ドラヴィダ語族
| ドラヴィダ語 | |
|---|---|
| 地理的 分布 | 南インド、スリランカ北東部および中央部、パキスタン南西部 |
| 民族 | ドラヴィダ人 |
ネイティブスピーカー | 2億5000万（2020年）[1] |
| 言語分類 | 世界の主要言語族の一つ |
| 祖語 | ドラヴィダ祖語 |
| 区画 | |
| 言語コード | |
| ISO 639-2 / 5 | dra |
| リンガスフィア | 49= (phylozone) |
| グロットログ | drav1251 |
 ドラヴィダ語族の分布 | |
| Part of a series on |
| Dravidian culture and history |
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ドラヴィダ語族は、主に南インド、スリランカ北東部、パキスタン南西部で2億5000万人が話す言語族であり、南アジアの他の地域にも散在している。[1] [2]
最も一般的に話されているドラヴィダ語族の言語は（降順で）テルグ語、タミル語、カンナダ語、マラヤーラム語であり、いずれも長い文学的伝統がある。より小規模な文学言語はトゥル語とコダヴァ語である。[3]これらの言語は、ゴンディ語などのいくつかの小規模言語とともに、インド南部とスリランカ北東部をカバーし、ドラヴィダ語族の言語話者の圧倒的多数を占めている。マルト語とクルク語はインド東部の孤立した地域で話されている。クルク語はネパール、ブータン、バングラデシュの一部でも話されている。[4] ブラーフイ語は主にパキスタンのバロチスタン州、イラン領バロチスタン州、アフガニスタン、トルクメニスタンのマルウオアシス周辺で話されている。イギリス植民地時代には、ドラヴィダ語を話す人々は年季奉公人として東南アジア、モーリシャス、南アフリカ、フィジー、カリブ海諸国、東アフリカに送られました。[5]近年では、中東、ヨーロッパ、北アメリカ、オセアニアにもドラヴィダ語を話すディアスポラ・コミュニティが存在します。
ドラヴィダ語は、紀元前2世紀にタミル・ナードゥ州のマドゥライとティルネルヴェーリ県の洞窟の壁にタミル・ブラーフミー文字で書かれた碑文として初めて確認されている。[6] [a]アラビア海沿岸 のドラヴィダ語の地名やインド・アーリア語（紀元前1500年頃）におけるドラヴィダ語の音韻的、文法的な影響の兆候（例えば、後退子音）は、インド・アーリア語が広がる前に、インド亜大陸全域で何らかの形の祖ドラヴィダ語が広く話されていたことを示唆している。 [7] [8] [9]学者の中には、ドラヴィダ語は紀元前4千年紀または3千年紀、あるいはそれ以前にイラン高原からの移住者によってインドにもたらされた可能性があると主張する者もいるが、 [10] [11]あるいはそれ以前にも[12] [13]祖ドラヴィダ語の再構築された語彙は、この語族がインド固有のものであることを示唆している。[14] [15] [b]インダス文字にドラヴィダ語族の言語が記録されているという説は未だ証明されていない。多くの試みがなされたにもかかわらず、この語族が他の言語族と関連していることは示されていない。[17]
ドラヴィダ研究
14世紀のサンスクリット文献『リラティラカム』 （マニプラヴァラム語の文法書）は、現在のケーララ州とタミル・ナードゥ州の話し言葉は類似しており、「ドラミダ」と呼んでいる。著者は、「カルナタ語」（カンナダ語）と「アーンドラ語」（テルグ語）を「ドラミダ」とは考えていない。なぜなら、これらの言語は「タミル・ヴェーダ」（ティルヴァイモリ語）の言語とは大きく異なるからである。しかし、一部の人々はこれらを「ドラミダ」のカテゴリーに含めるだろうと述べている。[18]
1816年、フランシス・ホワイト・エリスは、タミル語、テルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語、トゥル語、コーダヴァ語は共通の非インド・ヨーロッパ語族の祖先から派生したと主張した。[19] [20]彼は、テルグ語、カンナダ語、タミル語の非サンスクリット語語彙の詳細な比較で自分の主張を裏付け、文法構造を共有していることも実証した。[21] [22] 1844年、クリスチャン・ラッセンは、ブラフイ語がこれらの言語と関連していることを発見した。[23] 1856年、ロバート・コールドウェルは『ドラヴィダ語または南インド語族の比較文法』を出版し、[24]これによってドラヴィダ語の傘が大幅に拡大され、ドラヴィダ語は世界の主要な言語グループの一つとしての地位を確立した。[25]
1961年にT.バロウとMBエメノーはドラヴィダ語語源辞典を出版し、1984年に大幅な改訂を行った。[26]
名前
ロバート・コールドウェルは、クマーリラ・バッタの著作『タントラヴァールティカ』におけるサンスクリット語の「ドラヴィダ」の用法に基づいて、この言語族を「ドラヴィダ語族」と名付けた。[ 27]
私が選んだ言葉は「ドラヴィダ人」で、これはドラヴィダの形容詞形であるDrāviḍaに由来する。確かにこの言葉は、タミル語自体とほぼ同じくらい限定された意味で使われてきたことがあり、今でも時々使われている。そのため、全体としては私が見つけられる最良の言葉ではあるが、完全に曖昧さがないわけではないことを認める。この言葉は、サンスクリット文献学者によって、南インドの人々とその言語の総称として、既に多かれ少なかれ明確に使われてきたものであり、彼らがこのように使った唯一の言葉であるように思われる。したがって、私はこの言葉を採用することの妥当性に何の疑いも抱いていない。
— ロバート・コールドウェル[28]
サンスクリット語のdrāviḍaの語源はタミル語のTamiḻです。[29] カミル・ズヴェレビルは、ドラミラ（ダンディンのサンスクリット著作『アヴァンティスンダリーカター』に登場する）やダミハ（スリランカ（セイロン）年代記『マハーヴァンサ』に登場する）といった形態を引用し、次のように述べている。「ダミハ/ダミラという形態は、ほぼ確実にドラ(ア/アー)ヴィダとタミル語の土着名を結びつけており、その由来はおそらく「*タミハ>*ダミハ>ダミハ-/ダミラ-、そしてさらに、侵入的で『過剰に正しい』（あるいは類推的な）-r-によってドラ(ア/アー)ヴィダへと変化したと考えられる。- m -/- v-の交替は、ドラヴィダ語の音韻論においてごく一般的な現象である」。[30]
バドリラージュ・クリシュナムルティは著書『ドラヴィダ語族』の中で次のように述べています。[31]
ジョセフ（1989：IJDL 18.2：134–42）は、 draviḍa、dramilaという用語が最初は民族名として、その後は国名として使われたことについて、広範囲にわたる言及をしている。紀元前シンハラ語の碑文には、タミル商人を示すdameḍa、damelaが記されている。初期の仏教とジャイナ教の資料では、 damiḷaは南インドの民族（おそらくタミル人）を指し、damilaraṭṭhaは南方の非アーリア人の国であり、dramiḷa、dramiḍa、draviḍaは南方の国（Bṛhatsamhita、Kādambarī、Daśakumāracarita、4世紀から7世紀）を指す異形として使用された（1989：134–138）。damiḷa はdraviḍaよりも古いようで、それがサンスクリット化されたものと考えられます。
クリシュナムルティの記述（国際ドラヴィダ言語学ジャーナルに掲載された学術論文を参照）によると、サンスクリット語のdraviḍa自体はdamiḷaよりも後に登場した。-r- の付いた形式の年代が、-r- のない形式（damiḷa、dameḍa -、damela - など）よりも何世紀も後だからである。
分類
ドラヴィダ語族は緊密なつながりを持つ語族を形成しており、多くの学者は以下の4つのグループに分かれている[32]。
これらのグループ間の関係については様々な提言がある。以前の分類では、中央ドラヴィダ語族と南中央ドラヴィダ語族を一つの支族として分類していた。[37]一方、クリシュナムルティは南中央ドラヴィダ語族と南ドラヴィダ語族を同じグループに分類している。[38]他にも、トダ・コタ支族が存在するのか、それともコタが先に分岐し、後にトダが分岐したのか（クリシュナムルティはそう主張している）など、意見の相違がある。[39]
一部の研究者は、北ドラヴィダ語族が有効なサブグループを形成することを否定し、北東語族（クルフ・マルト語族）と北西語族（ブラフイ語族）に分割している。[40]これらの語族の分類は、主に以下の共通する音声的特徴に基づいて提案されている。
- いくつかの単語では、*k が収縮またはスピランティゼーションされ、クルク語とブラフイ語では/x/に、マルト語では/q/に変化します。
- ある単語では、 *c は/k/に後退します。
- 語頭の *v は/b/に発達します。しかし、この発達はカンナダ語、コダグ語、トゥル語など、他のいくつかのドラヴィダ語にも見られます。
マカルピン（2003）は、最初の2つの変化については正確な条件付けを確立できないと指摘し、これらの対応関係の背後にはドラヴィダ祖語の*qと*kʲの明確な関連性が再構築されるべきであり、ブラフイ語、クルク・マルト語、そしてその他のドラヴィダ語は3つの対等な支流であり、おそらくブラフイ語が最も早く分岐した言語である可能性があると提唱している。ブラフイ語とクルク・マルト語の間には形態学的に類似点がいくつか知られているが、マカルピンによれば、それらは共通の革新ではなく、共通の古語として分析可能である。[41]
さらに、Glottolog には、いくつかの未分類のドラヴィダ語、クンバラン語、カッカラ語(タミル語とマラヤーラム語の両方)、キルワール語がリストされています。
コリパカムら（2018）は、ドラヴィダ語族の計算系統学的研究を行った。[42]この研究では、南ドラヴィダ語（または南ドラヴィダ語I）、南中央ドラヴィダ語（または南ドラヴィダ語II）、中央ドラヴィダ語、北ドラヴィダ語の4つの支流が内部的に一貫していることが示唆されているが、これら4つの支流間の正確な関係については不明である。ドラヴィダ語の成立年代は4,500年前と推定されている。[42]
分布
ドラヴィダ語族は主に南アジア南部と中央部に分布していますが、2つの主な外れ値として、ブラフイ語族の話者がバロチスタン州から北はトルクメニスタンのメルブまで、クルク語族の話者がいます。また、東はジャールカンド州のクルク語族、北東はブータン、ネパール、アッサムまで広がっています。地名（ドラヴィダ語のpaḷḷi、kōṭṭaiに由来する-v(a)li、-koṭなど）や、マラーティー語、グジャラート語、シンド語の文法的特徴、南インド・アーリア語族のドラヴィダ語に似た親族制度などの証拠から、歴史的にマハラシュトラ州、グジャラート州、シンド州にもドラヴィダ語を話す人々がいました。ドラヴィダ祖語はより広い地域で話されていた可能性があり、おそらく中央インドや西デカン地方にまで及んでいた可能性があります。西デカン地方には、現在知られていない初期ドラヴィダ語/先ドラヴィダ語の他の形態やドラヴィダ語の他の分派が存在していた可能性があります。[43]
1981年以降、インド国勢調査では、話者数が1万人を超える言語のみが報告されており、その中には17のドラヴィダ語族の言語も含まれる。1981年には、これらの言語はインド人口の約24%を占めていた。[44] [45] 2001年の国勢調査では、これらの言語は2億1400万人に上り、インドの総人口10億2000万人の約21%を占めていた。[46]さらに、インド国外で最大のドラヴィダ語族であるスリランカのタミル語話者は約470万人である。ドラヴィダ語族の総話者数は約2億2700万人で、インド亜大陸の人口の約13%を占める。
ドラヴィダ語族の中で最大のグループは南ドラヴィダ語族で、約1億5000万人の話者がいます。タミル語、カンナダ語、マラヤーラム語が話者の約98%を占め、それぞれ7500万人、4400万人、3700万人の母語話者がいます。
次に大きいのは南中部支流で、7,800万人の母語話者がおり、その大多数がテルグ語を話します。テルグ語を母語としない人を含め、テルグ語話者の総数は約8,500万人です。この支流には、インド中部で話されているゴンディ語という部族言語も含まれます。
2番目に小さい支流は北部支流で、話者数は約630万人です。この支流は、パキスタンで話されている言語（ブラーフイ語）を持つ唯一の支流です。
最も小さな支流は中央支流で、話者は約20万人しかいません。これらの言語は主に部族言語であり、インド中部で話されています。
インドの公用語として認められている言語は、ここでは太字で表示されます。
| 言語 | 講演者数 | 位置 |
|---|---|---|
| ブラフイ | 2,430,000 | バロチスタン(パキスタン)、ヘルマンド(アフガニスタン)、ベルチスタン、ケルマン(イラン) |
| クルク | 2,280,000 | チャッティースガル州、ジャールカンド州、オリッサ州、西ベンガル州、ビハール州（インド） |
| マルト | 234,000 | ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州（インド） |
| クラムバグ・パハリア | 12,500 | ジャールカンド州、西ベンガル州、オリッサ州 |
| 言語 | 講演者数 | 位置 |
|---|---|---|
| コラミ | 12万2000 | マハラシュトラ州、テランガーナ州 |
| ドゥルワ | 51,000 | オリッサ州、チャッティースガル州、アーンドラ・プラデーシュ州 |
| オラリ | 15,000 | オリッサ州、アーンドラ・プラデーシュ州 |
| 内記 | 10,000 | マハラシュトラ州 |
| 言語 | 講演者数 | 位置 |
|---|---|---|
| テルグ語 | 83,000,000 | アーンドラ・プラデーシュ州、テランガナ州、カルナータカ州の一部（チッカバラプラ（27.07％）、コーラル（22.67％）、バンガロール都市部（13.99％）、バンガロール農村部（12.84％）、ベラリ（9.68％）、ライチュール（8.11％）、チトラドゥルガ（5.39％）、ヤドギル（5.20％））。[47]タミル・ナドゥ州、ケーララ州、マハラシュトラ州、オリッサ州、チャッティースガル州、西ベンガル州、グジャラート州、デリー、プドゥシェリ州、アンダマン・ニコバル諸島。インド国外では、アメリカ合衆国、オーストラリア、カナダ、イギリス、ニュージーランド、フランス、ドイツ、イタリア、マレーシア、モーリシャス、フィジー、UAE、サウジアラビア、バーレーン、クウェート、カタール、オマーン、南アフリカ。[48] [49] |
| ゴンディ | 2,980,000（主張されているが、おそらくはるかに多い） | マディヤ プラデーシュ州、マハーラーシュトラ州、チャッティースガル州、テランガーナ州、オリッサ州、アーンドラ プラデーシュ州 |
| クイ | 94万2000 | オリッサ州、アーンドラ・プラデーシュ州 |
| 高野 | 36万 | アーンドラ プラデーシュ州、テランガーナ州、チャッティースガル州 |
| マディヤ | 36万 | チャッティースガル州、テランガーナ州、マハラシュトラ州 |
| クヴィ | 15万5000 | オリッサ州、アーンドラ・プラデーシュ州 |
| ペンゴ | 35万 | オリッサ州 |
| パルダン | 13万5000 | テランガーナ州、チャッティースガル州、マハラシュトラ州、マディヤ・プラデーシュ州 |
| チェンチュー | 2万6000 | アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州 |
| 今田 | 2万 | アーンドラ・プラデーシュ州、オリッサ州 |
| ムリア | 15,000 | チャッティースガル州、マハーラーシュトラ州、オリッサ州 |
| マンダ | 4,040 | オリッサ州 |
| 言語 | 講演者数 | 位置 |
|---|---|---|
| キルワール | 2万6000 | チャッティースガル州(スルグジャ地方) |
| クンバラン | 10,000 | |
| チョラナイカン | 290 | ケーララ州（マラプラム地区） |
| カッカラ | ケーララ州 |
| 言語 | 支店 | 位置 |
|---|---|---|
| マラリアン | マラヤラノイド | ケーララ州、タミル・ナードゥ州 |
| ナガルチャル | ゴンディック | マディヤ プラデーシュ州(バラガット、チンドワラ、ジャバルプール、マンドラ、セオニ地区) |
| ウラタン | マラヤラノイド | ケーララ州 |
他の家族との提案された関係
研究者たちはドラヴィダ語族とインド・ヨーロッパ語族、フルリ語族、バスク語族、シュメール語族、韓国語族、日本語族などの他の言語族とのつながりを証明しようと試みたが、証明できていない。インド亜大陸の他の言語族（インド・ヨーロッパ語族、オーストロアジア語族、シナ・チベット語族、ニハリ語族）だけでなく、旧世界の類型的に類似するすべての言語族との比較も行われている。[17]容易に検出できる系譜上のつながりはないが、ドラヴィダ語族はインド・アーリア語族といくつかの地域的特徴を共有しており、これはインド・アーリア語族に対するドラヴィダ語族の基層の影響によるものと考えられている。[58]
ドラヴィダ語族はウラル語族と類型的な類似性を示し、過去には遺伝的関係を確立しようとする試みが何度か行われてきた。[59]この考えは、ロバート・コールドウェル、[60] トーマス・バロウ、[61] カミル・ズヴェレビル、[62]ミハイル・アンドロノフなどのドラヴィダ語学者の間では人気があった。[63]しかし、この仮説はウラル語族の専門家のほとんどによって否定されており、[64]近年ではバドリラジュ・クリシュナムルティなどのドラヴィダ語学者からも否定されている。[65]
1970年代初頭、言語学者デイビッド・マカルピンは、ドラヴィダ語と古代エラム（現在のイラン南西部）の絶滅したエラム語との遺伝的関係について詳細な提唱を行った。 [66]エラム・ドラヴィダ語仮説は1980年代後半に考古学者コリン・レンフルーと遺伝学者ルイジ・ルーカ・カヴァッリ＝スフォルツァによって支持され、カヴァッリ＝スフォルツァは、ドラヴィダ祖語が肥沃な三日月地帯のイラン側の農民によってインドにもたらされたと示唆した。[67] [68]（2000年の著書で、カヴァッリ＝スフォルツァは西インド、北インド、北イランを代替の出発点として提案した。[69]）しかし、言語学者はマカルピンの同源語に説得力がなく、彼の音韻規則を場当たり的だと批判した。[70] [71] [72] [2]エラム語は一般的に学者によって孤立言語であると信じられており、この説は言語研究に影響を与えていない。[73] 2012年、サウスワースは、エラム語、ブラフイ語、ドラヴィダ語の3つの支族を含む西アジア起源の「ザグロス語族」を提案した。[74]
先史時代
ドラヴィダ語族の起源、その後の発展、そして分化の時期は、比較言語学的研究が不足していることもあって、依然として不明瞭である。一部の学者は、インド・アーリア語族の進出以前、ドラヴィダ語族はインド亜大陸で最も広く普及していた土着言語であったと示唆している。 [9]一部の学者は、ドラヴィダ語族は紀元前4千年紀または3千年紀[10] [11]あるいはそれ以前にイラン高原からの移住者によってインドにもたらされた可能性があると主張しているが[ 12] [ 13] 、復元された祖ドラヴィダ語の語彙は、この語族がインド固有の言語であることを示唆している。[14] [75] [b]
原ドラヴィダ語と多様化の始まり
ドラヴィダ祖語は祖語として、歴史記録にその存在が証明されていない。現代のドラヴィダ祖語の概念は、すべて再構成に基づいている。1980年代には、この言語は紀元前4千年紀に話され、紀元前3千年紀頃から様々な支流に分裂し始めたと示唆された。[76]クリシュナムルティによると、ドラヴィダ祖語はインダス文明で話されていた可能性があり、「ドラヴィダ祖語の暫定的な年代は紀元前3千年紀初頭頃」と示唆されている。[77]クリシュナムルティはさらに、南ドラヴィダ語I（プレ・タミル語を含む）と南ドラヴィダ語II（プレ・テルグ語を含む）が紀元前11世紀頃に分岐し、他の主要な支流もほぼ同時期に分岐したと述べている。[78] Kolipakam et al. （2018）は、原ドラヴィダ語についても同様に紀元前2500年頃と推定している。[79]サウスワースは、原ドラヴィダ語を話す人口を、紀元前3千年紀中頃にアーンドラ・カルナータカ国境地域から拡大した南部新石器時代複合体と同一視することを提案している。 [80]
歴史的に、マハラシュトラ州、グジャラート州、シンド州にもドラヴィダ語を話す人々がいた可能性がある。これは、地名（ドラヴィダ語のpaḷḷi、kōṭṭaiに由来する-v(a)li、-koṭなど）、マラーティー語、グジャラート語、シンド語の文法的特徴、そして南インド・アーリア語族におけるドラヴィダ語に似た親族関係に基づく。ドラヴィダ祖語はより広い地域で話されていた可能性があり、おそらく中央インドや西デカン地方にも広がっていた可能性がある。これらの地域では、初期ドラヴィダ語／先ドラヴィダ祖語、あるいは現在では知られていない他のドラヴィダ語の分派が存在していた可能性がある。[43]
何人かの遺伝学者は、ドラヴィダ語と南アジアの遺伝子構成の祖先南インド（ASI）成分との間に強い相関関係があることを指摘している。[81]ナラシムハンら（2019）は、ASI成分自体は紀元前2千年紀初頭に、インダス文明に関連する集団とインド半島に居住していた集団の混合から形成されたと主張している。[82]彼らは、これら2つのグループのいずれかが原ドラヴィダ語の起源であった可能性があると結論付けている。[83]インダス文明起源は、ブラフイの所在地や、インダス文字をドラヴィダ語として解釈する試みと一致する。[83] [84]しかし、多くの学者はブラフイが北西部に到着したのはずっと後だったと考えている。また、動植物に関する原ドラヴィダ語の用語の再構築も、インド半島起源を裏付けている。[14] [83] [85]
インダス文明
インダス文明（紀元前3300-1900年）は、インダス川流域に位置し、ドラヴィダ語族であったと示唆されることがある。[86]ジョン・マーシャルは、1924年にインダス文明を発見した後、その言語の1つ以上がドラヴィダ語族であった可能性があると述べている。[87]ヘンリー・ヘラス、カミル・ズヴェレビル、アスコ・パルポラ、イラヴァタム・マハデヴァンといった研究者は、古代インダス文明が原ドラヴィダ語族に起源を持つことを示す強力な証拠として、文化的・言語的類似性を挙げている。[ 88] [89]タミル・ナードゥ州で、後期新石器時代（紀元前2千年紀初頭、すなわちハラッパー文明衰退後）の石造ケルト人が発見され、インダス文字が刻まれているとされ、ドラヴィダ語族の特定に重要な意味を持つと考える者もいる。[90] [91]
ユーリ・クノロゾフは、これらの記号が表象音節文字を表していると推測し、コンピュータ解析に基づいて、その根底にある言語の最も可能性の高い候補として、膠着的なドラヴィダ語族の言語を示唆した。[92]クノロゾフの示唆に先立って、ヘンリー・ヘラスの研究が行われており、ヘラスは、ドラヴィダ語祖語の仮定に基づいて、記号のいくつかの読み方を示唆していた。[93]
言語学者アスコ・パルポラは、インダス文字とハラッパー語は「ドラヴィダ語族に属していた可能性が最も高い」と述べている。[94]パルポラはフィンランドのチームを率いて、コンピューター解析を用いた碑文の調査を行った。彼らは原ドラヴィダ語の仮説に基づき、多くの記号の読み方を提案した。その中には、ヘラスとクノロゾフの提案した読み方と一致するもの（例えば、「魚」の記号をドラヴィダ語で魚を意味する「ミン」と同一視するなど）もあったが、他のいくつかの読み方については一致しなかった。1994年までのパルポラの研究の包括的な記述は、著書『インダス文字の解読』に掲載されている。[95]
北ドラヴィダ人居住地
現代では、様々なドラヴィダ語族の話者は主にインド南部に居住していますが、以前はより広い地域で話されていたと考えられます。紀元前1500年頃からインド ・アーリア人が北西インドに移住し、紀元前 1100年頃にクル王国が建国された後、大衆のサンスクリット化が進み、その結果、北インドで言語の変化が起こりました。南インドでは依然としてドラヴィダ語族が多数派を占めていますが、中央インド、パキスタン、バングラデシュ、ネパールにも点在しています。
クルク語族とマルト語族は、インド北東部に分布するドラヴィダ語族の小地域です。彼らは外縁起源説を唱えています。[96]クルク語族は伝統的にデカン半島[97]、より具体的にはカルナータカ州出身であると主張してきました。同様の伝統はブラフイ語族にも存在し、[98] [99]彼らは自らを移民と称しています。[100]ブラフイ語に関して、L. H. ホレス・ペレラやM.ラトナサバパティなど多くの学者が同様の見解を示しています。[101 ]
パキスタンのバロチスタン州に住むブラフイ族は、言語的に残存民族に相当すると考える者もいる。これは、ドラヴィダ語族がかつてはより広範囲に分布していたが、インド・アーリア語族の流入によって取って代わられたことを示しているのかもしれない。[103] [104] [105]しかし、ブラフイ語には古イラン語からの借用語がなく、そのイラン語語彙のほとんどは西イラン語族のバローチ語に由来しており、バローチ語は西暦1000年頃に西からこの地域に到来した。[106]クルク語やマルト語に共通する音韻変化から、ブラフイ語はもともとインド中部のそれらの近くで話されていたことが示唆される。[107]
サンスクリット語へのドラヴィダの影響
ドラヴィダ語族はインド・アーリア語族から広範な語彙を借用しているが、構造的（音韻的または文法的）借用の特徴はごくわずかである。一方、インド・アーリア語族はドラヴィダ語族から語彙よりも構造的な借用を多く行っている。 [108]これらの特徴の多くは、最古のインド・アーリア語であるリグ・ヴェーダ（紀元前1500年頃）の言語にすでに存在しており、 この言語にもドラヴィダ語から借用した単語が12語以上含まれている。[109]
ヴェーダ語のサンスクリットには、逆屈折子音( ṭ / ḍ、ṇ )があり、リグ・ヴェーダでは約88語に無条件逆屈折子音がある。[110] [111]例として、Iṭanta、Kaṇva、śakaṭī、kevaṭa、puṇya、maṇḍūkaなどがある。他のインド・イラン語族を含む他のインド・ヨーロッパ語族には逆屈折子音がないため、インド・アーリア語族に逆屈折子音が存在することは、ヴェーダ語話者が逆屈折子音の多い外国語族の話者と密接に接触したことによる基質影響の証拠としてしばしば引用される。[110] [111]ドラヴィダ語族は、ドラヴィダ祖語段階まで復元可能な逆屈折音素が豊富なため、有力な候補である。[112] [113] [114]
さらに、姉妹語であるアヴェスター語には見られないヴェーダ語サンスクリットの多くの文法的特徴は、ドラヴィダ語から借用されたと思われる。これには、ドラヴィダ語と同じ機能を持つ動名詞が含まれる。 [115]一部の言語学者は、中期インド・アーリア語族がドラヴィダ語の基盤の上に築かれたと主張して、この非対称的な借用を説明する。[116]これらの学者は、インド諸語族にドラヴィダ語の構造的特徴が存在することに対する最も妥当な説明は言語変化、すなわち、エリート層の優位性により、ドラヴィダ語を母語とする人々がインド諸語族の言語を学習し、採用したことだと主張する。[117]インド諸語族のそれぞれの革新的な特徴は内部的な説明によって説明できるが、初期ドラヴィダの影響は、一度にすべての革新を説明できる唯一の説明である。さらに、それはこれまで提案されたどの内部的な説明よりも、インド諸語族のいくつかの革新的な特徴をよりよく説明する。[118]
音韻論
ドラヴィダ祖語は、サンスクリット語や南アジアの他のインド・イラン語族とは異なり、有気音と有声音の対照を欠いていました。この状況は、その子孫言語間で大きく異なり、また、同じ言語の中でもレジスター間でもしばしば異なります。現代ドラヴィダ語族の大部分は、一般的に破裂音間に何らかの有声音の区別を有しています。有気音に関しては、少なくとも今日のいわゆる「文語」ドラヴィダ語族（タミル語族を除く）の形式的な変種には見られますが、形式がより低いレジスターや、多くの「非文語」ドラヴィダ語族では稀、あるいは全く見られない場合もあります。
極端な例として、タミル語はドラヴィダ祖語と同様に、正式な会話においてさえも、有声音と無声音、無気音と有気音を音韻的に区別しない。実際、タミル語のアルファベットには有気音と有気音の破裂音符が存在しない。一方、ブラフイ語はドラヴィダ諸語の中では例外的に、近隣のシンド語で用いられる無気音のすべてを保有し、広く用いられている。無気音は語彙集の中で特にインド・アーリア語系に集中しているが、ドラヴィダ語に由来するブラフイ語の一部の単語にも有気音が含まれている。[119]
ほとんどの言語はこれらの中間に位置します。ドラヴィダ語族のほとんどの言語では、有声音の対比はあらゆる言語レジスターで非常に一般的です。有声音の対比はそれほど一般的ではありませんが、高等またはより正式な言語レジスターの音韻論、および「文語」言語（タミル語を除く）、すなわちテルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語の標準的な綴りでは、比較的よく確立されています。しかし、口語や非標準的な会話では、有声音は、単語の標準的な綴りであっても、一貫性がないか、まったく現れないことがよくあります。
無気音は言語に多く見られ、主にサンスクリット語や他のインド・イラン語族からの借用語に多く見られますが、語源的に土着の単語にもいくつか見られ、破裂音と喉頭音のクラスターが無気音として再分析された結果であることが多いです（例：テルグ語のనలభై nalabhai、カンナダ語のಎಂಬತ್ತು / ಎಂಭತ್ತು emb(h)attu、アディラバード・ゴンディ語のphōṛd）。[120]
ドラヴィダ語族は歴史的に、歯音、歯槽音、後屈音の3つの発音部位の区別と、多数の流音を特徴としています。現在、この3つの冠音の区別は、マラヤーラム語、スリランカ・タミル語、そしてニルギリ山脈の諸言語にのみ見られ、これらはすべてタミル・カンナダ語派に属します。
他のすべてのドラヴィダ語族は、歯音と屈折音の2通りの区別のみを維持しており、これは主に歯茎が歯音または屈折音と融合した結果、またはロタシゼーション（韻語化）によるものである。ロタシゼーションは主に南部言語と南中央言語に見られ、多くの言語がドラヴィダ祖語の単数形の歯茎破裂音*ṯ を歯茎トリル/r/と融合させた。その後、これらの言語の一部では、トリルが歯茎タップ/ɾ/に進化したり、他の音変化を経たりした（トゥル語では反射音として/d͡ʒ, d̪, ɾ/ 、マンダ・クイ語では/d͡ʒ/、ヒル・マリア・ゴンディ語では/ʁ/）。
ドラヴィダ祖語
ドラヴィダ祖語には、*a、*ā、*i、*ī、*u、*ū、*e、*ē、*o、*ōの5つの短母音と長母音があった。二重母音はなく、aiとauは* ayと* av（または* aw ）として扱われる。[121] [122] [123]音素長を伴う5母音体系は、子孫サブグループでほぼ保存されているが、[124]いくつか注目すべき例外がある。ニルギリ諸語（コタ語を除く、コダグ語は含む）は、後退母音と歯茎子音に近い母音から形成された一連の中母音を発達させた。短いu音素（ほとんどが単語末尾）はŭ/ụ /ɯ~ɨ~ə/になり、トゥル語とマラヤーラム語でも音素になったが、これは主に丸みを帯びた/u/を持つ単語の借用語によるものである。ブラフイ語の母音体系はやや劣っており、短母音のeとoが近隣のインド・アーリア語族やイラン語族の影響で他の母音と融合し、長母音のみが残っている。[125]
以下の子音音素が再構築される: [112] [126] [127]
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後屈 | 口蓋 | 軟口蓋 | 声門 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 破裂音 | *p | *t | *ṯ | *ṭ | *c | *k | |
| 鼻音 | *メートル | *n | （*ṉ）[c] | *ṇ | *ñ | ||
| ラテラル | *l | *ḷ | |||||
| ロティクス | *r | *ẓ [d] | |||||
| 半母音 | *わ | *y | *H |
- *ṯ は、南ドラヴィダ語と南中央ドラヴィダ語でトリル (*r はタップ) に発展しました。
- タミル・マラヤーラム語以外のすべての言語（現代タミル語を含む）は、破裂音の有声音の区別を発達させました。借用語も含めると、すべての言語に有声音の区別があります。
文法
ドラヴィダ語族の最も特徴的な文法的特徴は以下の通りである。[62]
- ドラヴィダ語族の言語は膠着言語である。
- 語順は主語-目的語-動詞（SOV）です。
- ほとんどのドラヴィダ語族の言語には、排他性の区別があります。
- 主要な語クラスは、名詞（名詞、数詞、代名詞）、形容詞、動詞、不変化詞（助詞、接辞、副詞、感動詞、擬音語、エコー語）です。
- ドラヴィダ祖語では、屈折形の構築に接尾辞のみを使用し、接頭辞や中置詞は使用しませんでした。したがって、語根は常に語頭にありました。名詞、動詞、そして不屈語が原初的な語群を構成していました。
- 2 つの数字と 4 つの異なる性別システムがあり、祖先のシステムではおそらく単数形で「男性:非男性」、複数形で「人:非人」が使われていました。
- 文がいかに複雑であっても、限定動詞は 1 つのみ、通常は文末に出現し、必要に応じてその前に複数の動名詞が続きます。
- 語順は一定の基本ルールに従いますが、比較的自由です。
- 時制における主要な（そしておそらく原初的な）二分法は、過去と非過去です。現在時制は、各言語またはサブグループにおいて後から独立して発達しました。
- 動詞には自動詞、他動詞、使役詞があり、能動態と受動態もあります。
- すべての肯定的な動詞の形には、対応する否定的な形、つまり否定動詞があります。
名詞形態論
数と性別
ドラヴィダ語には、単数形と複数形の 2 つの数字があります。単数形は記号が付けられず、複数形は接尾辞で表されます。複数の接尾辞は、-(n)k(k)a (cf. Kui kōḍi-ŋga「牛」、Brahui bā-k「口」を参照)、*-ḷ (cf. テルグ語mrānu-lu「木」、Ollari ki-l「手」を参照)、および SD で一般的なこれら 2 つの *-(n)k(k)aḷ の組み合わせ (cf.タミル語maraṅ-kaḷ「木」、カンナダ語mara-gaḷu「木」)。[128]
ドラヴィダ諸語はそれぞれ異なる性体系を持つ。共通点は、文法上の性（属）が常に単語の自然性に対応することである。個々の特殊な発展に加えて、「男性」と「非男性」、そして「人間」と「非人間」というカテゴリーが中心的な役割を果たす3つの主要なタイプが存在する。[129]
- 南ドラヴィダ語族の言語では、単数形においては男性名詞（人間、男性）、女性名詞（人間、非男性）、中性名詞（非人間）を区別し、複数形においては人間と非人間のみを区別します。
- 中央ドラヴィダ語族および多くの南中央ドラヴィダ語族の言語では、単数形と複数形の両方において男性名詞と非男性名詞のみを区別します。
- テルグ語と北ドラヴィダ語族の言語では、単数形の男性名詞と非男性名詞、複数形の人間名詞と非人間名詞を区別します。
これら 3 つのタイプは、3 つの言語の三人称指示代名詞の形式で表されます。
| m. Sg. | f. Sg. | n. シンガポール語 | m. 複数形 | f. 複数形 | n. 複数 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| タイプ1: タミル語（南ドラヴィダ語）[e] | アヴァ | avaḷ | アトゥ | アヴァール | 利用可能 | |
| タイプ2: テルグ語（南中部ドラヴィダ語） | ヴァードゥ | アディ | ヴァル | アビ | ||
| タイプ 3: コーラミ (中央ドラヴィダ) | 午前 | 広告 | 平均 | アダブ | ||
これら3つのタイプのうちどれがオリジナルであるかについては、意見の一致がありません。[131]
すべての名詞に性が明示されているわけではない。例えば、テルグ語のanna（兄）は男性名詞、amma（母）は非男性名詞であるが、単語の純粋な形からはそれが明らかではない。しかしながら、多くの名詞は、性別や数を表す接尾辞を用いて形成される。ドラヴィダ祖語では、*-anと*-anṯは男性単数形（タミル語mak-aṉ「息子」、テルグ語tammu-ṇḍu「弟」参照）、*-aḷと*-iは女性単数形（カンナダ語mag-aḷ「娘」、マルト語maq-i 「少女」参照）、*-arは人称複数形（マラヤーラム語iru-var「二人」、クルク・アル・アル「男たち」参照）に用いられた。[132]
場合
格は接尾辞と、より緩く接続された後置詞によって表される。[133] [134]格の数は4つ（テルグ語）から11つ（ブラフイ語）まで変化する。
主格は常に単語の無標形である。その他の格は、総称して斜格と呼ばれ、語幹に接尾辞を付加することで形成される。接尾辞は主格と同一であるか、特定の接尾辞によって形成される（例：タミル語の「木」を意味する「maram 」は、斜格語の「mara-tt-」）。[135]ドラヴィダ祖語では、いくつかの斜格接尾辞が再構成されており、それらは最小構成要素である*-i-、*-a-、*-n-、*-tt-から構成される。[136]多くの言語において、斜格は属格と同一である。[135]
ドラヴィダ祖語の格接尾辞は、対格、与格、属格の3つの格について再構成できる。その他の格接尾辞は、ドラヴィダ語の各支流にのみ出現する。[137]
- 対格: *-ay (タミル語yāṉaiy-ai「象」、マラヤラム語avan-e「彼」、Brahui dā shar-e「この村」)。 *-Vn (テルグ語bhārya-nu「妻」、Gondi kōndat-lung「牛」、Ollari ḍurka-n「ヒョウ」) [138]
- 与格: *-(n)k(k)- (タミル語uṅkaḷ-ukku「あなた」; テルグ語pani-ki「仕事のため」、Kolami ella-ŋ「家へ」) [139]
- 属格: -*a/ā (カンナダ語avar-ā「〜である」、ゴンダ語kallē-n-ā「泥棒の」、ブラフイ語xarās-t-ā「雄牛の」); *-in (タミル語aracan-iṉ「王の」、トダ語ok-n「姉の」、オッラーリ語sēpal-in「少女の」) [140]
代名詞
人称代名詞は、一人称と二人称で使われる。一人称複数には、包括形と排他形があり、つまり、話しかけられる人が含まれるかどうかが区別される。また、文の主語を指す再帰代名詞もあり、これは人称代名詞と同じように構成される。ドラヴィダ祖語で再構成された人称代名詞と再帰代名詞は、下の表に挙げている。さらに、一部の言語では特別な発展が見られる。南部および中南部のドラヴィダ語族では、包括一人称複数形の語頭の *ñ 音を、単数一人称に転じた (マラヤーラム語のñānを参照、ただし斜体は*yan より前)。包括と排他的の形態の違いは部分的に曖昧であり、カンナダ語ではこの区別は完全に廃止されている。タミル・コダグ語群の言語は、複数形の接尾辞を付加することで、排他的な「私たち」という新しい語を形成した（タミル語のnām「私たち（含む）」、nāṅ-kaḷ「私たち（除く）」を参照）。[141]
| ノム。 | オブル。 | 意味 | |
|---|---|---|---|
| 1. シンガポール | *イェン | *yAn | 私 |
| 1. 複数形除外 | *ヤムイモ | *ヤムイモ | 私たち（除く） |
| 1. Pl.含む。 | *ニャム | *ニャム | 私たち（含む） |
| 2. シンガポール | *nīn | *ニン | あなた |
| 2. Pl | *ニーム | *ニム | 皆さん |
| 反射Sg。 | *タン | *日焼け | 彼/彼女/それ自身 |
| 反射。複数形。 | *タム | *タム | 彼ら自身 |
指示代名詞は三人称の人称代名詞としても用いられます。指示代名詞は距離を表す語頭母音と、数と性を表す接尾辞で構成されます。距離には3つのレベルがあり、遠い距離は語頭母音*a-、中間の距離は*u-、近い距離は*i-で表されます。同じ指示的要素は、場所を表す副詞（「ここ」、「あそこ」）や時間を表す副詞（「今」、「それから」）にも見られます。距離を表す元々の3つの区別（例：Kota avn「彼、あれ」、ūn「彼、これ」、ivn「彼、これ」）は、現在話されている言語ではほとんど残っておらず、向こうの距離を表すu-はほとんど使われなくなり、代わりにa-とi-が使われています。疑問代名詞は指示代名詞と同様に形成され、語頭の音節*ya-が特徴です（例：Kota evn 'which'）。[142]
タミル・テルグ語では、1SG代名詞を表す別の単語*ñānが1P（包括） *ñāmから作られ、*yānと並行している。タミル語など一部の言語では、 yāṉとnāṉの両方の形式が保持されている。[143]
動詞形態論
ドラヴィダ語の動詞は、語根に時制、法、人称を表す接尾辞を付加することで形成されます。例えば、タミル語のvarukiṟēṉ 「私は来る」は、動詞の語幹varu-、現在形接尾辞-kiṟ、そして一人称単数接尾辞-ēṉで構成されています。
ドラヴィダ祖語には過去と非過去という2つの時制しかありませんが、多くの子孫言語ではより複雑な時制体系が発達しました。
否定は、特別な否定動詞形式によって総合的に表現されます（Konda kitan「彼は作った」、kiʔetan「彼はしなかった」を参照）。
多くのドラヴィダ語族では、動詞の語幹は語幹形成接尾辞によって修飾されることがあります。例えば、Maltoは語幹nud-「隠す」から派生し、再帰動詞の語幹nudɣr-「隠す」へと変化しました。
不定詞形は、後続の動詞または名詞に依存します。より複雑な統語構造を形成するために使用されます。
ドラヴィダ語では動詞複合語が形成されることがあります。たとえば、タミル語のkonṭuvara 「持ってくる」は、動詞koḷḷa「持つ」の無限形と動詞vara「来る」で構成されています。
構文
ドラヴィダ語族の特徴は、固定された主語・目的語・動詞の語順（SOV）です。したがって、主語は文の先頭にきます（時と場所の状況による制約が先行することはありますが）。述語は常に文末に置かれます。SOV言語の特徴と同様に、ドラヴィダ語族では属性は常に名詞の前に、従属節は主節の前に、主動詞は助動詞の前に、そして前置詞の代わりに後置詞が用いられます。北ドラヴィダ語族においてのみ、この厳格なSOV語順は緩和されています。
単文は主語と述語から成り、述語は動詞または名詞のいずれかです。ドラヴィダ語には連結語はありません。主語は通常主格ですが、多くのドラヴィダ語では、感情、知覚、所有を表す文では主語が与格になります。マラヤーラム語を除くすべてのドラヴィダ語では、動詞の述語は主格の主語と一致します。クイ語とクウィ語は、目的語と動詞の一致体系を発展させました。一部のドラヴィダ語（古タミル語、ゴンド語）では、名詞の述語でさえ人称語尾をとります。タミル語の単文の例：
- avar eṉṉaik kēṭṭār. (he me asked) '彼は私に尋ねました。' (主格、動詞述語の主語)
- avar eṉ appā. (彼は私の父) 「彼は私の父です。」 (主格、名詞述語の主語)
- avarukku kōpam vantatu. (to-him anger it-came) 「彼は怒った。」 (与格の主語、動詞述語)
- avarukku oru makaṉ. (to-him a son) 「彼には息子がいる。」 (与格の主語、名詞の述語)
複文は主節と1つ以上の従属節から構成されます。一般的に、文には1つの有限動詞しか含めることができません。ドラヴィダ語族には接続詞がなく、従属節はパラタックスと同様に無限動詞の形態によって形成されます。これには不定詞、一連の動作を表す動詞分詞、条件文が含まれます。関係詞節は、いわゆる連体分詞を含む構文に相当します。タミル語の例：
- avarai varac col. (him to-come tell) 「彼に来るように伝えなさい。」(不定詞)
- kaṭaikku pōyi muṭṭaikaḷ koṇṭuvā. (to-the-shop go-then eggs get-come) 「お店に行って卵を持ってきなさい。」(動詞分詞)
- avaṉ poy coṉṉāl ammā aṭippāḷ. (he lie if-saing mother will-beat) 'もし彼が嘘をついたら、母親は彼を殴るでしょう。' (条件法)
- avaṉ coṉṉatu uṇmai. (彼は真実だと言った) 「彼の言うことは真実だ。」(連体分詞)
これらの構文は、名詞述語を含む従属節では不可能です。名詞には不定形が形成できないためです。ここでは、いわゆる引用動詞（通常は「言う」の不定形）を用いることで、名詞従属節を文構造に組み込むことができます。タミル語の例：
- nāṉ avaṉ nallavaṉ eṉṟu niṉaikkiṟēṉ. (私は彼を[良い人]のように思っています)「私は彼は良い人だと思います。」
語彙
ドラヴィダ祖語の語根は、原則として単音節であったようです。ドラヴィダ祖語の語は、単純語、派生語、複合語のいずれかでした。反復複合語は、単語を重複させることで形成されます。例えば、タミル語の「彼」を意味する「avar」と「皆」を意味する「avaravar 」、あるいは「来る」を意味する「 vantu」と「いつも来る」を意味する「vantu vantu」などが挙げられます。反復複合語の特殊な形態として、いわゆるエコー語があります。これは、2番目の単語の最初の音節が「ki」に置き換えられるものです。例えば、タミル語の「本」を意味する「 pustakam」と「pustakam-kistakam」などが挙げられます。
今日のドラヴィダ語族は、継承されたドラヴィダ語語彙に加え、サンスクリット語やそれ以降のインド・アーリア語族からの語を多数含んでいる。タミル語では、 20世紀初頭の言語純粋主義の傾向もあり、それらの語の割合は比較的小さいが、テルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語にはインド・アーリア語族からの借用語が多い。他のドラヴィダ語族から遠く離れていたため近隣言語の影響を強く受けたブラーフイ語では、語彙のわずか10分の1しかドラヴィダ語起源ではない。[16] 近年では、インドの他の言語と同様に、ドラヴィダ語族にも英語からの借用語が大量に見られる。ポルトガル語からの借用語はそれほど多くない。
英語に取り入れられたドラヴィダ語の単語には、「orange」（サンスクリット語のnāraṅga経由、タミル語のnāraṅkа̄y < nāram-kа̄y参照）、「catamaran」（タミル語のkaṭṭumaram「（束ねた丸太で作られた）ボート」）、「mango」（タミル語のmāṅkāy、マラヤーラム語のmāṅṅa、ポルトガル語のmanga経由）、「mongoose」（テルグ語のmuṅgisa、カンナダ語のmuṅgisi）、「curry」（タミル語のkaṟi）などがある。
| 言葉 | 魚 | 私 | 下 | 来る | 1つ |
|---|---|---|---|---|---|
| ドラヴィダ祖語 | *ミン | やん | *kīẓ ~ kiẓ | *ワル ～ ワ | *オントゥ、*オル、*オン |
| タミル語 | ミー | yāṉ, (nāṉ) | キエ | varu, vā- | oṉṟu, oru, ōr |
| マラヤーラム語 | ミン | ēṉ, (ñāṉ) | kīẓ, kiẓu | varu, vā- | onnŭ, oru, ōr |
| イルラ | （ナー（ヌ）） | キエ | ヴァル | オンドゥ、または- | |
| コタ | ミン | アン | kī, kīṛm | vār-, va- | oḏ、ōr、o |
| 戸田 | ミン | の上 | kī | pōr-, pa- | wïd, wïr, oš |
| バダガ | ミーヌ | （ナー（ヌ）） | キエ | bā-, bar | オンドゥ |
| カンナダ語 | ミン | （ナーヌ） | kīẓ, keḷa | ba-, bāru- | ondu、または、ōr |
| コダグ | ミニ | （ナーニ） | kï;, kïlï | bār-, ba- | ondï, orï, ōr, onï |
| トゥル | ミン | ヤヌ、イェヌ | kīḷɯ | バルピーニ | おんじ、おる |
| テルグ語 | ミーヌ | ēnu, (nēnu) | クリ、クリンダ | vaccu, rā- | オンドゥ |
| ゴンディ | ミン | アナ（ナンナ） | ヴァヤ | undi、または- | |
| 今田 | ミン | （ナンウ） | vā-、ra- | unṟi、または- | |
| クイ | ミーヌ | ānu, (nānu) | ヴァーヴァ | ロ- | |
| クウィ | ミーヌ | （ナーヌ） | ヴァー | ロ- | |
| マンダ | アン | ヴァー | ru- | ||
| ペンゴ | ミン | ān, āneŋ | ヴァー | ロ- | |
| コラミ | アン | var-, vā | |||
| パルジ | ミニ | アン | キリ | ver- | |
| ガダバ | ミン | アン | var- | ||
| マルト | ミーヌ | エン | 裸 | ort-、-ond | |
| クルク | エン | キヤ | barnā- | oṇḍ, ort-, on | |
| ブラフイ | 私 | ki-, kē- | バー、バ | asi(ṭ)、オン- |
- タミル・テルグ語では、1SG代名詞を表す別の単語*ñānが1P（包括） *ñāmから作られ、*yānと並行している。タミル語など一部の言語では、 yāṉとnāṉの両方の形式が保持されている。[143]
数字
様々なドラヴィダ語族とインド・イラン語族の言語における1から10までの数字（ここではインド・アーリア語族のサンスクリット語とイラン語族のペルシア語を例としている）。[143] [144]
| 番号 | 南 | 南中部 | 中央 | 北部 | ドラヴィダ祖語 | インド・アーリア人 | イラン人 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| タミル語 | マラヤーラム語 | コダヴァ | カンナダ語 | トゥル | 戸田 | ベアリー | テルグ語 | ゴンディ | コラミ | クルク | ブラフイ | サンスクリット | ペルシャ語 | ||
| 1 | oṉṟŭ, oṇṇŭ 6 | オンヌ | オンディ | オンドゥ | オンジ | ワイド | オンヌ | オカティ7、 オンドゥ | ウンディ | オッコド7 | オン | アシト | *オントゥ1 | エカ | うん |
| 2 | iraṇṭŭ, reṇḍŭ 6 | raṇḍŭ | ダンダイ | エラドゥ | eraḍŭ, iraḍŭ | ēḍ | ジェンド | レンドゥ | ランダ | irāṭ | エナ | irāṭ | *イラトゥ2 | dvi | する |
| 3 | mūṉṟŭ, mūṇŭ 6 | ムンヌ | ムンディ | ムル | 無地 | 泥 | ムンヌ | ムドゥ | ムン | ムンディン | ムンド | 音楽 | *ムントゥ | トライ | ええ |
| 4 | ナル、ナルク、ナーンク、ナール6 | ナル | ナリ | ナルク | ナル | ノン | ナル | ナルグ | ナールング | ナリニ | ナクス | チャール（II） | *ナール、*ナールンク(k)V、*ナーンク(k)V | カトゥール | カハール |
| 5 | aintŭ, añjŭ 6 | アンジュ | アンジ | アイドゥ | ayinŭ, ainŭ | üɀ | アンジ | アイドゥ、 ēnu | サイユン、ハユン | 3番目 | パンチェ（II） | パンチ（II） | *カイムトゥ | パンカ | パンジ |
| 6 | アーリ | アーリ | アリ | アル | アージ | または | アー | アールー | sāruṅg, hāruṅg | アー3 | 大豆（II） | シャシュ（II） | *チャトゥ | ṣáṣ | シェシュ |
| 7 | ēḻŭ, yēḷŭ 6 | ēḻŭ | ë̄ḷï | ēḷu | ēḍŭ, ēlŭ, ēḷŭ | うわー | エル | ēḍu | yeḍuṅg, ēṛuṅg | ēḍ 3 | 言う（II） | 柄（II） | *ēẓ | サプタ | 柄 |
| 8 | eṭṭŭ | eṭṭŭ | ëṭṭï | エヌ | 閻魔, 閻魔, 閻魔 | öṭ | エット | エニミディ | アムール | エヌマディー3 | 斧（II） | ハシュト（II） | *エヌトゥ | アシュタ | ハシュト |
| 9 | oṉpatŭ 4 5 ombadŭ 6 | oṉbadŭ, ombadŭ 5 | オムベイ5 | オムバトゥ5 | オルムバ5 | ウィンボ5 | オリンボ5 | トミディ | ウンマーク | トムディ3 | ナイ（II） | 能（II） | *toḷ、*toṇ | ナヴァ | 能 |
| 10 | パスŭ | パット | パティ | ハットゥ | パット | ポット | パット | パディ | パッド | パディ3 | ドイ（II） | ダ（II） | *パトゥ | ダーシャ | だあ |
- これは、タミル語とマラヤーラム語で数字の 1 の別の形を表す単語と同じで、不定冠詞(「a」) として使用され、数字が名詞の前にある属性である場合(「1 人」など)、つまり、数字が名詞である場合 (「何人いますか?」の「1」など) に使用されます。
- *īr という語幹は現在でも複合語に見られ、タミル語、テルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語では「倍」の意味を帯びています。例えば、irupatu（20、文字通り「2倍の10」）、iravai（テルグ語で20）、タミル語で「iraṭṭi」（「2倍」）または「iruvar」（「2人」）、カンナダ語で「ippattu」（ipp-hattu、2倍の10）などです。
- コラミ数字の 5 から 10 はテルグ語から借用されています。
- toṇṭuという語は古代サンガム文献でも数字の 9 を指すのに使われていましたが、後にoṉpatuという語に完全に置き換えられました。
- これらの形は「10（より小さい）」に由来しています。ドラヴィダ祖語の*toḷ/*toṇ（9または9/10を意味する）は、タミル語とマラヤーラム語で90や900、toṇṇūṟu（9 ⁄ 10 *100 = 90）、そしてカンナダ語のtombattu（9*10 = 90）といった数字の基数として今でも使われています。
- 長年にわたりタミル語の方言の大部分で共通の音の変化が起こったため、数字の 1 から 5 は口語的な発音が異なり、ここでは書き言葉の正式な発音の右側に示されています。
- 1 を表す単語がある言語では、ok(k) で始まります。これは、数字ではなく、もともと「結合する」という意味の *okk から取られました。
文学
タミル語、カンナダ語、テルグ語、マラヤラム語の4つのドラヴィダ語族の言語には、長い文学的伝統があります。[146]トゥル語とコダヴァ語の文学は比較的新しいものです。[146]ゴンディ語の歴史文学も最近発見されました。[147]
最も古いドラヴィダ語の碑文は、タミル・ナードゥ州のマドゥライとティルネルヴェーリ県の洞窟の壁に刻まれた76の古タミル語の碑文であり、紀元前2世紀のものである。[6]これらの碑文は、タミル・ブラーフミー文字と呼ばれるブラーフミー文字の異形で書かれている。[148] 2019年、タミル・ナードゥ州考古学局は、タミル・ナードゥ州のマドゥライ近郊のキーラディでの発掘調査に関する報告書を発表した。この報告書には、タミル・ブラーフミー文字で個人名が刻まれた紀元前6世紀の土器片の説明が含まれている。[149]しかし、この報告書には完全な考古学的研究の詳細が欠けており、他の考古学者たちは、この遺跡で得られた最古の年代がこれらの土器片に割り当てられるかどうかについて異論を唱えている。[150]古代タミル語で最も古い長文のテキストは、タミル語の文法と詩学に関する著作であるトルカッピヤムで、紀元5世紀の版本として保存されており、その最古の層は紀元前2世紀後半または1世紀にまで遡る可能性があります。[151]
カンナダ語で知られている最古の碑文は、シヴァモッガ県シララコッパ近郊タラグンダのプラナヴェシュワラ寺院群から発掘された獅子の欄干（シムハカタニャナ）碑文で、西暦370年のものとされ、ハッサン県のハルミディ碑文（西暦450年）に取って代わった。[152] 9世紀の詩学に関する論文であるカヴィラジャマルガは、知られている最初の文学作品である。[153]カダパ県エラグディパドゥで発見された最古のテルグ語の碑文は575年のものである。最初の文学作品はマハーバーラタの一部を11世紀に翻訳したものである。[153]最古のマラヤーラム語テキストはヴァザッパリー銅板（9世紀）である。[6]
参照
注記
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さらに読む
- Vishnupriya Kolipakam 他 (2018)「ドラヴィダ語族のベイズ系統学的研究」、Royal Society Open Science. doi :10.1098/rsos.171504
外部リンク
- ドラヴィダ語語源辞典。バロウとエメノーの『ドラヴィダ語語源辞典』（第2版、1984年）をオンライン検索形式で提供します。
