ヘリグ・アプ・グラナウグ
ヘリグ・アプ・グラノーグ（現代ウェールズ語の標準正書法：Helig ap Glannog）は、少なくとも13世紀[ 1 ]にはさまざまな記録に残る伝説上の人物で、北ウェールズに住んでいた6世紀の王子である。
中世以降の言い伝えによると、コンウィ川はかつてグレート・オーム、ランドゥドノを経由して海に流れ込み、西側にはグウェロッドの大河がアングルシー島沖のパフィン島まで伸びていたという。ヘリグ・アプ・グラナウグは、彼の土地が海に浸水し、グレート・オーム岬とグウィネズ北岸沖のメナイ海峡の間に広がるラヴァン・サンズが形成された時、ここに住んでいたと言われている。伝説によると、リス・ヘリグの宮殿だったと言われるが実際には氷河モレーンの残骸である遺跡[ 2 ]は、例外的に干潮の時に、コンウィ水路の近く、ペンメンマウルの海岸から約1マイル沖で見られるという。この岩層にリス・ヘリグという名前が使われた最も古い記録は、1859年に出版されたハリウェル写本で、これは11世紀後の17世紀初頭頃に遡ると考えられている。[ 3 ]
息子たち
災害後、ヘリグとその多くの息子たちは信仰深い生活を始めたと言われています。様々な資料によると、これらの息子たちは以下のとおりです。
- セリンニンには、コンウィ渓谷のランゲリンニンに彼に捧げられた教会があり、スランベルの数マイル南、ルウィングリル近くのランゲリンニンにも別の教会があります。
- リシュウィン、聖リシュウィン教会に関連する聖人、ランリシュウィン
- グウィネズのラナバーにある教会がボドファンに捧げられている
- ランフロテンの聖ブラザーズ教会を設立したブラザーズン
- ランベリスとナント・ペリスに教会を設立したペリス
- ペンマインマー近郊のドウィギフィルチに教会を設立したボダとグウィニン
カントレル・グウェロッドの伝説と同じ起源の可能性がある
レイチェル・ブロムウィッチは、カーディガンシャーにある、沈没したとされるもう一つの王国、カントラー・グウェロッドの民話について論じています。リス・ヘリグと同様に、この沈没王国の遺跡が目撃されているという伝説があります。ブロムウィッチは、二つの物語が互いに影響を与え合っていると考えており、「この洪水のテーマに見られる広範な類似点は、二つの物語が実際には一つの起源を持ち、カーディガンシャーとコンウェイ河口で、6世紀の二人の伝説的人物を中心にそれぞれ別々に舞台化されたことを示唆している」と述べている。また、ハリウェル写本ではヘリグに「カントレル・グウェロッドの領主」という称号が与えられていることにも言及している。[ 4 ]アントン・ミナードは著書『ケルト研究の新方向』の中で、「ウェールズのカントレル・グウェロッドとリス・ヘリグ（ヘリグの宮廷）の伝説には、波の下で聞こえる鐘や、春分潮の満潮時に見える遺跡といった共通の描写があり、それが物語の信憑性の根拠となっている」と述べている。[ 5 ]
参考文献
- ^レイチェル・ブロムウィッチ (1950). 「カントレル・グウェロッドとケル・イス」. シリル・フォックス、ブルース・ディキンス編. 『北西ヨーロッパの初期文化』ケンブリッジ大学出版局. 231ページ.
- ^バード、エリック（2010年）『世界の海岸地形百科事典』シュプリンガー、ISBN 978-1402086380。
- ^シリル・フォックス、ブルース・ディキンス編（1950年）『北西ヨーロッパの初期文化』ケンブリッジ大学出版局、230ページ。
- ^レイチェル・ブロムウィッチ (1950). 「カントレル・グウェロッドとケル・イス」. シリル・フォックス、ブルース・ディキンス編. 『北西ヨーロッパの初期文化』ケンブリッジ大学出版局. 231ページ.
- ^ヘイル、エイミー、ペイトン、フィリップ (2000)「プレパッケージ版ブルターニュ民話」エイミー・ヘイル、フィリップ・ペイトン編『ケルト研究の新潮流』エクセター大学出版局、60頁。ISBN 9780859896221。
外部リンク
