ブンダヒシュン

ブンダヒシュン中期ペルシア語Bun-dahišn(īh)、「原初創造」)は、パフラヴィー文字で書かれたゾロアスター教の宇宙観に関する信仰を百科事典的に集成した書物である [ 1 ]原題不明である。中期ペルシア語で書かれたゾロアスター教文献の現存する最も重要な資料の一つである。この大要の大部分は、西暦8世紀から9世紀にかけて書かれたものである。

ブンダヒシュンはアヴェスターに依拠し、それらの文献で言及されている思想を展開しているものの、それ自体は聖典ではない。その内容はゾロアスター教の聖典を反映しており、ゾロアスター教の聖典は古代ゾロアスター教とゾロアスター教以前の信仰の両方を反映している。場合によっては、7世紀以降のイランにおけるイスラム教の偶発性を暗示する箇所もあれば、月はよりも遠いという考えなど、別の箇所もある

構造

ブンダヒシュンは、インド版とイラン版の2 つの版が残っています。短い版はインドで発見され、30 章しか含まれていないため、小ブンダヒシュン、あるいはインド ブンダヒシュンとして知られています。この版のコピーは、 1762 年にアブラハム アンクティル デュペロンによってヨーロッパに持ち込まれました。長い版は、1870 年頃に TD アンクレサリアによってイランからインドに持ち込まれ、大ブンダヒシュンイラン ブンダヒシュン、あるいは単にブンダヒシュンとして知られています。大版 ( GBdまたは単にBdと略される) は、小版 ( IBdと略される) の約 2 倍の長さです。36 章が含まれています。ブンダヒシュンは、百科事典的なテキストとしても、ミドラーシュに類似したテキストとしても、さまざまな分類の枠組みに当てはまる特徴を持っています[2]

伝統的に与えられた名前は、2つの版のうち新しい版の最初の文の6番目の単語を採用したものと思われます。[3] 2つののうち古い版の最初の行は異なり、その版の最初の翻訳では、最初の文の最初の2つの単語から「ザンドを知る」という意味のザンド・アーガーヒーという名前が採用されました。

この大要の章の大部分は8世紀から9世紀に遡り、 パフラヴィー語(ゾロアスター教中期ペルシア語)コレクションのもう一つの重要なテキストであるデンカードの最古の部分とほぼ同時期に遡ります。後半の章は最古のものよりも数世紀新しいものです。現存する最古の写本は16世紀半ばのものです。

二つの校訂版はそれぞれ異なる写本の伝承に由来しており、両方の資料で入手可能な部分では内容が(わずかに)異なっています。大校訂版は二つのうちより古く、ウェストによって1540年頃とされています。小校訂版は1734年頃のものです。

伝統的に、章節のポインターは、小版ではアラビア数字、大版ではローマ数字で表記されます。小版は大版の範囲が判明する前に(1771年にデュペロンによって)分析されたため、この2つのシリーズは同期していません。章の順序も異なります。

コンテンツ

第8章(11)「土地の性質について」に描かれた地域:クヴァニーラ(またはクヴァニーラ)、サヴァ、アルザ、フラダダフシュ、ヴィダダフシュ、ヴォルバルスト、ヴォルガルスト地域

ブンダヒシュンは、ゾロアスター教の創世神話、そしてアフラ・マズダアングラ・マイニュの勢力による世界の覇権をめぐる最初の戦いを簡潔にまとめたものです。文献によると、宇宙暦の最初の3000年、アフラ・マズダはフラヴァシ族を創造し、自らの創造物となるものを構想しました。彼は感覚を失い動かない虚無をアングラ・マイニュに対する武器として用いました。そして、その期間の終わりにアングラ・マイニュは屈服を強いられ、その後3000年間昏睡状態に陥りました。アングラ・マイニュの不在に乗じて、アフラ・マズダは物質世界の根源的要素を表すアメーシャ・スペンタス(慈悲深い不死者)を創造し、アングラ・マイニュによる王国の滅亡を防ぐため、王国に「真実」を意味するアードアーシャ)を浸透させました。最後に、ブンダヒシュンは、原始の牛であるエワグダド(アヴェスター語でガヴァエヴォダタ)と原始の人類であるケユマール(アヴェスター語でケユマレタン)の創造について語っています。

マッケンジー[3]に倣い、以下の章名は引用符で囲んで原題を記す。引用符のない章は、題名のない章の要約である。章/節の番号付けは、大版についてはBTアンクレザリア[4] 、小版についてはウェスト[5]の方式に基づく。大版の章番号は1列目にローマ数字で、小版の章番号は2列目にアラビア数字と括弧で記されている。

私。(1)オルマズドの原初の創造と悪霊の猛攻。
I A.該当なし「被造物の物質的創造について」
II.(2)「光を作り出すことについて」
III.該当なし「生き物が作られた理由、戦うために。」
IV.(3)「敵対者が生き物に対して攻撃を仕掛ける時」
IV A.(4)唯一創造された牛の死
V.(5)「二つの霊の対立について」
V A.該当なし「世界の星占いで、それがどのように起こったか。」
VB。該当なし惑星。
6.該当なし「世界の創造物と悪霊との戦いについて」
経由。(6)「天空の精霊と悪霊との最初の戦い。」
VI B(7)「水が行った二度目の戦い。」
VI C.(8)「地球が行った3度目の戦い。」
VI D.(9)「プラントが行った4回目の戦い。」
VI E.(10)「ソールが創り出した牛が行った5度目の戦い。」
VI F.該当なし「ケユマールが行った6回目の戦い。」
VI G.該当なし「火が起こした第七の戦い。」
VI H.該当なし「恒星が行った第8の戦い。」
VI I.該当なし「霊神と悪霊が戦った第9戦。」
VI J.該当なし「ミキシングの影響を受けなかった星々が行った10回目の戦い。」
七。該当なし「それらの創造物の形について。」
八。(11)「土地の性質について」
9.(12)「山の自然について」
X.(13)「海の性質について」
XI.(20)「川の性質について」
XI A.(20)「特定の川について」
XI B.(21)17種類の「水」(液体)。
XI C.(21)アラン川、マルブ川、ヘルマンド川の不満。
12.(22)「湖の性質について」
13.(14)「5種類の動物の性質について」
14.(15)「人間の本質について」
14 A.該当なし「女性の本質について」
14 B.(23)黒人について。
15.(16)「あらゆる種類の誕生の性質について」
15 A.(16)その他の種類の生殖。
16.(27)「植物の性質について」
16 A.(27)花の上。
17.(24)「人間と動物とあらゆるものの長について。」
17A.該当なし存在の不平等について。
18.(17)「火の性質について」
19.該当なし「睡眠の本質について」
19A.該当なし土、水、植物が努力や休息から独立していること。
XX.該当なし音について。
21.該当なし「風、雲、雨の性質について」
XXII.該当なし「有害な生物の性質について」
XXIII.該当なし「オオカミの種の性質について」
XXIV.(18-19)「様々なものについて、それらがどのようにして創造され、そしてそれらにどのような反対が降りかかったかについて。」
XXIV. AC. (18) ゴーカルンの木、ワス・イ・パンチャサドワラン(魚)、多くの種子を持つ木。XXIV.
DU. (19) 三本足のロバ、牛のハデルタアイアンシュ、鳥のチャムロシュ、鳥のカルシフト、鳥のアショーズト、その他の獣や鳥の有用性、白いハヤブサ、カスケーン鳥、ハゲワシ、犬、キツネ、イタチ、ネズミ、ハリネズミ、ビーバー、ワシ、カスピ海馬、雄鶏。
XXV.(25)「宗教年について」
XXVI.該当なし「霊的な神々の偉大な活動について」
XXVII.(28)「アーレマンと悪魔の悪行について」
XXVIII.該当なし「人間の身体は世界(小宇宙)の尺度である」
XXIX.(29)「大陸の首長国について」
XXX.該当なし「チンワド橋と亡くなった人々の魂について」
XXXI.該当なしカイ族の住居であるĒrānšahrの特定の土地にて。」
XXXII.該当なし「ケイ族が壮麗に造った住居は、驚異と不思議と呼ばれています。」
XXXIII.該当なし「各千年ごとにĒrānšahrに起こった苦難について。」
XXXIV.(30)「死者の復活と最終的な体について」
XXXV.(31-32)「ケイ家の血統と子孫について」
XXXV A.(33)「モバッド一家」
XXXVI.(34)「1万2000年の時における英雄たちの年月について」

ゾロアスター教の天文学

第 2 章からの抜粋:- 発光体の形成について。

1. オルマズドは、天と地、星座の星々と星座以外の星々、そして月、そして太陽を照らした。これは私が後述する通りである。

2. まず神は天球を造り、そこに星座の星々を割り当てた。特にヴァラク(子羊)、トラ(雄牛)、ドパトカル(双子座)、カラチャン(蟹座)、シェル(獅子座)、フシャク(乙女座)、タラジュク(天秤座)、ガズドゥム(蠍座)、ニマス(ケンタウロス座)、ヴァヒク山羊座)、ドゥル(水瓶)、マヒク(魚座)という12の星々である

3. 元の創造物から天文学者の28 の部門に分けられ、その名前はパデヴァル、ペシュ・パルヴィズ、パルヴィズ、パハ、アヴェサール、ベシュン、ラクヴァド、タラハ、アヴラ、ナーン、ミヤン、アヴデム、マシャハ、スプール、フスル、スロブ、ヌール、ゲル、ガラフシャ ヴァラント、ガウ、ゴイ、ムル、ブンダ、カフツァル、ヴァート、ミヤン、カート。

4. そして、世界に存在する彼のすべての本来の創造物は彼らに託されています。そのため、破壊者が到着すると、彼らは敵と自分自身の迫害を克服し、被造物はそれらの逆境から救われます。

5. 戦闘に赴く軍勢の一例として、648万個の小さな星座のそれぞれを援助者として定めた。そして、それらの星座の4つの側に任命された4人の族長がリーダーである。

6. これらの首長たちの勧告により、数えられていない多くの星が、それらの星座の統一された強さと定められた力として、さまざまな方角とさまざまな場所に特別に割り当てられます。

7.ティシュタルは東の族長、サタヴェスは西の族長、ヴァナンドは南の族長、ハプトレンは北の族長 であると言われています。

翻訳

  • ドメニコ・アゴスティーニ&サミュエル・スロープ(編・訳)『ブンダヒシュン:ゾロアスター教の創造の書』オックスフォード大学出版局、2020年
  • マランドラ、ウィリアム・W. (2024). 『ブンダヒシュン』 ウィリアム・W・マランドラ訳・解説. ワシントンD.C.: 人間研究所. ISBN 978-0998366937

参照

参考文献

  1. ^ M. Hale, Pahlavi , 『アジアとアメリカの古代言語』 Cambridge University Press 発行、2008年、 ISBN 0-521-68494-3、123ページ。
  2. ^ ドメニコ・アゴスティーニとサミュエル・スロープ。「ブンダヒシュンとは何か?:ジャンルとゾロアスター教文学」『イラン・コーカサス 2020』378-393ページ。
  3. ^ ab MacKenzie、David Neil (1990)、「Bundahišn」、Encyclopedia Iranica、vol. 4 コスタメサ:マツダ、  547–551ページ
  4. ^ アンクレサリア、ベフラムゴア・テムラス訳(1956年)、ザンド・アーカーシー、イラン語または大ブンダヒシュン語。英語への翻字と翻訳、ボンベイ {{citation}}:|first=総称名 (ヘルプ)を持ちます。CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ ウェスト、エドワード・ウィリアム訳(1897年)、マックス・ミュラー編『ブンダヒシュン 東洋の聖典』第5巻、オックスフォード:OUP {{citation}}:|first=総称名 (ヘルプ)を持ちます。CS1 maint: multiple names: authors list (link)

さらに読む

  • アゴスティーニ、ドメニコ;スロープ、サミュエル(2020)「ブンダヒシュンとは何か?:ジャンルとゾロアスター教文学」イラン・コーカサス誌24 ( 4): 378– 393. doi :10.1163/1573384X-20200404. S2CID  230615227.
  • アゴスティーニ, D.; スロープ, S.; シェイケド, S.; ストロウスマ, G. (2020). 『ブンダヒシュン:ゾロアスター教の創造の書』 . オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0190879044
  • メアリー・ボイス (1968)、中期ペルシア文学、東洋主義ハンドブック 1.、略図、IV。バンド、2. アブシュン。1 、ライデン: ブリル、 40–41ページ 
  • カソック、ゼケ JV、(2013)、『大イラン語ブンダヒシュン:パフラヴィ語学習者のための2013年ガイド』ISBN 978-1481013994
  • マランドラ、ウィリアム・W. (2024). 『ブンダヒシュン』 ウィリアム・W・マランドラ訳・解説. ワシントンD.C.: 人間研究所. ISBN 978-0998366937
  • Avesta.org の Anklesaria, Behramgore Tehmuras (1956) によるイラン語または大ブンダヒシュンの翻訳
  • TITUSにあるインドのブンダヒシュンの現代版パフラヴィー語原文の転写
  • フェルディナンド・ユスティ(1868年)によるパフラヴィー語原文のインド語版「ブンダヒシュン」とドイツ語訳がインターネットアーカイブに所蔵されている。
  • 1908年にエルヴァド・タムラス・ディンシャジ・アンクレサリアが編集したパフラヴィー語テキストの版
  • ブンダヒシュン(HTML形式)
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