エリザベス・ウルシック

エリザベス・ウルシック
生まれる（1959年10月29日）1959年10月29日
ペンシルベニア州ピッツバーグ
教育ペンシルベニア大学（BA、MBA）

イェール大学神学部（MDiv）

アリゾナ州立大学（博士号）
職業宗教学者
雇用主メサコミュニティカレッジ
受賞歴長距離タップダンスのギネス世界記録
Webサイトwww.elizabethursic.com​​

エリザベス・アーシックはアメリカの神学者、学者、音楽家であり、フェミニスト神学と女性の精神性の研究への貢献で知られています。彼女は2014年に『女性、儀式、権力：キリスト教の礼拝における神の女性的イメージの配置』を著し、現代のキリスト教会が神の女性的概念とどのように関わっているかを分析しています。彼女はアリゾナ州のメサ・コミュニティ・カレッジで宗教学の教授を務めています。宗教学者としての活動に加えて、彼女は10年間、アメリカ宗教学会の女性議員連盟の議長を務めました。アーシックはマラソン中に13.1マイルをタップダンスするというギネス世界記録を2度保持しており、この記録はスポーツ・イラストレイテッド誌にも取り上げられました。

若いころ

エリザベス・ウルシックは1959年10月29日にピッツバーグで生まれました。両親のマーガレット・ヴォルクとジョン・ウルシックは、スロベニア系アメリカ人第一世代でした。[ 1 ]彼女には姉のキャシーがいます。一家はカトリックの家庭で育ちました。幼少期にアルゼンチンに短期間住んでいましたが、幼少期の大半はコネチカット州グリニッジで過ごしました。[ 2 ]小学校時代にはピアノとチェロを学びました。[ 3 ]高校時代も音楽への興味を持ち続け、合唱団やバンドを指揮しました。[ 4 ]

教育

彼女はペンシルベニア大学に入学し、ビジネスと音楽のダブルメジャー取得を目指しました。しかし、大学が音楽とのダブルメジャー取得を断念したため、マーケティングとコミュニケーションの学士号を取得しました。[ 4 ]大学卒業後は、ウェスティングハウスとAT&Tでそれぞれ2年間勤務しました。[ 4 ]

彼女はウォートン・スクール・オブ・ビジネスで国際関係論を専攻し、MBAを取得しました。MBA取得と並行して、ウルシックは音楽とダンスへの関心を育み続けました。 [ 4 ] MBA取得後、ウルシックはスペインに渡り、そこで瞑想を始めました。マイアミのTouche Rossで働きながら、瞑想の実践を続けました。1980年代後半、彼女はスピリチュアリティへの関心を深めるため、アリゾナ州セドナに移住しました。 [ 4 ]セドナ滞在中、世界中のミュージシャンと交流し、音楽の視野を広げ、ニューエイジミュージックの創作と演奏を始めました。[ 5 ]

1994年、彼女はカリフォルニア州リッジクレストに移り住み、砂漠の環境で精神修養を深めました。カリフォルニアでの生活の中で、ウルシックはヒルデガルト・フォン・ビンゲンに興味を持ち、その影響を受けました。ヒルデガルトの音楽との繋がりを感じたことで、ウルシックのカトリック神秘主義への関心は深まりました。[ 5 ]ウルシックはメジュゴリエへの隠遁生活、そしてルルド、ファティマ、サンティアゴへの巡礼を行いました。ウルシックは自身の神秘主義の普遍性とカトリックの調和に苦悩しましたが、巡礼中の経験を通して、カトリックのルーツへの回帰を求めるようになりました。[ 5 ]

巡礼から戻った後、ウルシック氏はハワイに移り、マウイ・コミュニティ・カレッジで1年間教鞭を執った。しかし、1年後にその職を辞し、父親の世話をするために故郷のコネチカットに戻った。そこで彼女は地元のカトリック教会で働き始めた。[ 6 ]地元の教区で働きながら、ウルシック氏はイェール大学神学校で神学修士号を取得し、2003年に学位を取得した。彼女の研究はイェール大学宗教音楽研究所のフェローシップによって支援された。イェール大学神学校では、ヘブライ語聖書における女性としての知恵のイメージに焦点を当てた。教区での職を退いた後、彼女はセイクリッド・ハート大学で短期間働き、 2003年にメサ・コミュニティ・カレッジで宗教学をフルタイムで教える職に就いた。[ 6 ] 2010年にアリゾナ州立大学で宗教学博士号を取得した。[ 6 ]彼女の博士論文は女性の精神性とキリスト教の礼拝における女性的なイメージの使用に焦点を当てていた。

キャリア

ウルシック氏は2003年にメサ・コミュニティ・カレッジで宗教学を教え始めました。ウルシック氏は宗教、ジェンダー、宗教と芸術などの科目を教えています。[ 7 ]カリフォルニア統合研究機構で非常勤講師を務め、アリゾナ州スコッツデールのフランシスコ会リニューアルセンターで霊的指導者を務めました。[ 6 ]エディンバラ大学とインドのオーロヴィルで客員教授を務めました。 [ 8 ]アメリカ宗教アカデミー（AAR）と聖書文学協会（SBL）に積極的に参加しています。2013年から2023年までAAR-SBL女性コーカスの共同議長を務めました。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

ウルシックはミュージシャンとしても活動している。彼女はニューエイジミュージックのアルバム『Unspoken Truth』（1995年）とインストゥルメンタルミュージックのアルバム『Gratitude』（2019年）の2枚のアルバムをプロデュースしている。[ 5 ] [ 8 ]彼女はチェロ、ピアノ、シンセサイザー、ラップハープ、ウクレレ、声楽など、数多くの楽器で作曲・演奏を行っている。[ 11 ]ウルシックはCOVID-19パンデミックの間、アリゾナ州立大学でバーチャルコンサートを行った。コンサートは後にYouTubeで配信された。このパフォーマンスでは、音楽についての発言、キリスト教とスピリチュアリティにおける音楽の役割、そして音楽と彼女の人生とのつながりなどが語られた。 [ 12 ]ウルシックはまた、イヴォンヌ・ゲバラとローズマリー・ラドフォード・ルーサーの著作に基づいて、 2017年のアート作品『ガイアと踊る女性たち』のために音楽も作曲している。[ 13 ]ウルシックの音楽はエコフェミニスト神学の概念を反映しており、彼女はローズマリー・ラドフォード・ルーサーが彼女の作品に影響を与えたことを認めている。[ 14 ]

エリザベス・ウルシックはコリーン・ハートゥングとともに、宗教における女性に関するウィキプロジェクトの立ち上げに尽力した。[ 8 ]

私生活

2023年11月18日に結婚したフランク・ナイチンゲールと出会った後、ウルシックは聖公会に通い始めた。[ 8 ]彼女は長距離タップダンスでギネス世界記録を2度破っており、1986年と1993年に一度破った。[ 4 ]同年、彼女はアリゾナ州でのハーフマラソン中に13.1マイルをタップダンスした姿がスポーツ・イラストレイテッド誌で特集された。 [ 5 ] [ 15 ] [ 16 ]

影響

彼女の著書『女性、儀式、そして権力：キリスト教の礼拝に神の女性的イメージを取り入れる』（2014年）では、神の女性的描写を取り入れることがどのように礼拝の慣習を変え、コミュニティに力を与えることができるかを検証している。[ 2 ] [ 13 ]この本のレビューでは、この研究が「重要」であると認められ、キリスト教の宗教儀式にもっと女性のイメージを取り入れるための「行動喚起」であると指摘されている。 [ 17 ]同様に、アーシックの論文「バイセクシュアル・ザ・ウェイ：宗教的アイデンティティのカテゴリーの再考」に対する批判的な議論の中で、ヘザー・シップリーはアーシックの研究（宗教的地位を説明するために「バイセクシュアル」と「トランスジェンダー」の使用を提案）が「宗教的アイデンティティが概念化される方法」を向上させたと賞賛した。[ 18 ]デューク大学神学校のプロテスタント神学者メアリー・マクリントック・フルカーソンは、これを「神学界への重要な貢献」と呼び、「キリスト教の礼拝においてジェンダーがどのように理解されているかを、一部の教会がフェミニスト的なイメージを取り入れている証拠とともに示すことで、家父長制が依然として存在していることも明らかにされている」と指摘した。[ 19 ]ウルシックはまた、女性の霊性を取り入れようとする礼拝者が、会衆から嫌がらせや脅迫を受ける可能性もあることを示した。例えば、キャロル・P・クライストが「合同メソジスト教会内の悪質なキャンペーン」と表現した、聖なる知恵の女性化身であるソフィアを研究している2人の信者の信用を失墜させようとするケースなどである。[ 20 ]

ウルシック氏は、学術会議、学術誌、ワークショップへの貢献を続け、神学と礼拝実践へのより包括的なアプローチを推進しています。彼女は神学、倫理、儀式のための女性同盟[ 21 ]の積極的なメンバーであり、アメリカ宗教学会女性議員連盟の議長を10年間務めました[ 10 ] 。彼女はアリゾナ諸宗教運動の理事でもあります[ 22 ] 。

選定された出版物

  • エリザベス・ウルシック著『女性、儀式、そして権力：キリスト教の礼拝における神の女性的イメージの配置』ニューヨーク州立大学出版局、2014年。ISBN 1-438-45286-1
  • ウルシック、E.（2014）『バイ・ザ・ウェイ：宗教的アイデンティティのカテゴリーを再考する』国際社会における宗教とスピリチュアリティジャーナル、3（4）、29。
  • ウルシック、エリザベス。「キリスト教礼拝における女性の神聖なイメージの影響」ミシェル・パルディ編『フェミニズムと宗教：信仰は女性とその権利をどう捉えているか』（Praeger、2016年）所収。
  • ウルシック、エリザベス。「神聖な女性性への道としての音楽」『フェミニスト宗教研究ジャーナル』第29巻第2号、2013年、45～62頁。

参考文献

  1. ^ 「マーガレット・アーシック」プレストン・カウンティ・ニュース＆ジャーナル2023年8月4日。
  2. ^ a bマイヤー、C.「エリザベス・ウルシック：学者であり芸術家」第6章。ハートゥング、CD編『知識の公平性を推進する女性たち』『宗教における女性たち』第3巻。世界宗教議会。シカゴ、イリノイ州。2023年。153頁。
  3. ^ 「エリザベス・ウルシック - 世界宗教議会」parliamentofreligions.org . 2025年6月10日閲覧。
  4. ^ a b c d e fマイヤー、154ページ。
  5. ^ a b c d eマイヤー、155ページ。
  6. ^ a b c dマイヤー、156ページ。
  7. ^ 「教員スポットライト | 宗教学 | メサ・コミュニティ・カレッジ」www.mesacc.edu . 2025年3月30日閲覧。
  8. ^ a b c d eマイヤー、157ページ。
  9. ^ 「AARのリーダーシップ：エリザベス・アーシック」アメリカ宗教アカデミー。2024年9月19日閲覧。
  10. ^ a b「女性議員連盟名誉議長」。女性議員連盟AARSBL 。 2025年3月2日閲覧。
  11. ^マイヤー、160ページ。
  12. ^マイヤー、161ページ。
  13. ^ a bイシャーウッド、リサ、クレイ、ミーガン編（2021年12月30日）。『近代キリスト教における女性たち：（1920年から現在まで）』テイラー＆フランシス出版。ISBN 9781000522730. 2025年8月31日閲覧。
  14. ^マイヤー、162ページ。
  15. ^ 「93年にうまくいった93のこと」。Sports Illustrated Vault | SI.com。2022年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年2月9日閲覧。
  16. ^ギネスブック 1997 . インターネットアーカイブ. ギネス出版. 1996. ISBN 978-0-85112-693-7。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  17. ^ Dugan, KA (2015年4月). 「女性、儀式、そして権力：キリスト教の礼拝における神の女性的イメージの配置」 . Choice . 52 (8): 1333 – ProQuest経由.
  18. ^ Shipley, Heather (2018-11-23)、「無関心か誤解か？：カナダの若者の宗教的アイデンティティに関する考察」 『グローバル化する文脈における若者、宗教、アイデンティティ』 Brill社、pp.  191– 210、doi : 10.1163/9789004388055_011、ISBN 978-90-04-38805-5、 2025年5月22日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  19. ^ウルシック、エリザベス（2014年）『女性、儀式、そして権力：キリスト教の礼拝における神の女性的イメージの配置』 SUNY Press、219、249頁。ISBN 978-1-4384-5285-2。
  20. ^キャロル・P・クライスト（2022年）「ソフィア女神とフェミニストの霊性：未来を想像する」『フェミニスト宗教研究ジャーナル』38 (1):99. doi : 10.2979/jfemistudreli.38.1.22 . ISSN 1553-3913 . 
  21. ^ 「2021年2月 WATERtalk with Colleen Hartung and Elizabeth Ursic – WATER – Womens Alliance for Theology, Ethics and Ritual」 。 2025年3月30日閲覧。
  22. ^ 「エリザベス・アーシック – アリゾナ・インターフェイス・ムーブメント」 。 2025年3月30日閲覧。
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