杜甫
杜甫 | |
|---|---|
 死後の肖像画 | |
| 生まれる | 712 おそらく河南省、唐の中国、ゴン県 |
| 死亡 | 770（57～58歳） 唐県、中国 |
| 職業 | 詩、政治家 |
| 子供たち |
|
| 親族 |
|
| 杜甫 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.svg/1280px-Du_Fu_(Chinese_characters).svg.png) 杜の名前の漢字表記 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 杜甫 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 敬称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 子美 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 芸術名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 少陵野老 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 杜甫 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ひらがな | とほ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
杜甫（中国語:杜甫;ピンイン: Dù Fǔ ;ウェード・ジャイルズ表記: Tu Fu ; 712–770）は、唐代の詩人、政治家である。年上の同時代人で友人でもあった李白とともに、杜は同時代における最も偉大な中国詩人の一人と称されることが多い。 [1]彼の最大の野望は、成功した官僚として国に貢献することであったが、杜は必要な条件を揃えることができなかった。彼の人生は、中国全体と同様に、755年の安史山の乱によって荒廃し、晩年の15年間はほぼ絶え間ない不安の時代であった。
当初は他の作家にはあまり知られていなかったものの、彼の作品は中国と日本の文学文化に多大な影響を与えました。彼の詩作は、1500編近くが時代を超えて保存されています。[1]彼は中国の批評家から「詩人歴史家」や「詩賢」と呼ばれ、その作品の多岐にわたる内容から、西洋の読者には「中国のウェルギリウス、ホラティウス、オウィディウス、シェイクスピア、ミルトン、バーンズ、ワーズワース、ベランジェ、ユゴー、ボードレール」と紹介されています。[2]
人生
中国の伝統的な文学批評は、作品を解釈する際に作者の生涯を重視した。アメリカの学者バートン・ワトソンは、この慣習を「伝統的な中国思想が芸術と道徳の間に抱く密接な結びつき」に起因するものとした。杜甫の詩の多くは道徳と歴史を題材としているため、この慣習は特に重要である。[3]中国の歴史家ウィリアム・ホンが指摘したもう一つの理由は、中国の詩は概して簡潔であり、関連性はあるものの、当時の知識人であれば知っているはずの文脈が省略されていることだ。現代の西洋の読者にとって、「時代、場所、背景の状況を正確に知らないほど、誤った想像をする可能性が高くなり、結果として詩を誤解するか、全く理解できないことになる」[4] 。 スティーブン・オーウェンは、杜甫特有の第三の要因を示唆し、彼の作品の多様性は、より限定的な詩人に用いられる「簡略化された」分類ではなく、彼の生涯全体を考慮する必要があったと主張している。[5]
幼少期
杜甫の生涯について知られていることのほとんどは、彼の詩によってもたらされている。父方の祖父は、則天武后（在位690-705）の治世に活躍した著名な政治家であり詩人であった杜神艶である。杜甫は712年に生まれた。正確な出生地は不明だが、河南省洛陽近郊（有力候補は貢県）であることは分かっている。晩年、彼は杜氏の祖先の故郷である長安の都に自らを帰属させようとした。 [6]
杜甫の母は彼が生まれて間もなく亡くなり、彼は叔母に育てられました。彼には兄がいましたが、幼くして亡くなりました。また、異母兄弟が3人、異母姉妹が1人おり、彼は詩の中でこれらの兄弟について頻繁に言及していますが、継母については一切触れていません。[6]
下級学者の官僚の息子として生まれた彼は、青春時代を将来の官僚に求められる標準的な教育、すなわち儒教の哲学、歴史、詩歌の古典の学習と暗記に費やした。後に彼は10代前半までに優れた詩を書いたと主張したが、それらは失われている。[7]
730年代初頭、彼は江蘇省と浙江省を旅した。現存する最古の詩は詩の競い合いを描いたもので、この時代末期の735年頃の作と考えられている。[8]この年、彼はおそらく長安で科挙を受験した。しかし、彼自身だけでなく、後世の批評家たちも驚き、不合格となった。洪は、当時の彼の散文があまりにも難解で難解だったためだろうと結論づけ、周は首都での人脈を築けなかったことが原因ではないかと示唆している。この失敗の後、彼は再び旅に出、今度は山東省と河北省を巡った。[9] [10]
父は740年頃に亡くなりました。杜甫は父の官位により官吏になることを許されていましたが、異母兄弟の一人にその特権を譲ったと考えられています。[11]彼はその後4年間洛陽地方に住み、家事に従事しました。[12]
744年の秋、杜甫は李白（李白）と初めて出会い、二人の詩人は友情を育んだ。デイヴィッド・ヤングはこれを「杜甫の芸術的発展における最も重要な形成要素」と評している。これは、官吏試験に不合格になった杜甫が惹かれていった隠遁生活、詩人・学者生活の生きた例となったからである。[13]しかし、二人の関係はやや一方的なものであった。杜甫は彼より数歳年下で、李白は既に詩人として名声を博していた。若い詩人から李白に宛てた、あるいは李白について書かれた詩は12編あるが、李白が李白に宛てた詩は1編しかない。二人が再会したのは745年の一度きりである。[14]
746年、彼は官職に復帰しようと都へ移った。翌年、彼は再び科挙試験を受けたが、宰相によって受験者全員を不合格にした（ライバルの出現を防ぐためだったと思われる）。彼は二度と科挙試験を受けようとはせず、751年、754年、そしておそらくは755年にも皇帝に直接嘆願した。彼は752年頃に結婚し、757年までに5人の子供（3男2女）をもうけたが、そのうちの1人の息子が755年に幼少期に亡くなった。754年からは肺疾患（おそらく喘息）を患い始め、これが彼の生涯を悩ませることになる一連の病の最初のものとなった。この年、その地方を襲った大洪水による飢饉の混乱のため、杜甫は家族を連れて移住を余儀なくされた。[1]
755年、彼は皇太子宮の右司令官の書記官に任命された。[15]これは小さな役職ではあったが、平時であれば少なくとも官職のキャリアの始まりにはなったであろう。しかし、彼が職務に就く前に、この職は様々な出来事によって失脚した。
戦争
安史山の乱は755年12月に始まり、8年近くも鎮圧されなかった。この乱は中国社会に大きな混乱をもたらした。754年の国勢調査では5290万人と記録されたが、10年後の国勢調査ではわずか1690万人にとどまり、残りの人々は追放されるか殺害された。[16]この間、杜甫は戦争、それに伴う飢饉、そして朝廷の不興に見舞われ、主に放浪生活を送っていた。この不遇の時代が、杜甫を詩人へと成長させた。エヴァ・シャン・チョウは、「彼が周囲で見たもの――家族、隣人、見知らぬ人々の生活――彼が耳にしたもの、そして様々な戦役の進展から彼が抱いた期待や不安――これらが、彼の詩の永続的なテーマとなった」と記している。[17]末子の死を知った時でさえ、彼は自身の不幸にとらわれることなく、他者の苦しみを詩の中で描いた。杜甫はこう書いている[1]。
自分が経験したことを思い返してみると、私ですらこのような苦しみを知っているのなら、一般の人はきっと風に揺さぶられるに違いない。
756年、玄宗皇帝は都を追われ退位を余儀なくされました。都を離れていた杜甫は家族を安全な場所に連れて行き、新皇帝（粛宗）の宮廷に入ろうとしましたが、反乱軍に捕らえられ、長安に連行されました。[18]秋には末子の杜宗武（子熊）が誕生しました。この頃、杜甫はマラリアに罹患したと考えられています。[19]
彼は翌年長安から脱出し、757年5月に朝廷に復帰すると督促人に任命された。[20]この役職は皇帝に謁見できるものではあったが、主に儀礼的なものであった。杜甫は良心的な性格からこの役職を利用しようとした。友人であり後援者でもあった方寛が些細な罪で解任されたことに抗議し、自ら問題を起こした。彼は逮捕されたが、 6月に恩赦を受けた。[20] 9月には家族を訪ねる休暇を与えられたが、すぐに朝廷に復帰し、757年12月8日、長安が政府軍に奪還された後、皇帝と共に長安に戻った。[21]しかし、彼の助言は依然として評価されず、758年夏には華州の教使に降格された。[22]この役職は彼の好みではなかった。ある詩の中で彼はこう詠んでいる。
私はオフィスで狂ったように叫びたくなります。
特に、書類がさらに運ばれてきて私の机の上に積み上げられると、そうなります。
束帶發狂欲大叫，
簿記何急來相。
—「初秋、悲惨な暑さ、山積みの書類」より (中国語:早秋苦熱堆積相仍、ピンイン: ZƎoqiō kƔrè duī'àn xiāngréng )。ウィリアム・ハン訳。[23]
彼は759年の夏に旅立った。これは伝統的に飢饉のせいとされてきたが、洪氏は欲求不満のせいである可能性が高いと考えている。[24]彼は次に秦州（現在の甘粛省天水）で約6週間過ごし、そこで60編以上の詩を書いた。
成都
759年12月、彼は短期間、潼沽（現在の甘粛省）に滞在した。12月24日に成都（四川省）に向けて出発し、[25]地元の知事で詩人仲間の裴迪に出迎えられた。[26]杜はその後5年間の大半を四川に拠点を置いた。[27]その年の秋までに彼は経済的に困窮し、様々な知人に助けを乞う詩を送った。友人でありかつての同僚である顔武が成都の総督に任命され、彼の仕事は交代した。経済的困難にもかかわらず、これは彼の生涯で最も幸福で平和な時期の一つであった。この時期の杜の詩の多くは、杜甫草堂での生活を穏やかに描いたものである。[1] 762年、彼は反乱から逃れるために成都を離れたが、764年夏、チベット帝国との戦役に携わっていた顔武の顧問に任命されて戻った。[28]
昨年
杜甫の生誕地である洛陽は、762年の冬に官軍によって奪還され、765年の春、杜甫とその家族は揚子江を下り、そこへ向かうつもりだったようだ。[29]杜甫の体調不良（この頃には、以前の病に加え、視力低下、難聴、全般的な老齢に悩まされていた）のために、彼らはゆっくりと旅をした。彼らは766年の晩春からほぼ2年間、三峡の入り口にある桂州（現在の重慶市白帝城）に滞在した。 [30]この時期は杜甫の最後の詩的開花期であり、ここで彼は晩年の濃厚な作風で400編の詩を書いた。[30] 766年の秋、薄茂林がこの地方の太守となり、杜甫を財政的に支援し、非公式の秘書として雇った。[31]
768年3月、彼は旅を再開し、湖南省まで辿り着いた。770年11月か12月、潭州（現在の長沙）で58歳で亡くなった。妻と二人の息子が残され、彼らは少なくとも数年間はこの地域に留まった。彼の最後の子孫として知られる孫は、 813年に袁真に詩人の墓碑銘を依頼した人物である。[32]
洪氏は自身の生涯を次のように要約している。「彼は親孝行な息子であり、愛情深い父親であり、寛大な兄弟であり、誠実な夫であり、忠実な友人であり、忠実な官吏であり、愛国心のある臣民であったようだ。」[33]
以下は杜甫の後期作品の一例です。唐代の他の多くの詩と同様に、この詩も友人同士の長い別れをテーマにしており、これはしばしば官僚の地方転勤によるものでした。[34]
オリオン座
とさそり座の友人に会うのは、ほとんど同じくらい難しい。今夜は珍しい出来事だ。ろうそくの明かりの下で、つい最近まで若かったのに今はこめかみで白髪になりつつある二人の男が会う。友人の半分が亡くなっていると知り、私たちは衝撃を受け、悲しみで胸が熱くなる。私があなたを再び訪ねられるまで、20年もかかるとは思いもしなかった。私が去ったとき、あなたはまだ独身だった。しかし今、この男女が並んで父親の古い友人にとても親切にしている。彼らは私の旅の行き先を尋ねる。そして、しばらく話をすると、彼らはワインや料理を持ってきて見せてくれる。夜雨の中で刈った春のチャイブや特別な方法で炊いたばかりの玄米など。私の主人はこれを祭りだと宣言し、10杯飲むように勧める。しかし、あなたの愛を心に抱いていつものように酔わせてくれる10杯が何杯あるというのだろう。明日は山が私たちを引き離すだろう。明日以降は、誰が言えるだろうか。
人生不相見、
動如參與商。
今夕何夕、
共此燈燭光。
少壯能幾時、
鬢髮各已蒼。
舊半為鬼 、驚呼
熱中 腸。怡然敬父執、問我來何方。問答乃未未、兒女羅酒漿。夜雨翦春韭、新炊間黃粱。主稱會面難、一舉蓄積十觴。十觴亦不醉、感子当然長。明日隔山嶽、世事兩茫茫。
—「引退した友人魏へ」 ( Zēng Wèi Bā Chóshì 贈衛八處士) [35]
健康
杜甫は歴史上初めて糖尿病患者として記録された人物である。晩年、彼は糖尿病と肺結核を患い、58歳で揚子江の船上で亡くなった。[36]
作品
杜甫の作品に対する批評は、彼の強い歴史感覚、道徳的関与、そして技術的な優秀さに焦点を当ててきました。
歴史
宋代以降、批評家たちは杜甫を「歴史の詩人」（詩史）と呼んできた。[ 37 ]彼の詩の中で最も直接的に歴史的なのは、軍事戦術や政府の成功と失敗を論評したもの、あるいは皇帝に宛てた忠告詩である。間接的に、彼は自分が生きていた時代が自身や中国の庶民に及ぼした影響について書いている。ワトソンが指摘するように、これは「当時の公式に編纂された歴史書には滅多に見られない種類の情報」である。[38]
杜甫の政治的発言は計算ではなく感情に基づいており、彼の提言は「皆、利己的になるのはやめよう、皆、なすべきことをしよう」と言い換えられる。彼の見解に異論を唱えることは不可能であったため、力強く表現された自明の理によって、彼は中国詩史の中心人物としての地位を確立した。[39]
道徳的関与
中国の批評家が二番目に好んで用いる称号は「詩聖」（詩聖、shī shèng）であり、これは哲学の聖人である孔子に相当します。[40]現存する最古の作品の一つである『荷馬歌』 （750年頃）は、皇帝軍に徴兵された兵士の苦悩と、苦悩に対する明確な意識を歌い上げています。こうした懸念は、杜甫が生涯を通じて、兵士と民間人の双方の生活を描いた詩の中で、絶えず表明されています。[3]
杜甫が自身の苦難を頻繁に言及していることから、彼はすべてを飲み込むような独我論者のように思われるかもしれないが、ホークスは「彼の有名な慈悲心は、実のところ、客観的に、そしてほとんど後付けのように見れば、彼自身も含んでいる」と主張する。したがって、彼は全体像を「彼自身のやや滑稽な些細なこと」と比較することで、その全体像に「壮大さ」を与えているのである。[41]
杜甫の自己と他者への慈悲は、詩作の範囲を広く広げる一因となった。彼は、それまで詩作には不向きとされていた主題に多くの作品を捧げた。張潔は、杜甫にとって「この世のすべては詩である」と記している[42]。 杜甫は家庭生活、書道、絵画、動物、その他の詩など、幅広い題材について詩を著した[43] 。
技術的卓越性
杜甫の作品は、何よりもその幅広い表現力で特筆される。中国の批評家は伝統的に「集大成」（jídàchéng、「完全な交響曲」）という用語を用いてきた。これは孟子による孔子の評に由来する。袁震は杜甫の業績の幅広さに初めて注目し、813年に「杜甫は、以前の人々が単独で示していた特徴を作品の中に融合させた」と記している。[44]彼は中国のあらゆる詩の形式を習得していた。周舜臣は、あらゆる形式において「傑出した進歩を遂げたか、傑出した例を提供した」と述べている。[45]さらに、彼の詩は、直接的で口語的なものから、暗示的で自意識的に文学的なものまで、幅広い表現手段を用いている。 [46]この多様性は個々の作品の中にも表れています。オーウェンは詩における「急速な文体とテーマの転換」によって詩人は状況の様々な側面を表現できると述べています。[5]一方、周は「並置」という用語を作品の主要な分析ツールとして用いています。[47]杜甫は、同時代の他のどの作家よりも詩学と絵画について多くの著作を残したことで知られています。絵画に関する詩だけでも18編の詩を残しており、これは唐代の詩人の中で最多です。杜甫が漢干の馬図について行った一見否定的な批評は、今日まで続く論争を引き起こしました。[48]
彼の作品の趣向は、作風を発展させ、周囲の環境に適応するにつれて変化していった（ワトソンによれば「カメレオンのように」）。初期の作品は比較的派生的で宮廷風の作風だが、反乱の時期に独自のスタイルを確立した。オーウェンは、秦州の詩が砂漠の風景を映し出す「陰鬱な単純さ」を特徴としていると評している。[49]成都時代の作品は「軽妙で、しばしば緻密な観察眼」を特徴としている。 [50]一方、後期桂州時代の詩は「密度と洞察力」に富んでいる。[51]
杜甫はあらゆる詩の形式で作品を書いたが、形式と内容に厳格な制約がある詩の一種である「録詩」で最もよく知られている。たとえば、
静かで美しい廊下を通って謁見席を後にし、
宮殿の門をくぐり、それぞれ別の方向へ向かいます。あなたは大臣たちと共に
西へ。私はそうではありません。こちら側では柳の小枝が繊細に緑を帯びています。あなたはそちらの深紅の花に心を打たれています。私たちは別々の道を歩みます！あなたは実に巧みに、実に親切に、饒舌な老人に無駄な警告を発するのです。
君隨丞相後、我往日華東。
冉冉
柳枝碧、
娟娟花蕊紅。
故人得佳句、
獨贈白頭翁。
—「友人のアドバイスに対する追悼」 (奉答岑參補闕見贈)。[52]
杜甫の現存する1500点の作品のうち、約3分の2がこの形式であり、彼は一般的にこの形式を代表する作家とみなされています。彼の優れた録詩は、この形式に必要な平行表現を、単なる技術的制約としてではなく、表現力豊かな内容を加えるために用いています。ホークスは「杜甫がこれほどまでに様式化された形式を、これほど自然な形で用いることができたのは驚くべきことだ」と述べています。[53]
影響
ブリタニカ百科事典によれば、杜甫の著作は多くの文芸評論家から史上最高の作品の一つとみなされており、[54]「彼の濃密で圧縮された言語は、語句のあらゆる含意と個々の単語のあらゆるイントネーションの可能性を利用しており、これは翻訳では決して明らかにできない性質である」と述べられている[54] 。
杜甫は生前も死後も、あまり評価されていませんでした。[55]これは、彼の文体と形式の革新性に一部起因しており、その一部は今でも「中国の批評家から極めて大胆で奇抜だと考えられている」とされています。[56]同時代の杜甫に関する文献は少なく、6人の作家による11編の詩だけが残されています。これらの詩は、杜甫を愛情を込めて描写しているものの、詩的あるいは道徳的理想の模範として描かれているわけではありません。[57]同時代の詩集にも杜甫はあまり取り上げられていません。[58]
しかし、洪が指摘するように、杜甫は「影響力が時とともに高まった唯一の中国の詩人」[59]であり、彼の作品は9世紀に人気が高まり始めた。初期の好意的な批評家は白居易で、彼は杜甫の作品の一部に見られる道徳的感情を称賛した（もっとも、彼はそうした感情を詩のごく一部にしか見出していないが）。また、韓愈は杜甫と李白に対する批判に対し、美的観点から彼らを擁護する詩を書いた[60] 。これらの詩人たちは、自身の詩作にも杜甫の影響を示している[61] 。10世紀初頭には、魏荘が四川に彼の茅葺き屋根の小屋の最初の複製を建てた[62] 。
杜甫の名声が頂点に達したのは、11世紀、北宋の時代でした。この時期には、初期の詩人の包括的な再評価が行われ、王維、李白、杜甫はそれぞれ中国文化における仏教、道教、儒教の流れを代表する人物とみなされるようになりました。[63]同時に、新儒教の発展により、詩の模範として杜甫が最高の地位を占めるようになりました。[64] 蘇軾は、杜甫が「卓越しているのは…なぜなら…あらゆる浮き沈みの中で、食事の間さえも君主を忘れなかったからだ」と記し、この論拠を巧みに表現しました。[ 65 ] 彼の影響力は、一見相反する要素を調和させる能力によって支えられていました。政治的保守派は彼の既成秩序への忠誠心に惹かれ、政治的急進派は彼の貧者への配慮に共感しました。文学保守派は彼の技術的熟練度に着目し、文学急進派は彼の革新性に触発された。[66]中華人民共和国の建国以来、杜甫の国家への忠誠心と貧困層への配慮は、初期の国家主義と社会主義と解釈され、簡素な「人民語」の使用で賞賛されてきた。[67]
杜甫の人気は、イギリスにおけるシェイクスピアの影響を測ることと同じくらい困難になるほどに高まった。中国の詩人にとって、彼の影響を受けずにはいられないほどだった。 [68]杜甫に匹敵する詩人は現れなかったが、個々の詩人たちは彼の作品の特定の側面を継承した。白居易の貧者への思いやり、陸游の愛国心、梅耀塵の日常生活への考察などがその例である。より広い意味では、杜甫が楽詩を単なる言葉遊びから「真摯な詩的表現の手段」[69]へと変貌させたことは、このジャンルにおけるその後のあらゆる詩人たちの礎となった。
コロンビア大学出版局は、バートン・ワトソンによる杜甫の詩の翻訳を出版した際、杜甫は「中国で最も偉大な詩人と呼ばれ、ある者は彼を、あらゆる言語で作品が残っている最も偉大な非叙事詩的、非劇的な詩人と呼ぶ」と評した。[70]
日本文学への影響
杜甫の詩は日本文学、特に室町時代の文学や江戸時代の学者や詩人、そして俳句の最高峰である松尾芭蕉に大きな影響を与えました。[71]現代日本語でも、 「詩聖」という言葉は杜甫とほぼ同義です。[72]
13世紀まで、日本人は白居易を他の詩人よりも好んでおり、杜甫に関する言及は少なかった。しかし、9世紀の『文化秀麗集』などの漢詩集には杜甫の影響が見られる。 [73]杜甫の詩を最初に評価した著名な日本人は、臨済宗の祖師であり、五山文学の最も著名な作家の一人である江漢詩練（こうかんしれん）（1278-1346）である。彼は杜甫を高く評価し、『西北集』巻十一で禅僧の視点から杜甫の詩を解説している。[74]彼の弟子である中巌円月は、序文で「杜甫の影響を受けた」と明記された漢詩を数多く著した。[75]忠願の弟子である儀堂周心は朝廷や足利将軍家と密接な関係を持ち、杜甫の詩を俗世に広めた。ある日、朝廷の関白であり連歌の最高権威であった二条良基は、儀堂に「杜甫と李白の詩を学ぶべきでしょうか」と尋ねた。儀堂は「能力があれば学ぶが、能力がなければ学ぶべきではない」と敢えて答えた。[76]それ以来、禅寺や貴族社会で杜甫の詩に関する講演会が数多く開催され、その結果、室町時代の日本文学、例えば14世紀後半の歴史叙事詩『太平記』や、能の『百万人』 『芭蕉』『俊寛』などに杜甫の詩が頻繁に引用されるようになった。[77]
江戸時代（1624-1643）の寛永年間、明代の邵傳の『杜律集解』が日本に輸入され、儒学者や町人の間で爆発的な人気を得た。[78] この注釈によって、杜甫は最高の詩人としての名声を確立した。例えば、著名な儒学者である林春斎は『画報文集』巻37で、紫微（杜甫）を史上最高の詩人と評し、邵傳の注釈の平易さと読みやすさを称賛する一方で、元の時代の古い注釈は難解すぎると批判した。 [79]俳句の最高峰である松尾芭蕉も杜甫の影響を強く受けており、代表作『奥の細道』では、序文として「春望」の最初の二行を俳句の前に引用している[80]ほか、彼の他の多くの句にも同様の言い回しやテーマが用いられている[81]。彼が長旅の途中で大阪で亡くなった際、持ち歩くことができた数少ない貴重品の一つとして杜甫の詩集が見つかったと言われている[82] 。
翻訳
杜甫の作品を英訳する試みには、様々なスタイルが用いられてきた。バートン・ワトソンが『杜甫詩選』で述べているように、「杜甫の翻訳に伴う諸問題へのアプローチには様々な方法があり、だからこそ可能な限り多くの異なる翻訳が必要なのだ」（p. xxii）。翻訳者たちは、原文の形式的な制約を西洋人の耳に苦心して聞こえないように表現すること（特に規則詩（lǜshi）を翻訳する場合）、そして特に後期の作品に含まれる複雑な暗示をうまく取り入れることに苦労してきた（ホークスは「彼の詩は概して翻訳ではあまりうまく伝わらない」と述べている—p. ix）。
それぞれの問題における極端な例として、ケネス・レクスロスの『中国百詩』が挙げられる。レクスロスの翻訳は自由翻訳であり、句またぎや内容の拡張・縮小によって対句表現を隠そうとしている。対句表現への対応として、レクスロスはまずこれらの詩のほとんどを選集から除外し、次に選集した作品における言及を「翻訳で排除」している。[83]他の翻訳者たちは、杜甫の詩的形式を伝えることに、はるかに大きな重点を置いている。[要出典] ヴィクラム・セスは『中国詩人三人』で英語風の押韻法を用いているのに対し、キース・ホリオークは『月を臨む』で中国語の押韻法に近似している。両者とも終止符を打ち、ある程度の対句表現を維持している。バートン・ワトソンは『杜甫選集』において対句表現を極めて厳密に遵守し、西洋の読者が詩に適応するよう促しているのであり、その逆ではない。同様に、彼は後期の作品の言及を、逐語訳と広範な注釈を組み合わせることで扱っている。[84]アーサー・クーパーも杜甫と李白の詩を選りすぐって翻訳し、ペンギン・クラシックス社から出版した。[85]デイヴィッド・ヒントンもニュー・ディレクションズから詩を選りすぐって出版しており、最初は1989年に、続いて2020年に増補改訂版を出版した。[86] 2015年、スティーブン・オーウェンは杜甫の詩全集の注釈付き翻訳を、中国語本文と対比させて6巻で出版した。[87] [88]
参照
参考文献
- ^ abcde エブリー、パトリシア・バックリー、ウォルソール、アン、パレ、ジェームズ (2006). 『東アジア：文化・社会・政治史』 ボストン：ホートン・ミフリン. p. 103. ISBN 978-0-618-13384-0。
- ^ ハング1952、1ページ。
- ^ ab Watson 1984、p. xviiを参照。
- ^ ハング1952、5ページ。
- ^ ab Owen 1981、p. 184を参照。
- ^ ab Hung 1952、19ページ。
- ^ ハング1952、21ページ。
- ^ ハング1952、24ページ。
- ^ 謝 1994、2ページ。
- ^ ハング1952、25～28頁。
- ^ ハング1952、33ページ。
- ^ 周 1995、9ページ。
- ^ 『杜甫：詩に刻まれた人生』 ヤング、デイヴィッド訳 ニューヨーク：ランダムハウス 2008年 p.2 ISBN 978-0-375-71160-2。
- ^ デイビス 1971年、146ページ。
- ^ ハング1952、86ページ。
- ^ ハング1952、202ページ。
- ^ 周 1995、62ページ。
- ^ ハング1952、101ページ。
- ^ ハング1952、110ページ。
- ^ ab Hung 1952、108ページ。
- ^ ハング1952、121ページ。
- ^ ハング1952、130ページ。
- ^ ハング1952、132ページ。
- ^ ハング1952、142ページ。
- ^ ハング1952、159ページ。
- ^ チャン・HC（1977年）『中国文学II：自然詩』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、63頁。ISBN 978-0-231-04288-8。
- ^ Hung 1952、p. passim ..
- ^ ハング1952、208ページ。
- ^ ハング1952、215ページ。
- ^ ab Hung 1952、221ページ。
- ^ ハング1952、227ページ。
- ^ ワトソン 1984、p.xviii。
- ^ ハング1952、282ページ。
- ^ エブリー、パトリシア・バックリー (1999). 『ケンブリッジ図解中国史』 ケンブリッジ大学出版局. p. 120. ISBN 978-0-521-66991-7。
- ^ バージニア大学の300唐詩集、2011年8月6日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 坂本信夫 (1990). 「糖尿病：歴史的回顧」.日本農村医学会雑誌. 38 (6): 1091–1095 . doi : 10.2185/jjrm.38.1091 . ISSN 1349-7421.
- ^ シュミット、ジェリー・ディーン (2003). 『ハーモニー・ガーデン：袁梅（1716–1798）の生涯、文芸批評、そして詩』ロンドン：ラウトレッジ、p. 420. ISBN 978-0-7007-1525-1。
- ^ Chou 1995、p.xvii。
- ^ 周 1995、16ページ。
- ^ ヤオ、ダン;李子良（2005）。中国文学。北京：中国大陸通信社。 p. 82.ISBN 978-7-5085-0979-2。
- ^ ホークス2016、204頁。
- ^ 周 1995、67ページ。
- ^ デイビス 1971年、140ページ。
- ^ 周 1995、42ページ。
- ^ 周 1995、56ページ。
- ^ オーウェン1981、218–219ページ。
- ^ 周 1995年、107-192頁。
- ^ リー、ジョセフ・J.（1970年夏）「杜甫の美術批評と韓完の馬画」アメリカ東洋学会誌90 (3): 449-461 . doi :10.2307 / 597089. JSTOR 597089.
- ^ オーウェン1997年、425ページ。
- ^ オーウェン1997年、427ページ。
- ^ オーウェン1997年、433ページ。
- ^ キャロリン・キーザー（1964年夏）「『屠蘇記』からの版」ハドソン評論誌17 ( 2): 226–230 . doi :10.2307/3848394. JSTOR 3848394.
- ^ ホークス2016、46ページ。
- ^ ab 新ブリタニカ百科事典 第12巻（第15版）ブリタニカ百科事典社2003年 21頁ISBN 978-0-85229-961-6
杜甫は中国の詩人で、多くの文学評論家から史上最高の詩人とみなされています
。 - ^ 蔡国英（1975）『中国語詩集（英訳付き）』 英譯中國詩詞選（中国語と英語）。台北：正中書店。p. 38。OCLC 10463699 。
- ^ ホークス 2016、4ページ。
- ^ 周 1995、30ページ。
- ^ 周 1995、31ページ。
- ^ 周 1995、1ページ。
- ^ 周 1995、33ページ。
- ^ オーウェン1981、217ページ。
- ^ 周 1995、35ページ。
- ^ 周 1995、26ページ。
- ^ チェ・文華 (1987). 杜甫傳記唐宋資料考辨『杜甫の唐宋伝に関するテキスト研究』（中国語）。台北：リベラルアーツ出版社。ISBN 978-957-547-380-8。
- ^ 周 1995、23ページ。
- ^ オーウェン1981、183-184ページ。
- ^ 周 1995、66ページ。
- ^ オーウェン1997年、413ページ。
- ^ ワトソン 1984年、270ページ。
- ^ 杜甫の詩集。ワトソン、バートン訳（第5版）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。 2003年。ISBN 978-0-231-50229-0。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、205–219頁。
- ^ 日本国語大辞典、デジタル版「知識探索：JapanKnowledge」。 2008 年 11 月 7 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年2 月 1 日に取得。。 詩聖。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、206–207ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 207.
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、207–208ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 208.
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、209–212頁。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、213–214ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 214.
- ^ 久富、哲夫編。 （1980年）。 奥の細道『奥の細道』講談社. p. 173. ISBN 978-4-06-158452-5。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、216–217頁。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 216.
- ^ 『中国詩百選』 ケネス・レックスロス訳。ニューヨーク：ニュー・ディレクションズ社。1971年。136 ～ 137頁。ISBN 978-0-8112-0180-3。
- ^ ワトソン1984、p. passim。
- ^ 李白と杜甫：詩集。アーサー・クーパー訳。ニューヨーク：ヴァイキング社。1986年。ISBN 978-014-0442-72-4。
- ^ 『杜甫詩選』 デイヴィッド・ヒントン訳（増補版） ニューヨーク：ニュー・ディレクションズ 2020年ISBN 978-0-8112-2838-1。
- ^ 『杜甫の詩』 オーウェン・スティーブン訳. ワルシャワ; ボストン: De Gruyter. 2015. ISBN 978-1-61451-712-2。
- ^ 「9ポンドの詩を翻訳する」ハーバード・ガゼット、2016年4月11日。
参考文献
- チョウ、エヴァ・シャン（1995年）『杜甫再考：文学の偉大さと文化的文脈』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-44039-4– Google ブックス経由。
- アーカンソー州デイビス（1971年）。トゥ・フー。ニューヨーク：トウェイン。OCLC 1136195713 – インターネット アーカイブ経由。
- ホークス、デイヴィッド（2016年）『杜甫入門』（改訂版）ニューヨーク・レビュー・ブックスISBN 978-962-996-659-1。
- 謝、デイヴィッド（1994年12月）「杜甫の『観山』」中国文学：エッセイ、論文、レビュー. 16 : 1–18 . doi :10.2307/495304. JSTOR 495304.
- ウィリアム・ハン（1952年）『屠甫：中国最大の詩人』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、OCLC 697773。
- オーウェン、スティーブン（1981年）『中国詩の黄金時代：盛唐』ニューヘイブン：イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-02367-1。
- オーウェン、スティーブン編（1997年）『中国文学アンソロジー：始まりから1911年まで』ニューヨーク：W・W・ノートン社、ISBN 978-0-393-97106-4。
- 鈴木虎雄；黒川洋一（1966）。 杜詩第八冊[杜甫の詩 、Vol. 8 ]（日本語）。東京：岩波書店。
- ワトソン、バートン（1984年）『コロンビア中国詩集』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-05683-0。
さらに読む
- モッチ、モニカ。 「遅い毒か魔法の絨毯: 杜甫訳 アーウィン・リッター・フォン・ザック著」 (アーカイブ): Alleton、Vivianne、Michael Lackner (編集者)。De l'un au multiple: traductions du chinois vers les langues européennes 中国語からヨーロッパ言語への翻訳。 Éditions de la maison des Sciences de l'homme (Les Editions de la MSH、フランス)、1999 年、パリ。 p. 100～111。ISBN 2-7351-0768-X、9782735107681。
- マクマレン、デイヴィッド・L.「静寂なき回想：杜甫、皇室庭園、そして国家」Wayback Machineに2013年9月21日アーカイブ。（アーカイブ）アジア・メジャー（FR）、第14巻～第2号、2001年。189～252頁。
- オーウェン、スティーブン[翻訳・編者]、ワーナー、ディン・シャン[編者]、クロール、ポール[編者]（2016年）『杜甫の詩』
.ド・グリュイター・ムートン. ISBN 978-1-5015-0189-0
外部リンク
- ウィキソースの杜甫の著作または杜甫に関する著作
- 杜甫の詩は『唐詩選三百篇』に収録されており、ウィッター・ビナー訳による。
- 杜甫詩集 複数の翻訳者による杜甫の詩集。
- 翻訳詩集『杜甫の英語版』
- 杜甫の詩は、おおよそ執筆年月日順にまとめられており、簡体字と繁体字の両方が表示されている。
- インターネットアーカイブにある杜甫の著作または杜甫に関する作品
- LibriVoxの Du Fu 作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- Open Libraryの杜甫作品
- 中国テキストプロジェクトにある杜甫の詩集を含む全唐詩集：
- 第216巻、第217巻、第218巻、第219巻、第220巻、
- 第221巻、第222巻、第223巻、第224巻、第225巻、
- 第226巻、第227巻、第228巻、第229巻、第230巻、
- 第231巻、第232巻、第233巻、第234巻
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
.svg){kind=link}
.svg){kind=link}
