頻繁な聖体拝領

頻繁聖体拝領は、日曜日にミサに行って年に1回か数回聖体拝領するという通常の中世の慣習とは対照的に、頻繁に聖体拝領を受けるローマカトリックの慣習である。 ^[¹^]

初期教会においては、ミサに出席するすべてのキリスト教徒が聖体拝領を受けるのが一般的であったと主張されているものの^{[ 2 ]} 、 20世紀以前のカトリック信徒の間では聖体拝領は非常に稀で、時には年に一度しか行われないこともあった。これは、頻繁な聖体拝領が信仰を蝕むというジャンセニストの懸念に一部起因していた。 ^{[ 3 ]}

20世紀初頭、この状況は変化し始めました。 1902年にレオ13世は回勅『ミラエ・カリタティス』の中で、信仰の刷新の源として頻繁な聖体拝領を主張し、後継者ピウス10世は自発教令『サクラ・トリデンティナ』^{[ 4 ]}の中で、信徒は可能な限り頻繁に聖体拝領を受けるべきだと主張しました。また、回勅『クアム・シンギュラリ』の中で、ピウスは病人^{[ 5 ]}と子供^[⁶^]への聖体拝領に関する制限を緩和しました。

毎週の聖体拝領と毎日の聖体拝領に関して、聖フランシスコ・サレジオは毎週の聖体拝領を奨励しましたが、毎日の聖体拝領を奨励も反対もしませんでした。^{[ 7 ]}

参考文献

^頻繁な聖体拝領-カトリック百科事典の記事
^ 『祭壇の玉座から食卓へ：カトリック教会における頻繁な聖体拝領推進運動』スケアクロウ・プレス 2010年4月16日ISBN 9780810870925。
^カサレッラ、ピーター・J.、「聖体と犠牲：20世紀初頭の霊的刷新」、オックスフォード・ハンドブック・オブ・サクラメント・セオロジー（ハンス・ボルスマ、マシュー・レヴァリング編）、OUPオックスフォード、2015年 ISBN 9780191634185
^聖体拝領の頻繁かつ毎日の受領に関する教令 - https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=5195
^病者の聖体拝領-カトリック百科事典の記事
^ QUAM SINGULARI - 教皇回勅
^聖フランシス・デ・サレジオ（2002年）『敬虔な生活への入門』ランダムハウス社、 79～ 80頁。ISBN 0-375-72562-8。

参考文献

アントワーヌ・アルノー、頻繁な聖体拝領(1643)

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[1] 頻繁な聖体拝領-カトリック百科事典の記事

[2] 『祭壇の玉座から食卓へ：カトリック教会における頻繁な聖体拝領推進運動』スケアクロウ・プレス 2010年4月16日ISBN 9780810870925。

[oxf-3] カサレッラ、ピーター・J.、「聖体と犠牲：20世紀初頭の霊的刷新」、オックスフォード・ハンドブック・オブ・サクラメント・セオロジー（ハンス・ボルスマ、マシュー・レヴァリング編）、OUPオックスフォード、2015年 ISBN 9780191634185

[4] 聖体拝領の頻繁かつ毎日の受領に関する教令 - https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=5195

[5] 病者の聖体拝領-カトリック百科事典の記事

[6] QUAM SINGULARI - 教皇回勅

[7] 聖フランシス・デ・サレジオ（2002年）『敬虔な生活への入門』ランダムハウス社、 79～ 80頁。ISBN 0-375-72562-8。

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