャラートラのソランキ王ビーマ1世のジャイナ教大臣ヴィマル・シャーによって建てられ、寺院の増築はグルジャラートラのヴァゲラスのジャイナ教大臣ヴァストゥパラによって行われた。 [1] これらは11世紀から16世紀の間に建てられ、ソランキ建築様式の最も有名なモニュメントのいくつかを形成しており、 [2]非常に純粋な白い大理石と複雑な大理石の彫刻の使用で有名である [3]これらはシロヒのセス・シュリ・カリャンジ・アナンドジ・ペディによって管理されており、ジャイナ教徒の巡礼地であり、重要な一般的な観光名所である。 [4]ディルワーラ寺院は、ラージャスターン州のジャイナ教寺院の中で最も印象的であると考えられている。 [5] [6]

建築

ディルワーラ寺院群は、ジャイナ教寺院の中でも最も有名な5つの寺院の一つです。ヴィマル・ヴァサヒ寺院は最も古く、1031年に建立されました。ルナ・ヴァサヒ寺院は1230年、その他の寺院は1459年から1582年の間に断続的に建立されました。いずれも白大理石で造られており、その効果は絶大で、現在も使用されています。最古かつ最大の2寺院は、この様式の基準から見ても精巧な彫刻が随所に施されており、ルナ・ヴァサヒ寺院はその頂点に達しています。最初の3寺院の主​​要な建物は、デーヴァクリカー(神像)の「回廊」スクリーンに囲まれており、その外壁は比較的簡素です。ヴィマル・ヴァサヒ寺院の場合、このスクリーンは後世、つまり2番目の寺院の建設頃に増築されました。これら3つの寺院は、聖域から閉鎖されたマンダパ、そして開放されたマンダパを経て、開放されたランガマンダパ(舞踏や演劇のためのより大きなホール)へと続く軸線を描いています。[7] 本堂を祭壇で囲むことは西インドのジャイナ教寺院の特徴となり、現代の寺院でも今でも用いられています。[8]

後代のマール・グルジャラ様式の寺院では、ディルワーラ様式のような純白の大理石が非常に望ましく、必要不可欠なものとさえみなされるようになりました。現代において、この様式がインドの他の地域や、他国のヒンドゥー教徒やジャイナ教徒の間で人気を博すようになると、地元のラージャスターン産大理石が彫刻され、新しい建物に運ばれることが多くなりました。

寺院には豪華な玄関があり、その簡素な建築は誠実さや倹約といったジャイナ教の価値観を反映しています。[9]精緻に彫刻された天井、扉、柱、そしてパネルに広がる装飾の細かさは、実に見事です。[10]職人たちは、削り取った大理石の粉の重量に応じて金で報酬を支払われたと言われています。[11]

五つの寺院

2019年に発行されたディルワーラ寺院の切手

寺院群は森林に覆われた丘陵地帯の真ん中に位置し、全部で5つの寺院があり、それぞれが独自の特徴を持っています。[12] 5つの寺院はすべて、高い壁に囲まれた一つの境内にあります。この寺院群は、それらが位置する小さな村、ディルワーラまたはデルヴァーラにちなんで名付けられました。5つの寺院は以下のとおりです。

  1. ヴィマル・ヴァサヒ、最初のティルタンカラリシャバーナタ(アディナタ)に捧げられています。
  2. ルナ・ヴァサヒ、22番目のティルタンカラ、ネミナタに捧げられています。
  3. アディナータに捧げられたピッタラル寺院
  4. パルシュヴァナート寺院、23 番目のティルタンカラ、パルシュヴァナータに捧げられています。
  5. 第24代ティルタンカラ、マハヴィーラに捧げられたマハヴィール・スワミ寺院

ディルワラにある 5 つの大理石寺院の中で、最も有名なのはヴィマル ヴァサヒ寺院とルナ ヴァサヒ寺院です。[13] [14]ディルワラ寺院は、アシュタパドギルナールシャトルンジャヤシハルジとともにシュヴェタンバラパンチャ ティルス(5 つの主要な巡礼神社) として知られています。[15]

ヴィマル・ヴァサヒ寺院

アディナータ寺院、あるいはヴィマラ・ヴァサヒ寺院は、全体が白大理石で彫られており、その大部分は1026年に、グジャラートのチャウルキヤ朝の王ビーマ1世の臣下であったヴィマル・シャーによって建立されました[ 16 ]外側マンダパは、次の世紀に増築されたものです。[17]この寺院はリシャバナータに捧げられています。[18] [19]寺院は回廊に囲まれた開放的な中庭に建っており、回廊には多数の小部屋があり、そこにはティルタンカラの小さな偶像が安置されています。寺院の豪華な彫刻が施された回廊、柱、アーチ、そして「マンダプ」と呼ばれる柱廊は、ただただ驚嘆に値します。 [20]

天井には蓮のつぼみ、花びら​​、花、ジャイナ教の神話の場面が彫刻されている。[21]動物の姿、ティルタンカラの夢から化身までの人生の旅の図像が彫られている。[22] [23]リシャバナタの主尊の向かいには59のデーヴァクリカ(小祠)がある。7つの追加の部屋があり、1つの部屋はアンビカの像を、2つの部屋はムニスヴラタの像を収めている。[24]リシャバナタのムルナヤックの偶像には、侍神と4人のティルタンカラの像が彫られており、この偶像はサパリカル・パンチティルティと呼ばれている。[25]もともと主尊は24の支笏祠に囲まれていたが、後に12世紀に74の支笏祠が増築された。[16]

ナフホフキは9つの長方形の天井から成り、それぞれが装飾的な柱で支えられた異なるデザインの彫刻が施されています。グド・マンダプは、重厚な装飾が施された扉を入ると簡素な広間です。グド・マンダプには、カヨツァルガの姿勢でパルシュヴァナータの偶像2体[26]とリシャバナータの像が安置されています。マンダプは神へのアーティ(祈り)のためのものです。天井には馬、象、音楽家、踊り手、兵士の彫刻が施されています[27]。メインドームの天井には、学問にまつわる16の神々の彫刻が施されています[16]。

ハスティシャラ(象の中庭)は、ヴィマル・シャーの子孫であるプリトヴィパルによって1147年から1149年にかけて建設され、彫刻された象の列とそれに乗る家族が特徴です。[28]

ルナ・ヴァサヒ

ルナ・ヴァサヒの精巧な彫刻

ルナ・ヴァサヒ寺院、あるいはネミナタ寺院はネミナタに捧げられている。この寺院は1230年にヴァストゥパルとテジパルという二人のポルワド兄弟によって建てられた。二人ともグジャラートのヴァゲラ朝の支配者、ヴィルダヴァルの大臣であった。[19] [29] [16]ヴァストゥパルとテジパルの亡き兄弟ルニグを偲んで建てられたこの寺院は、ヴィマラ・ヴァサヒ寺院を模して設計された。この寺院はヴィマラ・ヴァサヒと似た構造をしているが、彫刻はより優れている。[16] [30]ラン・マンダップ(本堂)には中央のドームがあり、そこから大きな装飾ペンダントがぶら下がっている。円形の帯状に72体のティルタンカラ座像が配置され、その下には別の円形の帯状に360体のジャイナ教の僧侶の小さな像がある。[31]ハティシャラ(象の部屋)には、磨かれ写実的に作られた大理石の象が10体置かれています。この寺院の特徴的な点は、ヴァストゥパルの妻であるデラニ(弟の妻)とジェタニ(兄の妻)の2つの壁龕です[ 32 ]これらの壁龕には、それぞれサンバヴァナータシャーンティナータのティルタンカラの彫刻とともに、ラクシュミ女神像が置かれています[33]

47の支笏があり、それぞれにティルタンカラ像が安置されています。第一竪笏にはアンビカ女神の偶像が安置されています。第9竪笏には、ネミナタの出家後の人生と結婚をそれぞれ表す像が安置されています。第14竪笏には、シャーンティナータの生涯を表わす像が安置されています。第37竪笏には、四女神の像が安置されています。クリシュナの生涯を表わす像もいくつかあります。寺院には合計130本の柱があり、そのうち38本には美しい彫刻が施されています。[34]

ナフチョウキは、寺院の中で最も繊細な大理石の切削細工が見られます。寺院の天井には、ネミナタの生涯を描いた絵が描かれており、ラジマティ(ネミナタと結婚することになる女性)[35]とクリシュナ像[36] が描かれています。[37]・マンダプには、ネミナタの黒大理石の像が置かれています。寺院の天井にあるデーヴクリカチャクレシュヴァリの彫刻も注目に値します。 [38] [39]寺院の左側にある大きな黒い石柱、キルティ・スタンバ(誇りの柱)は、メーワールのマハラナ・クンバによって建立されました[ 40 ]ディルワーラの残りの3つの寺院は、より小規模です。

ピッタルハル寺院

ピッタルハル寺院

ピッタルハル寺院(別名アディナタ寺院)は、1316年から1432年にかけて、アフマダーバードのスルタン・ベガダの大臣であったビーマ・シャーによって建立されました。 [41] [42]寺院内には、5種類の金属で鋳造された巨大なリシャバナータ(アディナタ)像が設置されています。この像に使用されている主な金属は「ピタル」(真鍮)であるため、「ピッタルハル」と呼ばれています。[43] [44]寺院の名称は、ディルワーラ寺院群のディガンバール祠で発見された1432年の碑文にも記載されています。[45]

本殿には107体の像がある。[41]この祠はガルバグリハグド・マンダプ両側にヤクシ・チャクレシュヴァリヤクシャ・ゴームカの像があるナフチョウキから構成されている。 [46]ランマンダプと回廊の建設は未完成のまま残されたようだ。古い切断された像[誰によると? ]は1468~1469年に交換・設置され、碑文によると重さは108マウンド(4メートルトン)あった。 [47]この像は芸術家「デタ」によって鋳造されたもので、高さ8フィート(2.4メートル)、幅5.5フィート(1.7メートル)、像の高さは41インチ(1,000ミリメートル)である。[41]グド・マンダプの片側には、リシャバナータの大きな大理石のパンチ・ティルティ像が設置されている。いくつかの神社 ( devakulika ) は 1474 年と 1490 年に建設されましたが、建設は中止されました。[ページが必要]

パルシュヴァナータ寺院

パルシュヴァナータ・チャウムカ寺院

パールシュヴァナータに捧げられたこの寺院は、サングヴィ・マンドリクとその家族によって1458年から1459年にかけて建立された。[44]一般に信じられていることによると、寺院が灰色の石で建てられたため、石工がヴィマラ・ヴァサヒルナ・ヴァサヒの残りの石を無償で提供して大理石を足したという。 [48]この3階建ての建物はディルワーラーで最も高い寺院である。塔の全てが残っているわけではない。1階の聖域の4つの面すべてに、パールシュヴァナータのチャウムカ像を収めた4つの大きなマンダパがある。[49] 1階のチャウムカ像の正面の図像はチンタマニ・パールシュヴァナータ、2番目はマガラカル・パールシュヴァナータ、3番目はマノラタ-カルパドルマ・パールシュヴァナータで、すべて9匹のコブラの頭巾をかぶって描かれている。4番目のパールシュヴァナータ像の画像は判読できない。[50]回廊には17体のティルタンカラ像と花の絵が飾られています。また、ティルタンカラを妊娠した母親が見る14の夢が描かれています。 [50] 2階には、スマティナータ、パールシュヴァナータ、アディナータ、パールシュヴァナータのチャウムカ像があります。また、アンビカ女神の像も安置されています。パールシュヴァナータのチャウムカ像は3階に設置されています。[51]

聖域の外壁は灰色の砂岩で作られた華やかな彫刻で構成されており、ディクパーラ、ヴィディヤーデーヴィー、ヤクシニーシャラバンジカなどの装飾彫刻が描かれており、カジュラホコナーラクの彫刻に匹敵します[43]

マハビール・スワミ寺院

これは1582年に建造された小さな建造物で、マハヴィーラに捧げられています。[24]壁には彫刻が施された小さな寺院です。ポーチの上部の壁には、1764年にシロヒの芸術家によって描かれた絵画があります。花、鳩、宮廷の風景、踊り子、馬、象などの詳細な彫刻があります。マハヴィーラの両側には、3体のティルタンカールの偶像があります。[52]祠の外には、長方形の大理石の板があり、その上に三角形の石が置かれ、中央に大きな像を置いた133体のミニチュアサイズのティルタンカール像があります。[24]

改修

寺院は時折修復が行われてきました。 1311年にはアッラー・ウッディーン・ヒルジーが寺院を攻撃し、損傷を与えました。1321年にはマンドールのビジャグとララグが修復を行いました。[53]

1906年4月25日、パタンのラルバイ・ジャイチャンドはヤティ・ヘマサガールの監督の下、寺院の修復と再奉献を行った[54] 1950年から1965年にかけて、アナンドジ・カリャンジによって再び大規模な修復が行われ、作業はソムプラのアムリトラル・ムルシャンカール・トリベディが担当した。[55]古い大理石は黄色の緑青を帯びているのに対し、新しい大理石は白色である。

これらの寺院は現在、セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディによって管理されている。[56]セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディも近くでボージャンシャラ(食堂)を経営している。

アメニティ

神々へのプージャ(儀式)の前には必ず沐浴をする必要があります。これらの施設では、沐浴用などの水を温めるために、受動的な太陽光発電を利用しています。観光客向けのガイドツアーの時間は寺院の外に掲示されています。[要出典]

参照

参考文献

引用

  1. ^ 「デルワダの寺院」.
  2. ^ ミシェル、273
  3. ^ シャー1995、17ページ。
  4. ^ ミシェル、273
  5. ^ アダムス 1864年、127ページ。
  6. ^ ホワイト1996年、410ページ。
  7. ^ ミシェル (1990)、274–276;ハール、226–227
  8. ^ ハール、228
  9. ^ クマール 2001、9ページ。
  10. ^ ワトソン 1873、32ページ。
  11. ^ トビアス 1991、78ページ。
  12. ^ クーリッジ 1880年、149ページ。
  13. ^ バルフォア 1885年、948ページ。
  14. ^ クマール 2001、67ページ。
  15. ^ Cort 2010、132ページ。
  16. ^ abcde チン、ヤルゾンベク、プラカシュ 2010、p. 336.
  17. ^ ミシェル、275
  18. ^ ダンダス 2002、221ページ。
  19. ^ ab スブラマニアン 2003、p. 105。
  20. ^ グプタ 2003、45ページ。
  21. ^ メータ 1970、18ページ。
  22. ^ メータ1970、20ページ。
  23. ^ トビアス1991、79ページ。
  24. ^ abc Mehta 1970、17ページ。
  25. ^ メータ1970、29ページ。
  26. ^ メータ1970、28ページ。
  27. ^ ダラル2010、409ページ。
  28. ^ メータ1970、33ページ。
  29. ^ シェス1957、134ページ。
  30. ^ ミシェル、276
  31. ^ メータ1970、40ページ。
  32. ^ メータ1970、37ページ。
  33. ^ メータ1970、39ページ。
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  35. ^ シャー1987年、169ページ。
  36. ^ ティッツェ&ブルーン 1998年、253ページ。
  37. ^ シャー1987年、165ページ。
  38. ^ シャー1987年、175ページ。
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  41. ^ abc Mehta 1970、51ページ。
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  43. ^ ab Dalal 2010、106ページ。
  44. ^ ab ティッツェ & ブルーン 1998、p. 158.
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  46. ^ シャー1987年、227ページ。
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  50. ^ ab Mehta 1970、53ページ。
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  53. ^ シェス1957、136ページ。
  54. ^ デルヴァダ プラティシュタ マホツァヴァ、ジャイナ教会議の伝令、1906 年 5 月、p. 133
  55. ^ デルワダ ジャイナ教寺院 - アブ山、ムニ ジャヤンヴィジェイ ジ、パブ。セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディ、p. 4
  56. ^ メータ 1970、14ページ。

出典

  • ディルワラ - 伝説の大理石の寺院
  • インドのジャイナ教建築、第1章、アブ山のデルワーラ寺院
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