ハワード・バスカーヴィル

ハワード・コンクリン・バスカーヴィル
ハワード・バスカーヴィル
生まれる
ハワード・コンクリン・バスカーヴィル
1885年4月10日
ノースプラット、ネブラスカ州、アメリカ合衆国
死亡1909年4月19日（1909年4月19日）（24歳）
タブリーズ、東アゼルバイジャン、イラン国
埋葬地タブリーズ、東アゼルバイジャン、イラン
両親）ヘンリー・エンブリー・コールマン・バスカーヴィルエマ・R・バスカーヴィル

ハワード・コンクリン・バスカーヴィル（1885年4月10日 - 1909年4月19日）は、アメリカの宣教師であった。[ 1 ]彼の生涯の夢は牧師になることだった。彼はタブリーズの長老派教会系ミッションスクールであるアメリカン・メモリアル・スクールで、アメリカ人宣教師に雇われた教師として働き、タブリーズの包囲を破ろうとしたペルシアの立憲革命の際に殺害された。[ 2 ]彼はしばしば「イランのアメリカのラファイエット」や「イラン立憲運動のアメリカの殉教者」と呼ばれる。 [ 3 ]

ハワード・バスカーヴィルは1907年の秋、歴史を教えるためにタブリーズを訪れた。彼のイラン到着は、テヘランのモハンマド・アリー・シャーが議会を閉鎖し、憲法基盤を解体し、イランで「短期専制」として知られる時代を統治していた時期と重なっていた。同時に、サッタル・ハーンとバゲル・ハーンに率いられたタブリーズの人々は立憲主義の回復を求めて蜂起し、その後、シャー支持派の勢力がタブリーズを包囲した。11ヶ月に及ぶ包囲の後、医薬品と食料の不足により、バスカーヴィル率いる「フォジ・ネジャト」（救出部隊）と呼ばれる部隊がタブリーズで結成され、包囲を突破した。アメリカで兵役に就いていたバスカーヴィルは、自ら言うところの「死者の歴史を語る」のではなく、若者に軍事演習を教えることに決めた。同時に、バスカーヴィルの親友であったサイード・ハッサン・シャリフザーデの死は彼をひどく動揺させ、タブリーズの米国領事の妻から護憲派から離脱するよう求められた際、彼はパスポートを没収し、「私とこの人たちの違いは出生地だけで、大した違いではありません」と言った。シャンブ・ガザンでバスカーヴィル率いる救出部隊と包囲軍との間で戦闘が行われた際、バスカーヴィルは胸部に銃弾を受けて死亡した。彼の死後、タブリーズの米国人墓地で盛大な葬儀が執り行われた。タブリーズの英国領事アルバート・チャールズ・ラティスローによれば、それは非常に感動的な式典だったという。その後まもなく、サッタル・カーンはバスカーヴィルのライフル（死亡時に手に持っていた）を受け取り、名前と死亡日を刻印し、イラン国旗で包んで、米国にいる家族に送った。

イランの詩人、ソロウス・エスファハニは、彼と彼の300人のイスラム教徒の友人たちを悼んで次のように書いた。「私たちは300本のバラと1本のキリスト教徒のバラ（ハワード・バスカーヴィル）です。私たちは首を失うことを恐れません。そうでなければ、恋人たちの祝賀の真っ只中で踊ったりはしません。」

現在、タブリーズの憲法宮殿にはバスカーヴィルの半身像が設置されている。アメリカ国内では、ハワード・バスカーヴィル暗殺の記念日である4月19日を「イラン・アメリカ友好の日」とすることを提案する声もある。

現在、何人かの正体不明の愛好家が、「タブリーズのアッシリア墓地」にある彼の墓石を新鮮な黄色の花で交互に飾っている。

私生活

ハワード・コンクリン・バスカーヴィルは1885年4月10日、ネブラスカ州ノースプラットに生まれた。[ 4 ]彼の父、祖父、そして4人の兄弟は長老派教会の牧師であり、一家はスコットランド系だった。彼が幼少期を過ごした頃、一家はサウスダコタ州ブラックヒルズに移住した。[ 5 ]

バスカーヴィルは1903年にプリンストン大学に入学した。[ 6 ]彼は1907年5月に同大学を卒業した。当時プリンストン大学はウッドロウ・ウィルソン（後にアメリカ合衆国大統領となる）が学長を務めていた。[ 7 ]彼の専攻は宗教学であったが、司法手続きと立憲政治という二つの分野も研究対象とした。弟のロバート・バスカーヴィルは1912年にプリンストン大学を卒業した。[ 5 ]

タブリーズ

プリンストン大学の最終学年のとき、バスカーヴィルはニューヨークの長老派教会海外宣教委員会（PBFM）と文通し、新しい言語と文化を経験するために海外派遣を要請した。彼の目標は、約2年間外国に拠点を置き、その後アメリカに戻って神学の勉強を続け、父と祖父のような聖職者になることだった。PBFMの海外奉仕活動に応募したことがきっかけで、最終的にタブリーズでアメリカ人宣教師のもとで働く教師に任命された。[ 8 ]バスカーヴィルは聖職者ではなく、2年間のみの奉仕のつもりだったため、宣教師としてではなく短期契約の教師としてイランに派遣された。当時タブリーズには、イランに住むアメリカ人の大きなコミュニティが住んでいた。アメリカ人キリスト教宣教師は、1835年には早くもイラン北西部に、主にイランのアルメニア人とアッシリア人のキリスト教徒のために学校や病院を設立していた。バスカーヴィルが教師として配属されたメモリアルスクールは、アメリカ人がイランに設立した数多くの学校のうちのひとつだった。

1907年の夏、バスカーヴィルはタブリーズへ旅立ち、初秋に到着した。そこで、長老派教会の宣教師が運営するアメリカン・メモリアル・スクールで、イランの高校生の若者たちに英語、歴史、科学を2年間の契約で教えた。[ 9 ] [ 10 ]彼はまずアメリカからイギリスへ船で渡り、そこからイランへ向かった。その後、ハマダーンからタブリーズまで馬で旅した。[ 5 ] [ 6 ]バスカーヴィルはまずサミュエル・ウィルソン（校長）の家に居を構えた。その後、アメリカ人教師が住む​​メモリアル・スクールへ移った。

サミュエル・グラハム・ウィルソン記念学校の校長

彼はペルシャ語やアゼルバイジャン語に精通していなかったものの、生徒たちとは個人的な関係を保ち、自宅で面会していました。バスカーヴィルの弟子で、彼と親しくなり通訳も務めたサデグ・レザザデ・シャファクは、バスカーヴィルがサミュエル・グラハム・ウィルソンと共にノウルーズ（ペルシャの新年）に彼らの家を訪れた日のことを次のように記しています。

ウィルソンはアゼルバイジャン語を流暢に話していたが、バスカーヴィルはずっと落ち着きがない様子だった。家を出るときには、暗記していたアゼルバイジャン語のフレーズを言うことができた。「皆さん、新年おめでとうございます。」

別のセクションでは、シャファクはこう書いている。

彼は非常に有名で、多くの人が彼の歴史の授業を受けたがっていました。セイエド・ハッサン・シャリフザデをはじめとする多くの年上の生徒や教師が、ウィルソン博士に国際法の授業を開設するよう要請しました。ウィルソン博士はこれを受け入れ、授業をバスカーヴィルに任せました。

イランの立憲革命への参加

バスカーヴィルがタブリーズに滞在していた時期は、モハンマド・アリー・シャーが議会を砲撃し、各都市の立憲主義者を弾圧していた時期と重なっていた。一方、タブリーズの立憲主義者たちはシャー​​の降伏要請に抵抗し、シャーはタブリーズの包囲を命じた。[ 11 ]

ハッサン・シャリフザデ

バスカーヴィルはタブリーズに到着した当初からイランの立憲革命を支持していた。放課後、彼は戦場で立憲主義者たちに食事を配り、生徒たちと共に英露会議を批判していた。バスカーヴィルは、同じ学校の文学教師であり、タブリーズにおける立憲革命の有力な指導者の一人であったハッサン・シャリフザーデと親交を深めた。1908年のシャリフザーデの暗殺は、バスカーヴィルに深い影響を与え、動揺させた。この事件は、彼が立憲闘士の仲間入りをする大きなきっかけとなった。[ 5 ]

憲法学者の軍事訓練

バスカーヴィルはイランに派遣される直前にアメリカでの兵役を終えていた。戦闘員団に加わった後、彼は憲法主義者のグループ、特にメモリアル・スクールの生徒数名に軍事訓練を提供する責任を負った。1909年3月、バスカーヴィルは150人の生徒を組織し、サッタル・カーンがタブリーズ包囲を突破するのを支援することを決意した。「彼は教室の窓から、飢えた人々が権利のために戦うのをただ座って見ていることはできないと繰り返した」とシャファクは記している。バスカーヴィルは兵士たちに「いかなる戦争においても先頭に立つこと、そして敵に接近する際には塹壕に潜むことなく、献身的に敵に襲いかかること」を求めた。

米国政府はバスカービルに反対

バスカーヴィルは、タブリーズの憲法主義者に加わるよう、両方のグループから圧力を受けていた。第一のグループは学校の生徒の保護者で構成され、第二のグループはタブリーズの米国領事館に駐在する米国外交使節団で構成されていた。米国政府はイラン問題において中立的立場をとっていたため、タブリーズの闘争の中心に米国市民が立ち入ることは適切ではないと考えられていた。

そのため、アメリカ領事や学校関係者に自身の行動を知られないよう、バスカーヴィルはタブリーズ城塞の中庭をタブリーズの立憲主義者への軍事訓練の場として計画し、毎晩タブリーズ城塞周辺で軍事訓練を行った。戦士たちを鼓舞するため、バスカーヴィルは時折、アメリカ独立戦争の登場人物について彼らに語りかけた。

バスカーヴィルの行動とイランの内政対立はワシントンで懸念を引き起こし、タブリーズの米国領事ウィリアム・ドーティは1909年1月1日付の書簡を書き、その後、サッタル・カーン同席のもとでバスカーヴィルと会談し、彼を憲政闘士の隊列から引き離そうとした。サッタル・カーンはバスカーヴィルを評価しつつも、戦闘からの撤退を促した。1909年4月2日、バスカーヴィルとその部下が軍事訓練中、タブリーズの米国領事ウィリアム・F・ドーティがパレードにやって来て、バスカーヴィルに、米国民である彼にはイランの内政に干渉する権利はないことを伝えた。これに対し、バスカーヴィルは、憲政主義者と共に戦うことを、米国人とタブリーズの人々の生命と財産を守るためだと訴えた。シャファク氏によると、バスカービル氏は米国領事に対し、「権利のために闘う人々の苦しみを無視することはできません。私はアメリカ市民であり、それを誇りに思っていますが、人間として、この街の人々への同情を禁じ得ません」と述べたという。ドティ氏はバスカービル氏にパスポートの返還を求めた。アフマド・カスラヴィ氏はバスカービル氏が領事館にパスポートを提出したと記しているが、トーマス・リックス氏は「私はパスポートを返しません。アメリカ人として、私は大義を掲げ、立憲革命に参加します」と述べている。ドティ氏は、バスカービル氏が米国領事館図書館のブリタニカ百科事典を使って手榴弾の製造方法を調べていたことに激怒した。

米国領事は再び妻を派遣し、バスカーヴィルを説得しようとした。同日、バスカーヴィルの親友ハッサン・シャリフザデが殺害され、その死に動揺したバスカーヴィルは米国領事の妻にこう答えた。「私とこの人たちの違いは生まれだけで、大した違いではない」。米国国務省は、米国と長老派教会の利益を危険にさらす活動を行っていたイランからバスカーヴィルを召喚するよう、ニューヨークのキリスト教宣教中央委員会に圧力をかけ、4月16日にバスカーヴィルが辞任したという知らせがワシントンに伝えられた。

トーマス・リックスの調査によると、当時、国防総省は宣教師によるイラン内政への介入に反対しており、宣教師がイラン内政に介入すれば職を失うとされていた。当時タブリーズに住んでいた約50人のキリスト教長老派教会員は、教会への忠誠心ゆえに立憲主義者の仲間入りをすることはできなかった。しかし、彼らはバスカーヴィルの努力を尊重していた。

救助隊の結成

1909年4月中旬、タブリーズ包囲が始まって10か月後、食料と医薬品が尽きたため、救出部隊と呼ばれる小集団が包囲線を越えて村々から食料を奪うことを決めた。バスカーヴィルはこの任務に志願し、サッタル・カーンに武器を求めた。サッタル・カーンはバスカーヴィルと救出部隊の兵士たちは武器の扱いに十分な経験がないと考え、最初は武装に反対した。しかし、最終的に部隊は武装した。アニー・ウィルソンによると、4月15日、彼女とD.C.ムーアというイギリス人ジャーナリストは任務に着手した。4月19日、タブリーズの小麦の備蓄はわずか1日分しかなく、一方でサッタル・カーンは約束していた大砲を提供しなかった。バスカーヴィルはまずサッタル・カーンに、ヨーロッパ人に助けを求め、適切な条件で国王に降伏するよう説得しようとした。しかし、サッタル・カーンは再び攻撃を仕掛ける決意を固めていた。当初、4月28日（土）夜に国務院が招集した会議では、包囲集団への攻撃は翌夜に行われると決定されたが、最終的には4月19日（月）の朝に攻撃を開始することが決定された。

その朝、救出部隊の助けを借りて、サマド・カーン・ショジャ・アル・ダウラと数人のコサックの指揮下にあるタブリーズの包囲軍の一部を攻撃し、城壁を破壊することが決定されました。救出部隊の一員、メフディ・アラヴィザデは次のように語った。「翌朝サマド・カーンの軍への攻撃が始まる夜、バスカーヴィルは準備を整え、部下（救出部隊のメンバー）に指示を出した。真夜中前に警察署（タブリ​​ーズ警察署。民族主義者の拠点の一つ）に集合させた。…（しかし）犠牲の誓いを立てた者のうち、現れたのはわずか11人で、残りの者は現れなかったか、バスカーヴィルが知っていた両親が息子を止めた。しかし、残りの者からは大勢のグループが準備され、真夜中頃にカラ・アガジに向けて出発した。この辺りは戦闘員と砲兵で溢れていた。私たちはモスクに連れて行かれ、そこで数時間休んだ。バスカーヴィルはしばらく休まず、モスクの中で私たちに修行を強いた。」

その日別のグループにいたDCムーアはこう説明した。「最初に聞いたのは、敵陣に近づいた時、部隊の数が150人から5人に増えていたということだった。しかし後になって、そこにいた二人の男に会った時、彼らは9人か10人くらいだったと言っていた。」

シャンブ・ガザンの戦い

シャファクは戦争の始まりを次のように記述している。「ファルヴァルディン月29日の夜、市内の戦闘準備に関する知らせは複雑だった。我々の目標はシャンブ・ガザンだった。私の記憶では、我々は数人いた。ガザンに到着するまで約1時間かかった。路地の右側の庭からその路地に入り、そこに足を踏み入れると、バスカーヴィルが突然「攻撃！」と叫び、前進を開始した。私は彼の後ろを歩き、他の数人が同行した。辺りはまだ静まり返っており、おそらく攻撃側は敵を奇襲しようとしていたのだろう。まだ暗い中、突然、一斉にライフル銃の射撃が我々に向けて行われた。我々の指揮官（バスカーヴィル）はすぐに道端に伏せ、我々は小さな土の山の後ろに隠れて彼の後を追った。」

バスカーヴィルが部下を率いて城壁へ向かおうとした時、王軍の狙撃兵に撃たれた。バスカーヴィルは狙撃兵が逃げたと思い込み、部下たちを前に押し出し、狙撃兵にも発砲した。バスカーヴィルが背を向けると、狙撃兵は戻ってきて2発の銃弾を放ち、心臓を直撃し、反対側の体にも命中した。

シャファクは次のように語った。

ホセイン・カーン・ケルマンシャーヒらの強い勧めで、私たちが横たわっていた時、水路に横たわっていたバスカーヴィルに、起き上がらないようにと叫び続けました。そうすれば他の戦士たちが私たちを敵の周りまで押し戻し、脱出するか、そのまま進路を進むことができるからです。しかし残念なことに、バスカーヴィルは私の呼びかけに応じず、壁の下の溝を通って左側の庭へ、胸の上に乗ったまま行きました。庭の壁が私たちと彼の間にありました。数分後、周囲の塹壕から叫び声が聞こえました。「アメリカ軍は敗れた」。私たちは彼を砲弾の下に引きずり込み、壊れた壁の下で彼の胸に寄りかかりました。一人が熱狂的に「彼は生きている」と叫びましたが、間もなく彼は輝く目を閉じ、ガザンの血塗られた大地で、この世界のスポンジの中で息を引き取りました。その後も他の戦士たちは戦争を続け、その結果、他の若者も殺されたり負傷したりし、ほとんど進展はありませんでした。

メフディ・アラビザデは回想録の中で、バスカーヴィルの死に至った出来事を次のように記している。

…バスカーヴィルは再び命令を出し、無謀なコサックの要塞の前に駆け出した。我々のうち数人が彼に続いた。しかし、他の者たちは目の前に大砲と弾丸があるのを見て、追随せず、すぐに二手に分かれた。一団は手前の庭に、もう一団は庭に辿り着き、木や壁の後ろに隠れた。しかし、バスカーヴィルが矢を放ち、数歩走り出すと、コサックは彼に向けて発砲し、倒れると伏せろと命じた。その時、バスカーヴィルの声が上がった。「撃たれた！」…そして彼は黙り込んだ。その間に、別の一団の銃撃兵が反対方向に進み、敵の右側を占領した。彼らが発砲している間、「コサックは先に進まなければならなかったので、その間に我々は数人を解放し、バスカーヴィルの血まみれの遺体を引き上げる機会を得た」

こうして、ハワード・バスカーヴィルは24歳の誕生日からわずか9日後の1909年4月19日月曜日にガザンの戦いで戦死した。

バスカーヴィルの死から数日後、ロシア軍は市民の命を救うという名目でタブリーズに入城し、その結果、タブリーズの包囲は破られた。その後、タブリーズの立憲主義者たちは他の都市の戦士たちと共にテヘランを制圧し、モハンマド・アリー・シャーを打倒することに成功した。

埋葬

セイェド・ハッサン・タギザデ氏とエグバル・アザール氏が彼の墓に敬意を表している

バスカーヴィルが殺害された後、遺体はウィルソン家の自宅に運ばれ、埋葬の準備が整えられた。「彼が私たちのために命を捧げてくれたことは確かです」と、バスカーヴィルの棺を飾る布を持ってきたビジネスマンはアニー・ウィルソンに語った。タブリーズから数千人の人々とバスカーヴィルの同志たちが葬儀に参列した。シャファクは式典の様子を次のように描写した。「アメリカ人教会は群衆で満員で、場所が分からず、道すがら奇妙な人だかりができていた。遺体はタブリーズのアルメニア人墓地に移され、戦闘員や彼の教え子、兵士たちの目の前で葬られた。」メモリアル・スクールの保護者やアメリカの著名人も参列者の中にいた。「数千人が墓地を占拠していた。」

タブリーズの英国領事アルバート・チャールズ・ラティスロウは、バスカーヴィル氏の葬儀は非常に影響力のあるものだったと報告している。多くのアゼルバイジャン協会の会員が参列し、アメリカ教会までもがバスカーヴィル氏への敬意と感謝を示すために参列したが、これはイスラム強硬派にとっては全く前例のないことだった。

墓地では、国会議員のサイード・ハッサン・タギザデ氏が短い演説でこう語った。「若いアメリカは、若いイラン憲法のために、若いバスカーヴィルを犠牲にした。」タブリーズにおける立憲政時代の出来事を目撃したアフマド・カスラヴィ氏はこう語る。「…彼は客人扱いされていたため、彼の死を知った皆は悲しみ、打ちひしがれました。そのため、人々は遺体を盛大に、そして栄誉をもって埋葬することに決めました。飢えは皆を苦しめていましたが、彼らは気にせず、若いアメリカ人の魂を慰めようとしました。街から墓地まで、戦士たちは銃を逆さまに構えて（敬意の印として）列を作りました。バスカーヴィルの弟子たちや信奉者たち、アルメニア人、グルジア人、アメリカ人、そしてあらゆる自由の戦士たちが、大小を問わず、花束を手に遺体の周りを行進しました。その後まもなく、サッタル・カーンはバスカーヴィルの家族に、名前と死亡日が刻まれ、イラン国旗に包まれたライフルと、救助隊員の写真を贈りました。」

バスカーヴィルの葬儀から5日後、サッタル・カーンとジャマニ・アヨレティはミネソタ州スパイサーのバスカーヴィルの両親に次のような電報を送った。

ペルシャは、自由のためにあなたの愛する息子を失ったことを非常に残念に思っており、将来のペルシャがラファイエットのように歴史の中で彼の名前を常に尊び、彼の由緒ある墓を尊重することを誓います。

遺産

タブリーズの憲法宮殿にあるハワード・バスカーヴィルの肖像画

国会が11月に再開したとき、最初の行動の一つはバスカーヴィル記念碑で演説を行うことだった。

フィラデルフィアの長老派教会歴史協会には、バスカーヴィルについて記述した多くの手紙が保管されています。1959年、バスカーヴィルの死後50周年記念行事は、外務省を驚かせ、タブリーズ家によって全面的に企画・運営されました。

1980年4月20日月曜日、バスカーヴィルの死後50周年にあたる日、パルヴィン学校（旧メモリアルスクール）で式典が行われた。式典は、東アーゼルバイジャン文化局長アリ・デフガン氏の主催により、バスカーヴィルの名を冠した高校ホールで行われた。イラン側からは、バスカーヴィルの教え子レザザデ・シャファク氏をはじめ、ハッサン・タギザデ氏、イスマイル・アミルヒズィー氏、アボルガセム・ファユザット氏、アリ・ヒヤット氏、メフディ・アラヴィザデ氏、そしてテヘラン在住のアメリカ人が出席した。文化局長ホリニック氏、一等書記官、そしてアメリカ人宣教師のマクドウェル夫人も出席した。

イランとアメリカの関係が最悪の状況にあった時でさえ、バスカーヴィルは例外であり続けた。1979年12月、人質事件のさなか、ジョージタウン大学のトーマス・M・リックス教授は、アメリカ人聖職者一行をイランに派遣し、ホメイニ師と会見した。旅の最終日、彼らはモスクを訪れた。その時、あるイラン人男性が立ち上がり、「今、アメリカのバスカーヴィルはどこにいるんだ？」と尋ねた[ 5 ]。

2005年、当時のイラン大統領モハンマド・ハタミーによってタブリーズの憲法議事堂でバスカーヴィルのブロンズ像が除幕された。ブロンズ像の下にはペルシャ語で「ハワード・C・バスカーヴィル。彼は愛国者であり、歴史を作った人物であった」という文言が刻まれている。[ 12 ]

米国では、ハワード・バスカーヴィル暗殺の記念日である4月19日を「イラン・アメリカ友好の日」とするよう提案する者もいる。2014年のバスカーヴィル暗殺の記念日に、米国務省のペルシャ語を話す報道官アラン・エアは、自身のフェイスブックページでバスカーヴィルを殉教者と表現した。

ハワード・バスカーヴィルの墓石、2021年

2015年、スティーブン・キンザー率いるアメリカのグループがタブリーズのアルメニア人墓地にあるハワード・バスカーヴィルの墓を訪れた。[ 4 ]

イランにはバスカーヴィルを称賛し、殉教者とみなす人が数多くいる。彼はタブリーズのアッシリア墓地（当時はアメリカ人墓地）に埋葬されており、身元不明の熱心な信者たちが、彼の墓石に黄色い生花を交互に捧げている。

2022年後半、イラン系アメリカ人学者レザ・アスランは『ペルシャのアメリカ人殉教者：ハワード・バスカーヴィルの壮大な生涯と悲劇的な死』を出版し、カーカス・レビュー誌はこれを「ペルシャ/イランの歴史の極めて重要な瞬間に命を吹き込む興味深い読み物」と評した。[ 13 ]

フィクション

フランス系レバノン人作家アミン・マアルーフによる歴史小説『サマルカンド』の第40章は、バスカーヴィルとペルシア立憲革命を中心に展開される。[ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^バスメンジ、カヴェ (2013-01-25)。テヘラン ブルース: イランの若者文化。サキ。 p. 56.ISBN​ 978-0-86356-515-1。
  2. ^ Burgener, Robert D. (1998年8月31日). 「歴史、イラン、そして米国、ハワード・バスカーヴィル、サッタール・カーン」 . The Iranian . 2022年4月14日閲覧。
  3. ^カトジアン、アミール・モサデグ (2009 年 4 月 29 日)。"میراث صدساله "شهید آمریکایی جنبش مشروطیت ایران"" . رادیو فردا (ペルシア語) . 2021-04-22閲覧。
  4. ^ a bキンザー、スティーブン(2015年7月18日). 「イランで人気の中西部人」 .ポリティコ・マガジン. 2022年4月14日閲覧。
  5. ^ a b c d eバーンスタイン、マーク・F. (2007年5月9日). 「イランにおけるアメリカの英雄」 .プリンストン・アルムナイ・ウィークリー.プリンストン大学. 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ a bレザ・ザデー・シャファグ『サデグ』（1958年）。我らの師であり指揮官であったハワード・バスカーヴィルを偲んで。
  7. ^カフェーチ、ベフルーズ。私の街タブリーズ。
  8. ^エステラミ、フーマン、リックス、トーマス (2023年9月1日). 「ハワード・コンクリン・バスカーヴィル：ペルシアにおける彼の公式役割の検証」 .長老派教会史ジャーナル. 101 (2): 58– 72. JSTOR 27304554. 2025年12月5日閲覧。 
  9. ^デイビス、マシュー・マーク（2001年）『東洋の伝道：1890年から1940年までのイランにおけるアメリカ人宣教師たち』（PDF）（博士論文）オハイオ州立大学。 2022年12月27日閲覧。第5章（本論文171～210ページ）では、ハワード・バスカーヴィル、イランにおけるアメリカ人宣教師、そして1907年から1911年にかけてのイラン立憲革命について論じています。詳細な脚注も付されています。
  10. ^カラフィ、ファルナズ;ダペイ、アリ。マシャエク、プーヤン (2009-04-18)。「イランのヤンキーヒーロー」。ニューヨークタイムズ紙。ISSN 0362-4331 。2022 年 4 月 14 日に取得。 
  11. ^ "قوای روس وارد تبریز شد" . www.webquote.org(メイン: www.tarikhirani.ir)。 2016 年 3 月 13 日。2016年 3 月 5 日のオリジナルからアーカイブされました。2021 年4 月 14 日に取得。
  12. ^カザニ、オミッド;ブロス、ナビ（2021-07-07）。」「『イランのアメリカ人ラファイエット』：ネブラスカ州の若者がいかにしてイランの英雄になったか」ロサンゼルス・タイムズ。 2022年4月14日閲覧。
  13. ^ 「ペルシアのアメリカ人殉教者：ハワード・バスカーヴィルの壮大な生涯と悲劇的な死」カーカス・レビューズ（書評） 2022年9月22日. 2022年12月27日閲覧。
  14. ^マアルーフ、アミン（2003年9月1日）.サマルカンド.インターリンク出版. ISBN 9781566562935。

さらに読む

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