フランツ・オーバーベック
フランツ・オーバーベック | |
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 フランツ・オーバーベックと妻イダ、1875年頃 | |
| 生まれる | フランツ・カミーユ・オーバーベック 1837年11月16日 |
| 死亡 | 1905年6月26日（67歳） バーゼル、スイス |
フランツ・カミーユ・オーヴァーベック（1837年11月16日 - 1905年6月26日）は、ロシア生まれのドイツ人プロテスタント神学者である。英米の言説においては、おそらくフリードリヒ・ニーチェとの親交で最もよく知られているが、ドイツの神学界では、オーヴァーベックは自身の貢献によって議論されている。
人生
若者
フランツ・オーヴァーベックは、ドイツ系イギリス商人フランツ・ハインリヒ・ヘルマン・オーヴァーベックと、サンクトペテルブルクのフランス人家庭に生まれた妻ジャンヌ・カミーユ・セルクレットの子として、ドイツ国籍でサンクトペテルブルクに生まれました。そのため、彼はヨーロッパ風の人文主義的な教育を受けました。最初はサンクトペテルブルクで、その後1846年から1848年の二月革命までパリで過ごし、再びサンクトペテルブルクに戻り、1850年以降はドレスデンで過ごしました。こうした国際的な教育のおかげで、彼はヨーロッパの主要言語を流暢に習得しました。
1856年から1864年まで、オーバーベックはライプツィヒ、ゲッティンゲン、ベルリン、イェーナで神学を学んだ。主にカール・シュヴァルツの講義を通して、またフェルディナント・クリスティアン・バウアーの歴史神学と相まって、彼の研究は、公認神学に対する学問的批判の黎明期に彼を位置づけた。1859年に博士号を取得し、その後1864年までヒッポリュトスに関する『神学の資格』の執筆に取り組んだ。1864年以降はイェーナで私講師として教鞭を執った。
ライプツィヒでの学生時代にハインリヒ・フォン・トライシュケと親しくなり、ゲッティンゲンではオーバーベックはブルクシェンシャフト・ハノーヴェラのメンバーとなった。
バーゼルの神学者
1870年、オーバーベックはバーゼル大学で新約聖書釈義と古代教会史の教授に就任した。この時から1875年まで、彼は同じ大学の古典文献学教授で同僚のフリードリヒ・ニーチェと同じ家（1階下）に住んでいた。この間、二人は互いに深く愛し合う友情を育み、それはその後も互いに深く心に刻まれることになる。
1873年、オーバーベックは最重要著作『現代神学はいかにキリスト教的か』（Über die Christlichkeit unserer heutigen Theologie ）を出版し、教会の父祖たちによって発展させられた「歴史的」キリスト教は、キリストの本来の思想とは無関係であり、また無関係であると主張した。初期キリスト教はあらゆる種類の歴史、文化、科学に対立しており、「キリスト教神学」の成立を不可能にしていたと彼は指摘した。この著作の中で、オーバーベックは教義に固執する保守的（「弁証論的」）神学と、信仰と知識は調和可能であると主張する「自由主義的」神学を批判した。オーバーベックによれば、どちらもあらゆる種類の科学的知識を排除するキリスト教の本質を捉えることができなかった。
この研究は主に、デイヴィッド・シュトラウスの『古くて新しい信仰』（『Vom alten und neuen Glauben』、1872年）とポール・ド・ラガルドの『ドイツ国家と神学、教会、宗教との関係について』（『Über das Verhältnis des deutschen Staates zu Theologie, Kirche und Religion』、1873年）によって触発されたものである。両著者は、神学的な学問の助けを借りて、現代のキリスト教宗教を形成しようと試みました。オーヴァーベックはこのプロジェクトは不可能で根本的に間違っていると考えた。 1903年の第2版のあとがきで、彼は神学者アドルフ・フォン・ハルナックとその著作『キリスト教の本質』（『Das Wesen des Christentums』、1900年）に対するこの批判を新たに述べた。
この本の出版により、ドイツの大学で教授になるという彼の可能性は事実上全て失われた。彼はバーゼルに留まり、10年以上もの間、挑発的な論文に触れることなく、同じ入門講義を繰り返し続けた。
オーヴァーベックは私的に『教会辞典』（Kirchenlexikon）のための膨大なメモをまとめ、その中で主に神学的な観点から、また政治、文化、哲学、そして解説付きの文学書誌にも及ぶ個人的な記述を展開した。この辞典の目的は、オーヴァーベックが学究的な神学者に求めていた唯一の目的、すなわち教会の世俗的な歴史を成就させることであった。キリスト教自身が説明できず、理解できず、さらには否定しようとしていたことを、オーヴァーベックはまさに記録し、それによって彼の根本的なジレンマ、すなわち「キリスト教神学」は不可能であるというジレンマを明らかにした。
1876年、オーバーベックはイダ・ロスプレッツと結婚し、1年間バーゼル大学の 学長を務めた。
ニーチェとの友情
『現代神学はいかにキリスト教的か』は、ニーチェの『時ならぬ瞑想』の最初の著作と同時期に出版された。両著作はダヴィド・シュトラウスを批判し、共通の主張を展開している。ニーチェとオーヴァーベックが共著したのはこの2冊のみだが、オーヴァーベックの主張と類似する主張は、ニーチェの著作『反キリスト』にも見られる。
ニーチェが1879年にバーゼルを去った後も、彼とオーヴァーベックは定期的に文通し、個人的な友情を続けました。1881年の手紙の中で、ニーチェはオーヴァーベックにこう書いています。
- 親愛なる友よ、私たちの人生とは一体何なのでしょう？ 海を泳ぐ船、そして確かなことはいつか転覆することだけだ。ここに私たちは、忠実な隣人であり続けた古き良き二艘の船がいる。そして何よりも、あなたの手が私を「転覆」させないよう尽力してくれたのだ！ さあ、航海を続けよう ― お互いのために、これからもずっと、ずっと！ お互いがいなくて本当に寂しい！ ほどほどに穏やかな海と良い風、そして何よりも太陽 ― 私が自分自身に望むことを、あなたにも願っている。そして、私の感謝の気持ちが、風や天候には全く影響を及ぼさない、そんな願いでしか表現できないことを残念に思う。[ 1 ]
1889年1月初旬、ニーチェは友人たちに精神崩壊の兆候を示す手紙を送っていました。オーバーベックはそのような手紙を受け取ると、その日のうちにトリノへ向かい、病弱なニーチェとその原稿を取り戻しました。彼は1900年にニーチェが亡くなるまで、彼のもとを訪ね続けました。
友人への誠実さを保つため、オーバーベックはニーチェの著作の内容から批判的な距離を保ち、英雄崇拝と修正主義の芽生えを非難した。彼はエリーザベト・フェルスター＝ニーチェと彼女のニーチェ・アーカイブへの協力を拒否し、主に私的なメモや手紙の中で、彼女がニーチェを誤解していると非難した。彼はニーチェとの往復書簡を彼女に渡すことを拒否したが、後にそれは正しかった。彼女は他の書簡の信奉者からの手紙を偽造していたからである。
老齢と遺産
長い闘病生活の後、1897年にオーヴァーベックは名誉教授となったが、翌年、明らかに衰弱していたため、バーゼルでの名誉教授職を辞任した。1903年、長いためらいの末、セント・アンドリュース大学から名誉博士号を授与された。1905年、フランツ・オーヴァーベックはバーゼルで亡くなった。
オーヴァーベックの死後も、エリーザベト・フェルスター＝ニーチェはオーヴァーベックとその名声を追及し続けた。1907年、彼女は再び彼に対する反撃運動を開始したが、これは妻イーダと長年の友人カール・アルブレヒト・ベルヌーイによって拒絶された。
オーバーベックの死後数十年を経て、彼の（反）神学的見解は、カール・バルト、カール・レーヴィット、マルティン・ハイデッガーといった著名な学者によって真剣に受け止められるようになった。1980年頃から、少なくともドイツの学界では、オーバーベックへの関心が高まり、ドイツにおける出版物の増加がそれを物語っている。
作品
オーバーベックの著作（彼の語彙集の注釈の多くを含む）の批判的版はドイツで出版されているものの、彼の著作の英訳は最近までほとんど出版されていませんでした。しかしながら、現在では『Über die Christlichkeit unserer heutigen Theologie』の英訳が2冊出版されています。
- 『神学のキリスト教性について』ジョン・エルバート・ウィルソン訳、ピックウィック出版、2002年、ISBN 1-55635-040-6
- 『現代神学はいかにキリスト教的か？』マーティン・ヘンリー訳、T&Tクラーク/コンティニュアム、2005年、ISBN 0-567-08429-9
注記
参考文献
- マーティン・ヘンリー、「書評記事：フランツ・オーヴァーベック：最近の文献のレビュー（第1部）」、アイルランド神学季刊誌、72、4（2007年）、391-404頁；「（第2部）」、同誌、73、1-2（2008年）、174-191頁。
- ルドルフ・ブレンドル、エッケハルト・W・シュテーゲマン（編）、フランツ・オーヴァーベックス・アンフラゲン・アン・ダス・クリステントム（カイザー、ミュンヘン、1988年）ISBN 3-459-01755-4。
- アンドレアス・ウルス・ゾンマー、歴史の精神とキリスト教の終わり。 Zur "Waffengenossenschaft" von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck (Akademie-Verlag、ベルリン 1997) ISBN 3-05-003112-3。
- マーティン・D・ヘンリー『フランツ・オーヴァーベック：神学者？フランツ・オーヴァーベックの思想における宗教と歴史』（ラング、ベルン、1995年）ISBN 0-8204-2926-0。
- コーネリス (キーズ) コック、「オンモゲリック ゲルーフ」 「フランツ・オーヴァーベックの言葉」、アムステルダム、2018年、30ページ。ISBN 9789461644473
