イガラ王国

イガラ王国
アナ・イガラ
16世紀頃 ？～現在
イガラ王国の領土
イガラ王国の領土
状態王国
資本イダ
共通言語イガラ
宗教
オジョ
政府絶対君主制
アタ 
•  16世紀頃 ?
アタ・エブレジョヌ(初代)
• 1876年～現在
アタ・アマ
歴史 
• 設立
16世紀頃でしょうか ？
• 廃止
現在

アナ・イガラ（イガラランド）は、イガラ王国としても知られ、[ 1 ]伝統的な植民地時代以前の西アフリカの国家で、ナイジェリアの中部ベルトまたは北中部のニジェール川とベヌエ川の合流点の東部に位置しています。[ 2 ]この王国はイガラ人によって建国され、「アタ」がイガラの王、国家の父、精神的指導者として機能し、イガラランドの首都はイダにあります。イガラ王国はイドマ族とジュクン族の影響を受けており、また影響を受けてきました。そして、おそらくこれらのグループの子孫が先住のイガラ人の間に定住し、混血したことによって成り立っています。

イガラ言語学

「イガラ」という語源は、仕切り、封鎖、隔壁を意味する「イガ」と、「羊」を意味する「アラ」に由来すると考えられています。こうしてイガ・アラがイガラとなりました。このような自己認識の理由については、現在学者の間で議論が続いています。しかし、有力な説としては、王国の国民を羊、そして国家を彼らを守る壁または防御壁と捉える説があります。

イガラの人々は、その母国語ではàbó igáláàとして知られ、その文化はìchòlòまたはùchòlòとして知られ、イガラ語はíchí Igáláàとして知られています。

宗教

イガラ族の伝統的な神の概念は、彼らがオジョ（Ọjọ）と呼ぶ至高の存在への信仰です。オジョは非常に至高とされ、その至高性から、神々や精霊たちに人間の生活の様々な領域における力と権威を与えました。これらの神々や精霊たちは、人間の日常生活において実践的な関わりを持っています。[ 2 ]イファはイガラ族の伝統的な信仰であり、現在でも多くの人々によって実践されています。この崇拝体系は、祖先の霊への信仰と崇敬に基づいています。多くのコミュニティ、家族、そして個人が、神々や精霊を崇拝するための神社を維持しています。この伝統的な崇拝は「[ 2 ]イチェボエチェ」と呼ばれ、崇拝者は「アマチチェボ」と呼ばれ、医療従事者として働き、口承による伝統史や薬草を用いた病気の治療に精通しています。

イガラ人は、神またはỌjọ́-chàmáchālāà を全知全能である存在とみなします。

しかし、この神にアクセスし、また神がその時々に何を言っているのかを確かめるためには、イファに相談する必要があります。

そのため、すべての半神、特に水と土地といった自然の要素には、定期的に犠牲が捧げられます。これは彼らの好意を得るためです。

イガラ族の信仰のもう一つの側面は、イベグウ、イボ（人々）エグウ（死者）である。亡くなった魂の霊は、様々な氏族において重要な役割を果たしている。彼らは全てを見、全てを知っていると信じられているため、仲裁に優れている。イベグウは、特に土地紛争、不貞、家族紛争、性とセクシュアリティに関する一般的な行為（イベグウは、日中の性行為、オーラルセックス、兄弟が同性のパートナーを共有することなどを禁じている）において、生きている者の行為を裁く。しかし、イベグウは、それとつながりのある家族がいる個人に対してのみ効力を持つ。イベグウとつながりのない家族は通常、その影響を感じない。イベグウが人の悪事を裁くと、その結果として、医学的解決が困難な病気の発現が起こる。

政治構造

アタの宮廷はオグベデと呼ばれ、アタが裁判を開く建物で、その長はオグベ、すなわち裁判所の長として知られています。アメディボは王室の召使であり、アモノジはアタの宦官です。権力の象徴は王室の物品であり、オカ（数珠）、オクウ（首飾り）、ローブ（オラウォニ）、赤い帽子（オルマダ）、オティヒ（毛ばたき）が含まれます。[ 3 ]。その他の神聖な物品には、エジュベフアイロ（アタの胸当ての仮面）、オヌヌ・エレ（王冠）、ウニヤレ・アタ（王室の傘）、オデチ / オカカチ（王室のバンド）、オカ・クパイ・オクウ（王室の数珠）、アクパ・アイェグバ（椅子）があります。

アータ自身が、イガラ族の主要な聖なる物、神社、祭りを管理しています。

アチャドゥは最高行政官を務めます。この役職に関連するもう一つの称号はオコアタ（アタの伝統的な夫。アチャドゥ自体は首相を意味します）です。

地区長官（オヌ）と地方長官（アムモヌ）もまた、それぞれの領地内の様々な神社、溝、聖なる物、そして祭儀を管理していた。階級制度には、地区長（アムモヌ・アネ）、氏族長（ガゴ）、村長（オマダチ）、青年指導者（アチオコロビア）が含まれていた。[ 4 ] [ 1 ]

イガラ族において、アタとアチャドゥの称号は同時に2人しか兼任しませんが、オヌ、アチェマ、アコジ、マコジ、エジェ、オノジャの称号は複数の人が兼任します。これらの称号は名前としても用いられます。多くの場合、これらの称号は職業と大きく関係しています。例えば、ガゴは氏族の長、オノジャは市場の長です。アコジやマコジ（アタの代理または代行者を意味する）のように称号として用いられる名前は、子供が成長してそのような高貴な称号を得ることを願って与えられます。これらの称号を与える際には、厳格な功績に基づくシステムが採用されています。

イガラ地区

アナ・イガラには、首都イダを含む9つの伝統的な統治評議会があります。9つの評議会にはそれぞれ王（オヌ）がおり、王は複雑な伝統的儀式と手続きのシステムを通して宗教儀式によって任命され、評議会の長であるイダのアタ・イガラが監督します。7つのイガラ評議会は、 アンクパ、アジャカ、ウグウォラウォ、エグメ、デキナ、オマラ、オラマボロ・アニグバです。歴史的に、各評議会は土地所有者、漁師、市場商人からの徴税に基づく、程度の差はあるものの伝統的な行政を行っていました。

アタ

王国の統治者に与えられた称号であるアタは、女性であったエブレジョヌであった。彼女の後を、イドコの父である兄のアガナポジェが継いだ。イドコは後にアタとして父の後を継ぎ、アティエレとアイェグバ・オム・イドコ（イドコの息子のアイェグバ）の2人の子供をもうけた。イドコの長男アティエレは王国の東に移住してアンクパ王国を建国し、イドコの次男アイェグバは父の後を継いでアタイガラとなった。アイェグバはジュクン族との戦争を率いて勝利した。2012年12月、イダクォ・マイケル殿下がイガラの新しいアタに任命された。[ 5 ]アタ・イガラの地位は、王族の4つの支族の間で持ち回りで交代する。イガラ王国は16世紀にアブトゥ・エジェによって建国された。王国は、神聖な大地の神殿を守るイガラ・メラと呼ばれる9人の高官によって統治されていました。アタの玉座は現在、アジュ・アコグウ、アジュ・アマチョ、アジュ・アクウ、アジュ・オチョリの各氏族の間で交代で継承されています。「アジュ」は氏族の祖先の名前であり、氏族の出身地を示すものです。

Àtáのリスト

アジ・アタ王朝

  • アジ・アタ（1507–1537）
  • オレマ1世（1537–1567）
  • アノゲナ（1567–1597）
  • アボ族（1597–1627）
  • アグチ（1627–1657）
  • オレマ2世（1657–1687）[ 6 ]

クワララファ王朝

  • Abutu Ẹjẹ

独立時代に統治したアタ

  • Ebulẹjonu Ọm Abutu (f)
  • Aganapoje Ọm Abutu
  • Ìdoko Ọm Aganapoje
  • Ayẹgba Ọm Ìdoko
  • Akwumabi Ọm Ayẹgba (オヌ) (オナクパ)
  • Akogwu Ọm Ayẹgba
  • Ocholi Ọgakọ Ọm Ayẹgba (オヒエミ Ọbọgọ)
  • Agada Elame Ọm Ayẹgba
  • Amẹh Achọ Ọm Akwumabi
  • Itodo Aduga Ọm Akwumabi
  • Ọgala Ọm Akogwu
  • Idoko Adegbe Ọm Ocholi
  • Onuchẹ Ọm Amẹh Achọ
  • 1835: Ẹkẹlẹ Aga Ọm Ọgala
  • 1835–1856: アム オチェジェ エム オトド
  • 1856–1870: アクウ オディバ エム オドコ
  • 1870–1876: オコリコ エム オヌチ
  • 1876–1900: Amẹh Agah Ọm Ẹkẹlẹ Agah

イギリス占領時代に統治したアタ

  • 1900–1903: オチェジェ アム オチェジェ Ọm Amẹh オチェジェ (別名オチェジェ ノクワ)
  • 1905–1911: Amẹh Boni Akwu Ọm Odoba
  • 1911–1919: オグウチ アクパ エム オコリコ
  • 1919–1926: アタブ イジミ エム アマガ
  • 1926–1945: Ọbaje Ọm Ocheje
  • 1945 – 1956 年 6 月 23 日: Amẹh Boni Akpoli Ọm Boní

ナイジェリア独立以来統治してきたアタ

参照

参考文献

  1. ^ a b J.S., ボストン (1968). 『イガラ王国』 オックスフォード大学出版局. p. 84.
  2. ^ a b c Negedu, Ia (2014-11-10). 「イガラの伝統的宗教信仰体系：一神教と多神教の間」 . OGIRISI: A New Journal of African Studies . 10 (1): 116. doi : 10.4314/og.v10i1.7 . ISSN 1597-474X . 
  3. ^ベッキー、アフマドゥ。「第2章 王国の政治、文化、経済の発展 1. 政治の発展」。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  4. ^ Abdullahi, Attah (2001).イガラ語におけるイガラの歴史と文化. Lambert Academic Publishers. p. 241.
  5. ^ 「イガラ王国、新たなアッタを獲得」 Information Nigeria . 2012年12月17日。
  6. ^イダクウォジ、ジョン (2014). 『イガラ語-英語辞典：イガラ語、歴史、文化、司祭王に関する注釈付きバイリンガル辞書』パートリッジ・シンガポール. ISBN 978-1-4828-2787-3. OCLC  1049789470 .
  7. ^オッタ、ガブリエル・アルハッサン (2015). 「ナイジェリア北中部アタ・イガラの戴冠式におけるアフリカ文化とコミュニケーションシステム」国際芸術人文科学ジャーナル4 ( 3): 210 – アフリカン・ジャーナルズ・オンライン経由。

さらに読む

  • イシチェイ、エリザベス（1997年）『アフリカ社会史 1870年まで』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-45599-5。
  • アジョド、サイドゥ（2006年）『イガラ王国におけるオモジャ一族の小史』エル・ディーン印刷社、ISBN 978-978-084-581-0。
  • ボストン, JS; ナイジェリア社会経済研究所研究 (1968) 『イガラ王国』 ナイジェリア社会経済研究所. ISBN 978-0-19-646013-0。
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