ガウル王国 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 600-900–1303 | |||||||||||
| 資本 | ボルチョラ（初代）、マリニ川の岸（王室）、モナ・ライ丘陵（大臣） | ||||||||||
| 言語 | サンスクリット語、プラークリット語 | ||||||||||
| 宗教 | ヒンドゥー教（公式） | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| ラジャ | |||||||||||
• 630-660 | グラク（初代（伝説）） | ||||||||||
• 1260-1303 | ゴー・ゴヴィンダ（最後） | ||||||||||
| 首相 | |||||||||||
• 630-660 | マーベル（初代） | ||||||||||
• 1060-1100 | ヴァナマリ・カー | ||||||||||
• 1250-1260 | マダン・ライ | ||||||||||
• 1260-1303 | モナ・ライ（最後） | ||||||||||
| 歴史的時代 | 古典時代 | ||||||||||
• 設立 | 600～900 | ||||||||||
• 廃止 | 1303 | ||||||||||
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| 今日の一部 | バングラデシュ | ||||||||||
| ベンガルの歴史 |
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グール王国は、中世シレット地方に数多く存在した小王国の中でも、最も大きな王国の一つでした。伝説によると、630年にカマルパのジャインティア王国から分派したグラクによって建国されました。バテラ銅板碑文にナヴァギルヴァーナが登場するまで、その初期の歴史の多くは伝説的あるいは神話的なものとされています。かつては仏教徒とアニミズムの信仰が主流であったこの地において、グール王国の王たちはヒンドゥー教復興運動の守護者として描かれています。
11世紀の王ゴーヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァは、ナヴァディンガ（9隻の軍船）を導入し、王国の歩兵、騎兵、象の力を大幅に向上させたことで知られている。[ 1 ]家族間の緊張により、王国は1170年に2つの別々の王国、すなわちガウル（北部シレット）とブラフマチャル（南部シレット）に分裂したが、ラージャ・ゴーヴァルダンの治世初期に再統一された。しかし、この統一は長くは続かなかった。ゴーヴァルダンの治世中、王国はあらゆる方向から近隣の王国からの攻撃に苦しみ、最終的に後者の死とブラフマチャルのガウルからトゥイプラへの併合につながった。ガウル・ゴーヴィンダは彼の後を継いだ最後の王となった。ゴーヴァルダンとは対照的に、彼はガウルを地域の超大国に復活させ、すべての潜在的な敵を追い払い、失われた領土を取り戻し、ベンガルの歴史で初めて戦争に弓術などの防御戦略を導入し、ガウルの軍事的地位を向上させた。 [ 2 ]ヒンドゥー教復興主義者として知られるガウル・ゴーヴィンダは、ヒンドゥー教の生き方を奨励した。王国は、 1303年にシカンダル・カーン・ガーズィー、サイード・ナシルッディーン、シャー・ジャラールが率いるイスラム教徒がシレットを征服した後に終焉を迎え、ゴーヴィンダと王族は逃亡し、その後シレットはスルタン・シャムスッディーン・フィールーズ・シャーが統治するイスラム教徒のベンガル本土に併合された。[ 3 ]
名前
[編集]グール王国の命名には多くの説があります。ジャインティアがジャヤンタク、ラウルがラドゥクにちなんで名付けられたのと同様に、王国の創始者であるグーラク（王グハクの息子）に由来するという説があります。また、1170年に王国が二分された際に名付けられたという説もあります。北部は、590年から626年までベンガルを支配した偉大なヒンドゥー教のガウダ王国に倣って、グール（サンスクリット語でガウダとも表記される）と改名されました。 [ 4 ]
場所と起源
[編集]この王国は、現在のシレット県の大部分を占めていました。現在のムルビバザール県の東部も含み、その後グールから分離して独立したブラフマチャル王国となりました。グール王国最後の王、グール・ゴーヴィンダはブラフマチャルをグール王国に再統合しました。南西に位置するトゥンガチャル王国はグールの属国であり、後にブラフマチャルも属国となりました。ゴーヴィンダがグールを地域大国へと変貌させたことに伴い、ラウル王国も属国となった可能性があります。ゴーヴィンダの治世下、ラウルにあるタケルガートが海軍本部となったからです。850年代には、王国の領土の大部分は「人間の居住域外」と表現され、シレット中部と南西部は広大な海を形成していました。[ 5 ]これは、グール王たちが誇った海軍の重要性を説明しています。[ 6 ]
ガウルの初期の支配者は、パトル・チュティアまたはパトロとして知られるアニミズムの一族に属していたと言われている。彼らは後に、ラージャ・グハクがヒンドゥー教に興味を持ち、カマルーパのバラモンたちにシレットへの移住を勧めたことで、ヒンドゥー教に改宗した。この小さな部族は現在も存在し、ラレングという部族名でも知られ、これらの王の子孫であると主張しているが、証明はされていない。彼らの伝統は、部族のアニミズムとヒンドゥー教の信仰が混ざり合ったものである。彼らはベンガル語とシレット語とは異なる言語を持ち、 1947年のインド分割と1971年のバングラデシュ解放戦争の後、多くがアッサムとメガーラヤに移住した。[ 7 ]
歴史
[編集]設立
[編集]
グール王国が建国される以前、この地域は大カマルーパのジャインティア王国の一部であった。グハクがジャインティア王国の王位に就くと、カマルーパの王女と結婚した。グハクはヒンドゥー教に深い関心を持ち、カマルーパからこの地域へバラモンが移住した。グハクは帰還の途中、カンサ・ニスダナとして知られる石像を持ち帰った。これはクリシュナとバララーマがカンサ、グリヴァカリ、ジャンガカリを殺害する像であり、彼らはそれを現在の丘の上に置き、そこで崇拝した。イギリス植民地時代のベンガル総督府時代には、この丘には民間外科医のバンガローもあった。[ 4 ]
グハクにはジャヤンタク、グラク、ラドゥクという3人の息子と、シーラとチャタラという2人の娘がいました。長女シーラはかつてカンサ・ニスダナ丘陵の南にある湖で水浴びをしていたところ、誘拐されたと言われています。グハクに救出された後、シーラは信仰を深め、隠遁生活を送るようになりました。チャタラは宮廷の使用人と不義の関係に耽ったため勘当され、王国の南に位置する2000平方マイルの湖の真ん中にある孤島に捨てられました。シーラが若くして亡くなった後、グハクは王国を放棄し、より禁欲的な生活を送りました。ジャインティア王国最大の貿易拠点であったこの湖周辺の港町は、彼女に敬意を表して「シーラ・ハート」と名付けられました。ハッタナート物語などの資料には、シーラチャタルは2人の娘にちなんでこの地域で名付けられたと記されている。[ 8 ]これはシレットの名前の由来に関する多くの説のうちの1つである。[ 9 ] 唐の玄奘は著書『大唐西域記』の中で、630年代にシーラチャタルを訪れたと述べている。
グハクはジャインティア王国を3人の息子のために3つに分割した。長男ジャヤンタクには丘陵地帯のジャインティア王国となる土地を与えた。次男グラクには南方の平原（後にグール王国と名付けられる）を与え、三男ルダクには西方の平原（後にラウル王国となる）を与えた。[ 10 ]
グラクは当初、現在のシレットの北西5マイルに位置するボルチョラに首都を定めたが、シレットの南7マイルに位置するマリニ川の岸辺に移した。彼はマルベルを首相に任命した。大臣は、税の徴収と民事上の事務を容易にするため、港近くの丘（現在はモナ・ライのティラとして知られる）に駐在した。 [ 4 ]
大量移住期
[編集]ジャインティア王国によってカマルーパから引き離されたグールは、西方のトリプラやプラヤグラージといったヒンドゥー教の地との交流を深めた。大臣のマルベルはグラクの息子シュリーハスタに妻を見つけるよう命じられた。彼は南下し、東ベンガルのトゥイプラ王国に行き、そこでシュリーハスタの若い王女を見つけた。シュリーハスタが660年に王位に就くと、彼もまた、タントラ仏教徒とアニミズムを信じる人々が多数を占めるこの地へのヒンドゥー教の影響力拡大に貢献した。彼は、プラヤグラージのアクシャヤヴァットへの巡礼中に手に入れた石のシヴァリンガム（バテシュワル シヴァ）を現在のボンドル バザールに設置した。これは、一団の商人が現在のカジール バザールに設置した仏像のローケナートに対抗するためだったと言われている。グールはまた、仏教のパーラ王国が支配するベンガルの西側にも隣接していた。ベンガルにおける仏教、そして後にイスラム教の支配により、多くのヒンドゥー教徒がヒンドゥー教の拠点と考えられていたグールに移住しました。シュリーハスタ王の治世は690年に終わり、クリッティ・パルが後を継ぎました。クリッティ・パルの後を継いだ4人の王の名前は、870年にブト・ヴィシュヌデーヴァがグールの7代目王として即位するまでは不明です。彼は口がきけなかったことで知られています。
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ナヴァギルヴァン・デーヴァ（アナンタ・デーヴァ・ナヴァギルヴァンタとも呼ばれる）が後を継ぎ、彼はバーテラ銅板碑文にカーラヴァナ（鋭い矢を投げる者）として記されている。バーテラ銅板碑文にはナヴァギルヴァンからケーサヴァ・デーヴァまでのゴールの統治者について記されており、この時期のゴールの年代記の証拠を提供しているが、ナヴァギルヴァン以前の歴史は伝説的であると考えられている。ナヴァギルヴァンはシュリーハッタに繁栄をもたらしたとされている。彼の息子、ゴクル・キショア・デーヴァは非常に強力で、敵の王国に活動を停滞させたと碑文に記されている。ゴクルの息子、ナラヤナ・デーヴァにはナンダカという大臣とゴーヴィンダ・ラーナ・ケーサヴァ・デーヴァという息子がいた。[ 11 ]彼は多くの反乱に直面した。[ 12 ]
グール王国の第11代王はゴヴィンダ・ラナ・ケサヴァ・デーヴァ、別名リプラジ・ゴーピー・ゴヴィンダである。父ナラヤン・デーヴァの死後、990年に即位した。彼はグール王国で最も偉大な王の一人とされている。1027年、彼はカンサ・ニスダナの丘（イギリス統治時代には市民外科医バンガローの丘となった）にそびえ立つ石造りのクリシュナ寺院を建設した。 [ 13 ]ヒンズー教の有名な後援者であった彼は、ミティラーやインド亜大陸の他の地域から何百人ものバラモンやヴェーダ学者を迎え入れ、王国の寺院で彼らを働かせた。[ 14 ] [ 8 ]彼はヤグナを行い、自分の体重と同じだけの金を配った。[ 15 ]カマルパから移住したバラモンたちは航海と海軍の経験が豊富であった。彼らは9隻の船（ナヴァディンガ）を建造し、中には2階建てで120本のオールを備えたものもあった。これらの船、チャリ、ハリ、ジルカル、ハカルカ、マカラシヤ、チャタリ、ダムリア、バルア、バラルは、現代のシレットのハオールの名前の由来になったと言われている。ナヴァディンガは、近隣の小王国との戦争や貿易に使用された、ゴル王国の王たちの力を誇示した。 [ 13 ]ケサヴァはまた、王国の歩兵、騎兵、海軍、象の力を大幅に向上させたことでも知られている。 [ 1 ]彼は一夫多妻制を実践し、最初の妻カマラとの間にジャダヴァとカンサという2人の息子をもうけた。ウラジ・マルダンが統治する北のクチュニア王国を侵略した後、彼はマルダンの娘チャンダナと結婚し、彼女との間にイシャン・デーヴァという息子をもうけた。[要出典]東ベンガルのチャンドラ王朝のシュリチャンドラの死後、ケーサヴァはこれを利用してシレット地方の南部を征服し、グール王国をクシヤラ川の南にまで拡大した。[ 16 ]
ケサヴァ王のシングール朝は1040年に終わりを告げ、3人の息子、ジャダヴァ・ケサヴァ、カンサ・ナラヤン、イシャーン・デーヴァを残した。長男のジャダヴァは王となるはずだったが、子供がおらず病気がちだったため、弟のカンサ・ナラヤンが次の王となった。カンサは父を偲んでサトラを設立し、母カマラを偲んでカマラ湖を掘った。カンサの治世は非常に短く、幼い頃に野生の象に殺された。新婚で妊娠中の妻、ビハール州の王女カラヴァティが摂政となり、イシャーン・デーヴァ王子、将軍ヴィラダッタ、大臣ヴァナマリ・カールが王国を統治した。カラヴァティはプラヴィル・デーヴァという名の息子を産んだ。プラヴィルの誕生を祝うため、イーシャンはマドゥ・カイタバリ寺院を建立した。この寺院にはヴィシュヌ神の像が安置されており、現在マニク・ピルの丘として知られる丘陵に建てられた。[ 8 ]建立式はバラモンの一団によって執り行われ、彼らは王国内で莫大な土地を与えるという褒賞を行政から与えられた。イーシャンは戦車も所有していた。[ 12 ]プラヴィル・デーヴァは1080年に成人するとグール王国の王となった。彼にはブジャヴィルという名の息子がいた。
パーティション
[編集]| ブラフマチャルの侵入 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
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| 交戦国 | |||||||||
| ガウル王国 |  トゥイプラ王国（離脱者） | ||||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||||
ラージャ・ウパナンダ † クキ族の首長（脱北者） | |||||||||
1140年、ブジャヴィール・デーヴァが亡くなると、その息子のクシェートラ・パルが王位に就きました。クシェートラ・パル王も一夫多妻制を実践し、ラトナヴァティとスラマという2人の妻がいました。彼の治世中に地震が発生し、国の輪郭と地形が変わりました。町に新しい川が出現したと言われており、王は2番目で最愛の妻であるラニ・スラマにちなんで、スルマ川と名付けました。王の最初の息子はスラマから生まれ、ブラフマージットと名付けられました。数年後、クシェートラの最初の妻ラトナヴァティもダルマドワジという男の子を産みました。しかし、この時クシェートラは高齢であったため、多くの人々がラトナヴァティを嫉妬と私生児の疑いで告発し、国中で陰謀が浮上しました。クシェートラの死後、長男のブラフマージットが王位に就きました。継母ラトナヴァティとその側近たちは、自分が長女である以上、息子が王位に就くべきだと考え、ブラフマージットを苦しめました。
身の危険を感じたブラフマジットは、首都をトゥイプラ王国のすぐ北にあるブラフマチャル（現在のクラウラ、バラムチャル）に移しました。その後、義理の弟であるダルマドワジを旧首都の統治に任命し、首都はグールという名前のままになりました。どちらの統治者も王国全体を支配していると考えていたため、争いは起こりませんでしたが、徐々に2つの土地は分裂し、1170年にグールとブラフマチャルという2つの異なる王国になりました。2人の義理の息子は協力し、ブラフマチャルのバテラ・ホーマー・ティラでヴェーダのヤグナを主催しました。これは、ゴーヴィンダ・ラーナ・ケサヴァ・デーヴァの統治時代にシレットにやってきたミティラー出身のバラモン、アナンダ・シャーストリの子孫であるニディパティ・シャーストリによって手配されました。トゥイプラ王国のラジャ・センクチャク・ダルマダルが主催したもう一つのヤグナ（儀式）は、ニディパティも司祭として参加し、後にイタ王国となる国を授けられました。グールのダルマドワジは1200年に亡くなり、息子のラジャドワジが後を継ぎました。ラジャドワジは1230年に亡くなるまで統治し、その後、息子のグーラドワジ・ババナンダが王位を継承しました。
内戦
[編集]1250年、父ゴーラドワジの死後、ラージャ・ゴーヴァルダンが権力を握りました。この時代、ウパナンダがブラフマーチャル王国の王でした。南北間の長きにわたる紛争は、ゴーヴァルダンの治世中も続きました。ゴーヴァルダンはウパナンダを快く思っていなかったため、首相のマダン・ライにウパナンダの将軍アマル・シンを誘惑してブラフマーチャル王国に潜入する道具として利用する方法を見つけ出すよう任命しました。その後、ゴーヴァルダンとライは、ゴーヴァルダンの将軍ヴィラバドラと協定を結び、その娘チャンドラカラをシンに嫁がせました。この結婚は反対意見があったにもかかわらず成功し、シンは将軍ヴィラバドラと良好な関係を維持し、グール朝の王宮との関係も発展していきました。シンは、ブラフマーチャル南部のトゥイプラ王国の国境警備隊であるクキ族の族長と緊密な関係を持っていた。彼はクキ族の族長らを説得して、真夜中にラージャ・ウパナンダの宮殿を襲撃させ、その住人のほとんどを虐殺させた。ブラフマーチャルとグールの間に内戦が勃発し、ラージャ・ウパナンダはその後殺害された。ブラフマーチャルは再びグール王国の一部となり、ゴーヴァルダンはアマル・シンをその封建統治者に任命した。ウパナンダの義理の姉であるアンナ・プルナに世話をしてもらった13人の王族の子供たちはジャングルに逃げ、そこでビハールの修行僧であるギリダリに偶然出会った。ギリダリは彼らをカマクヤ寺院に連れて行き、そこで隠遁生活の訓練を受け、数年後、部族の侵略の際にグールに戻ることになる。
トゥンガチャルとの紛争
[編集]| トゥンガチャル紛争 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
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| 交戦国 | |||||||||
| ガウル王国 | トゥンガチャル王国 ブラフマチャル残党将校 | ||||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||||
| ラージャ・エピヴィシュヌ †
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ウパナンダが支配するブラフマーチャルには、トゥンガチャルの領土が含まれていました。つまり、トゥンガチャルの封建領主エピヴィシュヌは選択の余地を与えられず、事実上アマル・シンの支配下に置かれていたのです。ブラフマーチャルとトリプラとの結びつきが強かったエピヴィシュヌは、ゴーヴァルダンとシンの友好的な妥協案を固く守りました。エピヴィシュヌが、グール王国の下で封建領主となるという好意的な提案をことごとく拒否したため、ゴーヴァルダンとシンは、エピヴィシュヌを廃位し、別の人物をトゥンガチャルの統治者に任命すべき時が来たと判断しました。グール軍がトゥンガチャルに侵攻し、グンギ・ジュリル・ハオールの河畔で戦闘が勃発しました。ラージャ・エピヴィシュヌは殺害され、その司令官であるラグー将軍は誘拐され、捕虜としてグールに連行されました。その後、ゴーヴァルダンは2番目の将軍であるシャンドゥルをトゥンガチャルの封建統治者に任命した。
部族の侵略
[編集]トゥイプラ王国のラジャ、ラタン・マニキャは、シンの不誠実な行動と、彼がクキ族の族長たちを騙した方法を知らされ、行動を起こさなければならないと決心した。彼はまた、友人であったラジャ・エピヴィシュヌが殺害されたことも知らされた。ラタンは、ゴーヴァルダンの近隣の王国侵略の計画が行き過ぎていると考え、ゴーヴァルダンの計画を阻止することに決めた。彼は、アマル・シンを攻撃するために、ブラフマーチャルに向けて分遣隊を派遣した。シンの軍は数で劣勢であり、ゴーヴァルダンに支援を要請した。しかし、ゴーヴァルダンは、ゴーウルが北のジャインティア王国の侵略に直面していたため、助けることができなかった。シンはトリプラ軍によって殺され、クキ族の族長たちは、これをブラフマーチャルをトゥイプラ王国に併合する機会とみなした。アマル・シン以前のブラフマーチャル王国王であったラージャ・ウパナンダの大臣の息子、ジャイデフ・ライは、トリプーリー朝の下で封建領主となった。トリプーリー朝はシャンドゥルの王位を奪おうとトゥンガチャルに進軍した。シャンドゥルはガウルへの逃亡を決意し、トリプーリー朝はトゥンガチャルを無血併合することができた。トゥンガチャルの元大臣、バドラ・ジャナルダンは、トゥウィプラ王国の下でトゥンガチャルの封建領主に任命された。
グールの北に位置するジャインティア王国は、ゴーヴァルダンが王国南部の反乱鎮圧とブラフマーチャルおよびトゥンガチャルの確保に注力しているのを見て、グールを侵略し併合しようとした。トリプール族、クキス族、カチャリ族、ナーガ族など、様々な先住民族や近隣の王国がジャインティア王国のプナル族およびカシ族と力を合わせ、北部シレットを攻撃した。南北両方から攻撃され、近隣諸国からの支援もなかったため、ゴーヴァルダンは王位を奪われ、戦闘で死亡した。しかし、内戦中にカマクヤに逃れたブラフマーチャルの13人の王族は、カムループ地方で数年間軍事訓練、宗教、魔術の教育を受けた後、ギリダリの案内でグールに戻っていた。 [ 17 ] [検証失敗] [ 18 ]ウパナンダの甥であるガウル・ゴーヴィンダに率いられた彼らは反乱軍を打ち破り、彼らをすべて撃退してガウルを奪還した。[ 4 ]ゴーヴァルダンの後継者であるガルーダはまだ未成年であったため、王妃アプルナはゴーヴィンダがガウルの王となることに同意した。[ 19 ]
復元
[編集]
ゴーヴィンダは、王国中に砦を築き、巨大な石（シル。シルホト/シレットの地名の由来とされる）で王国を守り、数々の軍事訓練キャンプを設立することで、ゴーヴィンダの地域大国としての評判を劇的に回復させた。彼はペンチャゴルに7階建ての石造りの塔を建設し、ゴルドゥアールと名付け、これを新たな首都とした。[ 20 ]ゴーヴィンダは、ベンガル史上初めて戦争に弓術を導入したとされている。[ 2 ]自らの力を証明するため、彼はカシ族の王を縄で縛り、ゴーヴィンダはゴーヴィンダの王を解放するために身代金を支払った。プニビールを戦場として、ラウルやジャインティアといった国々と戦い、ゴーヴィンダは挑戦者たちを「溺れさせた」。彼の治世中、ゴーヴィンダは「敵なし」と評されるほどだった。[ 2 ]トリプラのラタン・マニキヤと和平を結び、象を贈与することで、ブラフマチャルとトゥンガチャルをグールの統治下に取り戻すことができた。彼は義理の兄弟であるアチャク・ナラヤンをトゥンガチャルの統治者に任命した。[ 4 ]
イスラム教徒の征服
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ゴーヴィンダは、イスラム教徒に征服されたデカン地方、中央インド、ベンガル地方の各地から多くのバラモンを王国に定住させることに成功しました。彼らはこの王国をヒンドゥー教の拠点と認識していました。彼らは、その宗教的正統性ゆえに、ゴーヴィンダから土着のヒンドゥー教徒よりも寵愛を受け、王国において一定の権威を得ました。エリート主義的なバラモンたちは、ガウル地方で他宗教の信者に対する運動を主導し、ブラフマジットの治世中に連れてこられたブラフマチャルのバラモンを優遇しました。密教の信者は、社会的に最も低い身分のダリット（不可触民）として扱われました。ゴーヴィンダ・ラーナ・ケーサヴァ・デーヴァによって連れてこられた中央インドのバラモンたちは、仏教の影響を強く受けたヒンドゥー教のナマスドラ、カイヴァルタ、ダサに加え、デカン地方のバラモンからも下層階級の「ゴーヴィンダ・バラモン」として見下されました。 [ 4 ]
近隣のベンガルから少数のイスラム教徒家族もガウルに定住したが、これはおそらくマリク・イフティヤルッディーン・イーズバクによる1254年のアズマルダン侵攻の後である。ある日、トゥルティカルに家族と住んでいたガズィ・ブルハヌディンは、生まれたばかりの息子グルザール・アラムのアキーカ（儀式）のために雌牛を犠牲にした。ヒンドゥー教の信仰からして冒涜とみなしたガウル・ゴーヴィンダは激怒し、生まれたばかりの子を殺させ、ブルハヌディンの右手を切り落とした。この事件の直後、タラーフのカーディー・ヌールディンは息子の結婚式を祝い、食べるために雌牛を屠殺した。カーディーは封建領主アチャク・ナラヤンによって処刑された。両者とも処罰を受けた後、ブルハヌッディーンおよびヌールッディンの兄弟ハリムッディンは下ベンガル地方に赴き、そこでスルタン・シャムスッディーン・フィーローズ・シャーと問題を協議した。これが 1303 年のシレット征服の始まりとなり、スルタンは甥のシカンダル・カーン・ガーズィーをラジャに対する軍の指揮官に任命した。数々の戦闘が行われ、ゴーヴィンダはベンガルのイスラム教徒を打ち破った。しかし、最後の戦いで、戦士であり聖者でもあるシャー・ジャラールとその 300 人以上の仲間の到着後、ゴーヴィンダは家族とともに逃亡した。シカンダル・カーン・ガーズィーはシレットの初代ワズィールに任命され、翌年、トゥンガチャルはサイード・ナシルッディーンとその 12 人のラスカルによってアチャク・ナラヤン沖で占領された。
支配者たち
[編集]| 称号 | 治世 | 役員 | 注記 |
|---|---|---|---|
| Gurak (গুড়ক) | 630–660 | マルベル（首相） | 大ジャインティア王国のラジャ・グハクの息子。彼は王国を3つに分割し、3分の1をグラクに与えた。 |
| シュリハスタ (শ্রীহস্ত) | 660–690 | 第2代ラージャ、ラージャ・グラクの息子。トリプリ王女と結婚 | |
| クリティ・パル (কৃত্তিপাল) | 690～720年 | 3代目ラージャ、スリハスタの息子 | |
| 不明の統治者（720-870） | |||
| ブット・ヴィシュヌデーヴァ (ভূত বিষ্ণুদেব) | 870～900年 | 第7代ラジャ | |
| Navagirvan Kharavana Dev (নবর্গিবান খরবাণ দেব) | 900～930年 | 8代目ラジャ、ブートの息子 | |
| ゴクル・キショア (গোকুল কিশোর) | 930–960 | ナヴァギルヴァンの息子、第9代王 | |
| ナラヤン デーヴァ (নারায়ণ দেব) | 960–990 | ゴクルの息子、第10代ラジャ | |
| ゴビンダ・ラナ・ケシャヴァ・デーヴァ (গোবিন্দ রণ কেশব দেব) | 990–1040 | カマラとチャンダナ（女王）、ジャダヴァ、カンサ、イシャン（王子） | ナラヤンの息子、第11代ラジャ |
| カンサ ナラヤン (কংস নারায়ণ) | 1040–1060 | カラヴァティ（女王）、 | 12代目ラジャ、ゴーヴィンダとカマラの息子 |
| イシャン・デーヴァ (ঈশান দেব) | 1060–1080 | ヴァナマリ・カー（首相）、ヴィラダッタ（司令官）、カラヴァティ（女王兼摂政） | 第13代統治者（代行）、ゴーヴィンダとチャンダナの息子 |
| Pravir Deva (প্রবীর দেব) | 1080–1100 | ヴァナマリ・カー（首相）、ヴィラダッタ（司令官）、カラヴァティ（王妃） | 第14代ラージャ、カンサ・ナラヤンの息子 |
| ブジャヴィル (ভুজবীর または ভূজবীর) | 1100～1140年 | クシェトラ・パル（王子） | プラヴィルの息子、第15代ラジャ |
| クシェトラ・パル (ক্ষেত্রপাল) | 1140–1170 | ラトナヴァティとスラマ（女王）、ダルマドワジとラジャドワジ（王子） | 第16代ラジャ、ブジャヴィールの息子 |
| ガウルの分割 | |||
| ダルマドワジ (ধর্মধ্বজ) | 1170–1200 | ブラフマチャルに移住したブラフマージットとともに、ゴウルを統治した。 | 第17代ラージャ、クシェトラとラトナヴァティの息子 |
| ラジャドワージ (রাজধ্বজ) | 1200～1230年 | 18代目ラージャ、ダルマドワジの息子 | |
| グラドワジ・ババナンダ (গৌড়ধ্বজ ভবানন্দ) | 1230～1250年 | 19代ラジャ、ラジャドワジの息子 | |
| ガンガドワジ・ゴーヴァルダン(গঙ্গাধ্বজ গোবর্ধন) | 1250–1260 | マダン・ライ（首相）、アプルナ（女王）、ヴィラバドラ（最高司令官）、シャンドゥル（トゥンガチャル総督）、ガルーダ（推定後継者）、ラジャ・アマール・シン（ブラフマーチャル総督） | 20代ラージャ、グラドワジ・ババナンダの息子 |
| グール・ゴビンダ(গৌড় গোবিন্দ) | 1260–1303 | モナ・ライ（首相）、チャクラパニ・ダッタ（司令官）、ヒラヴァティ（女王）、アプルナ（女王母）、アチャク・ナラヤン（トゥンガチャル総督）、ガルーダとニルヴァーナ（王子）、シャンティプリヤ（王女） | 21代王、ジャインティア侵攻の際にガウルを守った、ブラフマージットの子孫 |
| イスラム教徒によるグール征服、グール王国の終焉 | |||
遺産
[編集]1877年、バテラ村のバブ・ジャガッチャンドラ・デブ・チョウドリー氏の地所にあるイテルティラまたはホーマー・ティラ塚で2つの銅板碑文が発見された。これは、人々が古代の建物の基礎から古いレンガを取り除いているときに、8フィートの深さで見つかった。シレットの副長官H・ルットマン・ジョンソンが、これらの写しをサンスクリット学者に渡した。最初の29行はサンスクリット語、次の22行は初期ベンガル語、最後の4行はクキシュ語の可能性がある未知の言語である。最初の板はゴヴィンダ・ラーナ・ケーサヴァ・デーヴァの治世中に書かれ、彼が与えた土地の付与と、ナヴァギルヴァンから始まる彼の前の3人の王について言及している。[ 11 ] 2番目の板はケーサヴァの息子、イーシャン・デーヴァの治世中に書かれた。[ 12 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ a b グプタ、カマラカンタ（1967年）『シレットの銅版画』第1巻、シレット：リピカ企業、pp. 190– 199。
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- ^ シレットの名称を参照
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ヒンドゥー教復興運動の担い手であった。
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- ^ Rizvi, SNH編 (1970). 『東パキスタン地区地名辞典：シレット』東パキスタン政府出版局. pp. 54– 55. OCLC 153480 .
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- ^ Sengar, Resham (2018年7月4日). 「シレットの七層茶とその他」 Times of India .
さらに読む
[編集]- グプタ、KM (1927–1928)。ヒランダ・クリシュナ・サストリ（編）。「49. ゴビンダ・ケサヴァデーヴァのバテラ銅板碑文 (西暦 1049 年頃)」。エピグラフィア・インディカ。19 .シレット: 277–286。
