エスキモー

エスキモー
総人口
194,447
人口の多い地域
ロシア- チュクチ自治管区- サハ (ヤクート)
アメリカ合衆国- アラスカ州
カナダ- ニューファンドランド・ラブラドール州- ノースウェスト準州- ヌナブト準州- ケベック州- ユーコン準州（旧）
グリーンランド
言語
イヌイット、シレニク、ユピック 非ネイティブのヨーロッパ言語:英語、デンマーク語、フランス語、ロシア語
宗教
アラスカ先住民の宗教、イヌイットの宗教、シャーマニズム、アニミズム、キリスト教（ロシア正教会、アメリカ正教会、ローマカトリック、カナダ聖公会、デンマーク国教会）
関連する民族グループ
アリュート人、アラスカクレオール人

エスキモー（ / ˈ ɛ s k ɪ m oʊ /）は、2つの近縁の先住民族、イヌイット（アラスカ先住民イヌピアット、カナダイヌイット、グリーンランドイヌイットを含む）と東シベリアとアラスカのユピック（またはユイット）を指す物議を醸す外来語である。関連する第3のグループであるアリューシャン列島に居住するアリュート人は、通常、エスキモーの定義から除外される。3つのグループは比較的最近の共通の祖先を共有しており、エスカレウト語族に属する関連言語を話す。これらの周極民族は伝統的に、東シベリア（ロシア）からアラスカ（米国）、カナダ北部、ヌナブト、ヌナツィアブト、グリーンランドまでの北極および亜北極地域。

イヌイット、ユピック、アレウト、その他の人々は、語源が議論の余地のある「エスキモー」という用語を[ 1 ]軽蔑的、あるいは不快とさえ捉えています。[ 2 ] [ 3 ]エスキモーは、歴史的、言語的、考古学的、文化的な文脈の中で今も使われています。カナダ政府[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]と米国政府[ 7 ] [ 8 ]は、公式文書で「エスキモー」という用語の使用をやめる動きを見せていますが、一部の地域では部族用語、ひいては国の法的な用語として「エスキモー」という言葉が使われているため、まだ完全には廃止されていません。 [ 9 ]カナダは、国の北部に住み、ファースト・ネーションやメティスではない先住民を指すために公式に「イヌイット」という用語を使用しています。[ 4 ] [ 5 ] [ 10 ] [ 11 ]アメリカ合衆国政府は、登録されているユピック族とイヌイット族の部族員、およびアリュート族、トリンギット族、ハイダ族、エヤック族、チムシアン族を含むエスキモー以外の人々 、さらに少なくとも9つの北部アサバスカ/デネ族に対して、法的にアラスカ先住民[ 8 ]という呼称を使用している。[ 12 ]登録されていない他の人々もエスキモー/アリュート族の子孫であると主張しており、世界で最も広範囲に分布する先住民グループとなっている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

イヌイットとユピックの人口は17万1000人から18万7000人で、その大半は伝統的な北極圏の故郷またはその近辺に居住しています。このうち、5万3785人（2010年）がアメリカ合衆国、7万545人（2021年）がカナダ、5万1730人（2021年）がグリーンランド、1657人（2021年）がロシアに居住しています。さらに、デンマークに住む1万6730人はグリーンランド生まれです。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]非政府組織（NGO）であるイヌイット北極圏評議会は、18万人の代表であると主張しています。[ 21 ]

エスカリュート語族には、エスキモー語派またはエスキモア語派があり、イヌイット語派と4つのユピック語派に分かれています。ユピック語派のうち2つはロシア極東およびセントローレンス島で、2つはアラスカ西部、南西部、南中央部西部で使用されています。絶滅したシレニク語もエスキモア語派に属します。

命名法

語源

エスキモーのイヌイット周極評議会の地図。ユピック族(ユピック、シベリア・ユピック) とイヌイット(イヌピアット、イヌビアルイト、ヌナブト、ヌナヴィク、ヌナツィアブト、グリーンランド・イヌイット)が描かれている。

エスキモーという語の語源については様々な説が唱えられてきた。[22] [23] [24] [25] [26] [ 3 ]スミソニアン博物館の言語学者アイヴス・ゴダードによると、語源的にはこの語はイヌ語のアイムン（モンタニエ）語のayas̆kimewから派生し、「かんじきの紐を結ぶ人」を意味し、[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]ハスキー（犬の一種）と関連がある。 [ 30 ]イヌ語でassime·wは「彼女がかんじきの紐を結ぶ」を意味し、イヌ語の話者は近隣のミクマク族のことをeskimoに似た言葉で呼ぶ。[ 31 ] [ 32 ]この解釈は最近の学術資料によって概ね確認されている。[ 33 ]

1978年、ケベック州出身でイヌ・アイムン（モンタニェ）語を話す人類学者ホセ・マイヨーは、エスキモーとは「異なる言語を話す人々」を意味するとする論文を発表しました。[ 34 ] [ 35 ]東部でイヌ（モンタニェ）語に遭遇したフランス人商人は、彼らの言葉を西方の人々にも採用し、翻字してEsquimauまたはEsquimauxと綴りました。[ 36 ]

エスキモーという言葉は、大西洋岸の住民が話すアルゴンキン語族の言語で[ 35 ] [ 37 ] [ 38 ]「生の肉を食べる人」という意味だと一般に考えられているため、不快な意味合いを持つと考える人もいる。 [ 28 ] [ 39 ] [ 40 ]無名のクリー語話者は、エスキモーという言葉に訛ってできた元の言葉はaskamiciw (「生で食べる」という意味) だったのではないかと示唆した。また、一部のクリー語の文献ではイヌイットはaskipiw (「生で何かを食べる」という意味) と呼ばれている。[ 4 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]いずれにせよ、この言葉は多くのイヌイットとユピックにとって軽蔑的な意味合いを持っている。[ 28 ] [ 39 ] [ 44 ] [ 45 ]

フランス語の「エスキモー」という単語が初めて印刷された例の一つは、1795年に初版が出版されたサミュエル・ハーンの著書『ハドソン湾のプリンス・オブ・ウェールズ砦から北極海への旅 1769, 1770, 1771, 1772』である。[ 46 ]

使用法

原住民のシベリア人とエスキモーが着用した、木と骨で補強された硬化した革で作られた層状の鎧
シベリア原住民が着用する薄板状の鎧

エスキモーという用語は、イヌイットやユピックだけでなく、他の先住民やアラスカ先住民、シベリアの人々も含め、現在でも使用されています。[ 27 ] [ 44 ] [ 47 ] 21世紀には、北米での使用は減少しています。[ 28 ] [ 45 ]ユピックとイヌイットの間には、言語的、民族的、文化的な違いが存在します。

カナダとグリーンランド、そしてある程度はアラスカでも、「エスキモー」という用語は主に不快なものとみなされており、「イヌイット」という用語に広く置き換えられている[ 28 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 48 ]または特定のグループやコミュニティに特有の用語[ 28 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]この結果、一部の非先住民は、非イヌイットであるユピックに対してもイヌイットを使うべきだと考える傾向が生まれている[ 28 ]

グリーンランドのイヌイットは一般的に自分たちをグリーンランド人（カラアリットまたはグロンレンデレ）と呼び、グリーンランド語とデンマーク語を話します。[ 28 ] [ 52 ]グリーンランドのイヌイットは 3 つのグループに属しています。1 つはカラリスト語を話す西グリーンランドのカラリット族です。[ 52 ]トゥヌ（東グリーンランド）のトゥヌミット族、トゥヌミット・オラシアト（「東グリーンランド語」）を話す。そしてグリーンランド北部のイヌクトゥン語を話すイヌグイット族。

カナダでは、「エスキモー」という言葉は人種差別的な意味合いを持つ言葉です。 [ 53 ] [ 54 ]カナダ中央北極圏では「イヌイナク」という呼称が好まれ、[ 55 ]カナダ東部北極圏では「イヌイット」という呼称が用いられます。言語はしばしばイヌクティトゥット語と呼ばれますが、他の地域呼称も用いられます。

カナダ権利自由憲章第25条[56]および1982年憲法第35条[ 57 ]は、イヌイットをカナダ先住民族の明確なグループとして認めている。イヌイットはカナダとグリーンランドのエスキモーのすべてに適用できるが、アラスカとシベリアではそうではない。アラスカでは、イヌイットであるイヌピアット（単数形：イヌピアック）と、イヌイットではないユピックの両方を含むため、エスキモーという用語が今でも使用されている。 [ 28 ]

アラスカ先住民という用語は、アラスカのすべての先住民族を含み（米国およびアラスカ州の法律、ならびにアラスカの言語的および文化的遺産においても）、イヌピアト（アラスカ・イヌイット）やユピックだけでなく、最近の祖先を共有するアレウトなどのグループ、およびほとんど無関係な太平洋岸北西海岸の先住民族[ 58 ]やエヤックなどのアラスカ・アサバスカ人も含まれます。アラスカ先住民という用語は、1971年のアラスカ先住民権利請求和解法の結果、アラスカ州および米国のその他の地域で重要な法的用法を持っています。この法律は 州外出身のイヌイットやユピックには適用されません。その結果、アラスカではエスキモーという用語が今も使用されています。[ 59 ] [ 27 ]イヌイット・ユピックなどの代替用語も提案されているが、[ 60 ]いずれも広く受け入れられていない。21世紀初頭の人口推計では、エスキモー系の人口は13万5000人以上とされ、そのうち約8万5000人が北米、5万人がグリーンランド、残りはシベリアに居住している。[ 27 ]

イヌイット極地評議会

1977年、アラスカ州バロー（現在のアラスカ州ウトキアグヴィク）で開催されたイヌイット周極会議（ICC）は、適切な呼称に関する現地の見解に関わらず、周極地域に住むすべての先住民族を「イヌイット」と呼ぶことを正式に採択しました。会議では、 「エスキモー」という呼称を「イヌイット」に置き換えることが決議されました。[ 61 ]当時でも、このような呼称は全ての人々に受け入れられたわけではありませんでした。[ 28 ] [ 36 ]その結果、カナダ政府では「エスキモー」という呼称を「イヌイット」（単数形は「イヌク」）に置き換えています。

ICC憲章では、イヌイットは「イヌピアット、ユピック（アラスカ）、イヌイット、イヌビアルイト（カナダ）、カラリット（グリーンランド）、ユピック（ロシア）」を含むと定義されています。[ 62 ] ICCが1977年に「イヌイット」という用語を採用することを決定したにもかかわらず、この用語はすべてのユピック人、あるいはほとんどのユピック人に受け入れられていません。[ 61 ]

2010年、ICCは科学者に対し、エスキモーやパレオ・エスキモーの代わりにイヌイットやパレオ・イヌイットを使用するよう要請する決議を可決した。[ 63 ]

学術的反応

2015年に学術誌「Arctic」に寄稿した論評で、カナダの考古学者マックス・フリーゼンは、北極圏の考古学者はICCに従い、パレオ・エスキモーではなくパレオ・イヌイットを使うべきだと主張した。[ 64 ] 2016年に、リサ・ホッジッツと「Arctic」編集者パトリシア・ウェルズは次のように書いている。「カナダの状況では、エスキモーを含む用語の使用を継続することは、考古学者と、私たちのホストであり、ますます研究パートナーとなっているイヌイットおよびイヌヴィアルイットのコミュニティとの関係に悪影響を及ぼす可能性があります。」

ホッジッツとウェルズは、可能であればより具体的な用語（例えば、ドーセットやグロスウォーター）を使用することを提案し、ネオエスキモーの代わりにイヌイットの伝統を使用することについてはフリーソンに同意したが、パレオエスキモーの代替については依然として未解決の問題であると指摘し、パレオイヌイット、北極小道具伝統、プレイヌイット、およびイヌクティトゥット語の借用語であるトゥニートやシヴリルミウトを可能性として議論した。[ 65 ]

2020年、ケイトリン・ブレイマー・ヘイズとその同僚は、人類学的考古学ジャーナルでICC決議を引用し、ネオ・エスキモーとパレオ・エスキモーという用語を置き換える「明確な必要性」があると主張したが、アラスカ先住民は自分たちを表現するのにイヌイットという言葉を使用していないし、その用語がアラスカのイヌピアットとユピックにのみ法的に適用されるわけでもないため、特にアラスカの文脈内で合意を得ることは困難であり、そのため、カナダで使用されているパレオ・イヌイットや先祖イヌイットなどの用語は受け入れられないだろう。[ 66 ]

アメリカの言語学者レノア・グルノーブルもICCの決議を明確に尊重し、言語分野に関してはエスキモー語ではなくイヌイット・ユピック語を使用している。 [ 67 ] [ 68 ]

歴史

遺伝学的証拠は、アメリカ大陸に北東アジアから複数の波で人が移住してきたことを示している。アメリカ先住民の大部分は、単一の古代インディアンの初期の移住に遡ることができるが、ナ・デネ、イヌイット、アラスカ先住民は、後になってアメリカに移住した別個の集団との混合を示し、極北東アジアの人々（例えばチュクチ）と密接に関連し、大多数の先住民アメリカタイプとはより遠くしか関連していない。現代のエスキモー・アレウト語話者の場合、この後代の祖先成分がゲノムのほぼ半分を占めている。[ 69 ]古代のパレオ・エスキモー集団は、現代の極地集団とは遺伝的に異なっていたが、最終的には同じ極北東アジア集団から派生した。[ 70 ]これらの古代人の一部またはすべてが、5,000年から10,000年前の新石器時代以前にチュクチ海を渡って北アメリカに移住したと考えられています。 [ 71 ]アリュート人の祖先は10,000年前にアリューシャン列島に住んでいたと考えられています。[ 72 ]

ヌナブト準州ケンブリッジ湾近くにあるドーセット文化のロングハウスの石造遺跡

最も古いと確認されているパレオ・エスキモー文化（初期パレオ・エスキモー）は5000年前に遡ります。[ 70 ]東シベリア、アラスカ、カナダ（ただしグリーンランドにはおそらくいなかった）の北部周極地域には、それ以前の先住民がいくつか存在していました。[ 73 ]パレオ・エスキモーの人々は、東アジアの北極の小型道具の伝統に関連する人々からアラスカで発展したようで、その祖先は少なくとも3000年から5000年前にアラスカに移住していたと考えられます。[ 74 ]

アラスカのユピック族の言語と文化は、アラスカで発達したドーセット以前の先住民文化に始まり、その土地で発展してきました。少なくとも4000年前、アリュート族のウナンガン文化が独自の形をとりました。これは一般的にエスキモー文化とはみなされていません。しかし、ドーセット族がアリュート族起源である可能性は否定できません[ 70 ]。そして、ドーセット族は今日のイヌイット族とユピック族の祖先である可能性が高いのです[ 71 ] 。

約1,500年から2,000年前、アラスカ北西部で、明らかに2つの異なる変種が出現しました。イヌイット語は独自の言語となり、数世紀にわたってその話者はアラスカ北部からカナダを経てグリーンランドへと移住しました。アラスカ北西部では、ビルニルク文化の影響を強く受けたトゥーレ族の独特な文化が発展しました。この文化はエスキモーの居住地域全体に急速に広まりましたが、必ずしもエスキモー全員に受け入れられたわけではありませんでした。[ 75 ]

言語

言語族

英語（「バローへようこそ」）とイヌピアック語（Paġlagivsigiñ Utqiaġvigmun）、アラスカ州ウトキアグヴィク、クジラの顎骨に囲まれた

エスキモー・アレウト語族（エスカリュート語族、イヌイット・ユピック・ウナンガン語族とも呼ばれる）には、アレウト（ウナンガン）語族とイヌイット・ユピック語族という2つの同族語族が含まれます。[ 76 ]

格数は様々で、アリュート語族はイヌイット・ユピック語族に比べて格体系が大幅に縮小されている。イヌイット・ユピック・ウナンガン語族は、アリュート語族を除く全ての言語において、両唇破裂音、冠状音、軟口蓋音、口蓋垂音に無声破裂音を有する。アリュート語族は両唇破裂音を消失しているものの、鼻音は保持している。イヌイット・ユピック語族には、無声歯茎横摩擦音も存在する。

イヌイット・ユピック語族は、イヌイット語とユピック語のサブグループから構成される。[ 77 ]事実上絶滅したシレニク語は、イヌイット・ユピック語族の第三の支族とみなされることもある。また、ユピック語派に属するグループとみなす資料もある。[ 77 ] [ 78 ]

イヌイット諸語は、アラスカのウナラクリートとノートン湾からアラスカ北部とカナダを横断し、東はグリーンランドまで広がる方言連続体、あるいは方言連鎖を構成している。西部（イヌピアック）方言から東部方言への変化は、ユピック語由来の痕跡的特徴の脱落、子音同化の増加（例えば、「親指」を意味するkumluがkuvluに変化、 kubluに変化、kullukに変化、kulluqに変化[ 79 ] ）、子音長音化の増加、語彙の変化によって特徴付けられる。したがって、隣接する2つのイヌイット方言の話者は通常は相互に理解できるが、方言連続体上で互いに離れた方言の話者同士は相互に理解するのが難しい。[ 78 ]アラスカ西部のスワード半島方言は、イヌピアット文化の大部分が500年未満しか定着していないと考えられており、ユピック語族の音韻的影響を強く受けています。イヌイットの居住地の反対側に位置する東グリーンランド語族では、独特の儀式的な呼称回避により、語句の置き換えが顕著に見られました。[ 77 ] [ 78 ]

民族誌的に、グリーンランドのイヌイットは3 つのグループに属します。1 つはグリーンランド西部のカラリット族で、カラアリスト語を話します。[ 52 ]トゥヌ(東グリーンランド)のトゥヌミット族はトゥヌミット・オラシアト(「東グリーンランド語」) を話し、北グリーンランドのイヌホイト族はイヌクトゥン語を話す。

対照的に、アルティーク語（スグピアック語）、中央アラスカ・ユピック語、ナウカン語（ナウカンスキー語）、シベリア・ユピック語の4つのユピック語は、音韻、形態、語彙が異なるそれぞれ異なる言語である。これらの言語の相互理解可能性は限られている。[ 77 ]さらに、アルティーク語と中央ユピック語には、方言の多様性がかなりある。最北端のユピック語であるシベリア・ユピック語とナウカン・ユピック語は、言語的には最南端のアルティーク語よりもイヌイット語にわずかに近いだけである。ユピック語とイヌイット語の文法構造は似ているものの、音韻的には顕著な違いがある。イヌイット語といずれかのユピック語との語彙の違いは、どの2つのユピック語間の違いよりも大きい。[ 78 ]アルティーク語と中央アラスカのユピック語内の方言の違いは、地理的に比較的近い場所であっても、比較的大きい場合があります。[ 78 ]

ナウカン語話者の人口は比較的少ないにもかかわらず、この言語に関する記録は1732年にまで遡ります。ナウカン語はシベリアでのみ話されていますが、アラスカの2つの言語、シベリア・ユピック語と中央ユピック語の中間的な言語として機能しています。[ 80 ]

北極圏における言語変種の分布

イヌイット・ユピック・ウナンガン語族の概要は以下の通りです。

アメリカの言語学者レノア・グルノーブルはICCの決議を明確に尊重し、言語分野に関してはエスキモー語ではなくイヌイット・ユピック語を使用している。 [ 67 ]

雪を表す言葉

イヌイット・ユピック・ウナンガン語族の話し手が雪を表す言葉を異常に多く持っているかどうかについては、長年にわたる言語学的議論が続いています。近年の一般的な見解は、複数のイヌイット・ユピック語族において、雪を表す言葉が50以上存在し、あるいは同時に使用されていたというものです。[ 81 ]

ダイエット

冷凍熟成セイウチ肉の共有。イヌイットは食糧分配の習慣で知られており、大量に捕獲した食糧をより広いコミュニティと共有する。[ 82 ]

歴史的に、イヌイット料理（ここではグリーンランド料理、ユピック料理、アリュート料理を含む）は、地元で漁獲、狩猟、採集された 動物性食品の食事で構成されていました。

イヌイット

エスキモー（ネルソン島のユピック）の漁師の夏の家

イヌイットは、アメリカ合衆国アラスカ州の北極圏とベーリング海北部沿岸、およびカナダのノースウェスト準州、ヌナブト準州、ケベック州、ラブラドール州、そしてグリーンランド（デンマーク領）の北極圏沿岸に居住している。ごく最近まで、この地域の文化は驚くほど均質であり、伝統的に魚、海洋哺乳類、陸生動物を食料、暖房、照明、衣類、道具に頼ってきた。彼らの食料源は主にアザラシ、クジラ、クジラの脂肪、セイウチ、魚であり、氷上で銛を使ってこれらを狩った。[ 27 ]衣服は低温に順応するためオオカミの毛皮やトナカイの毛皮で作られたローブであった。[ 83 ]彼らは独特のイヌイット文化を維持している。

グリーンランドのイヌイット

グリーンランドのイヌイットはグリーンランドの人口の90％を占めています。[ 17 ]彼らは3つの主要なグループに属しています。

カナダのイヌイット

カナダのイヌイットは、主にイヌイット・ヌナンガット（文字通り「[イヌイット]の土地、水、氷」[ 84 ]）に居住しています。これは彼らの伝統的な故郷ですが、カナダ南部にも居住する人々がいます。イヌイット・ヌナンガットは、西はユーコン準州とアラスカ州の境界から北極圏を越えてラブラドール北部まで広がっています。

イヌヴィアルイット族は、ユーコン準州北部とノースウェスト準州にまたがるイヌヴィアルイット居住地域に居住しています。この地域はアムンゼン湾とヌナブト準州境にまで広がり、カナダ北極諸島西部も含まれています。この地域は1984年にイヌヴィアルイット最終合意によって境界線が定められました。

イヌイットの大部分はヌナブト準州（カナダの準州）、ヌナビック（ケベック州北部）、ヌナツィアブト（ラブラドール州のイヌイット居住地域）に住んでいます。[ 16 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

アラスカのイヌピアト族

1929年、アラスカ州ノアタック出身のイヌピアット族の家族

イヌピアットはアラスカ州北西北極圏、ノーススロープ行政区、ベーリング海峡地域（スワード半島を含む）に住むイヌイットである。[ 88 ] アメリカ合衆国最北端の都市ウトキアグヴィクは北極圏にあり、イヌピアット地域にある。彼らの言語はイヌピアック語として知られている。[ 89 ]現在のコミュニティにはイヌピアット・ヌナット（イヌピアックの土地）の34の村があり、その中には北極圏地域公社に所属するノーススロープ行政区の7つのアラスカの村、北西北極圏の11の村、ベーリング海峡地域公社に所属する16の村が含まれる。[ 90 ]

ユピック

2年に一度の文化イベント「セレブレーション」でのアルティーク・ダンサー

ユピック族は、アラスカ西部の海岸沿い、特にユーコン準州クスコクウィム・デルタとクスコクウィム川沿い（中央アラスカ・ユピック）、アラスカ南部（アルティーク）、ロシア極東のチュクチ半島東岸とアラスカ西部のセントローレンス島（シベリア・ユピック）に住む先住民族または原住民である。[ 91 ]ユピック族の経済は伝統的に海洋哺乳類、特にアザラシ、セイウチ、クジラの捕獲によって大きく支配されてきた。[ 92 ]

アルティーク

鮭の干し場。コディアック島オールドハーバーのアルティーク村。1889年、NBミラー撮影

Alutiiq (英語で/ ə ˈ l uː t ɪ k / ə- LOO -tikと発音; Promyshlennikiロシア語Алеутъ より、「Aleut」; [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]複数形で「Alutiit」とも呼ばれる)、祖先名Sugpiaq ( / ˈ s )とも呼ばれるʊ ɡ ˌ b j ɑː k / SUUG -byahkまたは/ ˈ s ʊ ɡ p i ˌ æ k / SUUG -pee- AK ; 複数形、しばしば「スグピアット」）、および太平洋エスキモーまたは太平洋ユピックは、この地域の南中海岸に居住するアラスカ原住民の 8 つのグループの 1 つであるユピック族です。 [ 96 ]

彼らの伝統的な居住地は7,500年以上前に遡り、プリンス・ウィリアム湾やキーナイ半島外縁部（チュガッチ・スグピアック）、コディアック諸島、アラスカ半島（コニアグ・アルティーク）などの地域を含みます。1800年代初頭には、コディアック諸島には60以上のアルティーク族の村があり、推定人口は13,000人でした。今日、アラスカには4,000人以上のアルティーク族が住んでいます。[ 97 ]

アルティーク語は、アラスカ州ベセル地域のユピック族が話す言語に比較的近い。しかし、アラスカ半島とコディアック島で話されているコニアグ方言と、キーナイ半島南部とプリンスウィリアム湾で話されているチュガッチ方言という2つの主要な方言を持つ独自の言語であると考えられている。キーナイ半島南部のセルドビア近郊に位置するナンワレクの住民は、スグピアック語と呼ぶ言語を話す。彼らは、ベセルでユピック語を話す人々の言葉を理解することができる。人口約3,000人のうち、数百人規模の話者を擁するアルティーク族のコミュニティは、自らの言語の再活性化に取り組んでいる。[ 98 ]

中央アラスカのユピック

アポストロフィの付いたYup'ik は、アラスカ西部およびアラスカ南西部のノートン湾南部からブリストル湾の北側、ユーコン・クスコクウィム・デルタ、およびネルソン島に住む中央アラスカ・ユピック語の話者を表します。Yup'ik という名前にアポストロフィが使われているのは、 pの音を長く発音することを示す書き言葉の慣習ですが、他のユピック語でも同じように話されています。アラスカ先住民の言語の中で、中央アラスカ・ユピック語の話者は最も多く、ユピック人口 21,000 人のうち約 10,000 人が今でもこの言語を話しています。中央アラスカ・ユピックの 5 つの方言には、ジェネラル・セントラル・ユピック方言、エゲギク方言、ノートン湾方言、フーパー湾-シェヴァク方言、およびヌニヴァク方言があります。最後の 2 つの方言では、言語と人々の両方がCup'ikと呼ばれています。[ 99 ]

シベリア・ユピック

蒸気船ボウヘッド号に乗船したシベリアのユピック

シベリア・ユピック語はロシア極東のシベリアにあるチュクチ半島のベーリング海沿岸に居住している[ 78 ]ほか、アラスカのセントローレンス島のガンベル村やサヴォンガ村にも居住している[ 100 ] 。チュクチ半島とセントローレンス島で話されている中央シベリア・ユピック語はほぼ同じである。アラスカのシベリア・ユピック語の総人口 1,100 人のうち約 1,050 人がこの言語を話す。セントローレンス島のほとんどの子供たちにとって、この言語は家庭の第一言語である。シベリアでは、シベリア・ユピック語の総人口 900 人のうち約 300 人が今でもこの言語を学び、研究しているが、子供たちがもはやこの言語を第一言語として学ぶことはない[ 100 ] 。

ナウカン

ナウカン人400人のうち約70人が現在もナウカンスキー語を話しています。ナウカン語はシベリアのチュクチ自治管区内のチュクチ半島に起源を持ちます。 [ 78 ]ナウカン語話者の人口は比較的少ないものの、この言語に関する記録は1732年に遡ります。ナウカン語はシベリアでのみ話されていますが、アラスカの2つの言語、シベリア・ユピック・エスキモー語と中央ユピック・エスキモー語の中間的な言語として機能しています。[ 80 ]

シレニキ

氷スコップの模型、アラスカ先住民、1900～1930年、ブルックリン美術館

シベリア・ユピック語族の一部は、言語転換が起こる以前、かつてはイヌイット語とユピック語に分岐した変種を話していた。これらのシレニク語族の旧話者は、シレニキ、イムトゥク、そしてシレニキからチュクチ半島南東海岸沿いに広がるいくつかの小さな村落に居住していた。 [ 101 ]彼らはシベリア・ユピック族やチュクチ族と近隣に居住していた。

1895年には既に、イムトゥクはシレニキ族とウンガジグミット族（後者はシベリア・ユピックに属する）の混血人口を抱える集落であった[ 102 ] 。シレニキ文化はチュクチ文化の影響を受けており、言語にもチュクチ語の影響が見られる[ 103 ]。民話のモチーフにもチュクチ文化の影響が見られる[ 104 ] 。

この（すでに絶滅した）イヌイット・ユピック語の上記のような特殊性は、最も近い言語系統間でも相互に理解不可能な状況を生み出した。[ 105 ]過去には、シレニキ語族はシベリアのユピック族とコミュニケーションをとるために、無関係なチュクチ語を共通語として使わなければならなかった。[ 103 ]

シベリア・ユピック語とは全く異なる語根を持つ単語が多数ある[ 106 ]。しかし、文法においても、イヌイット・ユピック語族間だけでなく、アリュート語族と比較しても、いくつかの特徴が見られる。例えば、シレニク語族には双数詞がないが、イヌイット・ユピック・ウナンガン語族のほとんどには双数詞があり、[ 107 ]、隣接するシベリア・ユピック語族の近縁語[ 108 ]も含まれる。

この多様性の起源についてはほとんど知られていない。この言語の特異性は、他のイヌイットやユピック族から長きにわたって孤立し、何世紀にもわたって無関係の言語話者とのみ接触してきたことに起因すると考えられる[ 109 ] [ 110 ]。チュクチ語の影響は明らかである[ 103 ] 。

これらすべての要因により、シレニク語の分類はまだ確定していない。[ 111 ]シレニキ語はイヌイット・ユピック語派の第三の支流とみなされることもある（少なくともその可能性は言及されている）。[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]むしろユピック支流に属するグループとみなされることもある。[ 114 ] [ 115 ]

参照

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一般的な情報源と引用元

キリル

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さらに読む

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ウィキメディア・コモンズには、 Yupikに関連するメディアがあります。
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