イナダン(アフリカのカースト)

イナダンはエナドまたはティナダンとも呼ばれ、[ 2 ] [ 3 ]西アフリカ、特にトゥアレグ族の間では歴史的な職人カーストの一つである。[ 4 ] [ 5 ]トゥアレグ族内では同族婚カーストとも同族婚の周縁化階級とも呼ばれるイナダンは、ニジェール、マリ、リビア、サヘル、サハラ以南のアフリカの他の地域に生息している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
イナダンは、伝統的に各政治連合内で氏族のメンバーシップ、社会的地位、カースト階層を特徴とするトゥアレグ社会の一部である。[ 9 ] [ 10 ]これらの階層システムには、貴族、聖職者、職人、および自由でない階層の人々が含まれていた。[ 11 ] [ 12 ]人類学者ジェフリー・ヒースによると、トゥアレグの職人はこの社会階層内のインヘーデン(イナダン)として知られる独立した同族婚カーストであった。[ 12 ] [ 13 ]
イナダンはトゥアレグ族の集落に住み、定住し、従属的で卑しいとみなされており、彼らの階層と他のトゥアレグ族のメンバーとの結婚に対する社会的タブーのために同族結婚をしている。[ 5 ]彼らの世襲職業は職人的な鍛冶屋関連の仕事と皮革製品であるが、[ 14 ]現在のトゥアレグ族のコミュニティでは観光業などの労働サービスを提供するように多様化している。[ 15 ] [ 16 ]ヒースによると、イナダンには鍛冶屋、宝石職人、木工職人、皮革職人カーストが含まれる。[ 12 ]彼らはトゥアレグ族のコミュニティのために鞍、道具、家庭用品、その他の品物を製造および修理した。最大のトゥアレグ族の人口がいるニジェールとマリでは、職人カーストは貴族または家臣の家に顧客として属し、パトロンの家族のために遠方からメッセージを運んでいた。彼らはまた、イスラムの祭りで伝統的に動物を犠牲にするのも彼らです。[ 13 ]
参照
参考文献
- ^カール・G・プラッセ 1995年、16~19頁。
- ^イネス・コール、アンジャ・フィッシャー(2010年)『グローバル化した世界におけるトゥアレグ社会:変遷するサハラ砂漠の生活』タウリス社、232ページ、ISBN 978-0-85771-924-9。
- ^デイビス、エリザベス・A. (1999). 「ニジェールの文化市場における変容」.アメリカン・アンソロポジスト. 101 (3). ワイリー・ブラックウェル: 485–501 . doi : 10.1525/aa.1999.101.3.485 .
- ^ Newby, John E.; Grettenberger, John F. (1986). 「天然資源保全における人的側面:ニジェールのサヘル地域の事例」. Environmental Conservation . 13 (3). Cambridge University Press (CUP): 249– 256. doi : 10.1017/s0376892900036304 .
「イクラン」(元奴隷)カーストと「イナダン」(鍛冶屋と職人)カーストは、生計の一部を木工に依存しています。
- ^ a bルース・サイア(2001年)『20世紀アフリカ』ニューアフリカ・プレス、pp. 382– 383. ISBN 978-0-595-18982-3。
- ^ピーター・ヴェス、マイク・スミス、ピーター・ヒスコック (2008). 『砂漠の人々:考古学的視点』 ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. pp. 264– 265. ISBN 978-1-4051-3753-9。
- ^ジョナサン・M・ブルーム、シーラ・S・ブレア(2009年)『グローブ・イスラム美術・建築百科事典』オックスフォード大学出版局、 247~ 248頁。ISBN 978-0-19-530991-1。
- ^ショウプIII、ジョン・A.(2011年)『アフリカと中東の民族集団』ABC-CLIO、295頁。ISBN 978-1598843637。
- ^エリザベス・ヒース (2010). アンソニー・アッピア、ヘンリー・ルイス・ゲイツ (編).アフリカ百科事典. オックスフォード大学出版局. pp. 499– 500. ISBN 978-0-19-533770-9。
- ^カール・G・プラッセ 1995年、16、17–22、38–44頁。
- ^ジョセフ・ルドルフ・ジュニア (2015). 『現代民族紛争百科事典(第2版)』 ABC-CLIO. pp. 380– 381. ISBN 978-1-61069-553-4。引用:「トゥアレグ族はベルベル人に起源を持つ半遊牧民です。トゥアレグ族には様々な氏族や氏族連合が存在します。歴史的に、トゥアレグ族の集団は氏族内の階層的なカースト制度で構成されており、貴族の戦士、宗教指導者、職人、そして自由を奪われた人々が含まれます。」
- ^ a b cジェフリー・ヒース (2005)。マリのトゥアレグ族タマシェクの文法。ウォルター・デ・グルイテル。ページ 7–8。ISBN 978-3-11-090958-6。
- ^ a b Karl G. Prasse 1995年、18ページ。
- ^デイビッド・J・フィリップス(2001年)『移動する人々:世界の遊牧民の紹介』ウィリアム・ケアリー図書館、pp. 170– 172. ISBN 978-0-87808-352-7。
- ^イネス・コール、アンジャ・フィッシャー(2010年)『グローバル化した世界におけるトゥアレグ社会:変遷するサハラ砂漠の生活』タウリス社、pp. 176-177 , 126, 148. ISBN 978-0-85771-924-9。
- ^ピーター・プロブスト、ゲルト・スピトラー(2004). 『抵抗と拡張の狭間:アフリカにおける地域的活力の探究』 LIT Verlag Münster. pp. 80– 81. ISBN 978-3-8258-6980-9。
参考文献
- カール G. プラッセ (1995)。トゥアレグ族:青い人々。ミュージアム・トゥスクラナム・プレス。ISBN 978-87-7289-313-6。
- タル・タマリ (1991). 「西アフリカにおけるカースト制度の発展」. 『アフリカ史ジャーナル』. 32 (2). ケンブリッジ大学出版局: 221–250 . doi : 10.1017/s0021853700025718 . JSTOR 182616 .
- Eike Haberland (1993)、Hierarchie und Kaste : zur Geschichte und politischen Struktur der Dizi in Südwest-Äthiopien、Stuttgart : Steiner、ISBN 978-3515055925(ドイツ語)
- トッド、デイビッド・M. (1977). 「アフリカのカースト?」アフリカ. 47 (4). ケンブリッジ大学出版局: 398–412 . doi : 10.2307/1158345 . JSTOR 1158345 .