グレース・ペイリー

グレース・ペイリー
生まれる
グレース・グッドサイド

(1922-12-11)1922年12月11日
ニューヨーク市、米国
死亡2007年8月22日(2007-08-22)（84歳）
アメリカ合衆国バーモント州セットフォード
職業
  • ライター
  • 詩人
  • 政治活動家
  • 教師
教育ハンターカレッジ（学位なし）
ニュースクール（学位なし）
注目すべき作品「さようなら、そして幸運を」
「中古少年育成者」
著名な賞アメリカ芸術文学アカデミー会員
配偶者ジェス・ペイリー
ロバート・ニコルズ
子供たち2

グレース・ペイリー（1922年12月11日 - 2007年8月22日）、旧姓 グッドサイドは、アメリカの短編小説作家、詩人、教師、政治活動家であった。

ペイリーは批評家から絶賛された3冊の短編集を執筆し、それらは1994年にピューリッツァー賞と全米図書賞の最終候補となった『The Collected Stories』に収録された。 [1] [2]彼女の物語は、ブロンクスでの幼少期に大きく影響を受けた、都市生活における日常的な葛藤や悲痛に焦点を当てている。[3]

作家や大学教授としての活動の傍ら、ペイリーはフェミニスト、反戦活動家でもあり、自身を「やや戦闘的な平和主義者であり、協力的なアナキスト」と表現していた。[1]

幼少期と教育

グレース・ペイリーは1922年12月11日、ブロンクスで、ユダヤ人の両親、アイザック・グッドサイドとマーニャ・グッドサイド（旧姓リドニク）のもとにグレース・グッドサイドとして生まれた。両親はウクライナ出身で、特に母親は社会主義を支持していた。[2] [4]彼らはその16年か17年前（一説によると1906年[2]）に移住し、[4]母親はドイツへ、父親はシベリアへ亡命した。ニューヨークでの新生活を始めるにあたり、名前をグッセイトから変えた。 [2]

家庭ではロシア語とイディッシュ語を話し、やがて英語も話すようになった（彼女の父親は「ディケンズを読むことで」英語を習得した）。[4]アイザックはニューヨークで医師の訓練を受け、医師になった。夫婦は幼い頃に2人の子供をもうけ、中年期に差し掛かると3人目の子供、グレースが生まれた。 [2]グレースは姉のジャンヌより14歳、弟のビクターより16歳年下で、子供の頃はおてんばだったとされている。 [5]子供の頃、彼女は周りの大人たちの知的な議論に耳を傾け、社会主義青年団体ファルコンズのメンバーだった。[6]

16歳で高校を中退した後、[6]グレース・グッドサイドはハンター大学に1年間通い（1938年から1939年にかけて[7]）、その後19歳で映画カメラマンのジェス・ペイリーと結婚した。[2] 1942年6月20日[5]ペイリー夫妻にはノラ（1949年生まれ）とダニー（1951年生まれ）の2人の子供がいたが、後に離婚した。[6] [8]ジョナサン・ディー、バーバラ・ジョーンズ、ラリッサ・マクファークハーはパリ・レビュー誌のインタビュー記事で次のように述べている。

ペイリーにとって、執筆は時折しか主な仕事ではありませんでした。子供たちが幼かった頃は、彼女は多くの時間を遊び場で過ごしました。彼女は常にフェミニズム運動や平和運動に積極的に参加していました… [4]

ペイリーは17歳の時、詩人になることを夢見てニュースクール大学でWHオーデンに短期間師事した[5] 。 [2]彼女はどちらの大学からも学位を取得していない[6]。

書き込み

作家としてのキャリアの初期、ペイリーは提出した作品が何度も却下された。[6]彼女は最初の短編集『人間の小さな騒動』（1959年）をダブルデイ社から出版した。[2]この短編集にはニューヨークでの生活を描いた11の物語が収録されており、そのうちのいくつかはその後広くアンソロジー化され、特に「さよならと幸運」と「中古少年育成者」は広く出版されている。また、半自伝的な人物「フェイス・ダーウィン」（「中古少年育成者」と「子供時代の主題」）が登場し、彼は後に『土壇場での激変』の6つの物語と『同じ日に後から』の9つの物語に登場する。[9] [6] [10] [11]無名作家による短編集だったため、本書は広くレビューされなかったが、フィリップ・ロスやニューヨーカー誌のブックページなど、レビューを書いた人たちは、これらの物語を高く評価する傾向があった。[10]当初は宣伝効果がなかったにもかかわらず、『リトル・ディスターバンス』は十分な支持を集め、1968年にヴァイキング・プレスから再出版されました。[12]

『リトル・ディスターバンス』の成功後、ペイリーの出版社は彼女に長編小説の執筆を勧めたが、彼女は2年間草稿を練った後、その試みを断念した。彼女は短編小説の執筆に専念した。[7]

友人であり隣人でもあったドナルド・バーセルミの励ましを受けて、[6] [4]ペイリーは1974年に第二の小説集『土壇場での激変』を編纂し、ファーラー・ストラウス・アンド・ジルー社から出版した。[2] 17の短編からなるこの小説集には、『リトル・ディスターバンス』の登場人物（特に語り手の「フェイス」だが、ジョン・ラフティとその母親も登場する）が何人か登場し、ペイリーの人種、性別、階級問題への探求は続いている。[9]長編小説『木の上のフェイス』は、この小説集のほぼ中心に据えられており、土曜日の午後の公園を舞台に、複数の登場人物とテーマが一堂に会する。語り手のフェイスは、隣人と「人間社会」の両方についてより広い視野を得るために木に登り、数人の戦争反対派に出会った後、新たな社会的・政治的決意を表明する。[9]このコレクションの変化する語り口、メタフィクション的な性質、断片的で不完全なプロットにより、一部の批評家はこれをポストモダニズムの作品として分類しています。[2] [13] [14] [15] [16]

1985年に同じくファラー・ストラウス・アンド・ジルー社から出版された『Later the Same Day 』（邦題：同じ日に） [2]では、ペイリーはフェイスと隣人の物語を続けますが、黒人やレズビアンの声を多く加えることで、物語はいくらか拡張されています。[9] [17]

ペイリーの物語は1994年にファラー・ストラウス社から『 The Collected Stories』として再収録され、ピューリッツァー賞と全米図書賞の最終候補となった。[2]

彼女の作品は、「主にユダヤ人で、主にニューヨーク在住の女性たち」の日々の勝利と悲劇を描いたものとして特徴づけられている。[2]ペイリーと仕事をしたある編集者は、「彼女の登場人物はタマネギの匂いがし、互いに怒鳴り合い、暗いキッチンで嘆き悲しむ人々だ」と書いている。[18]彼女は自分が知っていることを書いた。

「私は戦争に行ったことがなく、男性的なことをしたこともなかった。女性として生きてきた。そして、それについて書いたのだ。」[19]

彼女の鋭い会話はイディッシュ語のリズムで特徴づけられており、彼女の物語は「世俗的なイディッシュ文化の叫びとつぶやき」を反映する傾向がある。[2]

ペイリーは短編小説で広く知られているが、詩集もいくつか出版しており、『Leaning Forward』（1985年）[20]や『New and Collected Poems』 （1992年） [21]などがある。1991年には詩と散文を組み合わせた『Long Walks and Intimate Talks 』 [22]を出版し、2001年には生涯の作品をまとめた詩集『Begin Again: Collected Poems 』 [23] [24]を出版した。

ペイリーは1999年にエッセイ集『Just As I Thought 』を出版した。 [25]また、2003年にロビン・モーガンが編集したアンソロジー『Sisterhood Is Forever: The Women's Anthology for a New Millennium』に「なぜ平和は（これまで以上に）フェミニズムの問題なのか」という作品を寄稿した。[18]

彼女の最後の本である詩集『Fidelity』は、2008年に死後に出版されました。[26]

学歴

ペイリーは1966年から1989年までサラ・ローレンス大学で作文を教え始め[27]、1960年代後半にはニューヨークで教師と作家の共同体の設立に協力した[28] 。その後、シティ・カレッジの教員を務め、コロンビア大学で講義を行った[4]。また、シラキュース大学でも教鞭を執り[29] 、 1980年代に多様化に尽力したPENアメリカン・センター[ 2]の副会長も務めた[17] 。ペイリーは1996年に教師と作家の共同体が主催した「想像力を教育する」と題したシンポジウムで、自身の教育観を次のように要約した。

「私たちの考えは、子どもたちが書くこと、言葉を書き記すこと、読むこと、文学を愛すること、そして互いに耳を傾け合う創造性によって、世界をより深く理解し、自分たちのためにより良い世界を築き始めることができるというものでした。それは私にとって非常に自然な考えに思えたので、なぜそれを実現させるのにこれほどの積極性と長い時間が必要だったのか、理解できませんでした。」[28]

政治活動

ペイリーは平和主義と政治活動で知られていました。[2]仲間のフェミニスト活動家ロビン・モーガンは、ペイリーの活動は社会正義に広く焦点を当てていたと述べています。「公民権、反戦、反核、フェミニズム、革命を必要とするものなら何でも」。[18] FBIは彼女を共産主義者と宣言し、30年間ファイルを保持しました。[6]

1950年代初頭、ペイリーは友人たちと核拡散とアメリカの軍事化に抗議する運動に参加した。[30] [31] [32]また、アメリカ友人奉仕委員会と協力して地域の平和団体を設立し、[33] 1961年にはグリニッチビレッジ平和センターの設立を支援した。[17] [34]彼女はベトナム戦争反対の平和運動を通じて2番目の夫であるロバート・ニコルズと出会った。 [35]

ベトナム戦争の激化に伴い、ペイリーは戦争抵抗者連盟に加わった。[36]彼女はグリニッチ・ヴィレッジの女性拘置所に1週間拘留されるなど、幾度も逮捕された。[7] 1968年、彼女はベトナム戦争に抗議して税金の支払いを拒否することを誓う「作家と編集者の戦争税抗議」の誓約に署名した。 [37]そして1969年、彼女は戦争捕虜の釈放交渉のためハノイへの平和使節団に同行し、活動家として全国的に有名になった。[38]彼女は1973年にモスクワで開催された世界平和会議の代表を務めた[3] [39]そして1978年、ホワイトハウスの芝生で「核兵器反対、原子力反対、米国とソ連」と書かれた反核の横断幕を掲げたため「ホワイトハウス11人」の一人として逮捕された。[34] 1980年代、ペイリーは人権問題の改善と中米における米国の軍事介入への抵抗の取り組みを支持し、[40] [41] [42]晩年もイラク戦争に反対する声を上げ続けた。[17]

ペイリーの多くの活動の中には、中絶の権利擁護も含まれており、これは彼女の幅広いフェミニスト活動の一環であった。彼女は1950年代に自ら中絶を経験し、数年後に2度目の中絶をするのに苦労した後、1960年代に最初の「中絶スピークアウト」の一つを組織した。[7]

私生活と晩年

ペイリーのユダヤ人としての背景は、彼女のアイデンティティと作品にとって重要な部分を占め、晩年にはバーモント州の地元のシナゴーグでコミュニティを築きました。 [8]彼女は不可知論者として育てられ、父親は寺院に行くことを一切拒否しました。[7] [6]彼女はユダヤ人の国家性よりもユダヤ人のディアスポラを強く信じていると述べ、「私は決してシオニストではありませんでした」と強調しました。 [7]

ペイリーの最初の結婚は、撮影監督のジェス・ペイリーとの結婚だったが、5年前に別居した後、1972年に離婚に至った。しかし、二人は親しい友人であり続けた。[43] [6] [17]彼女はその年の後半に、詩人で反戦活動家のロバート・ニコルズと結婚した。[44]二人は2007年に、共通の活動主義を詩と散文で表現した共著『Here and Somewhere Else』を出版した。[2] [45]

ペイリーは数十年にわたりニューヨークのグリニッチ・ヴィレッジの西11丁目に住み、そこでノラとダニーという2人の子供を育てた。[18]彼女は55歳になるまで車の運転を習わなかった。[3]ペイリーは1970年代からニコルズと共にバーモント州セットフォードで夏を過ごすようになり、1990年代初頭に夫婦でそこに永住した。[4] [8]

ペイリーは、しばらくの間乳がんの治療を受けた後、84歳で亡くなった。 [2]彼女は夫、2人の子供、そして3人の孫に残された。[2] 2007年5月に亡くなった年に行われたインタビューで、ペイリーは孫たちへの夢について語り、「軍国主義、人種差別、そして貪欲のない世界、そして女性が世界で自分の居場所を得るために戦わなくてもよい世界」を望んでいると述べた。[17]

賞と表彰

ペイリーはグッゲンハイム・フェローシップ（1961年）[46]とエディス・ウォートン賞功労賞（1986年）を受賞した。[47] 1969年には短編小説「Distance」でオーヘンリー賞を受賞した。 [48] 1980年にはアメリカ芸術文学アカデミー会員に選出された。[49]

ペイリーはその後も短編小説部門でリア賞（1993年）、[50] [51]バーモント州知事芸術優秀賞（1993年）、[52] PEN/マラマッド短編小説部門優秀賞（1994年）[53]ユダヤ文化功労賞（1994年）を受賞した。[54]ペイリーは1998年にダートマス大学から名誉学位を授与された。[55] [56]

彼女は1986年にニューヨーク州初の公式作家に選ばれ、[47]また2003年にはバーモント州の桂冠詩人にも選ばれました。[2] [17]

2003年、彼女はロバート・クリーリー賞を受賞した。[57] 2004年、F・スコット・フィッツジェラルド文学祭の一環として、ペイリーはアメリカ文学における功績に対してフィッツジェラルド賞を受賞した。[58] 2006年にダートマス大学で行われた社会正義賞の授賞式では、ペイリーは生涯功績に対してレスター・B・グレンジャー'18賞を受賞した。[55]

彼女に敬意を表して、作家・ライティングプログラム協会が文学賞であるグレース・ペイリー賞を授与している。 [59]

オマージュと翻案

ペイリーの同名コレクションに基づいた3部構成のドラマ映画『最後の瞬間の激変』は1983年に公開されました。[60]

1988年、アメリカの作曲家クリスチャン・ウルフは、1985年の『Leaning Forward 』から8つの詩をソプラノ、バスバリトン、クラリネット/バスクラリネット、チェロに編曲した。 [61]『The Little Disturbances of Man』に収録されている「Goodbye and Good Luck」は、メルバ・トーマス（作詞）、ミュリエル・ロビンソン（作詞）、デイヴィッド・フリードマン（作曲）によってミュージカル化され、1994年にニューヨークで舞台リーディングとして上演された。[62]

リリー・リブリン監督によるドキュメンタリー映画『グレース・ペイリー：コレクテッド・ショート』 （2009年）は、2010年にウッドストック国際映画祭などの映画祭で上映された。 [63] [64]この映画には、ペイリーや友人へのインタビュー、彼女の政治活動の映像、彼女の小説や詩の朗読が収録されている。[64]

参考文献

本

  • 人間の小さな騒動（短編小説、1959年）
  • 子ども時代の主題と著者との対話（アメリカのフィクション編集者ゴードン・リッシュによる新しい音の世界（1969年））
  • 最後の瞬間の大きな変化（短編小説、1974年）
  • 同じ日の後半（短編小説、1985年）
  • リーニング・フォワード（詩、1985年）
  • もう二度と戦争をしない365の理由（ヴェラ・ウィリアムズ共著、ノンフィクション、戦争抵抗者連盟1989年平和カレンダー）
  • 長い散歩と親密な会話（物語と詩、1991年）
  • 新詩集（1992年）
  • 短編集（ 1994年）
  • 思った通り（記事、レポート、講演を集めた半自伝的作品集、1998年）
  • ビギン・アゲイン：詩集（2000）
  • フィデリティ（2008年）、死後

ペイリーの作品に関する批評的研究とレビュー

  • アレクサンドラ・シュワルツ（2017年5月8日）「Believe you me：グレース・ペイリーの近所」。批評家協会誌。書籍。ニューヨーカー誌第93巻第12号。66  ～ 71ページ。[あ]

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注記
  1. ^ オンライン版のタイトルは「グレース・ペイリーの芸術と活動」。

短編小説

タイトル出版物収集場所
「さようなら、そして幸運を」アクセント：季刊新文学（1956年夏）人間の小さな騒動
「コンテスト」アクセント：季刊新文学（1958年）
「老いも若きも女」人間の小さな騒動（1959年4月）
「ペールピンクロースト」
「最も大きな声」
「人生への興味」
「取り返しのつかない直径」
「長く幸せな人生から生まれた二つの短い悲しい物語
」1. 中古少年育成者
「2. 幼少期のテーマ」
「私たちみんなを猿にした時間の中で」
「浮かぶ真実」
「午後の信仰」高貴な野蛮人（1960年9月）土壇場での大きな変化
「憂鬱な曲」ジェネシス・ウェスト（1962年秋）
"リビング"ジェネシス・ウェスト（1965年冬）
「北東の遊び場」アララト・クォータリー第8号（1967年）
「木への信仰」ニュー・アメリカン・レビュー第1号（1967年9月）
"距離"アトランティック（1967年12月）
「さあ、芸術の息子たちよ」サラ・ローレンス・ジャーナル（1968年冬号）
「サミュエル」エスクァイア（1968年3月）
（「5つの行政区からの2つの物語」）
「重荷を背負った男」
"政治"4回目の勝利（1968年）
「借金」アトランティック誌（1971年5月）
（「二つの物語」）
「欲しいもの」
「父との会話」ニュー・アメリカン・レビュー#1​​3 (1971)
「移民の物語」フィクション1.3（1972）
「土壇場での大きな変化」アトランティック（1972年5月）
「小さな女の子」パリ・レビュー第57号（1974年春）
「長距離ランナー」エスクァイア（1974年3月）
"庭で"フィクション4.2（1976）同日後日
「これはおもちゃの発明家である私の友人ジョージの物語です」トランスアトランティック・レビュー#58/59 (1977)
「死語の夢想家」アメリカン・レビュー第26号（1977年11月）
「どこか別の場所」ニューヨーカー（1978年10月23日）
"友達"ニューヨーカー（1979年6月18日）
"愛"ニューヨーカー（1979年10月8日）
「ルーシーとイーディ」、
別名「イーディとルーシー」		異端：芸術と政治に関するフェミニスト出版物3.1（1980）
「ある男が私に彼の人生の物語を語った」詩人と作家（1980）
「母」または「私の母」ミス（1980）
「あの頃、あるいはジョークの歴史」アイオワ・レビュー第12号（1981年）
「ラヴィニア：古い物語」デルタ#14 (1982)
「物語を聞く者」マザー・ジョーンズ（1982年12月）
"不安"ニューイングランド・レビュー＆ブレッド・ローフ・クォータリー5.4（1983年夏）
「この国では、しかし別の言語では、私の叔母は皆が望む男性との結婚を拒否します」三文評論（1983年冬）
「高価な瞬間」、
別名「遠く想像できる場所の未知の部分」		マザー・ジョーンズ（1983年12月）
「ザグロウスキーが語る」
または「語る」		マザー・ジョーンズ（1985年5月）
"リスニング"同じ日の後で（1985年春）
「幸福に関するミドラシュ」トライクォータリー#65 (1986年冬)長い散歩と親密な会話
「イーディーの朝」長い散歩と親密な会話（1991）

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さらに読む

  • サンダース、ジョージ（2017年3月3日）「ページターナー：グレース・ペイリー、見ることの聖人」ニューヨーカー誌。 2020年3月6日閲覧。
  • アルカナ、ジュディス（1993年）『グレース・ペイリーの生涯：文学伝記』イリノイ大学出版局、アーバナ、ISBN 0-252-01945-8OCLC 25281685
  • ラヴァーズ、ノーマン「グレース・ペイリー」『短編小説批評概論』セーラム、2001年。
  • ソーキン、アダム. 「グレース・ペイリー」『文学伝記辞典』第28巻：20世紀アメリカ系ユダヤ系小説家.ダニエル・ウォールデン編. ゲイル社, 1984年. 225–231頁.
  • ホプソン、ジャクリーン.グレース・ペイリーの短編小説における声. (修士論文)エクセター大学英文学部, 1990年.
  • ウィルナー、ポール。「グレース・ペイリー、成功の短編物語」、ウェストチェスター・ウィークリー、ニューヨーク・タイムズ、1978年。
  • ウィルナー、ポール。「聖人になる必要はない：グレース・ペイリーの不朽の人間性について」、ザ・ミリオンズ、2017年。
ウィキクォートにグレース・ペイリーに関する引用句があります。
  • FSGのグレース・ペイリー
  • ジョイス・キャロル・オーツ著『グレース・ペイリーのミニチュア美術』
  • 戦争抵抗者連盟とのインタビュー
  • ポエッツ＆ライターズ誌インタビュー
  • グレース・ペイリーへのトリビュート、PENアメリカンセンターより、2007年
  • 第48回国際ペン大会、グレース・ペイリー、マーガレット・アトウッド、ノーマン・メイラーとのフロア対談、1986年
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