ドヴェシャ
| ドヴェシャの翻訳 | |
|---|---|
| 英語 | 憎悪、嫌悪、怒り、敵意、悪意 |
| サンスクリット | ドヴェーシャ ( Dev : द्वेष) |
| パーリ語 | ドーサ （𑀤𑁄𑀲） |
| ビルマ語 | ဒေါသ |
| 中国語 | 瞋(T) / 瞋(S) (ピンイン: chēn ) |
| インドネシア語 | ケベンシアン |
| 日本語 | 瞋 (ローマ字: shin ) |
| クメール語 | ទោសៈ、ទោស ( UNGEGN : Toŭsăk、Toŭh ) |
| 韓国語 | 진 (RR:ジン) |
| チベット語 | ཞེ་སྡང (ワイリー: zhe sdang; THL : シャイエダン) |
| タイ語 | โทสะ |
| ベトナム語 | サン瞋 |
| 仏教用語集 | |
| 上座部アビダルマの一部 |
| 52チェタシカス |
|---|
 |
| 上座部仏教 |
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ドゥヴェシャ（サンスクリット語：द्वेष、インド語：dveṣa、パーリ語：𑀤𑁄𑀲、ローマ字： dosa、チベット語：zhe sdang）は、仏教とヒンズー教の用語で、「憎しみ、嫌悪」と訳されます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ヒンズー教では、五毒またはクレーシャ（煩悩）の1つです。
ワルポーラ・ラーフラはそれを「憎しみ」と訳しており[ 4 ] 、チョギャム・トゥルンパも同様に訳している[ 5 ] 。
仏教では
仏教において、ドゥヴェーシャ（憎悪、嫌悪）はラーガ（情欲、欲望）の対義語です。ラーガとモーハ（欲望）とともに、ドゥヴェーシャはドゥッカ（苦）を引き起こす3つの煩悩の一つです。[ 6 ] [ 7 ]また、仏教のパーリ語経典では、消さなければならない「三種の火」の一つでもあります。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ドゥヴェーシャは、チベットのバヴァチャクラ（梵字）の中央に描かれた蛇として象徴的に表現されています。ドゥヴェーシャ（パーリ語：ドーサ）は、仏教の教えの中で以下の文脈で言及されています。
- 大乗仏教における三毒（トリヴィサ）の一つ。 [ 3 ]
- 上座部仏教の伝統における3つの不善根の一つ
- 上座部阿毘達磨の教えにおける14の不善な精神的要素の1つ
ヒンドゥー教では
ヨーガ・スートラ第2章第8節では、ドゥヴェーシャ（嫌悪）は苦痛との遭遇から生じると述べられています。ヴィヤーサは注釈の中で、嫌悪は過去の苦痛の経験に関連するあらゆるものに対する抵抗、怒り、フラストレーション、または恨みとして現れると説明しています。嫌悪は執着とも密接に関連しており、どちらも過去の経験に根ざしています。[ 11 ]
参照
参考文献
- ^ Rhys Davids, Thomas William ; William Stede (1921). Pali-English Dictionary . Motilal Banarsidass Publishing House . pp. 323, 438. ISBN 978-81-208-1144-7。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）; Ranjung Yeshe のzhe sdangの wiki エントリ - ^バスウェル、ロバート・E・ジュニア;ロペス、ドナルド S. ジュニア(2013)。プリンストン仏教辞典。プリンストン大学出版局。 p. 29.ISBN 978-1-4008-4805-8。エリック・チーサム（1994年）『主流仏教の基礎』タトル社、314頁。ISBN 978-0-8048-3008-9。
- ^ a bナーガールジュナ(1996)。ナーガールジュナのムーラマディヤマカカリカー。Kalupahana、David J. Motilal Banarsidass Publishing Houseによる翻訳。 p. 72.ISBN 978-81-208-0774-7。引用:さまざまな要因 (単に三毒だけではない) によって条件づけられる過程にあると理解される人が、欲 (raga)、瞋恚 (dvesa)、混乱 (moha) の三毒から解放されること。
- ^アサンガ;ワルポラ・ラーフラ。サラ・ボイン＝ウェッブ (2001)。アビダルマサムカヤ: 高等な教えの大要。ジャイナ教出版。 p. 270.ISBN 978-0-89581-941-3。
- ^トゥルンパ、チョギャム(2010). 『チョギャム・トゥルンパ全集：第6巻：宇宙の一瞥、秩序ある混沌、思考を超えた秘密、チベット死者の書：解説、狂気の超越、選集』シャンバラ出版pp. 553– 554. ISBN 978-0-8348-2155-2。
- ^ピーター・ハーヴェイ (2015). スティーブン・M・エマニュエル編. 『仏教哲学入門』 . ジョン・ワイリー. p. 39. ISBN 978-1-119-14466-3。
- ^ポール・ウィリアムズ（2005年）『仏教：仏教の起源と南アジア・東南アジアにおける仏教の初期史』ラウトレッジ、123ページ、ISBN 978-0-415-33227-9。
- ^フランク・ホフマン、ディーガル・マヒンダ（2013年）『パーリ仏教』ラウトレッジ、 106～ 107頁。ISBN 978-1-136-78553-5。
- ^デイヴィッド・ウェブスター (2005). 『パーリ仏典における欲望の哲学』ラウトレッジ. p. 2–3. ISBN 978-0-415-34652-8。
- ^ペイン、リチャード・K、ウィッツェル、マイケル（2015年）『ホーマ・ヴァリエーションズ：ロング・デュレにおける儀式変化の研究』オックスフォード大学出版局、pp. 88– 89. ISBN 978-0-19-935159-6。
- ^ブライアント、エドウィン・F.；パタンジャリ（2009年）『パタンジャリのヨーガ・スートラ：新版、翻訳、そして伝統的注釈者の洞察による解説（第1版）』ニューヨーク：ノースポイント・プレス、190頁。ISBN 978-0-86547-736-0. OCLC 243544645 .
出典
- Bhikkhu Bodhi (2003)、A Comprehensive Manual of Abhidhamma、Pariyatti Publishing
- ゴールマン、ダニエル（2008年）『破壊的感情：ダライ・ラマとの科学的対話』バンタム社、Kindle版。
- ゲシェ・タシ・ツェリン（2006年）『仏教心理学：仏教思想の基盤』ペルセウス・ブックス・グループ、Kindle版。
