エクアドル文学

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エクアドル文学は本質的にコストゥムブリスタ（民族文学）[1]であり、一般的に、国民的性質を持つ出来事と密接に結びついており、一般市民の生活を垣間見せる物語を特徴としています。エクアドル文学の起源は、世代から世代へと受け継がれてきた祖先の物語に遡ります。これらの初期の物語は、幻想的、神話的、伝説的なテーマを扱っていました。[2]

近年、エクアドル文学はモニカ・オジェダやマリア・フェルナンダ・アンプエロなどの作家のおかげで国際的に有名になりました。[3] [4]

17世紀

最も初期の表現

アントニオ・デ・バスティダス [es]、エクアドル最初の詩人

スペイン人到来以前の記録は存在しない。これは主に、インカ人が確立した文字体系を持っていなかったため、伝説やその他の物語は世代から世代へと口頭で伝えられたに過ぎなかったためである。[5] [6]しかし、17世紀後半に始まったキトのレアル・アウディエンシア（大集会）の期間中、文学的表現が現れ始めた。 [7]この時代の最も著名な人物は、アントニオ・デ・バスティダス [es]、ハシント・デ・エビア（彼の『太陽の季節』は「西洋の物語の伝統の最も初期の例」[7]と考えられている）、そしてハシント・コジャワソ[8]である。文学評論家で教授のアウレリオ・エスピノサ・ポリトによると、これらの最初の人物であるバスティダスはエクアドル初の詩人と考えられている。[9] [10]一方、同僚の文芸評論家マルセリーノ・メネンデス・イ・ペラーヨはバスティーダスがもともとセビリア出身であると考えており、後者の発見はかなり物議を醸した。[11] [12]しかし、グアヤキル生まれであることが証明されると、彼は歴史的に重要になった。彼の弟子ハシント・デ・エビアと共に、[13] [14]バスティーダスは、スペインでその時期に出版された詩集『エビアの巨匠ハシントが1940年代に書いた詩集』に収められているほとんどの詩を書いた。[15]彼のスタイルはカルテラニスモ運動と一致しており、ルイス・デ・ゴンゴラは当時の詩に大きな影響を与えていた。[11]同時に、エクアドル先住民の著作も非常に重要である。最も有名なものは、イバラ市の近くで生まれたカシケ、ハシント・コラフアソによるものとされる『アタワルパのエレギア』です。[2]

18世紀

フアン・バウティスタ・アギーレ、18世紀のカルト運動の詩人

18世紀にはエクアドル詩の質が急上昇したと、文芸評論家のゴンサロ・サルドゥンビデは述べている[16] 。彼は、後にその世紀の詩を代表する偉大な人物となるフアン・バウティスタ・アギーレ神父（1725-1786）の才能を見出した。[17]アギーレのカルテラニズモ（文化的精神）は、宗教、愛、喜劇、神話といったテーマと同様に、今もなお力強く、新たな息吹を吹き込まれている。彼の最も有名な詩は『カルタ・ア・リザルド』である[a] [18]。

アギーレのほかに傑出した作品の一つに、エスピノーサ・ポリットが編集し、1960年に出版された詩集『ロス・ジェスイタス・キテニョス・デル・エクストラニャミエント』がある。この詩集には、カール3世によってキトのレアル・アウディエンシアから追放され[19] 、イタリアのファエンツァ市周辺で余生を過ごしたイエズス会の作家たちの作品が含まれている。そこから、彼らは文学的なメーリング リストを開始しました。このメーリング リストは、後にファン デ ベラスコによって「Colección de poesías varias hechas por un ocioso en la ciudad de Faenza」または単に「Ocioso de Faenza 」というタイトルで収集されました。リストは広範囲にわたり、フアン・デ・ベラスコ、ホセ・デ・オロスコ [es]、ペドロ・ベロエタ [es]などの名前が含まれています。[20]

批判の誕生

一方、メネンデス・イ・ペラーヨによれば、ラテンアメリカにおける初期の文芸批評家の一人となるエウジェニオ・エスペホ（1747-1795）[21]についても言及しておく必要がある。[22]ロンギヌスの『崇高について』の翻訳と、当時の説教の修辞批判は特筆すべきものだ。皮肉なことに、エスペホはバウティスタ・アギーレ[23]を好意的に評価していなかったが、アギーレの文体ははるかに優れていたものの、その根強いゴンゴリズム[24]によって、アギーレよりややアフェクタード・イ・エクストラヴァガンテ[b]的であった。

19世紀

新古典主義

グアヤキル生まれのホセ・ホアキン・デ・オルメド(1780–1847) [25]は、エクアドルとアメリカ大陸の独立についての叙事詩の作者でした。彼は純粋に新古典主義の詩人であり、 『勝利の勝利』などの有名な作品の著者でした。 『カント・ア・ボリバル』（オルメドがサパ・インカ・ワイナ・カパックを主人公の一人に加えたため、当初はシモン・ボリバル自身が反対していた[26]） ――そして『8月9日のカンシオン』はグアヤキル市の国歌として選ばれ、音楽はアナ・ヴィジャミル・イカザが作曲した。[27]

ロマン主義

エクアドルにおけるロマン主義は、キト生まれの詩人ドロレス・ヴェインティミラ（1830-1857）[28]から始まった。彼女のテーマは、愛、偏見との闘い、そして報われない愛への憧憬などであった。彼女の有名な詩「¡Quejas!（ケハス！） 」は、彼女を苦しめ、最終的に1857年にクエンカで自殺に至らしめた深い悲しみを象徴している。[29] [30]

他のロマン派詩人には、フリオ・サルドゥンビデ（キト、1833–1887）[31]とヌマ・ポンピリオ・リョナ（グアヤキル、1832–1907）がいます 。後者はエクアドルとペルーで大きな名声を博し、ペルーに一時居住しました。彼はスペイン、イタリア、コロンビア、フランスで外交官として勤務し、そこでヴィクトル・ユーゴー本人と会見しました[32] 。

ロマン主義的な物語に関して言えば、その代表的人物の一人に作家フアン・レオン・メラ（アンバト、1832-1894）がいます。彼の作品はエクアドル文学およびスペイン語圏文学の古典とされています。彼の代表作『救世主の戯曲』（Cumandá o Un drama entre salvajes）は、エクアドル初期の小説の一つであり、ロマン主義の理想を明確に象徴しています。彼はまた、エクアドル国歌と短編集『Novelitas ecuatorianas』を著しました。[33] [34]

フアン・モンタルボ（1832–1889）

エッセイの分野では、フアン・モンタルボ（1832-1889）が最も偉大なエクアドル人である。[35] [36]彼の著作には『カティリナリアたち』、『人々は語る』、小説『セルバンテスに奪われた言葉』などがある。彼はガブリエル・ガルシア・モレノと独裁者イグナシオ・デ・ヴェインテミラの厳しい批判者だった。[37]実際、モンタルボ自身もエッセイを通じて彼らを権力の座から引きずり下ろすのに協力し、その中で民衆に立ち上がり独裁政権を打倒するよう呼びかけた。[38]これが彼の有名なフレーズの一つである「私の毛皮はマト（私の頭脳）」 [c]がガルシア・モレノについて言っていることである。[39]彼はヴェインテミラに「イグナシオ・デ・ラ・クチージャ」あるいは「イグナシオ・クチージャ」というあだ名をつけた。[d] [41] [42]

20世紀

メダルド・アンヘル・シルバ(1898–1919)

Generación decapitada

モダニズム文学運動は、他の国々に比べてかなり遅れてエクアドルに到来しました。これは、保守派と自由派の対立により、エクアドルが絶え間ない内戦を経験していたためです。[43] [44]しかし、エクアドルのモダニズムの代表者たちは、南北アメリカ大陸全体で非常に高い評価を得ました。今日でも、彼らの詩は世界の詩集に収録されています。彼らは皆、ボードレール、ユーゴー、ランボー、ヴェルレーヌの作品をフランス語原文で読み、[45]彼らの詩は死と神秘主義への言及に満ちています。[46]

エクアドルにおけるモダニズムの4人のメンバーは、グアヤキル出身のメダルド・アンヘル・シルバ（1898–1919）とエルネスト・ノボア・イ・カマニョ（1891–1927）、そしてキト出身のアルトゥーロ・ボルハ（1892–1912）とウンベルト・フィエロ（1890–1929）であった。彼らは後に「首なし世代」 [ e]と呼ばれるようになったが、これは主に、シルバ[47] [48] [49]とボルハ[50] [51]の2人が若くして自殺し、ノボア[52] [53]とフィエロ[54] [55]が後に自殺したためである。また、彼らの詩に共通点があることもあって、同じグループにまとめられた。[46] [56]

シルバは最も多くの賞賛を受け、「エクアドルのモダニストの中で最も純粋」[47]であり、エクアドル史上最高の詩人[57]であると考えられているが、生涯で詩集を出版したのは『善と悪の木』 1冊だけであった[58]。モダニスタとみなされるエクアドルの他の詩人には、アルフォンソ・モレノ・モラ（クエンカ、1890-1940）[59] [60]とホセ・マリア・エガス（マンタ、1897-1982）[61]がいる。

20世紀初頭に傑出した詩人としては、普遍的なテーマと地域的なテーマを常に組み合わせた作品を特徴とするホルヘ・カレラ・ア​​ンドラーデ（キト、1903-1978） [62]、ゴンサロ・エスクデロ（キト、1903-1971） [63] 、ウーゴ・マヨ（マンタ、1895-1988）[64]、アルフレド・ガンゴテナ（キト、1904-1944） [65]などがいた。

30世代

グアヤキル群の記念碑

エクアドルにおける文学的リアリズムは、ルイス・A・マルティネス（アンバト、1869-1909）が書いた歴史小説『海岸』 [66]から始まった。フェリペ・アギラール教授は、これを「エクアドル最大の小説の一つ」と呼んだ。[f] [67]一方、作家のホルヘ・エンリケ・アドゥムは、これを「（…）エクアドルの最初の小説。国を見ようとし、説明する意志から生まれた最初の表現」と呼んだ。[g] [68]この小説は、キトの保守的な家庭の少年が父親の死をきっかけに経験する浮き沈みを描いている。その後、少年は農園で働くことを余儀なくされ、同時に、家族が徐々に衰退し、ついには完全に崩壊していくのを見届けなければならない。このすべては、自由主義革命の勝利を背景にして起こる。アプトン・シンクレアの作品と比較されることもある。[7]

しかし、文学に社会的なテーマが登場するきっかけとなったのは、グアヤキル生まれの作家デメトリオ・アギレラ・マルタ（1909–1981）[69] 、 ホアキン・ガジェゴス・ララ[70]（1909–1947）、エンリケ・ヒル・ギルバート（1912–1973） [7] [71]による短編小説集『ロス・ケ・セ・ヴァン』である。デイヴィッド・ウィリアム・フォスター教授はこの本を次のように評した。

[...] エクアドルで書かれた最も有名な短編集。その名声は当然と言えるでしょう。なぜなら、本書は、国民文化を形成する多様な要素を十分に理解できず、曖昧な解釈しかできない古典文学の解釈という神話を覆したからです。

— デイヴィッド・ウィリアム・フォスター『ラテンアメリカ文学ハンドブック』[72]

アギレラ、ガジェゴス、ヒルは、ホセ・デ・ラ・クアドラ（1903–1941）[73]やアルフレド・パレハ・ディエスカンセコ（1908–1993）[74]とともに、いわゆる「グアヤキル・グループ」を構成していた。[71]これらの作家たちは皆、社会問題に関心を持ち、俗語、残酷な場面、冒涜的な言葉、その他の手段を通して、チョロ・ モントゥビオの現実を描こうと決意していた。 [75]

このグループのメンバーが制作した数多くの作品には、ホセ・デ・ラ・クアドラの『ロス・サングリマス』 、エンリケ・ジル・ジルベールの『ヌエストロ・パン』、ホアキン・ガジェゴス・ララの『ラス・クルーセス・ソブレ・エル・アグア』、デメトリオ・アギレラ・マルタの『シエテ・ルナス・イ・シエテ・サーピエンテス』 、アルフレド・パレハ・ディエスカンセコの『バルドメラ』などの古典が含まれます。これらの本はどれも、その強力な社会的内容と、現実を描写する粗雑さでよく知られています。[76] [77]

しかし、現代エクアドル文学の最も偉大な例は、おそらく小説家ホルヘ・イカサ・コロネル（1906-1978）と彼の作品『ワシプンゴ』であろう。 [78]おそらくエクアドルで最も多くの言語に翻訳された小説である。[79] [80]小説『エル・チュジャ・ロメロ・イ・フローレス』は、社会問題を扱ったイカサのもう一つの有名な作品である。[81] [82]

1930年代の世代の作家たちの物語的アプローチに統一的なテーマを見出すのは、エクアドルのようなマイナー文学の理念や理想を分類することを困難にする批判や論評の多さゆえに、困難な作業である。イカサ自身も、エッセイ『30年代の世代における統一精神の関係』の中で、エクアドルの学者や知識人の取り組みの欠如について不満を述べている。

[...] エクアトリアナの文学史における個人の評価と価値観の評価、[クエネス] ログラロンの捕虜の解釈は、その時点での専門知識であり、その観点からの解釈ではありません [...] 統一性、活動性、精神性の向上国民的文化の重要な構成 [...] 1930 年の世代間関係性を示す文学文学、その歴史、感情、ヒスパノアメリカーナの特徴。

[...] エクアドル文学の歴史における個別的かつ孤立した価値観の解説と研究に慣れていたため、[...] 態度と精神における統一的な性格、それが国民文化にとって何を意味し、どれほど代表したかを、適切な時期に適切な観点から把握し、解釈することができなかった。[...] 1930 年代世代の作家による文学作品、つまりメスティーソの形式、根底にある感情、ヒスパノ系アメリカ人の個性の描写。

— ホルヘ・イカサ・コロネル、Relato、世代別の統一精神 '30 [83]

さらにイカサは、この統合精神は、地域的な違いにもかかわらず、グアヤキル、キト、ロハに住むエクアドルの作家の3つのグループの中で鼓動していたと述べている。この国は発展の進化段階にあり、政治、経済、文学の分野で運命を模索する社会を形成し、モントゥビオ、チョロス、先住民の首都が文学に国民的テーマを取り入れていたのである。[84]

1930 年代世代の作家と代表的な作品は次のとおりです。

20世紀後半

エクアドルの物語は1970年代から再び勢いを増し、1972年に創刊された「ラ・ブファンダ・デル・ソル」などの主要な文芸雑誌の登場と時を同じくした。 [85]この時期の最も傑出した作品は、実験的な手法を用いて政治的・社会的批判のメッセージを伝えることで、地元の物語を刷新した。この傘下で、ホルヘ・エンリケ・アドゥム著『 Entre Marx y una mujer desnuda』（アンバト、1926年 - 2009年）、イヴァン・エグエス著『ラ・リナレス』 （キト、1944年〜）、ペドロ・ホルヘ・ベラ著『エル・プエブロ・ソイヨ』（グアヤキル、1914年〜1999年）などの象徴的な小説が登場し始めた[86]。そしてホルヘ・ダビラ・バスケス著『マリア・ホアキナ・エン・ラ・ヴィダ・イ・エン・ラ・ムエルテ』（クエンカ、1947年～）。[87] [88]

この時期、小説家アリシア・ヤネス・コシオ（キト、1928年-）は、1973年に出版された高く評価された小説『ブルーナ、ソロチェ、そして父たち』により、それまで男性作家が独占していた文学界に突如として飛び込んだ。[86] [89]その後、ヤネスは12作以上の小説を発表し、社会における女性の地位批判とメスティーソのアイデンティティの探求を魔術的リアリズムと融合させた作風で、20世紀エクアドルの偉大な作家としての地位を確固たるものにした。[89 ]後年には、詩人で語り手のソニア・マンサノ・ベラ（グアヤキル、1947年-）やエッセイストのルペ・ルマソ（キト、1933年-）といった女性作家も頭角を現した。 [91] [92]

この時期には、エリエセル・カルデナス（カニャール、1950–2021）など、特に『ポルヴォ・イ・セニザ』で著名な物語作家も何人かいた。[88] ホルヘ・ベラスコ・マッケンジー（グアヤキル、1949年 - 2021年）、グアヤキルでの疎外についての小説『El rincón de los justos』。[88]とアブドン・ウビディア（キト、1944年–）。[88]短編小説のジャンルに関しては、この時期の最も偉大な代表者は次のとおりである。 ラウル・ペレス・トーレス [es] (キト、1941 年 –) [88]は、短編小説作家として多作なキャリアを持ち、権威あるカサ・デ・ラス・アメリカス賞を受賞することができた。[93] ハビエル・バスコネス(キト、1946–) およびウィロ・ルアレス (イバラ、 1947–)。[94]

詩では、セザール・ダビラ・アンドラーデ（クエンカ、1918～1967）が特に際立っていますが、エフライン・ハラ・イドロヴォ（クエンカ、1926～2018）、アレハンドロ・カリオン（ロハ、1915～1922）、イヴァン・カルバハル（サン・ガブリエル、1948～）も重要ですが、フリオ・パソス・バレラ（バニョス、1944年～）、ウンベルト・ビヌエサ（グアヤキル、1942年～2017年）、カルロス・エドゥアルド・ハラミージョ・カスティージョ（ロハ、1932年～）、オイラー・グランダ（リオバンバ、1935年～2018年）、フェルナンド・ニエト・カデナ （キト、 1947–2017)、ソニア マンツァーノ ベラ、ルイス アルベルトコスタレス（リオバンバ、1926–2006）は、エウヘニオ・エスペホ賞の「欠席者」の一人とみなされている。[ 95] [96]そしてアダルベルト・オルティス（エスメラルダス、1914–2003）。後者はエクアドルのアフリカ系エクアドル人の精神を描写したことで知られている。[97] [98]

21世紀

モニカ・オヘダ、今日最も優れた作家の一人。

近年、エクアドルの物語は、国際的に名声を得た3人の女性作家の出現によって特徴づけられている。ブラジル生まれのガブリエラ・アレマン（リオデジャネイロ、1968年-）[99] 、 モニカ・オヘダ（グアヤキル、1988年-）[100]、マリア・フェルナンダ・アンプエロ（グアヤキル、1976年-）[101]である。最後の2人は、暴力、権力関係、家族の絆を探るため、[102] [103] Nefando（2016年）、Mandíbula（2018年）、Pelea de gallos（2018年）などの作品で、悲惨で恐ろしい状況を描写している。特にオジェダは、ALBA賞（物語部門）[104] [105]やプリンス・クラウス次世代賞[106]を受賞するなど国際的な評価を受けており、マリオ・バルガス・リョサ二年連続賞（長編小説部門）[107]やリベラ・デル・ドゥエロ短編小説賞の最終候補にも選ばれている。[108] [109]

近年注目されている作家としては、ラウル・バジェホ [es]（マンタ、1959-）の小説『ガブリエル（a）』（2019）[110]やオスカル・ベラ [es] （キト、1968-） [111]が挙げられます。

今日の詩で最も関連のある名前は次のとおりです。フアン・ホセ・ロディナス [es] (アンバト、1979 年–)、カルラ・バディージョ・コロナド (キト、1985 年~)、[112]エルネスト・カリオン [es] (グアヤキル、1977 年–)、マリア・アウシリアドラ・バラダレス(グアヤキル、1980 年–)、およびモニカオヘダ。[113]

参照

注記

  1. ^ いくつかのバージョンではLisardoとも綴られる。
  2. ^ 英語: ぎこちなく、贅沢な
  3. ^ 日本語: 私のペンが彼を殺した。
  4. ^ 英語：イグナシオ・ザ・ナイフ、あるいはイグナシオ・ザ・ブレード。主にヴェインテミラの犯罪的な性質による。[40]また、スペイン語ではヴェインテミラはクチラと韻を踏む。
  5. ^ 英語: 斬首世代
  6. ^ 英語：エクアドルの最も偉大な小説の一つ
  7. ^ English : (...) エクアドル初の小説。この国を知り、説明しようという意志が初めて表現された作品。

参考文献

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