ヘティ・レックレス

ヘティ・レックレス
「私は女性であり、姉妹ではないのか？」 -レックレスが創設メンバーであったフィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会の紋章。
生まれる
エイミー・ヘスター・ボードリー
1776 （1776年）
ニュージャージー州セーラム
死亡（1881年1月28日）1881年1月28日
フィラデルフィア
組織
知られている奴隷制と悪徳に反対する運動

エイミー・ヘスター「ヘティ」レックレス（1776年頃 - 1881年）は、奴隷制から解放され、アメリカの奴隷制度廃止運動に参加した人物です。彼女は奴隷制反対運動を展開し、地下鉄道に参加してフィラデルフィアの隠れ家を運営しました。売春や悪徳と闘い、黒人社会の教育と技能の向上に尽力しました。女性シェルターの運営、日曜学校の支援、会議への出席などを通して、彼女は奴隷制度廃止運動コミュニティのリーダーとなりました。かつての奴隷所有者の死後、彼女はニュージャージーに戻り、南北戦争の間中、逃亡奴隷の支援活動を続けました。

セーラムでの幼少期

エイミー・ヘスター「ヘティ」レックレスは1776年、ニュージャージー州セーラムで奴隷として生まれた。彼女の母親はドーカス・ボードリーで、ジョンソン・ホールに住む裕福なジョンソン家に奴隷として仕えていた。[ 1 ]当初、レックレスはジェーン・ギブソン・ジョンソンの所有物とみなされ、彼女が亡くなった後、息子の動産となった。[ 2 ]ロバート・ギブソン・ジョンソン大佐が再婚した際、妻のジュリアナはレックレスを虐待した。 1826年[注1 ]に娘と共にフィラデルフィアに逃亡したレックレスは、奴隷制度廃止協会[ 1 ]に助けを求め、当初は前の所有者によって解放されたと主張した。 [ 2 ]彼女は、他の乗客と同じように駅馬車に乗り、セイラムからフィラデルフィアまで何の疑問も持たずに馬車に乗ったが、ジョンソンの妻がほうきで彼女の前歯を折って髪の毛を何房も引き抜いたため、二度と戻らないと決心したと語った。また、ジョンソンの母親が彼女に自由を与えると約束したにもかかわらず、大佐がレックレスを相続した際にそれを拒否したことにも憤慨していた。ジョンソン大佐は彼女を奴隷として取り戻そうとし、戻って娘を渡すなら解放すると約束した。[ 3 ]レックレスはそれを拒否し、1850年にジョンソンが亡くなるまでセイラムには戻らなかった。[ 2 ]

フィラデルフィアと奴隷制反対運動

フィラデルフィアでは、レックレスはサミュエルとイライザ・クレメントと一緒に住んでいた。二人は地下鉄道の先駆者であるクエーカー教徒のグッドウィン姉妹の親戚だった。[ 1 ] この仲間に紹介されたレックレスは、1833年に、グレース・バスティル・ダグラス、サラ・マップス・ダグラス、シャーロット・フォーテン・グリムケとその娘たちと共に、フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会(PFASS)の創設メンバーとなった。 [ 5 ]レックレスの過去が、彼女をこの PFASS 内で奴隷制度廃止を訴える立場に立たせた。[ 6 ]彼女の大切な所有物には、PFASS メンバーの写真や奴隷制度廃止を訴える碑文が刻まれた旗などがあった。[ 7 ] PFASSは人種的に統合された組織でしたが、レックレスは1838年に結成された主に黒人で構成される女性自警団とも協力していました。 [ 8 ]このグループは男性のフィラデルフィア自警団の補助組織であり、[ 7 ]レックレスは1843年に同協会の正式会員に任命されました。前任の理事会の後任として任命された15人の委員のうち、レックレスは男性任命者と共に活動しました。[ 9 ]レックレスはこれらの組織間の連絡役を務めました。[ 7 ] 1841年9月のPFASSの議事録には、レックレスが自警団が1か月で35人の奴隷を救ったと報告し、追加資金の支援を要請したことが記録されています。[ 10 ] 4年後、彼女は逃亡奴隷を支援するために再び資金を要請しました。[ 11 ]

レックレスはまた、フィラデルフィアのロッドマン・ストリートで地下鉄道の隠れ家を運営していた。[ 12 ]彼女の活動には、黒人コミュニティにおける安息日学校の設立支援も含まれていた。レックレスは、慈善団体がアフリカ系アメリカ人コミュニティが自ら設立した組織を支援するだけでなく、教育的な提供によってその組織を充実させることが重要だと感じていた。[ 13 ] 1838年、レックレスは5月15日から18日までフィラデルフィアで開催されたアメリカ女性奴隷制反対会議に出席した。[ 14 ]レックレスは1840年にフィラデルフィアで開催された「有色人種会議」にも参加した。ルクレティア・モットもこの集会に出席し、アフリカ系アメリカ人女性代表が会議に平等に参加していたことに注目した。[ 12 ]

道徳改革リトリート

レックレスは女性を奴隷状態から解放するだけでなく、性的搾取からも解放することにも関心を寄せていました。1845年、彼女はヘティ・バーと共に「悪徳の犠牲者」である女性たちを保護するための道徳改革リトリートを設立しました。[ 15 ]これはフィラデルフィアで唯一のアフリカ系アメリカ人女性のためのシェルターでした。[ 16 ]シェルター開設後2年間で、200人以上の女性を最長6ヶ月間収容し、生活と教育を提供しました。この組織は、シェルターを運営する女性たちに雇用を提供するという別の目的も持っていました。[ 15 ]レックレスは、より恵まれた階級出身のサラ・マップス・ダグラスに、女性が読み書きができず、技能も不足しているために売春に陥りやすいことを伝えました。ダグラスはシェルター設立に資金を投じ、レックレスとバーが女性たちに技能を教え、経済的な選択肢を広げるのを支援しました。[ 16 ]

セーラムへの帰還とフィラデルフィアでの死

1850年以降、レックレスはセイラムに戻り、ジョンソン邸の旧邸宅近くのマーケット通りに住みながら、奴隷制度廃止運動を続けた。[ 1 ]この活動は南北戦争の間も続けられ、1862年にアビゲイル・グッドウィンからウィリアム・スティルに宛てた手紙の中で、グッドウィンは「エイミー・レックレス」が17ドル（2024年時点で約535ドル）（他のどの寄付者よりも多かった）を集め、逃亡者のために衣類を集めていたと報告している。[ 17 ]

1880年までにレックレスはフィラデルフィアに戻り、二人の娘と暮らしていた。[ 18 ]彼女は1881年1月28日に自宅で亡くなった。彼女の家はロッドマン通り1015番地にあり、現在はフィラデルフィア中心部のワシントン・スクエア・ウェスト地区にあたる。彼女は105歳近くで、70代の娘を残してこの世を去った。彼女は最期まで非常に明晰な精神力を持ち、ジョージ・ワシントンに何度も会ったことをよく語っていた。[ 7 ]

参考文献

注記

  1. ^クルーは脱走が1826年に起こったと主張しているが、これは[ 1 ]ペスターナが1799年に主張したよりも可能性が高いと思われる。 [ 3 ]ジョンソンは1813年まで2番目の妻と結婚していなかったためである。 [ 4 ]

引用

  1. ^ a b c d eクルー 2011 .
  2. ^ a b cクーリエ・ポスト2013 .
  3. ^ a bペスターナ 2015、p. 134。
  4. ^ショーズ 1876、110ページ。
  5. ^ Yee 1992、90ページ。
  6. ^ディオンヌ、エヴェット（2020年）『Lifting as we climb: Black women's battle for the vote box』ニューヨーク、ISBN 978-0-451-48154-2. OCLC  1099569335 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  7. ^ a b c dスメドレー 1883年、348ページ。
  8. ^ Yee 1992、98ページ。
  9. ^ボロメ 1968年、348ページ。
  10. ^フォークナー 2011、113ページ。
  11. ^ Vaz 1994、46ページ。
  12. ^ a bスノッドグラス 2015、189ページ。
  13. ^ Yee 1992、97–99ページ。
  14. ^ 1838年奴隷制度廃止条約、12ページ。
  15. ^ a bヘインズ 2015、98ページ。
  16. ^ a bヘインズ 2015、137ページ。
  17. ^スティル1872、621-622ページ。
  18. ^米国連邦国勢調査 1880年。

出典

さらに読む

  • スミス、アンドリュー・F.（1990年秋冬）「ロバート・ギボン・ジョンソンとトマトの伝説の誕生」ニュージャージー歴史、108、ニュージャージー歴史協会：59–74

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hetty_Reckless&oldid=1328918037」より取得