ハトラン・アラム語
| ハトラン | |
|---|---|
| ハトレアン | |
| 地域 | ハトラ |
| 時代 | 紀元前100年～紀元240年 |
| ハトラン文字 | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | なし（mis） |
qly | |
| グロットログ | hatr1234 |
| アシュリアン | |
|---|---|
| 地域 | 上メソポタミア |
| 時代 | 14世紀以降、方言としては劇的に衰退した[1] |
| ハトラン文字 | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
| グロットログ | assy1241 |
ハトラ・アラム語（ハトラのアラム語、アシュル語または東メソポタミア語）は中期アラム語の方言で、メソポタミア（現在のイラク）北東部のハトラとアッシュール地方で紀元前3世紀から紀元後3世紀頃まで使用されていました。[2] [3]その範囲は中央のニネベ平原から、北はトゥル・アブディン、西はドゥラ・エウロポス、南はティクリートまで広がっていました。
この言語の証拠のほとんどは、紀元前100年から紀元後3世紀半ばまでの都市の碑文から得られており、シャープール1世によるハトラの破壊（241年）、アッシュールの破壊（257年）と一致する。[4] [5]ハトラが最も多くの証拠がある遺跡であるため、ハトラン・アラム語の呼び方が一般的である。これは、 1912年にウォルター・アンドレーによって出版され、S・ロンゼヴァッレとP・ジェンセンによって研究された、さまざまな地元の遺跡の碑文によって証明されている。イラク考古局によって行われた発掘調査で、100以上の新しいテキストが発見され、F・サファルによって雑誌「シュメール」に発表された。最初の4つのシリーズは、雑誌「シリア」でレビューされた。テキストの日付は、紀元前2世紀または3世紀から、都市が破壊された約240年までの範囲である。最も古い日付の記された文書には紀元前 98 年という日付が記されています。
これらの碑文は、ほとんどが短い記念落書きで、文字数は最小限です。最も長いものでも13行以内です。そのため、ハトラのアラム語方言の特徴をある程度特定することは困難です。ハトラのアラム語方言は、シリア語との類似性が全体的に最も高いのです。
石碑文は、記念碑的な文字体系を確立しようとした試みの証しとなっている。この文字は、アッシュールのアラム語碑文の文字とほとんど変わらない（同じ三角形のšを持ち、 m、s、qの混同を避けるために同じ手段を用いている）。dとrは区別されておらず、 wとyを混同しないようにすることが難しい場合もある。
西方のアラム都市国家を征服した新アッシリア帝国（紀元前911年～紀元前605年）は、アッシリアのアッカド語と並んで古アラム語を公用語として採用した。その後を継いだアケメネス朝が古アラム語を採用したことで、古アラム語はイラン、メソポタミア、レヴァントの共通語となった。[6]
発達
ハトラ・アラム語は方言的偏向を経て発展し、独自の文字体系を生み出した。シリア語の姉妹方言（エデッサ市）、マンダ語（ペルシア湾岸周辺地域）、ナバテア語（ネゲブからヨルダン川東岸、シナイ半島まで）、ユダヤ・バビロニア・アラム語（バビロン）、パルミラ語（パルミラ）、そして様々なパレスチナ方言（パレスチナ）など、主要都市や地域を中心に様々なアラム語方言が発達した。シリア語、マンダ語、そしてキリスト教系パレスチナ・アラム語もまた、独自の文字体系を発展させ、今日でも西方新アラム語話者やユダヤ系ヘブライ語話者によって使用されている。ユダヤ系ヘブライ語話者は、アッシリア王朝によって公布されたため、これを「Ktāḇ Āšūrī」（アッシリア文字）と呼んでいる。[7]
ハトラのアラム語とシリア語は、アッカド語の影響を強く受けています。これは、中心地に近いことに加え、先住のアッシリア人がこの二つの方言を採用したことが一因です。月名など、よく使われる名詞の多くはアッカド語から派生したものであり、音韻、形態、統語の面でも影響を受けています。[8]
歴史
ニシビス市はローマ・ペルシャ戦争中に何度も包囲された。しかし、363年、ローマ人はペルシャ人に市を引き渡さざるを得なくなり、キリスト教徒が追放されるのを待った。[9]シリアの聖エフレムはこうした難民の一人で、エデッサに定住した。この市は異教徒で栄えており、シリア語を話すキリスト教徒の砦であった彼の愛するニシビスとは全く対照的だった。[10]エデッサの人口構成がキリスト教徒が多数派となり、礼拝言語としてシリア語を使用するようになると、シリア語が新たな地域の共通語となった。シリア語の黄金時代（5世紀～9世紀）には、レバントやシナイからザグロス山脈の麓やカタールにまで広がり、70人以上の重要なシリア語作家が知られている。[11]アッシュールとハトラの都市の荒廃と相まって、シリア語は地元の人々の言語に取って代わり、モンゴルの侵略と征服、そして新アラム語の台頭によって衰退するまで主要言語として残りました。
証拠と証明
ハトラは言語存続期間中に多大な繁栄を享受したため、この都市には圧倒的に多くの碑文があり、アッシュール市にも多数の碑文がある。残りの証拠は、ドゥラ・エウロポス、ガッダーラ、ティクリート、カブル・アブ・ナイフ、アブラット・アル＝サギラ、サアディヤーに散在している。[12]出版、翻字、翻訳された現存する写本は、エデッサ、パルミラ、ナバテアの碑文に見られるものと同様の、記念碑文と奉納碑文からなる。この方法では通常、執筆完了日、場所、碑文や彫像の依頼者、場合によっては筆写者自身の詳細が含まれる。ササン朝時代の新アッシリア、新バビロニア、シリアの筆写者とは異なり、王政年は含まれていない。[13]碑文には、アッシュール、アラト、ベル、ガド（ティケー）、ナブー、ナスル（アポロ）、シャマシュ、シンなど、アッシリア・バビロニアとアラビアの神々の両方が記載されています。両都市とも裕福な市民の個人名も確認されていますが、ハトラの支配者でパルティア人の名前がはっきりと確認されているのはハトラだけです。[14]
| アシュル語の翻字 | 英語 | シリア語相当語 |
|---|---|---|
| アシュルエル | アシュルは強力だ | ܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ |
| アシュルハンニ | アシュールは私に同情した | ܐܬܪܚܡ ܐܠܗܐ ܥܠܝ |
| 'Assurəmar | アシュルは宣言した | ܐܡܪ ܐܠܗܐ |
| アシュルンタン | アシュルは与えた（エサルハドンと比較） | ܢܬܠ ܐܠܗܐ |
| 「アシュル」カブ | アシュルは（息子に）取って代わった | ܥܩܒ ܐܠܗܐ |
| 「アシュルシュマ」 | アシュルは（私たちの祈り／嘆願を）聞いてくださった | ր ... |
| アシュルタレシュ | アシュルはそれを正した | ܬܪܨ ܐܠܗܐ |
| アプラハ | アフラハット（または賢者） | ܐܦܪܗܛ ܐܘ ܚܟܝܡܐ |
| Bēṯ(ə)lāhyhaḇ | 神の家は（息子を）与えた | ܒܝܬ ܐܠܗܐ ܝܗܒ |
| バー・ネルガル | ネルガルの息子 | ܒܪ ܪܓܠ |
| バー・ネシュラ | ナスル（鷲）の息子 | ܒܪ ܢܫܪܐ |
| マラニハ | 我らの主は（息子を）与えた | ܝܗܒ ܡܪܢ |
| マリア | 主（王という称号が使われる以前はハトランの支配者を指す言葉として使われていた。シリア語を話すキリスト教徒が神を指すのに使う） | ּּּּּּּ֡ |
| ムラール | ベルは満員です | ּּּּּּּּּּ֡ |
| ヌーナ | ナブは（息子を）築いた | ܒܢܐ ܢܒܘ |
| ヌーハバール | ナブは強力だ | ܢܒܘ ܓܢܒܪܐ |
| ヌーダヤン | ナブは裁判官だ | ܢܒܘ ܕܝܢܐ |
| ネルガルダマル | ネルガルは素晴らしい | ܢܪܓܠ ܕܘܡܪܐ |
| ネシュランタン | ナスルは（息子を）授かった | ܢܬܠ ܢܫܪܐ |
| サナトゥルク | サナトゥルク Iとサナトゥルク II | ֶ֣ ... |
| スローク | セレウコス | ヤァァァァ |
| ワラガシュ | ヴォロガシュ | ヤァァァァ |
文法概要
正書法
ハトラ方言は、長母音ōとīを示すmatres lectionesの使用においてパルミラ方言ほど一貫性がなく、三人称複数形の代名詞接尾辞は区別なく書かれ、同じ碑文にはhwnとhn、数量詞kwlとkl「すべて」、関係代名詞dyとd、単語byšとbš「邪悪」が見られる。
音韻論
以下の特徴が証明されています:
レニション
ʿaynの弱化。ある碑文では、男性単数指示形容詞がʿdyn（ʿdyn ktbʾ「この碑文」）と表記されており、これはマンダ語およびユダヤ・バビロニア・アラム語の hādēnに相当する。ユダヤ・バビロニア・アラム語にも、同様の指示代名詞ʿadīとʿadāが確認できる。
異化
- 姓「クスル」（qṣr）と固有名詞「クシュ」は、ナバテア語の qṣywやサファイヤ語の qṣytに似ており、マンダ語やユダヤ・バビロニア・アラム語に見られるqの強調の喪失ではなく、古代アラム語にすでに見られる例のような強調の退行異化を示している。
- n挿入による二重子音の異化：形容詞šappīr（美しい）は通常šnpyrと表記されます。同様に、神名gadd（ティケ）はかつてgdと表記されていましたが、より一般的にはgndと表記されます。これはアラム語ではよく見られる現象ですが、カール・ブロッケルマンは、これはアルメニア語がアラム語を借用した北部方言の特徴であると主張しています。
ボーカリズム
神名ネルガル（ nrgl）は、3つの碑文に記されている。発音はバビロニア・タルムード（サンヘドリン、63b）にも確認されており、そこでは「雄鶏」を意味するtarnəgōlと韻を踏んでいる。
統語音韻論
ハトランのb-yldはシリア語のbēt yaldā （記念日）に相当する。構成語における名詞btの末子音の終末は、古代アラム語にもシリア語にも確認されていないが、ユダヤ・バビロニア・アラム語やユダヤ・パレスチナ・アラム語などの他の方言では確認されている。
形態学
動詞形態論
- 完了形: 完了の一人称単数は、1つの碑文にのみ登場します: ʾnʾ ... ktbyt「私は...書いた」。これは、それが確認されているアラム語方言の他の部分では、通常の発音です。
- 要求を意味するqmの使役完了はʾēqīmと発音されるべきであり、これは書き言葉のʾyqym （ ʾqym の横に現れる）、女性形ʾyqymt、そして三人称複数ʾyqmwから明らかである。この特徴により、ハトラ語、シリア語、マンダ語は西方言のユダヤ語およびキリスト教方言と区別される。前置詞の発音は、ヘブライ語の hēqīmと同じ問題を引き起こす。
- 不過去: 男性単数三人称はよく知られており、常に形成格のl-を持ちます。
- 命令法では、lṭb bʿšym「バアル・シェメンがそれを告げ知らせるように」（シリア語ʾaṭeb(b)）、lʾ ldbrhn ... bqṭyrʾ「彼が彼らを抑圧しないように」（シリア語dəbar baqəṭīrā「抑圧する」、直訳すると「力ずくで連れ去る」）。
- 直説法では、mn dy lšḥqh「彼を打つ者」（シリア語šəḥaq）、mn dy lqrhy wlʾ ldkrhy「それを読んで言及しない者」、mn dlʿwl mhkʾ bmšn「ここからメセネに行く者」、kwl mn dl c bwr ... wlktwb lʿlyh「通り過ぎて…上書きする者」。
- アッシュール方言のアラム語でも同様に、前置詞l-は用いられている。したがって、ハトラ方言は、n-の前置詞を用いるシリア語や、直説法におけるl-の前置詞の用法が一貫していないユダヤ・バビロニア・アラム語とも区別される。
名詞形態論
三つの状態の区別は明白です。シリア語と同様に、強調状態の男性複数形は-ēという屈折形を持ち、-ʾと書きます。この形と構成状態との混同は、bnʾ šmšbrk「Šの息子たち」やbnʾ ddhwn 「彼らのいとこたち」という構文を説明するかもしれません。絶対状態はほとんど使われておらず、 klbn「犬たち」やdkyrn「（彼らが）記憶されるように」といった表現が用いられます。
数字
古代セム語の構文では、可算名詞の複数形の前に、性反転した構成状態の数字が置かれ、これはある碑文で証明されている。 「 tltt klbn （三匹の犬）」。これと同じ構文はナバテア語でも発見されている。 「 tltt qysrym（三人の皇帝）」。
構文
シリア語と同様に、名詞補語の分析構文は一般的である。構文状態の使用は、親族関係を表す用語と一部の形容詞（brykʾ ʿhʾ ）に限定されているようである。分析構文では、定名詞は強調状態にd(y)が続く（例：ṣlmʾ dy ... 「 …の像」、 sprʾ dy brmrynʾ「（神）Barmarēnの書記」）か、先行代名詞接尾辞で特徴付けられる（例：qnh dy rʿʾ「地球の創造主」、ʿl ḥyyhy d ... ʾḥyhy「兄弟の命のために」、ʿl zmth dy mn dy ... 「誰の髪（シリア語の zemtā ）に対して…」）。動詞の目的語の補語も分析的に表現されます: ...lʾ ldkrhy lnšr qb「N について言及しないでください。」、mn dy lqrhy lʿdyn ktbʾ「この碑文を読む者は誰でも。」
同様に、助詞d(y)は単純な宣言的な意味を持つことがあります: ...lʾ lmr dy dkyr lṭb「(誰に対しても呪いが)『彼がよく記憶されますように』とは言わない」これはlʾ lmr dy dkyrと比較することができます。
語彙
事実上すべての既知のハトラン語はシリア語で発見されており、その中にはアッカド語起源の単語、例えばʾrdklʾ「建築家」（シリア語 ʾardiklā）やパルティアの専門名詞、例えばpšgrybʾ / pzgrybʾ「王位継承者」（シリア語 pṣgrybʾ）などが含まれる。また、何らかの宗教的機能を示すと思われる 3 つの新しい名詞、すなわちhdrpṭʾ（サファールはこれをゾロアスター教の中期ペルシア語 hylptʾ hērbed「教師兼司祭」に例えている）、および謎めいた用語brpdmrkʾとqwtgd/ryʾ もイラン語起源であると考えられる。
アルファベット
| ハトラン文字 ハトラン・アラム語文字 | |
|---|---|
 | |
| スクリプトタイプ | |
期間 | 紀元前98年頃 - 紀元後257年頃 |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 | ハトル (127)、ハトラン |
| ユニコード | |
Unicodeエイリアス | ハトラン |
| U+108E0–U+108FF 最終承認スクリプト提案 | |
ハトラン文字はハトラン・アラム語を書くのに使われる文字で、この文字の碑文がハトラで多く見つかっている。ハトラはイラク北部のセレウコス朝によって建設され、パルティア帝国でも使われたが、その後ササン朝によって241年に破壊された古代都市である。アッシュールにもいくつかの碑文があるが、257年にササン朝によって破壊されて途絶えた。残りの碑文はドゥラ・エウロポス、ガッダラ、トゥル・アブディーン、ティクリート、サアディヤ、カブル・アブ・ナイフに散在している。[15]現代の遺跡の多くは、 2015年初頭にイラク・レバントのイスラム国によって破壊された。これはカリフォルニア大学バークレー校のスクリプト・エンコーディング・イニシアティブの支援を受けてUnicode標準8.0でエンコードされた。
この文字は、アラム語の文字やほとんどのアブジャドと同様に、右から左に書かれます。数字も右から左に書かれ（右に大きい位取り）、句読点も2つ存在します。一般的な合字もいくつか存在しますが、必ずしも必要ではなく、むしろ速記法として用いられているようです。約600の文書が存在することが知られています。[16]
アルファベットは、以下の表に挙げた文字で構成されています。一部の碑文では合字が使用されていますが、これは任意であるようです。[16]
| 名前 | 手紙 | 音の価値 | 帝国アラム語 相当 | シリア語 相当語 | フェニキア語の 相当語 | ヘブライ語の 同義語 | アラビア語の 同等語 | パルティア碑文 相当 | 碑文のパフラヴィー 文字相当 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 登録フォーム | 翻字 | IPA | ||||||||
| ʾĀlap̄ * | 𐣠 | ʾまたは何もない | [ ʔ ] または無音 | 𐡀 | ヤ | 𐤀 | א | ا | 𐭀 | 𐭠 |
| ベット | 𐣡 | 硬い：b 柔らかい：ḇ （ bh、v、βとも） | 硬い: [ b ] 柔らかい: [ v ]または[ w ] | 𐡁 | ヤ | 𐤁 | ב | ب | 𐭁 | 𐭡 |
| ガマル | 𐣢 | ハード: g ソフト: ḡ (またg̱、gh、ġ、γ ) | 硬い: [ ɡ ] 柔らかい: [ ɣ ] | 𐡂 | ヤ | 𐤂 | ג | ج | 𐭂 | 𐭢 |
| ダラタ* | 𐣣 | ハード: d ソフト: ḏ ( dh、ð、δも) | 硬い: [ d ] 柔らかい: [ ð ] | 𐡃 | ヤ | 𐤃 | ד | د 、ذ | 𐭃 | 𐭣 |
| 彼* | 𐣤 | h | [ h ] | 𐡄 | ヤ | 𐤄 | ה | ه | 𐭄 | 𐭤 |
| わお* | 𐣥 | 子音: w 母音: üまたはō ( uまたはo も) | 子音: [ w ] 母音: [ u ]または[ o ] | 𐡅 | ヤ | 𐤅 | ו | و | 𐭅 | 𐭥 |
| ゼイン* | 𐣦 | z | [ z ] | 𐡆 | ヤ | 𐤆 | ז | ز | 𐭆 | 𐭦 |
| ヘータ | 𐣧 | ḥ | [ ħ ]、[ x ]、または[ χ ] | 𐡇 | ヤ | 𐤇 | ח | ح 、خ | 𐭇 | 𐭧 |
| テテ | 𐣨 | ṭ | [ tˤ ] | 𐡈 | ヤ | 𐤈 | ט | ط 、ظ | 𐭈 | 𐭨 |
| ヨー | 𐣩 | 子音: y 母音: ī (iも) | 子音: [ j ] 母音: [ i ]または[ e ] | 𐡉 | ヤ | 𐤉 | י | ي | 𐭉 | 𐭩 |
| カプ | 𐣪 | ハード: k ソフト: ḵ ( kh、xも) | ハード: [ k ] ソフト: [ x ] | 𐡊 | ヤ | 𐤊 | כ 、ך | ك | 𐭊 | 𐭪 |
| ラマド | 𐣫 | l | [左] | 𐡋 | ヤ | 𐤋 | ל | ل | 𐭋 | 𐭫 |
| ミーム | 𐣬 | メートル | [メートル] | 𐡌 | ヤ | 𐤌 | מ 、ם | م | 𐭌 | 𐭬 |
| ヌーン | 𐣭 | n | [名詞] | 𐡍 | ヤ | 𐤍 | נ 、ן | ノー | 𐭍 | 𐭭 |
| セムカト | 𐣮 | s | [ s ] | 𐡎 | ヤ | 𐤎 | ס | 𐭎 | 𐭮 | |
| ʿĒ | 𐣯 | ʿ | [ ʕ ] | 𐡏 | ヤ | 𐤏 | ע | ع 、غ | 𐭏 | 𐭥 |
| ペー | 𐣰 | 硬い: p 柔らかい: p̄ (またp̱、ᵽ、ph、f ) | 硬い: [ p ] 柔らかい: [ f ] | 𐡐 | ヤ | 𐤐 | פ 、ף | ف | 𐭐 | 𐭯 |
| Ṣāḏē * | 𐣱 | ṣ | [ sˤ ] | 𐡑 | ヤ | 𐤑 | צ 、ץ | ص 、ض | 𐭑 | 𐭰 |
| Qōp̄ | 𐣲 | q | [問] | 𐡒 | ヤ | 𐤒 | ק | ق | 𐭒 | 𐭬 |
| レシュ* | 𐣣 | r | [ r ] | 𐡓 | ヤ | 𐤓 | ר | ر | 𐭓 | 𐭥 |
| 罪 | 𐣴 | š ( shとも) | [ ʃ ] | 𐡔 | ヤ | 𐤔 | ש | س 、ش | 𐭔 | 𐭱 |
| タウ* | 𐣵 | 硬い: t 柔らかい: ṯ ( th、θとも) | 硬い: [ t ] 柔らかい: [ θ ] | 𐡕 | ヤ | 𐤕 | ת | ت 、ث | 𐭕 | 𐭲 |
ユニコード
Hatran (Ashurian) 文字は、2015 年 6 月にバージョン 8.0 のリリースとともにUnicode標準に追加されました。
この文字の Unicode ブロックは U+108E0 ～ U+108FF です。
| ハトラン[1] [2]公式ユニコードコンソーシアムコード表（PDF） | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | あ | B | C | D | E | F | |
| U+108Ex | 𐣠 | 𐣡 | 𐣢 | 𐣣 | 𐣤 | 𐣥 | 𐣦 | 𐣧 | 𐣨 | 𐣩 | 𐣪 | 𐣫 | 𐣬 | 𐣭 | 𐣮 | 𐣯 |
| U+108Fx | 𐣰 | 𐣱 | 𐣲 | 𐣴 | 𐣵 | 𐣻 | 𐣼 | 𐣽 | 𐣾 | 𐣿 | ||||||
注記
| ||||||||||||||||
参照
参考文献
- ^ ミショー 2006年、391頁。
- ^ ベイヤー1986年、32ページ。
- ^ グゼラ 2015年、273頁。
- ^ ベイヤー 1998、155ページ
- ^ ジェフ・ハン（2015年）『イラク：古代遺跡とイラク・クルディスタン』ブラッド・トラベル・ガイド、246ページ。ISBN 9781841624884。
- ^ M. Folmer (2015). 『アケメネス朝時代のアラム語：言語的変異に関する研究』 Peeters Publishers. p. 6. ISBN 978-9068317404。
- ^ 「アラム語」.ブリタニカ百科事典. 2024年3月29日.
- ^ スティーブン・カウフマン (1974). アッカド語のアラム語への影響(PDF) .
- ^ 「聖エフライム」。新降臨節。
- ^ MSusan Myers (2010). 『トマスの行為における聖霊のエピクレセウス』 Mohr Siebeck. p. 38. ISBN 9783161494727。
- ^ 「シリア語の起源」ベス・マルドゥソ. 2018年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月3日閲覧。
- ^ ベイヤー 1998、155ページ
- ^ Sebastian P. Brock (2015). 初期シリア語の奥付の流行. 2016年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年6月4日閲覧。
- ^ ベイヤー 1998、155–185ページ
- ^ ベイヤー 1998、155ページ
- ^ ab エバーソン、マイケル (2012年9月24日). 「N4324: UCSのSMPにおけるハトラン文字のエンコードに関する予備提案」(PDF) .国際標準化機構. 2016年8月20日閲覧。
出典
- クラウス・バイエル (1986)。アラム語: その分布と細分化。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。ISBN 9783525535738。
- クラウス・バイエル (1998)。 Die aramäischen Inschriften aus Assur、Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。ISBN 9783525536452。
- カコ、アンドレ。 「ララメーン・デ・ハトラ」Comptes rendus du groupe linguistique d'études Chamito-Sémitiques 9 (1960–63): 87–89。
- グゼラ、ホルガー (2012). 「後期帝国アラム語」.セム語族諸語：国際ハンドブック. ベルリン-ボストン: ウォルター・デ・グリュイター. pp. 574– 586. ISBN 9783110251586。
- グゼラ、ホルガー（2015年）『アラム語の文化史：起源からイスラム教の到来まで』ライデン・ボストン：ブリル社、ISBN 9789004285101。
- Brugnatelli、Vermondo、「Osservazioni sul causativo in aramaico e in semitico nord-occidentale」、Atti del Sodalizio Glottologico Milanese 25 (1984)、p. 41-50.(オンラインテキスト)
- ミショー、フランソワーズ (2006). 「東方キリスト教（11世紀から14世紀）：コプト派、メルキト派、ネストリウス派、ジャコバイト派」アンゴールド、マイケル編著『東方キリスト教 ケンブリッジキリスト教史』第5巻、ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、 373–403頁。ISBN 978-0-521-81113-2。
外部リンク
- 昔と今のアルファベット：ハトラ
