ハーマン・ジョージ・シェフファウアー

ハーマン・G・シェフファウアー
ヘルマン・シェフファウアー
誕生	ハーマン・ジョージ・シェフファウアー （1876年2月3日）1876年2月3日 アメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコ
死去	1927年10月7日（1927年10月7日）（51歳） ドイツ、ベルリン
職業	作家
配偶者	エセル・タルボット・シェフワー

ハーマン・ジョージ・シェフアウアー（1876年2月3日 - 1927年10月7日）は、ドイツ系アメリカ人の詩人、建築家、作家、劇作家、ジャーナリスト、翻訳家であった。

サンフランシスコでの幼少期

シェフファウアーの幼少期、教育、そしてアメリカでの成人初期、そして両親や兄弟姉妹についてはほとんど知られていません。彼の父はヨハン・ゲオルク・シェフファウアーで、家具職人（「ティシュラー」）でした。おそらく1842年にヴュルテンベルク州ウンターコッヘン村で生まれました。ハンブルクの乗客名簿によると、彼は1868年に初めてアメリカに移住し、再びドイツに戻り、アウクスブルクでマリア・テレジア・アイゼレと結婚しました。そして1872年にアイゼレと共にアメリカに戻ってきました。^{[ 1 ]}彼の兄弟は土木技師のフレデリック・カール・シェフファウアーで、1878年生まれです。 ^{[ 2 ]}彼にはもう一人の弟、ヴァルター・アロイス・シェフファウアー（1882–1975）がいました家族はドイツの画家、彫刻家フィリップ・ヤコブ・シェフアウアー（1756-1808）^{[ 3 ]}と親戚関係にあり、シェフアウアーは彼の曽祖父と言われており^{[ 4 ]、}詩人フリードリヒ・シラーと同じ学校に通い、シュトゥットガルトではフリードリヒ・ハウグ、ルートヴィヒ・フェルディナント・フーバー、フリードリヒ・ヘルダーリンといったドイツ詩人たちと交流していた。

公立および私立の学校で教育を受けた後、サンフランシスコのローマカトリックの日曜学校に通い、礼拝はドイツ語で行われていた。彼は後に、そこの修道女たちとゲルハルト神父の役割について著作を残し、この学校の若者たちに恐ろしく地獄のような宗教的イメージを植え付けた。^{[ 5 ]}彼の両親は正統派ではなかった。実際、彼は父親の宗教への無関心と懐疑主義に衝撃を受けたと語っている。彼が詩人であることに気づいたのは10歳頃、学校の遠足で生徒たちがサンフランシスコのアシュベリーハイツ地区にあるオリンポス山に登った時だった。^{[ 6 ]}彼は登頂の様子を語る能力で学校の友人たちに感銘を与えた。彼は次のように述べている。

突然、私は小走りの駄詩を歌い始めた。その日の英雄的行為――山頂登頂、好戦的な雄牛の敗走、池での海賊のような策略――を詠唱した。この即興の叙事詩の朗読は、まるで火山のようだった。仲間たちは畏敬と疑念の目で私を見た。こうして、原始的かつ野蛮に、私は歌い始めた。気候が私を操ったのだ――カリフォルニアのあの素晴らしい「ギリシャ風」気候は、まるでシャンパンのように気質を刺激する。私は、生まれながらの歌の子となる運命にあったのだ。^{[ 7 ]}

それ以来、彼は詩を書きたいと思っていたが、両親はまともな仕事に就くことを強く勧めた。彼はアマチュア印刷工としてキャリアをスタートさせ、在学中は『フクロウ』という大判の新聞を印刷し、同級生や教師への風刺や「悲しげな告別詩」を書いた。彼は青春時代を過ごし、想像力豊かな若い詩人は皆、この時期を必ず通過すると考えていた。それは、彼が「理想主義的な狂信とバイロン的なロマン主義」と呼んだものが混在する時期だった。^{[ 8 ]}カリフォルニア大学芸術学部（マーク・ホプキンス研究所）で美術、絵画、建築を学んだ。^{[ 9 ]}その後、建築家、製図教師、水彩画家として活躍した。^{[ 10 ]}

初期の知的影響

彼は「インガソルが流行っていた」^{[ 11 ]}ことを認識していました。これは、アメリカの自由思想家で不可知論者であるロバート・G・インガソルの思想を指しており、シェフアウアーは当初、インガソルとその信奉者を「敵」と見なし、知的に怯えながら、信仰心の厚いイギリスの詩人エドワード・ヤングの『夜の思索』（1742年）を読んで信仰を再確認したことを認めています。^{[ 12 ]}

しかし、彼はすぐに信仰から離れ、ノートルダム大学（インディアナ州サウスベンド）の司祭であり物理学教授でもあったジョン・オーガスティン・ザームの著作における「ミッシングリンク」についての白熱した議論を知るようになった。彼は、カリフォルニアでチャールズ・ダーウィン、トーマス・ハクスリー、アーサー・ショーペンハウアー、ハーバート^{・スペンサー、ルートヴィヒ・}フォイエルバッハ、ルートヴィヒ・ビューヒナーといった著作が「光と火」をもたらして彼を助けたと述べている。^{[ 13 ]より}明確な科学的世界観という意味で、彼の考え方におそらく最も大きな影響を与えたのは、ダーウィンの進化論を広めたドイツの動物学者、生物学者、哲学者、エルンスト・ヘッケルの著作との偶然の出会いであった。^{[ 14 ]}彼はサンフランシスコ、カーニー通り213番地にあるFWバークハウス書店で、19世紀末（1901年）にジョセフ・マッケイブによって『宇宙の謎』として翻訳された、当時大人気だった『Die Welträtsel （世界の謎、あるいは謎）』に出会った。^{[ 15 ]}彼はその本を1冊購入し、その晩に半分読み、翌日には残りを建築事務所で読んだ。彼は後に自らを一元論詩人と称し、親友のジョージ・スターリングと共にカリフォルニアで「新しい詩の流派」を代表し、「詩と科学の統合を目指す詩」を展開したと主張した。^{[ 16 ]}

アンブローズ・ビアスの弟子

シェフアウアーは後に建築の仕事を辞め、詩と短編小説を書き始めた。友人であり師でもあったジャーナリスト、短編小説家、そして南北戦争の退役軍人であるアンブローズ・ビアスに励まされた。二人がどのようにして出会ったのかは定かではない。 ^{[ 17 ]}ビアスがシェフアウアーの詩「フェア・グラウンド」に初めて注目したのは、1893年にサンフランシスコの新聞「ザ・コール」が主催した文芸コンテストに応募した時だったと言われている。

当時17歳だったシェフアウアーはジョナサン・ストーンというペンネームを用いており、彼の詩はアメリカのロマン派詩人ウィリアム・カレン・ブライアントと好意的に比較された^{[ 18 ]}。36歳年上のビアスは彼にとって父親代わりとなり、師として彼の詩的感受性を批評し、励まし、育んだ。ビアスは自身のコラム「プラトル」に彼の詩を数多く発表した。1899年、ビアスはいわゆる「ポー・シェフアウアー事件」を引き起こした。シェフアウアーの詩の一つ「静寂の海」（1893年）は、 1899年3月12日付のサンフランシスコ・エグザミナー紙に掲載されたが、彼自身の名義ではなく、エドガー・アラン・ポーの「未発表詩」として宣伝された^{[ 19 ]}。

この綿密に計画された「ポーのいたずら」は、大きな注目を集めることなく幕を閉じました。しかし、ビアスはこの若き詩人に対して、最も賞賛に値する言葉を残しています。

言及した詩がポーによって書かれたと私が考えているとは決して言いません。…内的証拠、つまり詩自体に内在する証拠は、ポーの作者であることを強く支持しています。もしポー自身によって書かれなかったとしても、それはその種の文章を書く同業者、つまりその手法を完璧に習得し、どこにも誤りや欠点がない人物によって書かれたのです。たとえポー自身でなくても、その作者はポーの手法の技巧を、形式と様式の両面において、思考の技巧、感情の技巧、そして命名法、記述、分析を逃れる無形の何かの技巧を完全に捉えています。…彼は自身の栄光が薄れることを恐れる必要はありません。なぜなら、「エドガー・アラン・ポーの墓からの声」を聞くという偉業よりも、そのような声を持つ腹話術師を発見するという偉業の方がはるかに偉業だからです。^{[ 19 ] : 11}

シェフアウアーの初期の詩で、やはりポーの精神を受け継いで書かれた『死の島』（1894年）は、後に彼自身の名前でカリフォルニアン・オーバーランド・マンスリー誌に掲載された。この詩は、スイス系ドイツ人画家アルノルト・ベックリンの絵画『死の島』のイメージとともに掲載された。シェフアウアーはゲーテを翻訳し、ウォルト・ホイットマンとラドヤード・キップリングを熱心に読み、W・B・イェイツを崇拝し、ビアスとは、彼が「最も偉大な恋人詩人」と称したアイルランドの詩人トーマス・ムーアの詩^{[ 20 ]}や、アルジャーノン・スウィンバーンの頭韻法の技術的性質など、さまざまなテーマについて議論した。ビアスとの書簡の全文はまだ公表されていないが、若いアメリカ人詩人としてのビアスへの励ましと信頼は明白である。「7月7日付のあなたの手紙の精神に深く感銘を受けました。あなたの将来を確信させてくれます。あなたは偉大な仕事をするでしょう、信じてください。私はそのすべてを見ることはできませんが、その確信があれば、それは大した問題ではありません。」^{[ 21 ]} 1897年のプラトル誌コラムで、彼はすでにこの若い詩人を「…才能あふれる若い友人『ジョナサン・ストーン』――いつか世界が彼に耳を傾けるだろうと予言したことがある」と呼んでいた^{[ 22 ] 。}

1903年に出版された最初の詩集『両界』はビアスに捧げられた。この詩集には、ファウストの『トゥーレの王』を含むゲーテの英訳が多数収録されている。ほぼ同時期に、彼はニーチェの作品も熱心に読み始めた。ビアスはこのことが自分に与えている影響に満足していた。「少なくとも一つ、君の新しい導き手が君の偶像の一つを覆してくれたことを祝福したい。それは、ヘブライ神話の恐ろしい神、今のように穏やかな性格になっても恐ろしい神だ。」^{[ 23 ]}ビアスによるニーチェへの皮肉な「祝福」は、シェフアウアーのカトリック的生い立ちの深さと遺産を明らかにしている。 1900年になっても、シェフアウアーはサンフランシスコで「十字架同盟」の1万人の集会の際に、アイルランドのカトリック司祭テオバルド・マシュー神父（1790-1856）を偲んで「マシュー神父への頌歌」を書いた。マシュー神父は「禁酒の偉大な使徒」と称された。^{[ 24 ]}

ボヘミアン・グローブのジェームズ・ホッパー、ハーマン・シェフアウアー、ハリー・ラフラー、ジョージ・スターリング（1907年）

ビアスが勧めた詩人ジョージ・スターリングとの親交は1903年2月頃に始まり、ジャック・ロンドン、^{[ 25 ]} CW・ドイル博士、^{[ 26 ]}ハーマン・ウィテカー、ジェームズ・ホッパー、フレデリック・R・ベクドルト、そして特に彫刻家ヘイグ・パティジャンなどのボヘミアン・クラブの他の会員を含む多くの友人が加わり、彼らはカリフォルニア州ソノマ郡モンテ・リオの壮大な赤いオークの木々に囲まれたボヘミアン・グローブで定期的に会っていた。

ビアスは後に、自身の文学上の「アイドル」はジョージ・バーナード・ショーとヘンリック・イプセンだと主張し、ずっと後に（かつての多くの弟子たちと同様に）彼らと仲たがいした。彼が彼に宛てた手紙には、「君の目のレンズに浮かぶドイツの血」に苛立ちを感じたと記されている。これは、ビアスがハイフンで繋がれたドイツ系アメリカ人としてのシェフアウアーの苦悩を早期に鋭く観察したものだ。「君は自分のドイツ人の血が良きアメリカ人の助けになると思っている。崇高な理想や知識、その他多くのものを与えてくれると思っている。同じ主張は他のどの国籍の人にも言えるだろうし、実際にそうであるのは間違いない。どの部族の人も、自分の部族が最高で偉大な部族だと思っている。ホッテントット族でさえもだ。」^{[ 27 ] [ 28 ]}

1913年にメキシコで謎の失踪を遂げ、死亡したと推定された後、シェフアウアーは師であるビアスの遺族と疎遠になっていたにもかかわらず、ビアスへの深い愛情からドイツにおけるビアスの短編集の出版と翻訳編集の責任者となった。他の多くのアメリカ人作家と同様、シェフアウアーはドイツ文学界にビアスの名を知らしめ、魅了され受容力のある人々にその名を知らしめた。例えば、アンブローズ・ビアスの『死の生理学。短編小説集』 （1920年）は『人生の真っ只中 兵士と市民の物語』 [ ^{29 ]の}翻訳であり、またアンブローズ・ビアスの『男と謎:幻想物語』（1922年）^{[ 30 ]}もシェフアウアーが執筆した。風刺作家として、彼は彼をアレクサンダー・ポープやジョナサン・スウィフトに、そしてドイツ語ではハインリヒ・ハイネに喩えた。彼は、彼の容赦ないユーモアの辛辣さは、同胞アメリカ人の風刺に対する生来の嫌悪感によって中和されていると述べた。^{[ 31 ]}

1904年から1906年のヨーロッパと北アフリカ旅行

アンブローズ・ビアスは1903年8月には既にシェフファウアーのヨーロッパ旅行計画を知っており^{[ 32 ]}、事前にワシントンに招待していた。ビアスは旅のイギリス部分の紹介状も彼に渡した。1904年7月、シェフファウアーはニューヨークを出発し、グラスゴーへ航海した。その前にビアスと約1ヶ月間ニューヨークに滞在し、コネチカット州セイブルックの英独文学評論家パーシヴァル・ポラードも訪問した。シェフファウアーは1904年から1906年にかけてヨーロッパと北アフリカを旅行した。イギリスとスコットランドで約1ヶ月間自転車、あるいは「車輪」を駆使し、明らかにイギリス料理を嫌うようになった後、1904年10月にドイツへ渡り、ベルリンに魅了された。彼はベルリンを「現代のバビロン」「ヨーロッパのシカゴ」と呼んだ。彼は科学者エルンスト・ヘッケルに会うため、テューリンゲン州のイエナへと巡礼の旅とも言うべき旅をしました。ヘッケルには、友人ジョージ・スターリングの詩集『太陽の証言とその他の詩』（1903年）と、自身の詩集『両世界について』（1903年）を贈りました。彼は15年以上にわたりヘッケルと文通を続け、ヘッケルの作品のいくつかを翻訳しました。^{[ 33 ]}サンフランシスコの雑誌『タウン・トーク』のヨーロッパ特派員として、彼は定期的に旅の記録や詩を送っており、彼の「旧世界」への旅にはパリ、モンテカルロ、^{[ 34 ]}ニース、ブダペスト、ウィーン、ミュンヘン、ニュルンベルク、^{[ 35 ]}スイス、パレルモ、ローマ、ミラノ、トリノ、ナポリ、^{[ 36 ]}カプリ島（ここでロマンス文献学者アルフォンス・キスナーとドイツの画家で社会改革家カール・ヴィルヘルム・ディーフェンバッハに会った）、バルセロナ、サラゴサ、マドリード、トレド、コルボダ、セビリア、カディスが含まれていた。彼はまた、モロッコ（タンジール）、ジブラルタル、アルヘシラス、グラナダ、チュニジア、アルジェリアにも旅行した。^{[ 37 ]}

アーノルド・ゲンテ撮影のシェフアウアー

1905年から1907年までロンドンに居住

1905年の夏、彼はロンドンに戻り、大英博物館を定期的に「探検」した。ストランドのプリンスズ・ヘッドにあるニュー・ボヘミアン・クラブに入会し、スティーブン・フィリップス、G・K・チェスタトン、詩人で国会議員のヒレア・ベロックといった文学者たちと、彼自身はややぬるいと思っていたイングリッシュ・エールを飲んだ。^{[ 38 ]}

彼は作家エドマンド・ゴスの家で開かれた大晦日のパーティーでヘンリー・ジェイムズと出会い、彼がアメリカ人というよりイギリス人だと感じた。^{[ 39 ]}彼はプリマスへの巡礼を行った。「ご存知の通り、プリマスからは青い鼻のピューリタンたちが出航し、同じように青い法律を作り、マサチューセッツ州の魔女を火あぶりにしたのです。」 彼はまたオックスフォード大学でも学んだ。「私は、この絵のように美しい、今は死んだ信条と生きている偏見の地で、しばらく過ごしています。特別講義に出席し、生活を学んでいます。まるで巨大な男子校のようです。真の学問精神や科学研究の推進力はほとんど感じられません。ドイツの大学とは比べものになりません。」^{[ 40 ]}

ヘッケルに関する著作と一元論哲学への熱意に関連して、彼はヘッケルの翻訳者ジョセフ・マッケイブと緊密に協力し、ロンドン北西部のクリックルウッドにある彼の自宅を何度も訪れ、後にチャールズ・アルバート・ワッツや合理主義出版協会に記事を寄稿した。彼はその後も、イギリスとアメリカの文芸誌に多くの短編小説や詩を発表し続けた。^{[ 41 ]}

1906年のサンフランシスコ地震と火災（1906年4月18日）の時、彼はまだロンドンにおり、サンフランシスコ建築クラブの副会長^{[ 42 ]} 、そしてジェームズ・D・フェランの街の美化運動の補佐官の一人として活動していた。タウントーク紙は次のように報じている。「彼はサンフランシスコへの忠誠心を証明しており、それは故郷にいる時よりもはるかに街にとって有益なものとなるはずだ。彼はサンフランシスコ振興委員会の一人として活動しており、火災以来、ヨーロッパの新聞の読者は彼を通して、この街についてこれまで以上に多くのことを知るようになっている。」^{[ 43 ]}

サンフランシスコとニューヨークへの帰還 1907–1911

彼は最終的に1907年初頭にサンフランシスコに戻った。1908年にはウォルター・ニール社から二番目の主要詩集『Looms of Life 』が出版され、同年8月には『The Sons of Baldur』が出版された。サンフランシスコのボヘミアン・クラブで『森の音楽劇』が上演された。前年、スターリングは自身の詩劇『ボヘミアの勝利』で「Sire」（グローブ劇のプロデューサー総長を指すのに用いられた用語）を務めていた。シェフファウアー自身は次のように説明している。「これらの劇は、一部は仮面劇、一部は音楽劇、一部は寓話であり、カリフォルニア人の自然崇拝の直接的な産物であり、ソノマ郡にあるクラブの雄大な森の円形劇場で、ピラミッドよりも古い巨大なセコイアの森に囲まれて上演された。ここで、私の『Sons of Baldur』は美しい真夏の夜に上演された。」^{[ 44 ]}スターリングの劇は森の木こりの魂をめぐる「ボヘミアの精霊」とマモンの戦いを描いていたが、シェフアウアーの劇は明らかにワーグナー風で、ボヘミア人を象徴する森と崇拝者を滅ぼすためにロキが遣わした竜ニドヘッグをバルドルが倒すという内容だった。

彼は処女小説『ナイアガラ』を執筆した。これは四世代にわたるアメリカのロマンスで、1909年4月にサンフランシスコで書き上げた。ある新聞報道によると、ニューヨークへの旅は小説と関連があるようだ。「シェフファウアー氏は東へ向かう途中、迂回して北部を巡り、シアトルを訪れ、万博に出席し、ナイアガラの滝へ行き、ニューヨークに到着する前にしばらく滞在する。この若く聡明な作家は、たちまち高く評価され、成功を収めた。」^{[ 45 ]}彼は1909年から1911年までニューヨークに住み、そこで2年以上にわたり大学居住地で「労働者」として働いていたが、この時期についてはほとんど知られていない。大学居住地の一部として、彼はロウアー・イースト・サイド地区の家に住んでおり、そこで明らかにインスピレーションを得て、ユダヤ系アメリカ人の生活を題材に、同化と文化変容をテーマにした大ヒット戯曲『新シャイロック』（1912年）を執筆した。^{[ 46 ]}

1911年から1915年までロンドンに居住

彼は1911年初頭にロンドンに戻り、1915年までそこに住んでいた。彼はイギリスの詩人エセル・タルボット（1888-1976）と結婚し、タルボットは1912年に詩集『ロンドン・ウィンドウズ』を出版した。^{[ 47 ]}当時の彼女の作品評では、彼女の表現はスウィンバーンやウィリアム・アーネスト・ヘンリーに大きく倣っていると評されている。^{[ 48 ]}彼女は1909年、ポー生誕100周年にポーの読み方について書いており、シェフアウアーはおそらく二人の間の往復書簡から彼女の言葉を引用している。「最も完璧な気分とは、悲しみでも憧れでもない、つかの間の精神的な倦怠感である。ポーに触れると、その倦怠感は彼の忘れられない旋律の心地よい甘美さに取って代わられる」^{[ 49 ] 。}

シェフアウアーはこの「素晴らしい助言」と彼女の若さと知性に感銘を受け、1910年5月にはすでに彼女を「イギリスで最も才能に恵まれ、かつ最も若い詩人の一人」と評していた。彼はイギリスの弟子であると同時に、ディオティマという存在を見出したのである。シェフアウアーの愛と結婚に関するロマンティックな考えは、彼の詩集『人生の織機』（1908年）に収録された「指輪の鍛造」と題された力強い追悼文に表れている。二人は1912年6月25日に北ロンドンのハイゲートで結婚し、その後まもなくジャクソンズ・レーンのバンク・ポイントに引っ越した。数年後、イギリスでドイツのスパイ狂が勃発したことを風刺的に振り返り、彼はこう書いている。「私たちの家は、ありきたりで醜悪なロンドンの別荘とは全く似ても似つかない。ロンドンを見下ろす雄大な景色が広がる、まさにドイツのスパイにとって魅力的な場所だった。まさにツェッペリン飛行船に信号を送るのにうってつけの場所だった！」^{[ 50 ]}彼がロンドンで執筆した別の小説への言及もあるが、それは現在も見つかっていない。結婚の1か月前、 1912年5月の「ブックマン」誌には、シェフアウアーが「ロンドンを舞台にした一種の叙事詩的な小説を書き上げたばかりで、おそらく今秋には出版されるだろう」と報じられていた^{[ 51 ]。}

バンクポイント、ジャクソンズレーン、ハイゲート、北ロンドン

彼の戯曲『新シャイロック』は国際的な成功を収めた

1913年、彼の戯曲『新シャイロック』がドイツのダンツィヒで上演された。ニューヨーク・タイムズ紙は「ダンツィヒ、シェフファウアーの戯曲を称賛」という見出しで、「シェフファウアー氏は初演に出席し、熱狂的なカーテンコールに何度も応えた。この戯曲はすでにボン、シュトラスブルク、ポーゼンでの上演が決定しており、ベルリンでの公演交渉も進行中である」と報じた。^{[ 52 ]} 1914年11月、この戯曲はイギリスのマンチェスターにあるアニー・ホーニマンのレパートリー・シアターで上演された。これは、この劇場で書かれ上演された最初のアメリカ劇となった。^{[ 53 ]}

作家協会の全面的支援を受けていたシェフアウアーと、テキストの一部を検閲しようとしたユダヤ人の演劇プロデューサー、フィリップ・マイケル・ファラデーの間で小規模な法廷闘争が続いた。その後、1914年から1915年にかけて、タイトルを『取引』に変更してロンドンに移された。1915年には、ハーグとアムステルダムで、ウィリアム・シェイクスピアの『ヴェニスの商人』のシャイロック役でよく知られたオランダの名優ルイス・ボーメースター（1842年 - 1925年） ^{[ 54 ]}によって上演された。1915年1月、ロンドンの演劇新聞は、アレクサンドラ・クロポトキン王女がロシア舞台用にこの戯曲の翻案を引き受けたと報じた^{[ 55 ]} 。また、1915年10月には、ニューヨークのコメディ劇場でアメリカでも上演され、有名なイギリス人俳優ルイス・カルバートが主役のサイモン・エーリッヒを演じて出演した。^{[ 56 ]}

シェフアウアーによるハイネとニーチェの翻訳

ロンドンでは、ニーチェ全集（1909-1913）の初版を編纂したオスカー・レヴィと親交が深く、ニーチェの詩の英訳を数多く手がけた。ニーチェ訳の一部は、レヴィの3番目の主要詩集『カリフォルニアのドレイクのバラッドと詩』 （1912年）に収録されている。また、ハインリヒ・ハイネの『トロルに恋して。夏の夜の夢』（1913年）の翻訳も出版。挿絵はハンガリー系アメリカ人のイラストレーター、ヴィリー・ポガニーによるもので、ポガニーは1906年にシェフアウアーの短編小説に初めて挿絵を描いた人物である。レヴィはこの翻訳に序文を寄稿した。レヴィはJ・M・ケネディや、ニュー・エイジ誌に定期的に寄稿していたイギリスのニーチェ支持者^{[ 58 ]}やイマジストの小さな「集団」 ^{[ 57 ]}の多くと親交があった。ARオラージ編集の『政治、文学、芸術の週刊評論』。イギリスのニーチェ支持者の中で、彼は間違いなくホレス・B・サミュエル（1883-1950）と最も親しかった。サミュエルはストリンドベリの戯曲を数多く翻訳し、後にニーチェの『道徳の系譜』（1913年）も翻訳した。HBSは最初の詩集『青春の矢』（1909年）をサミュエルに捧げている。「本書を、親愛なる友人であり詩の師であるヘルマン・シェフアウアーに捧げます」。

同じくニュー・エイジに定期的に寄稿していたエズラ・パウンドに宛てた手紙の中で、シェフアウアーはパウンドに精神的な親和性を保証し、「パウンド氏のアメリカに関する意見は、彼の告白を通して私が受け止めているが、それは私自身の意見と同じくらい健全で、臆面もなく謙虚なものだ」と述べている。^{[ 59 ]}シェフアウアーはここで「乞食の死の祈り（死の韻）」や「アルマ＝タデマの後ではない」といった自身の詩や、ガブリエーレ・ダンヌンツィオによるニーチェへのオマージュ「破壊者の死後」の英訳を掲載した。戦争勃発後、彼は「アッティラ」というペンネームを使い、ニュー・エイジに多くの詩を掲載した。彼は『ポール・メル』、『ストランド』、『レディーズ・レルム』、『TP'sウィークリー』などの主要な文芸雑誌に多くの短編小説を発表し、イギリスとアメリカの両方の雑誌に作品を発表するという大西洋横断戦略を採用していたようだ。^{[ 60 ]}

反戦の著作

彼の初期の詩『戦場のバラッド』（1900年）や、 1903年の『両世界について』に収録されている『虐殺された者たちの歌』『軍縮』『ベルマニア』などは、彼の平和主義的傾向が顕著であったことを示している。1906年、ロンドン・ウェストミンスター・レビュー紙に寄稿した「平和を維持する勢力」と題する論文の中で、彼はイギリスとドイツの間の友好協定を提唱した。イギリスは「あらゆる本質的かつ重要な点においてより近い人種と国家」に「自然な同盟者」を求めるべきだと。^{[ 61 ]} 1925年、彼はこう宣言した。「戦争は人類にとって最も恐ろしい人質だ。平和主義者であることが情熱となり、様式となり、あるいは必要となるずっと以前から、私は常に平和を強く訴えてきた。私は平和を訴えただけでなく、戦争に反対して戦ったことさえある。」^{[ 62 ]}彼の珍しいSF短編小説の一つである「相対性理論の騎士」（1921年）では、第一次世界大戦におけるフランドルとシャンパーニュのヨーロッパの戦場が、逆時系列の物語を通して描かれている。^{[ 63 ]}

表紙の赤と黒のプレートは、シェフアウアーがデザインしたものでしょうか?

彼の幻想的な表現主義劇『火星の虚ろな頭：四つの段階から成る現代仮面劇』は1915年4月に発表されたが、既に1913年には完成していたことが分かっている。スタッカートの白韻詩で書かれたこの作品について、彼は「自由詩における反乱の実験」ではなく、「実際に戦争状態にある国家とこれらの幻想的な戦闘員との間に類似点を探すのは無意味だ」と述べた。彼の劇は戦争を予言し、その展開を促した隠されたメカニズムを見抜いており、人工的に作り出された火星の声に耳を傾ける夢遊病者たちを描いている。これは彼の最も重要でありながら、見過ごされてきた作品の一つである。「ペテン師」のキャラクターは、明らかにメフィストフェレス的な人物として描かれており、「陸軍大臣」の耳元で愛情を込めて囁き、ビーカーの血を一滴残らず飲み干し、「自由へ」と乾杯する。兵士の新兵が増えるのを狂喜する登場人物。大臣が言うように、彼らの血は「平和のユリの肥やしとなるだろう」^{[ 64 ]。} この戦争を題材にした不気味な戯れは、彼がアメリカ南北戦争に関する驚くべき短編小説を書いたビアスの真の弟子であることを示している。第一次世界大戦勃発後の1914年から1917年にかけて、アメリカが中立状態にあった間、彼の記事はロンドンからニューヨークに拠点を置く親独派の雑誌に送られ、ドイツ系アメリカ文学擁護委員会（GALDC）の支援を受け、広く読まれた。彼はここで「戦争に反対」し、アメリカの立場に影響を与えようとしたのである。彼は主に『The Vital Issue』（フランシス・J・L・ドール編^{[ 65 ]}）と『The Fatherland』（1909年後半からニューヨークの文学サロンで知り合っていたジョージ・シルベスター・ヴィエレック編^{[ 66 ]}） に寄稿した。

アムステルダムとベルリンへの逃亡、1915年

イギリスにおける反ドイツ暴動^{[ 67 ]}と「フリン」風の自分の名前への懸念が高まり、さらにスコットランドヤードの刑事が自宅を訪れた^{[ 68 ]}こともあり、彼は妻と共に1915年3月にロンドンを離れ、アムステルダム経由でベルリンに向かった。ドイツの状況を把握し、「よりよく方向づけ」て、より説得力のある文章を書きたいと考え、アメリカへの帰国を真剣に考えていた。しかし、ベルリン＝フリーデナウにアパートを見つけた後、すぐに親独系アメリカ新聞『コンチネンタル・タイムズ：ヨーロッパ在住アメリカ人のためのコスモポリタン新聞』の編集者^{[ 69 ]}に任命された。この新聞は週3回発行されていた。オーストリア、イタリア、スイス、アメリカ合衆国、オランダでの販売を誇り、社説には「大陸在住アメリカ人のための一流新聞」と謳われていた^{[ 70 ] 。}

この新聞に寄稿する間、彼は「RLオーシェル」というペンネームを使い続けた。彼はベルリンでアイルランド民族主義者ロジャー・ケースメントと親しい友人であり同僚で、ケースメントもこの新聞に寄稿していた。彼の最も激しい攻撃はウッドロウ・ウィルソン大統領に向けられ、後に彼はウィルソン大統領を「史上最も卑劣な悪党、その無能さ、不誠実さ、そして裏切りによって人類史上最悪の失敗をもたらした男」と呼び、「モリエールさえも想像できず、シェイクスピアさえも成し遂げられなかった、新しい種類の怪物、超タルチュフ」と呼んだ^{[ 71 ]。} 1915年10月には早くもセオドア・ルーズベルトを「血に飢えた扇動家」であり「狂信的なまでに公然と扇動する」人物と評していた^{[ 72 ] 。}

シェフアウアーは1919年11月、アメリカ合衆国で反逆罪で欠席起訴された。起訴の主な理由はコンチネンタル・タイムズ紙での活動だったが、アメリカ合衆国が参戦する前の1916年12月には文芸編集者の職を辞任していた。1916年3月、ニューヨーク・タイムズ紙はシェフアウアーを、祖国に背を向けた三人組のアメリカ人詩人（エズラ・パウンドとフィアックと共に）の一人として非難した。「子供じみた怒りに駆られて彼らは異国の岸を求める。そこで、かつて愛した土地に背を向け、その名誉ある名に汚い韻を塗りつける…」^{[ 73 ]} 。連邦大陪審が彼の反逆罪の例として挙げたのは、ニーチェの英訳者であるジョン・マクファーランド・ケネディに宛てた手紙だった。

あなたは、私がかつて忠誠を誓った国を裏切り、今やその宿敵となった国を支持したと言う。しかし、私はいかなる国に対しても忠誠を誓ったことはない。イギリスに対しては、何の義務も負っていない。アメリカに対しては、生まれながらの市民として、良心の命じるままに忠誠を誓ったに過ぎない。私は今のアメリカの政策、あるいは我が国を隷属させている列強の政策に反対する。それは、それを指示したイギリスの政策に常に反対してきたのと同じである。なぜなら、それが絶望的に​​、忌まわしく間違っていることを知っていたからだ。…ウォール街と戦争利得者たちがウィルソンに突きつけた最後通牒、そしてそれを受け入れたことは、世界がかつて目にした最も悪名高い国家への裏切りである。^{[ 74 ]}

彼の友人であり作家兼出版者のフェルディナンド・ハンセンは、次のように祝福した。

「…数日前、シェフアウアー氏から、彼が執筆した記事が「反逆罪」で起訴されたとの連絡を受けました。友人シェフアウアーに心からお祝い申し上げます。彼はこの不条理な告発を自身の汚点とは考えず、むしろその筆力と輝きへの賛辞と捉えているに違いありません。彼ほど情熱的に、そして恐れることなく真実とフェアプレーのために闘った作家は他にいません。彼の記事は、暗黒と絶望の時代において、私にとって常に力とインスピレーションの源となってきました。彼は、HGウェルズ、ギルバート・K・チェスタトン、ジョン・ゴールズワージーといったイギリスの知識人たちの詭弁を粉々に切り裂き、協商国の政治家たちの偽善と虚偽を容赦ない皮肉で暴き出しました…」^{[ 75 ]}

シェフアウアーは、かなり以前にブラックリストに載せられていた米国にも英国にも二度と戻らなかった。反ドイツの同性愛嫌悪と反ユダヤ主義で知られる悪名高い英国のポピュリスト編集者兼出版者で無所属議員のノエル・ペンバートン＝ビリングは、 ^{[ 76 ]}早くも1916年11月には下院の議場でコンチネンタル・タイムズ紙でのシェフアウアーのジャーナリズムと「英国のあらゆるものを中傷する記事」に注目を促していた。ペンバートン＝ビリングは、乗り気でない当時の外務政務次官ロバート・セシル卿に対し、シェフアウアーへのパスポート発給と英国出国に関する混乱した質問を投げかけ、「政府関係者と親密な関係にあると言われているヘルマン・シェフアウアーが本国に帰国することを許可しないと貴族院議員は確約していただけますか？」と問いただした。ロバート・セシル卿は彼の要求に応えて「ええ、その約束は差し支えないと思います」と言った。^{[ 77 ]}迫害され、亡命を余儀なくされた詩人・作家という皮肉を彼は理解できなかった。彼は、ハインリヒ・ハイネが1841年に書いた彼の傑作喜劇『アッタ・トロル』の序文を翻訳していたのだ。「私は異国の地でクリスマスを祝い、異国の地での亡命者として生涯を終えることになるだろう」^{[ 78 ]}彼はアメリカをテーマにした批評作品三部作（1923-25年）を執筆し、アメリカはドイツとイギリスを結ぶ自然な「生物学的」なつながり、あるいは「橋」であると信じていた。彼の唯一の子供は娘のフィオナ・フランシスカ・シェフアウアー（1919年頃生まれ）だった。^{[ 79 ]}

トーマス・マンとの友情

1924年4月、シェフアウアーはトーマス・マンについて「明快で、懐疑的で、冷静な精神…表現の精密さ、正確な言葉、輝かしいフレーズを苦心して探す精神は、ほとんど衒学的である。外見的にはイギリスの国会議員か若い少佐にさえ見えるマン…」と記している。 ^{[ 80 ]}妻もマンにインタビューしている。彼は当時既に、トーマス・マンの『Herr und Hund（男と犬） 』を翻訳しており、これはフリーマン誌（1922-23年）に6回に分けて掲載され、後に『Bashan and I. Translated by H.G. Scheffauer.』（ヘンリー・ホルト、ニューヨーク、1923年）として出版された。

1924年7月、シェフアウアーはマンが「アルプスの療養所の環境にいる病人の研究」をほぼ終えようとしていることを知っており、マンはこの小説『魔の山』の翻訳をシェフアウアーに依頼したいと考えていたが、アメリカの出版社アルフレッド・A・クノップフの反対により失敗した。クノップフは明らかに、ロンドンの出版社マーティン・セッカーの文学的判断と、シェフアウアーが選ばれなければ翻訳費用を分担するという金銭的インセンティブに影響されていた。 ^{[ 81 ]}『魔の山』は代わりにヘレン・トレイシー・ロウ＝ポーターが翻訳した。シェフアウアーはアメリカの文芸雑誌『ザ・ダイアル』に掲載されたマンの『無秩序と初期の悲しみ』を翻訳した。 1927年のシェフアウアーの死後、1928年にクノップ社はマンの英訳作品第7巻として『子供と愚か者』を出版した。これはシェフアウアーが1898年から1926年までの期間をカバーした9つの短編小説を収録したもので、すべてシェフアウアーによって翻訳された。宣伝文句にはこう記されている。「これまで英訳された作品はどれも、トーマス・マンの芸術家としての進化の過程における、ある特定の時点を表している。 『子供と愚か者』は初めてその進化をプロセスとして概説し、読者は1冊の本で、現代人が知るであろう類まれな精神の四半世紀以上の成長を辿ることができる。」1926年11月、マンが『ピューリタンの中のパン』と題する新作戯曲を書き上げたばかりだと報じられた。^{[ 82 ]}

世界のロマンス

シェフアウアーとトーマス・マンは同僚のような友好的な関係を築いていました。^{[ 83 ]}彼はマンの翻訳能力を認め、彼を英米文学の権威とみなしていました。^{[ 84 ]}シェフアウアーは1924年にエリザベート・フェルスター＝ニーチェに、マンはドイツ語の原文よりも 彼の英訳『Herr und Hund』を読む方がずっと好きだと彼に保証したと語っています

1927年4月、彼らはベルリンのトーマス・クナウア社から出版される「世界小説」シリーズを立ち上げた。RdWシリーズには毎週わずか2.85マルクの小説が掲載され、カバーの裏にはドイツ語で「毎週金曜に新しい巻／すべての小説がひとつの経験」と書かれていた。このシリーズには、ハーマン・メルヴィルの『白鯨』やジョージ・バーナード・ショーの『タイピとカシェル・バイロンの仕事』 （シェフアウアーの序文付き） 、ヒュー・ウォルポール（トーマス・マンの序文付き）、ヒレア・ベロック、G・K・チェスタトン、P・G・ウッドハウス、ジョン・ゴールズワーシー、ラドクリフ・ホール、アーノルド・ベネット、フランシス・ブレット・ヤング、リアム・オフラハティの作品が含まれていた。

アメリカ文学の選択は、彼が1921年にベルリン大学で行った重要な講義で行った考えを非常に反映しており、アメリカに関する彼の最初の著作である『神の国』（1923年）の「芸術と文学」の章に含まれていたが、友人のシンクレア・ルイス の作品『メインストリート』と『バビット』がこのシリーズに登場した。彼は以前、「これらの本は、アメリカ人の生活の心臓部を蝕む虫、内なる疑念と不幸、内面の空虚さと外面の生活の浅はかさから生じる不幸、そして絶え間ない外部の活動によって気を紛らわせようとする不幸を明らかにしている」と書いていた。^{[ 85 ]}ジョセフ・ヘルゲスハイマーの小説『ジャバ・ヘッド』など。マンは1926年に『ブッデンブローク家の人々』をRdWに出版したいと考えていた。[86] 彼は、このシリーズが極めてユニークで、社会的観点からも注目すべきものだと考えていた。彼は自分の小説が「一般向けの版で世界文学の古典作品シリーズとして広く大衆に届けられること」を望んでいたが、出版社の^{フィッシャーはこの}考えを拒否した。^{[ 87 ]}シェフアウアーは1924年12月15日に行われたドイツPENグループの第1回会合に出席しており、ルートヴィヒ・フルダが初代会長に任命された。また、シェフアウアーはヴァルター・フォン・モロの親しい友人でもあった。^{[ 88 ]}

ニューヨーク・タイムズのベルリン特派員

ヘルマン・シェフアウアーとエセル・シェフアウアーは共に、『ブックマン：文学と生活の挿絵入り雑誌』に定期的に寄稿し、ドイツの文学界と出版界に関する興味深い情報を発信していました。また、二人は月刊『ベルリン・ターゲブラット』の英語版にも定期的に寄稿していました。シェフアウアーは『ニューヨーク・タイムズ』をはじめとするアメリカの主要新聞のベルリン特派員も務め、英米の出版社で文芸エージェントとして精力的に活動しました。1925年には、短編小説11編がドイツ語訳『シャンパン船とその他の物語』（ベルリン、1925年）として出版されました。彼は既に1912年1月に、フランク・マンジーのいわゆる「パルプ・マガジン」の一つ、 『キャヴァリエ』と『スクラップ・ブック』に、メインタイトルとして「シャンパン船」と名付けた作品をニューヨークで発表していました。^{[ 89 ]}

シェフアウアーは詩人、建築家という本来の天職を決して手放さず、言葉を建築の材料とみなした。1920年代には、エーリヒ・メンデルゾーン、ヴァルター・グロピウス、ハンス・ペルツィヒ、ブルーノ・タウト、そしてバウハウス運動に関する記事によって、建築への愛が再確認された。シェフアウアーは、ドイツにおける現代美術運動のいくつかをイギリスやアメリカのより広い読者層に伝える上で重要な役割を果たしたが、彼のユニークな点は、これらの芸術家たちと個人的に知り合いだったことである。これは、彼が1924年に発表したエッセイ集『ドイツ芸術の新展望』からも明らかである。この本は、ドイツ文学と詩における表現主義の意味を英語圏の読者に伝えようとする試みとして、アメリカで高い評価を得た。シェフアウアーはまた、ロバート・ヴィーネの『カリガリ博士』（1920年）、FW・ムルナウの『吸血鬼ノスフェラトゥ』（1922年）、そしてずっと後のフリッツ・ラングの『メトロポリス』 （1927年）といったドイツ表現主義映画についても多くの著作を残している。^{[ 90 ]}彼は映画について熱心に書き、映画を「強烈な立体感と奥行きのあるキュービズムの世界」の中で空間に新たな声が与えられた「新たな立体宇宙」だと称賛した。^{[ 91 ]}詩人であり建築家でもあった彼は、この空間の活性化について次のように書いている。

これまでは、死んで静止した何か、単なる不活発なスクリーンやフレーム、そして村の写真家の手すりに描かれた背景と同じくらいの意味しか持たないものとして扱われてきた空間が、今や生命を吹き込まれ、動きと意識的な表現へと変貌を遂げた。この写真宇宙から、第四次元が進化し始めたのだ。^{[ 92 ]}

建築史家アンソニー・ヴィドラー^{[ 93 ]}は、「シェフアウアーは、ジークフリート・クラカウアーからルドルフ・クルツに至る、後の表現主義批評の常套句をすべて予見していた」と述べている^{[ 94 ]。}彼の美学と社会学的な批評は、彼自身の不完全な「脱アメリカ化」の試みに染まっていた。これは、友人オスカー・レヴィがかつて述べたように^{[ 95 ]}、またレヴィには、シェフアウアーが依然として、彼の批評のすべてを活気づけるアメリカの清教主義をかなり保っていることも明らかだった。シェフアウアーのエッセイ集『ドイツ芸術における新展望』（ロンドン、1924年）は、このドイツ系アメリカ人特有の詩的・哲学的感受性を証明している^{[ 96 ] 。}

シェフアウアーの自殺 1927年

シェフアウアーは1927年、51歳で、秘書のキャサリン・フォン・マイヤー（23歳）と共に自殺しました。^{[ 97 ]}これは、彼が極度の鬱病に苦しんでいた時期に起こった、恐ろしい精神異常による行為でした。シェフアウアーは自分の喉を切り裂き、3階建てのアパートの窓から身を投げました。自宅を捜索したところ、すぐに秘書の遺体が発見されました。胸に一刺しで殺害されたとみられます。^{[ 98 ]}彼は自殺する直前、バイエルン州ディーセン・アム・アマーゼーの別荘で娘と過ごしていた妻に、ひどい「精神的苦痛」を感じており、秋の日ごとに「…一万回の死の苦しみに苦しんでいる」ように感じていると書き送っていますシェフアウアーと彼の妻の間の数通の手紙が（ドイツ語訳で）出版され、彼らの関係と彼の秘書の道徳的誠実さについてマスコミに浮上した噂を払拭した。 ^{[ 99 ]}

彼が創立会員であり幹事を務めたベルリン・ペンクラブは、10月27日にマドリガル合唱団と共に彼の追悼式を挙行した。ベルリン大学ベルリンアメリカ研究所所長のカール・オスカー・ベルトリングはスピーチを行い、シェフアウアーの「詩的使命」（dichterische Sendung）と「芸術的聖職者」（kunstlerisches Priestertum）について語った。トーマス・マンも出席し、スピーチの中で彼の作品翻訳者としての才能を称賛し、晩年の不幸について説明しようと試みた。マン自身は、その不幸については全く自覚していなかったと認め、「非居住国際性」（der unbeheimateten Internationalität）の性質によるものだと考えていると述べた。^{[ 100 ]}アメリカの作家シンクレア・ルイスも、この「闘争の友」の追悼式で熱のこもったスピーチを行った。新聞報道によると、彼の遺体はディーセン・アム・アマーゼーに移され、そこに埋葬された。カリフォルニアから政治的追放されたにもかかわらず、彼はこの地と、ドイツらしい美しい地理的環境のおかげで、ある意味でサンフランシスコを再発見したと語った。

1925年5月、ベルリン発のサイン

選集

詩、物語、戯曲

• 死者の島。『オーバーランド・マンスリー・アンド・アウト・ウェスト・マガジン』1900年1月号掲載
• 『二つの世界：詩集』AMロバートソン、サンフランシスコ、1903年
• 『人生の織機：詩集』ニール出版社、ニューヨーク、1908年
• カリフォルニアのドレイク：バラッドと詩。ACフィフィールド、ロンドン、1912年
• 廃墟となった寺院、1912年（オンライン版）
• 『The Masque of the Elements』、JM Dent & Sons、ロンドンおよびEP Dutton & Co.、ニューヨーク、1912年（オンライン版）
• 新しいシャイロック。 Schauspiel in vier Akten、ベルリン劇場劇場、ベルリン 1913
• 『火星の空洞の頭』シンプキン、マーシャル、ハミルトン、ケント社、ロンドン、1915年
• アトランティス、雪のロンドン、マンハッタン、日付なし（オンライン版）

短編小説選集

• 脳卒中発作。マクミラン・マガジン、1906年4月号掲載
• 黒い霧。 『アトランティック・マンスリー』 1908年2月号より
• 憎悪。ポール・メル・マガジン、1913年5月号
• 名声泥棒ハーパーズ・マガジン1913年8月号
• 蛾の道。 『スマート・セット』誌、1914年4月
• Das Champagnerschiff und andere Geschichten、Ullstein Verlag、ベルリン 1925

翻訳

• フリードリヒ・ニーチェ：フリードリヒ・ニーチェ全集、第17巻、1911年
• ハインリヒ・ハイネ：アッタ・トロル、1913
• ローザ・メイレダー: Zur Kritik der Weiblichkeit、1913
• ガブリエーレ・ダンヌンツィオ『ある破壊者の死について』フリードリヒ・ニーチェ著、8月25日、MCM。ガブリエーレ・ダンヌンツィオのイタリア語訳より。ヘルマン・シェフアウアー著。『ニュー・エイジ』第16巻、1915年
• エルンスト・ミュラー＝マイニンゲン：「フン族とは誰か？」『国際法とその破壊者』1915年
• ルドルフ・ヘルツォーク（1869–1943）『ローマへのドイツの道』 1915年
• ベルンハルト・ケラーマン：ロースの大戦い、1915年
• ポール・バルカン（1876–1942）：「ポグロムが来たとき」1916年
• フリードリヒ・スタンファー：ベルサイユから平和へ！、ベルリン、1920
• ジークフリート・メッテ：ヴェルサイユ条約とナポレオン＝ビスマルク時代のその他の平和条約、1921年
• ブルーノ・タウト：新しいコミュニティの建築、ダイアル誌、1921年
• アルマン・ドーデ：ライン川のタルタラン、1922年 [つまり、マックス・ジョセフ・ヴォルフ（1868–1941）のペンネーム]
• トーマス・マン：バシャンと私、1922/23
• オットー・ブラウン（1897–1918）：『オットー・ブラウンの日記』フリーマン1923年
• ゲオルク・カイザー：ガス、1924年
• エリック・メンデルゾーン：構造とスケッチ、1924年
• クラブント:ピョートル皇帝、1925
• レフ・トルストイ：トルストイからの手紙、1926年
• ヘルマン・カール・フレンツェル：ルートヴィヒ・ホルヴァイン、1926年
• トーマス・マン：子供と愚か者、1928年
• トーマス・マン：初期の悲しみ、1930年

エッセイ

• ヘッケル『科学の巨人』、ノース・アメリカン・レビュー誌、1910年8月号
• ニーチェという人間、エディンバラ・レビュー、1913年7月
• ニーチェとストリンドベルクの往復書簡、『ノース・アメリカン・レビュー』 1913年7月号
• ホイットマンの土地におけるホイットマン、ノース・アメリカン・レビュー誌、1915年
• ウッドロー・ウィルソンズ 世界観、ドイツ歌劇、1917 年 4 月～6 月
• ドイツの監獄。いかにして拷問室と納骨堂に改造するか。ウィルソン大統領への提言、Selbstverlag des Verfassers、ベルリン、1919年。
• 『新聞の中の幼児 時代への頌歌』海外出版社、ハンブルク、1921年
• 『血の金：ウッドロウ・ウィルソンとノーベル平和賞』海外出版社、ハンブルク、1921年
• エルンスト・ヘッケルの『リア王悲劇』、『公開法廷』所収、1921年
• ダス・ランド・ゴッテス。 Das Gesicht des neuen America、Verlag Paul Steegemann、ハノーバー 1923 [これは友人のジョン ローソン ストッダード「Meinem teuren Freunde John L. Stoddard dem Vorbild edelsten Americanertums gewidmet」に捧げられました] (トニー ノアによるドイツ語への翻訳)
• ホアキン・ミラー、「シエラの航海」、ドイツ国立競技場、1923 年 1 月
• ドイツ芸術における新しいビジョン、エルネスト・ベン、ロンドン、1924年
• ヴァルター・グロピウスの仕事、Architectural Review、1924年7月
• Das geistige America von heute、Ullstein Verlag、ベルリン 1925
• Wenn ich Deutscher wär! Die Offenbarungen eines Americars über Deutschlands Größe und Tragik、Verlag Max Koch、ライプツィヒ 1925 (B. Wildberg によるドイツ語翻訳)
• 「人間の石造建築と自然の精密彫刻」、ワールド・レビュー・インコーポレイテッド、1927年4月

シェフアウアーに関する著作

• ハインツ・J・アームブルスト、ゲルト・ハイネ：「ヘルマン・ゲオルク・シェフアウアー」『トーマス・マンの生涯における人物辞典』ヴィットーリオ・クロスターマン出版、フランクフルト、2008年、247ページ、ISBN 978-3-465-03558-9
• ヴィヴィアン、ジョン・クリストファー：「愛と光のプロパガンダ…」：1900年頃のカリフォルニアにおけるヘッケルの科学普及の受容について：ヘッケルのアメリカの弟子としてのサンフランシスコの「ボヘミアン」。『ヘッケルの両価的な科学普及』ハレ（ザーレ）、シュトゥットガルト：科学出版社シュトゥットガルト 2023 S. 53–99.（= NAL-historica）。オンラインで：https ://levana.leopoldina.org/receive/leopoldina_mods_00828
• カリフォルニア州オンラインアーカイブ：ハーマン・ジョージ・シェフアウアー写真アルバム、1885年頃～1925年頃（略歴、参考文献、写真）
• カリフォルニア大学バークレー校バンクロフト図書館：ヘルマン・ゲオルク・シェフアウアーと妻エセル・タルボットの写真（日付不明）
• ハーマン・ジョージ・シェフアウアー文書、1893–1927年 BANC MSS 73/87 c、カリフォルニア大学バークレー校バンクロフト図書館。ハーマン・ジョージ・シェフアウアーの書簡、原稿、その他の著作。資料の大部分はシェフアウアーの師であるアンブローズ・ビアスに関するものである（ビアスとC・W・ドイル博士との書簡の写しを含む）。ビアスからシェフアウアーに宛てた手紙には、ジャック・ロンドン、ジョージ・スターリング、その他の作家への言及が含まれている（原本だけでなく転写も含む）。また、このコレクションには、シェフアウアーの妻エセル（タルボット）・シェフアウアーの書簡と著作も少量含まれている。^{[ 101 ]}
• ハーマン・ジョージ・シェフアウアー写真アルバム、1885年頃-1925年頃。カリフォルニア大学バークレー校バンクロフト図書館所蔵。ハーマン・ジョージ・シェフアウアー写真アルバムには、1885年から1925年頃に撮影された写真が130枚収録されている。アルバムに収録されているほぼすべての写真にシェフアウアーが写っており、その多くはサンフランシスコ、ロンドン、ベルリンのプロの写真家によって撮影された肖像写真である。コレクションに収録されているその他の著名人には、アンブローズ・ビアス、ジョージ・スターリング、ヘイグ・パティジャン、ジェームズ・ホッパー、フレデリック・ベクドルト、そしてシェフアウアーの妻エセルと娘フィオナがいる。コレクションに収録されている場所を特定できるものとしては、ボヘミアン・グローブ、ロンドン、スコットランド、スペイン、ドイツなどがある。写真の中には、シェフアウアーの彫刻や絵画による肖像写真もいくつかある。
• ニューヨーク公共図書館のアーカイブおよび原稿に所蔵されている HL メンケン文書 1905–1956 (MssCol 1962) の中には、シェフアウアーがHL メンケン(1921–1927)に宛てた手紙が 93 通あります。

参考文献

1. アメリカの名士録：アメリカ合衆国の著名な存命男女の人物辞典』1908-1909年
2. 『アメリカ史百科事典』第57巻、611ページ。
3. 「シェファウアー、フィリップ・ヤコブ」、アルゲマイネ・ドイツ伝記 30 (1890)、S. 672–676 (オンラインファッサン)
4. 「Die Tragodie eines Publizisten. Der Schriftsteller Hermann George Scheffauer ersticht seine Sekretaerin und veruebt Selbstmord. Die Motive bisher unbekannt」、 Hamburger Anzeiger (1927 年 10 月 8 日)、p. 4.
5. シェファウアー: Was wir Ernst Haeckel verdanken. Ein Buch der Verehrung und Dankbarkeit、2 Bde。時間。 v. ハインリヒ・シュミット (ライプツィヒ、1914 年)、2、S.75。おそらくシェファウアーは、エズラ・パウンドの協力を得て『エゴイスト』 （1914年 - 1915年）に掲載されたジェイムズ・ジョイスの『青年としての芸術家の肖像』の連載を読んでいた可能性が高い。ハインリヒ・シュミットはシェファウアーの英語エッセイをドイツ語に翻訳した。
6. 「オリンポス山登頂」 Johnnycomelately.org . 2007年10月3日. 2016年10月25日閲覧。
7. ヘルマン・シェフアウアー「How I Began」『 TP's Weekly』（1914年4月3日、419ページ）
8. エルンスト・ヘッケル・フェルダンケン氏でした。 Ein Buch der Verehrung und Dankbarkeit、2 Bde。時間。 v. ハインリヒ・シュミット (ライプツィヒ、1914 年)、2、S.77。「戦争を解決するために、理想主義者シュヴァルメライとバイロンシャー・ロマンティックを受け入れる期間を定め、すべてを捧げ、幻想を抱く人は死ぬ、人生を楽しむ。」
9. 「1906年の地震と火災」 sfmuseum.net . 2017年8月17日閲覧。
10. 『アメリカの名士録』（1908年）、第5巻、1663ページ。
11. エルンスト・ヘッケル・フェルダンケン作、op.引用、S.76。
12. 「Ich führte gegen sie flammende Stellen aus dem durch und durch düsteren Werk Youngs、den "Nachtgedanken"、an.」 OP.前掲書、S.77。
13. エルンスト・ヘッケル・フェルダンケンによる作品、op.前掲書、S. 77。
14. John Vivian (2023) “eine Propaganda der Liebe und des Lichtes…”: 1900 年頃のカリフォルニアにおけるヘッケルの科学普及の受容について: ヘッケルのアメリカ人の弟子としてのサンフランシスコの「ボヘミアン」を参照。で: Haeckels ambivalentes Vermächtnis。ハレ (ザーレ)、シュトゥットガルト: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft Stuttgart。 S. 57–70; 77〜88。 (= NAL-ヒストリカ)。、
15. 「宇宙の謎」。ワッツ・アンド・カンパニー。1934年1月1日。 2017年8月17日閲覧。インターネットアーカイブ経由。
16. シェフアウアーの記事「The Poetry in Our Path」を参照。Out West [Los Angeles, Cal.] New Series Vol. 2、1911年6月、第1号、33～36ページ。
17. エドワード・F・オデイ、「サンフランシスコの詩」、ランタン誌、セオドア・F・ボネットとエドワード・F・オデイ編、第3巻第6号、1917年9月、176ページ。
18. The Call（サンフランシスコ）、第74巻、第179号、1893年11月26日。
19. キャロル・D・ホール著『ビアスとポーの偽情報』（ケアリー・マクウィリアムズ序文付き、サンフランシスコ、カリフォルニア・ブッククラブ、1934年）を参照。
20. ウォルター・ニール著『アンブローズ・ビアスの生涯』（ニューヨーク、1929年）、222ページ。ポーはまた、ムーアの「旋律」と「さあ、この胸に安らぎを」で始まる詩について、「その表現の強烈なエネルギーは、バイロンのどの詩にも及ばない」と述べている。また、ポーはコールリッジとは対照的に、ムーアの想像力の豊かさを称賛した。「詩的原理」と、ムーアの「アルキフロン」に関するポーの評論「トム・ムーア：空想と想像力」（いずれもアーネスト・リース編『アッシャー家の崩壊、エドガー・ポーの他の物語と散文作品』（ロンドン、ウォルター・スコット社、1920年）、253ページ、299～301ページを参照。
21. ABからHSへの手紙、1903年8月4日、110ページ。
22. サンフランシスコ・エグザミナー、1897年8月8日、18ページ。
23. アンブローズ・ビアスからハーマン・シェフアウアーへの1904年2月12日の手紙『 A Much Misunderstood Man: Selected Letters of Ambrose Bierce』。ST JoshiとDavid E. Schultz編（オハイオ州立大学出版局、2003年）、118ページ。
24. 1900年10月28日日曜日のサンフランシスコ・コール紙28ページを参照。
25. シェフアウアーは彼のヨット「スプレー」で彼と共にセーリングに出かけた。アレックス・カーショウ著『ジャック・ロンドン：ある生涯』（セント・マーチンズ・グリフィン社、2013年）、131ページ参照。
26. チャールズ・ウィリアム・ドイル博士（1852–1903）
27. アンブローズ・ビアスからハーマン・シェフアウアー宛、ワシントン、1903年11月11日、『 A Much Misunderstood Man: Selected Letters of Ambrose Bierce』、ST JoshiとDavid E. Schultz編（オハイオ州立大学出版、2003年）、115ページ
28. ロイ・モリス、アンブローズ・ビアス。シュレヒター・ゲゼルシャフトのアライン。伝記。ハフマンス出版、チューリッヒ、1999 年、347、370 ページ。
29. Joshi, STとSchultz, David E. Ambrose Bierce: An Annotated Bibliography of Primary Sources. Westport, CT. and London, Greenwood Press, 1999, pp. 20–21.
30. フリーデル・H・バシュタイン「ドイツ語圏におけるビアス（1892-1982）;ビアス著作集」アメリカ文学リアリズム誌第18巻第1/2号（1985年春秋号）231頁を参照。
31. シェファウアー「Americanische Literatur der Gegenwart」、所収：Deutsche Rundschau、Vol. 186、1921、p. 221.
32. 「ヨーロッパへ向かう途中、いつお会いできるでしょうか？」ABからHSへ、1903年8月4日、『A Much Misunderstood Man: Selected Letters of Ambrose Bierce』所収。ST JoshiとDavid E. Schultz編（オハイオ州立大学出版局、2003年）、109ページ。
33. Vivian (2023) を参照
34. 「モンテカルロでこうなった」『パシフィック・ウィークリー』第14巻第698号、サンフランシスコ、1906年1月13日、7頁、38-39頁。
35. ニュルンベルク滞在は彼に詩『五角塔の鉄の処女』（1905年）を書くきっかけを与えた。
36. シェフアウアーは後に、ナポリでのヴェスヴィオ登山の体験について記している。「マクミランズ・マガジン」第1巻、新シリーズ1905年11月～1906年10月、613～616ページ所収のシェフアウアー「ヴェスヴィオ登山の勝利」を参照。「2月のその朝、目が覚めるとナポリ一面が雪で真っ白になっていた。地元の人たちは、こんなことは20年ぶりだと言っていた。」
37. 「シェフアウアーの手紙」を参照。タウントーク第14巻（1905年9月16日土曜日）、12ページ。
38. ベロックは1890年にカリフォルニアを訪れ、1896年に再び訪れ、ナパでアメリカ人のエロディー・ホーガンと結婚した。
39. 「In the Heart of Literary London」、タウントーク、第14巻、第700号、1906年1月27日土曜日、13ページ。
40. タウントーク第14巻第724号、サンフランシスコ、1906年7月14日、10ページ。
41. The Literary Writings in America: A Bibliography (1878–1927)、(Kto Press、Kraus-Thomson Organisation Limitedの米国部門、Millword、ニューヨーク、1977年)、第7巻、Rafinesque-Szymanowiki、pp. 8826–8830。
42. サンフランシスコ建築クラブの年鑑1909（1909年）（オンライン： https ://archive.org/stream/sanfranarch1909unse#page/n5/mode/2up ）の20ページの「休暇」欄に彼の名前が記載されている。
43. シェフアウアーの「美しい都市 - 再建されたサンフランシスコ」『建築評論 建築とデザイン芸術の雑誌』第XX巻第117号、1906年8月を参照。
44. 「How I Began」、 TP's Weekly、1914年4月3日、419ページ。
45. Santa Cruz Sentinel、カリフォルニア州サンタクルーズ、 1909年5月26日、3ページ。
46. タウン・トーク紙は次のように報じた。「シェフアウアーは、自身の悲劇『新シャイロック』の舞台をニューヨーク・ゲットーに設定した。この劇は、ジョン・ゴールズワージーの戯曲・短編のドイツ語翻訳者であるレオン・レンハルトによってドイツ語に翻訳された。先週、ダンツィヒ市立劇場で上演され、たちまち大ヒットを記録した。シェフアウアーは初演に出席し、「作者！」という度重なる叫び声に応えて幕前に登場し、優雅なスピーチを披露した。現在、ボン、シュトラスブルク、ポーゼンでの上演準備が進められており、ベルリンでも上演される見込みだ。その後、『新シャイロック』はニューヨークでも上演される予定だ。」 「シェフアウアーの成功」『タウン・トーク』第22巻（1913年10月25日）11～12ページ。
47. 「Herman and Ethel Talbot Scheffauer」 . cdlib.org . 2017年8月17日閲覧。
48. アテネウム、第4406号、1912年4月6日、364ページ。
49. 「ポーの誘惑」『オーバーランド・マンスリー・アンド・アウト・ウェスト・マガジン』第53巻第2シリーズ1909年1月～6月号（1909年6月1日）191ページ
50. 「1914年8月のロンドン。スルース・ハウンド」および「スパイ。RLオーシェル著」『 Issues and Events. A Weekly Magazine』 179～181ページを参照。これはもともとコンチネンタル・タイムズ紙に掲載されたものである。
51. The Bookman、1912年5月、51ページ。
52. 1913年10月12日
53. ヘンリー・ジョージ・ヒバート、「『新シャイロック』をめぐる闘い」、ニューヨーク・クリッパー紙。アメリカ最古の演劇雑誌。1853年にフランク・クイーンによって創刊。『アワー・ロンドン・レター』（1914年12月5日）2ページ。
54. ヘイデン・チャーチ著『イラストレイテッド・バッファロー・エクスプレス』（1915年6月3日（日））を参照：「シェフアウアーの不在中、彼の代理人はオランダでの公演権を才能あるオランダ人俳優兼マネージャーのルイ・ボウメースターに売却し、ボウメースターは直ちにこの作品をプロデュースした。『サイモン・ルスキン』という題名で大ヒットを記録したようだ。実際、ボウメースターはハーグとアムステルダムの両方で公演を断り、印税が流れ込んでいる…」
55. The Globe、1915年1月23日土曜日、5ページ。
56. 「ルイス・カルバートの死」『タイムズ』[ロンドン、イギリス]（1923年7月20日）、14ページを参照。
57. 「イギリスにおけるニーチェ運動：回顧、告白、そして展望」『ニューエイジ』 （1912年12月26日）181ページ。
58. レヴィについては、ダン・ストーン著『スーパーマンの繁殖：ニーチェ、エドワード朝時代と戦間期のイギリスにおける人種と優生学』リバプール大学出版局、2002年、12-32頁を参照。
59. 「エイリアンの目を通して」ニューエイジ、1913年2月6日、335ページ
60. シェフアウアーの著作に関する現代の書誌は存在しない。
61. シェフアウアーは「平和運動」『評論』 （1906年8月）34、200、161ページで引用されている。
62. Wenn ich Deutscher wär!, 1925, S.33. 参照：「私のペンは依然として平和を訴え、常に理性のために働き続けた。／依然として真実の神秘的な重力に従った ― 季節を問わず忠実な針」Scheffauer, Infant, 1921, p. 23。
63. この短編小説は『ダブル・ディーラー』第1巻第3号（1921年3月）90～98ページに掲載された。参照：アンディ・ソーヤー「Backward, Turn Backward: Narratives of Reversed Time in Science Fiction」（Worlds Enough and Time: Explorations of Time in Science Fiction and Fantasy. 編：ゲイリー・ウェストファール、ジョージ・スラッサー、デイヴィッド・A・レイビー（ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、2002年））
64. 『The Hollow Head of Mars』、Herman Scheffauer著、『The New Shylock』、『The Sons of Baldur』等の著者（ロンドン：Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co., Ltd. 4, Stationer's Hall Court, EC 1915）、「第三段階」、46ページ。
65. ドールのヨハン・ハインリヒ・フォン・ベルンストルフとの文通とその後の抑留については、Jörg Nagler, Nationale Miniitäten im Krieg "Feindliche Ausländer" und die americanische Heimatfront während des Ersten Weltkriegs (Hamburg, 2000), 517 を参照。
66. 「組合はなく、詩人のためのサロンはなし…」ニューヨーク・タイムズ（1910年2月24日）18ページを参照。
67. パニコス・パナイ「第一次世界大戦中のロンドンでの反ドイツ暴動」『ドイツ史』第7巻第2号、1989年、184～203ページを参照。
68. 「1914年8月のロンドン。スルース・ハウンドと「スパイ」。RLオーシェル著」『Issues and Events. A Weekly Magazine』179～181ページを参照。
69. ニューヨーク・タイムズは彼を「副編集者」と呼んだが、ワシントンの軍事情報局は彼を「編集者」と呼んだが、シェフアウアーは自身を文芸編集者と称した。
70. The Continental Times（1916年7月26日水曜日）、1ページ。
71. 『血の金：ウッドロウ・ウィルソンとノーベル平和賞』1921年、9ページ。
72. エルンスト・ミュラー＝マイニンゲン著「フン族とは誰か？」『国際法とその破壊者』1915年への序文。RLオルシェル署名、ベルリン、1915年10月25日
73. シャフラー、ロバート・ヘイヴン「The Poets Without a Country」、ニューヨーク・タイムズ、1916年3月5日。
74. 「詩人は裏切り者とされた：ヘルマン・シェフアウアー、フン族プロパガンダで起訴。公開書簡で米国を非難、彼のドイツへの同情を表明。カリフォルニア人が『アメリカの農奴制』と書いた――親独文学が敵の風船によって連合軍の戦線に撒き散らされた」ワシントン・ポスト、1919年1月9日、1ページ。
75. 『英国将校への公開書簡、そして英国国民へのちなみに』（Overseas Publishing Co. Hamburg, 1921年）、51～52ページ。
76. 「ペンバートン＝ビリングは自身の論文『ヴィジランテ』と『インペリアルリスト』を用いて、「イギリスの戦争努力はイギリスで活動するドイツ人シンパとドイツ系ユダヤ人の『隠れた手』によって損なわれている」という見解を広め、「フランクフルトのシャイロック」や「アシュケナジム」と彼が呼ぶ者たちの好む武器は売春と同性愛であると主張した。」エリン・G・カールストン著『二重スパイ：スパイ活動、文学、そして限界市民』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2013年）34ページに引用。
77. 1916年11月21日下院議事録。質疑応答。外務省パスポート（ヘルマン・シェフアウアー）。1916年11月21日下院議事録、第87巻、cc1182-3 1182。
78. アッタ・トロル。ヘルマン・シェフアウアーによるハインリヒ・ハイネのドイツ語からの翻訳。ヴィリー・ポガニーによるペンとインクのスケッチ付き。（オスカー・レヴィ博士による序文付き。）（ロンドン：シジウィック＆ジャクソン、1913年）、27ページ。
79. 娘フィオナ・フランシカの誕生は、彼の起訴状の文脈で彼の頌歌の中で言及されている。参照：新聞の中の幼児：時代に対する頌歌（1921年）、「彼女の誕生によって私は第二の誕生を得た。そして喪失の日々に輝かしい持参金を授かった。ああ、亡命者の娘よ。ベルリンの新年に暗闇を見た。反逆罪で告発された者の娘よ。そして、その罪は腐敗した悪臭を放つ裁判所によって水に書き記され、罪の痕跡で黒く染めようとした者よ。…」（pp. 16–17）
80. 「ヘルマン・ゲオルク・シェフアウアー著『ドイツの書籍のパノラマ』」『リビング・エイジ』1924年7月12日、72～75ページ。
81. トビアス・ボース著『トーマス・マンの戦争：文学、政治、そして世界文学共和国』（イサカおよびロンドン：コーネル大学出版局、2019年）、66ページを参照。
82. TP's & Cassell's Weekly、1926年11月20日、134ページ。（彼らが私に語ったこと）
83. Armbrust、Heinz J. & Gert Heine: "Herman George Scheffauer"、 Wer ist wer im Leben von Thomas Mann.アイン・パーソン・レキシコン。 Verlag Vittorio Klostermann、フランクフルト、2008 年、57、247 ページ。
84. "Ich hatte den Mann persönlich gern, ich war ihm dankbar, weil er mehrere meiner Arbeiten mit außerordentlicher Kunst und Liebe ins Englische übersetzt hatte, zudem galt er als ausgezeichneter Kenner der angelsächsischen Literaturen." [トーマス・マン GW 11: 760–1]
85. 「Dieser Bücher zeigen den Wurm, der am Herzen des americanischen Lebens nagt, dentiefen Zweifel und die Unseligkeit, die aus der inneren Hohlheit und äußeren Flachheit des Lebens entspringt und die sich in unaufhörlicher äußerer Tätigkeit zu」 zerstreuen sucht、Scheffauer、 Das Land Gottes、Das Gesicht des neuen America (1923)、S. 189。
86. ラインハルト・ヴィットマン、Geschichte des deutschen Buchhandelsを参照。アイン・ウエバーブリック (ミュンヘン: Verlag CH Beck、1991)、X. Der Buchhandel in der Weimarer Republik、S.310–311。
87. エルンスト・フィッシャー、Bd. 2、Thl。 1、S.296。この手紙は、Gottfried Bermann Fischer, Bedroht-bewault に再版されています。デア・ヴェーグ・アイネス・フェルレジャース。 (フランクフルト・アム・マイン: S. Fischer、1967)、S.66-69。
88. ヴァルター・フォン・モーロからシェファウアーへの未公開の手紙 (ベルリン、1926 年 1 月 25 日) Autographen Deutschland - Das Fachantiquariat für Originalhandschriften を参照http://www.autographen-deutschland.com/angebote.php?name=scheffauer&price=&submit=Suchen&page=2
89. キャバリエ（1912年1月6日）
90. 「ドイツ映画『メトロポリス』の印象」、ニューヨーク・タイムズ、1927年3月6日、7ページ。
91. 「スクリーン上のキュビズム」、ニューヨーク・タイムズ、1920年11月28日、79ページ。
92. シェフアウアー「空間の活性化」フリーマン（1920年11月24日-12月1日）; ルイス・ジェイコブス編『映画芸術入門』（ニューヨーク：ヌーンデイ・プレス、1960年）76-85ページに再掲載。
93. “Anthony Vidler” . 2017年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月1日閲覧。
94. アンソニー・ヴィドラー『 ワープド・スペース：現代文化におけるアート、建築、不安』（MITプレス、2002年）、104ページ。JPテロット『アニメーション・スペース：ミッキーからウォーリーまで』（ケンタッキー大学出版局、2010年）223-224ページを参照。
95. Oskar Levy「Der Fall Herman George Scheffauer」、Das Tagebuch[ベルリン]、1924、5. Jahrgang、1. Halbjahr、S. 11–17 を参照。
96. 「アメリカにおける表現主義」を参照。ゴーハム・ボックヘイヴン・マンソン（1896–1969）によるシェフアウアーの作品評。ニューヨーク・イブニング・ポスト文芸評（1924年8月2日）930ページ。
97. 「ハーマン・ジョージ・シェフアウアー写真アルバム、1885年頃-1925年頃」。
98. 「モーニング・ポスト」（1927年10月7日）
99. 「Scheffauer's Abschiedsbrief」、 Hamburger Anzeiger (1927 年 10 月 13 日)、p. 10.
100. 「Trauerfeier für Herman George Scheffauer」、ベルリナー・ターゲブラット(1927 年 10 月 28 日)、p. 3
101. 「ハーマン・ジョージ・シェフアウアー文書、1893-1927」。

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるハーマン・ジョージ・シェフアウアーの作品
• インターネットアーカイブにあるハーマン・ジョージ・シェフアウアーの著作またはシェフアウアーに関する作品
• LibriVoxのHerman George Scheffauer の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• オンライン書籍ページ| ハーマン・ジョージ・シェフアウアー
• ドイツ国立図書館所蔵のヘルマン・ゲオルク・シェフアウアーの著作およびヘルマン・ゲオルク・シェフアウアーに関する文献
• 第一次世界大戦の舞台裏を語る新シャイロック

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