イエスのホームレス

晴れた日にガラス窓のある建物の前にある、毛布にくるまって公園のベンチに横たわる人物のブロンズ像の写真
カナダの彫刻家ティム・シュマルツの2013年の彫刻「ホームレスのイエス」

福音書によれば、イエスは晩年を公の宣教に費やしていた間、定住の地を持たなかったようだ。 [ 1 ]イエスは職人として得ていた経済的安定と家族との付き合いを捨て、施しを頼りにユダヤを放浪した。[ 2 ]イエスが施しを頼っていた人々の多くは女性だった。[ 3 ]イエスの宣教活動は弟子たちの故郷の近くで行われたため、一行は弟子たちの家族の家で寝泊まりすることが多かったと思われる。[ 4 ]

聖書の分析

四福音書記者の中で、ルカはイエス家のなさを最も強調しています。 [ 5 ]マタイによる福音書8章20節ルカによる福音書9章58節には、イエスが「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子には枕する場所がない」と述べて、家のなさを描写した記述が記録されています。 [ 6 ]これは、イエスの弟子になりたいと申し出た律法学者も同じことを予期すべきだということを示唆しています。 [ 7 ]神学者ジョン・ギルは、この言葉とユダヤ人がメシアを期待していたことの間に類似点があると指摘しました。「もし彼(メシア)が来られたとしても、『座る場所がない』」[ 8 ]

解釈

ソフィオロジストたちは、イエスのホームレス状態をソフィアのホームレス状態と解釈した。[ 9 ]ニュー・モナスティックの著述シェーン・クレイボーンは、イエスを「ホームレスのラビ」と呼んでいる。[ 10 ]カトリック神学者ローズマリー・ラドフォード・ルーサーは、イエスのホームレス状態を、神の意志に従うために権力を自発的に放棄するケノーシスの概念との関連で論じている。[ 11 ]マタイによる福音書に関する著書の中で、ロバート・J・マイルズは、聖書解釈においてイエスのホームレス状態がしばしばロマンチックに描かれ、その状況に伴うであろう貧困と主体性の欠如が曖昧になっていると主張している。 [ 12 ]

芸術と文学における表現

現代美術

カナダの彫刻家ティム・シュマルツは、2013年に公園のベンチに毛布をかけて横たわり、傷ついた足を突き出しているイエスのブロンズ像「ホームレスのイエス」を制作した。 [ 13 ]

現代文学

この問題を取り上げた書籍は以下のとおりです。

  • マタイによる福音書に登場するホームレスのイエス[ 14 ]マタイによる福音書を刺激的な視点で考察し、イエスとホームレスの間の機能不全を探る。
  • ホームレスの中のイエス[ 15 ]ホームレス問題を特定し、解決策として聖書の原則に基づいた戦略を適用する本。
  • ホームレスのイエスに出会う:信じることから知ることへの旅[ 16 ]キリスト教の信仰についてのメッセージを伝える実話集。

参考文献

  1. ^ジャクソン(2010)、256ページ。
  2. ^フィエンシー(2007年)、122ページ。
  3. ^ライケン(2012)、30頁。
  4. ^ベッカー(1998年)、26ページ。
  5. ^ Denaux (2010)、97ページ。
  6. ^スタントン(2013)、220頁。
  7. ^マシュー・ヘンリーのマタイ伝8章解説、2016年12月25日アクセス
  8. ^ギルの全聖書解説、マタイ伝8章、タルムードを参照- マス・サンヘドリン96b、2016年12月25日アクセス:「地の支配者[すなわちネブカドネザル]に使者を遣わしなさい[彼が岩山[すなわち山々]を通って荒野[シオンの娘の山]に来るように]。彼は返答した。『私が行っても、陣取る場所がありません』」
  9. ^ Theissen (2009)、117ページ。
  10. ^クレイボーン(2010年)、36ページ。
  11. ^パーキンス(2004)、328ページ。
  12. ^マイルズ (2014)
  13. ^ヒリアード、マーク(2015年5月1日)「ホームレスのイエスがキリスト教会に現れ、人々の反省を促す」アイリッシュ・タイムズ。 2015年5月22日閲覧
  14. ^マイルズ、ロバート J.マタイによる福音書に登場するホームレスのイエス、ISBN 1909697389
  15. ^マティス、ウィルマ『ホームレスの中のイエス:疎外された人々へのキリスト教牧師の成功戦略』ウィプフ&ストック。ISBN 9781666758887
  16. ^ウートン、デイヴィッド『ホームレスのイエスに会う:信じることから知ることへの旅』、ISBN 1736113712

参考文献