インド系インドネシア人

インド系インドネシア人
インドネシア、北スマトラ州メダンのスリ・マリアマン寺院にあるインド系インドネシア人コミュニティ
総人口
公式統計：12万人 （2010年）[A]
人口の多い地域
州別
北スマトラ、アチェ、西スマトラ、南スマトラ、リアウ、リアウ諸島、ジャカルタ、バリ
都市別
大メダン、ジャカルタ、バンダ・アチェ、スラバヤ、スマラン、バンドン、パレンバン、パダン、デンパサール、スラカルタ、ボゴール
言語
主に：インドネシア語（リンガ・フランカ）・タミル語
その他： ・ ジャワ語 ・ パンジャブ語 ・ ヒンドゥスターニー語 ・ ウルドゥー語 ・ ミナンカバウ語 ・ グジャラート語 ・ シンド語 ・ テルグ語 ・ スンダ語 ・ バリ語  ・ 英語
宗教

ヒンドゥー教（40%）が主流。
少数派：
イスラム教（30%）、仏教（18%）、キリスト教（10%） 、
その他：
シク教 、ジャイナ教（2%）[2]
関連する民族グループ
インド系の人々、マレーシア系インド人、インドネシア・タミル人、マルディケル人、ベタウィ人

インド系インドネシア人とは、祖先がインド亜大陸から来たインドネシア人である。したがって、この用語は、インドネシアのインド人だけでなく、他の南アジア系を祖先とするインドネシア人（パキスタン人、バングラデシュ人など）を包括する用語として捉えることができる。インド外務省によると、2012年1月現在、インドネシアには約12万人のインド系の人々と9,000人のインド国民が居住・就労している。[3]彼らのほとんどは北スマトラ州と、バンダアチェ、スラバヤ、メダン、ジャカルタなどの都市部に集中している。しかし、インド系インドネシア人の一部は先住民と融合・同化し、インドネシア原住民と区別がつかなくなっているため、正確な統計数値を得ることは全く不可能である。[4]

インドネシア、ジャカルタのパサール・バルにある古いインド人の飛び地
インドネシア、メダン、カンプン・マドラスのシュリ・マリアマン寺院
1920年代のスマトラ島のインド人家族の肖像画

歴史

植民地時代以前

インドネシアという名前自体は、ラテン語の「インド」を意味するIndusと、ギリシャ語の「島」を意味するnesosに由来しています。（両地域の文化の類似性による。）[5]

インドネシアとインド亜大陸の結びつきはラーマーヤナの時代にまで遡ります。[6]インド最古の叙事詩であるラーマーヤナには、 「ヤワドゥヴィパ」（ジャワ島）という名が記されています。ラーマの軍の長であるスグリーヴァは、シータを探すため、部下をジャワ島のヤワドゥヴィパに派遣しました。[7]インド人は古代からインドネシアを訪れており、古代インドネシアの人々は東南アジアの海域やインド洋で海上貿易を行っていました。インドネシアにおけるヒンドゥー教と仏教の普及も、この地域に定住したインド人商人、学者、宣教師、僧侶、貿易商によって先導されました。

バリ島シンベラン遺跡で発見された南インド起源のルーレット土器から、炭素年代測定で紀元前660年（+/- 100）の年代が判明しました。これは、インド人の居住地がバリ島まで及んでいたことを示しています。バリ島におけるインドネシア人とインド人の間の人口交流と婚姻は、考古学的に紀元前2世紀まで遡る年代が特定されています。[8]

南インド人、特にタミル人はインドネシアにおいて長い歴史を持っています。 1024年から1025年にかけてラジェンドラ・チョーラ1世がシュリーヴィジャヤ王国を侵略した後、インドネシアおよび東南アジア全域においてタミル人の経済活動が著しく活発化しました。チョーラ朝侵攻の直接的な結果の一つは、現在メダン北部に位置する古代交易都市、コタ・チナの出現でした。

タミル人の存在は、 1088年頃のロブ・トゥア碑文に記録されている。これはアヤヌルワルの500人の領主に関するもので、タミル商人ギルドが、現在北スマトラの中央タパヌリ県にある古代の港町バルスに交易所を持っていた。碑文自体はタミル語で書かれており、バルスは彼らによってヴァロクと呼ばれていた。バルスに永住または一時的に居住していたタミル人は、主に職業は商人か職人だった。彼らの一部は西のカロランドやコタ・チナに移住し、地元のカロ人と同化した。センビリン一族（マーガ）はタミル人とつながりがあると考えられている。その下位マーガの多く、例えばコリア、ベラフマナ、パンディア、メリアラ、デパリ、ムハンマド、ペラウィ、テカンなどは、南インド起源であることが示されている。一部の学者は、死者の処理やウルン（中世タミル社会の影響を受けたと考えられる村落連合）など、カロの伝統のいくつかの側面はタミル文化の影響を受けていると考えられていると述べています。[9]

この地域におけるイスラム教の伝播に関する説の一つに「グジャラート説」があります。その名の通り、この説は、この地域へのイスラム教の伝来は、この地域にやって来て定住したグジャラート出身のイスラム教徒の商人や交易商人の尽力によるものだと提唱しています。これらの商人は、地元の人々が「カンポン・ペコジャン」と呼ぶ地域によく見られます。ジャカルタでは、西ジャカルタにペコジャン、北ジャカルタにコジャという地域があります。どちらの地域もかつてはインド系イスラム教徒の居住地であり、彼らはホージャとも呼ばれていました。彼らは主にカッチ、カティアワール、そしてグジャラート州の他の多くの地域からやって来ました。彼らの多くはクサトリア・カースト出身でした。14世紀、このコミュニティは大きな変化を遂げました。ペルシャ人宣教師ピル・サドルディンが彼らにイスラム教を広め、「ホジャ」という名前を与えたのです。この言葉から「ホジャ」または「コジャ」という言葉が派生しました。 「カワジャ」という言葉自体は「教師、尊敬され裕福な人」を意味します。[10] [11]

植民地時代

1830年代、スマトラ島全域にプランテーション産業が築き上げられた初期に、オランダ人がインドから大量のタミル人を連れてきた。 [12]オランダの代理人は南インドの村々を訪れ、貧しく教育を受けていないタミル人を「タナ・デリ」（スマトラ）に来るよう誘い、高給で楽な仕事を約束した。

インドネシアに到着した彼らは、重労働に従事させられ、簡素な小屋に住まわされました。彼らのほとんどは、オランダの会社デリ・マーチャッピ社で過酷な労働環境下で働きました。契約期間満了後、少数のタミル人がインドに帰国しました。1940年代末には多くのタミル人が帰国の機会を得てインドを去りましたが、植民地に留まることを選んだ者もいました。北スマトラだけでも約5,000人から10,000人のタミル人が残り、主にメダン、ルブク・パカム、テビン・ティンギ、ビンジャイにも居住しました。

この頃、インド各地の商人や貿易商もインドネシアに移住し始め、バタビアではムンバイやカルカッタ出身の絹商人（特にシンディー人、シク教徒、パンジャブ人）がウェルトレデン地区（現在パサール・バルとして知られる）に定住した。[13] [14] [15]

インドネシア国内におけるシク教徒の定住と移住も植民地時代に加速され、スマトラ島、とりわけアチェはインドネシア諸島全体へのシク教徒の定住と移住への玄関口としての役割を果たした。[16] [17]スマトラ島への初期のシク教徒の移住者はマレーのペナンの拠点を経由して到着した。 [18]スマトラ島へのシク教徒の定住は1870年代に遡る。初期のスマトラ島のシク教徒の人口は1880年代初頭まで数百人であったが、その後、海峡植民地から到着した若い男性シク教徒によって新たに増加した。スマトラ島への大規模なシク教徒の移動の動機の一部には、グル・ナーナクが島を訪れたという話があったかもしれない。

19世紀後半にスマトラ島北部に定住した初期のシク教徒は、パンジャブ州のマジャ地方とドアバ地方のジャランダルとアムリトサル地方出身であった。これらの初期到着者は商人としてやって来て、徐々にスマトラ島北部全体に散らばっていった。当時のスマトラ島のシク教徒は、酪農、警備、タクシー業にも従事し、後に商業、貿易、スポーツ用品製造、繊維産業へと事業を拡大していった。[17]スマトラ島のシク教徒の開拓者の中には、タバコやゴムのプランテーションで働いた者もいた。19世紀後半には、ジャワ銀行のメダン支店が設立され、シク教徒が警備員として働いていた。その後も、警備員としての仕事を求めるシク教徒が続出した。スマトラ島におけるシク教徒の成功と機会に関する話はパンジャブにも伝わり、将来のシク教徒を目指す人々の島への移住が促進された。これらのシク教徒の中には、兵士や警察官として働く者もいる。[16] [17] [19]

第二次世界大戦と独立

2016年メダンでのタイプーサムのお祝い。信者がタミルの神ムルガンへの敬意の象徴として、皮膚、舌、または頬にヴェルを刺す。

第二次世界大戦後、インドがオランダから独立した後も、多くのインド人が国内に留まることを選択したが、国内のいくつかの混乱と不安定な時期に国を離れた者もおり、そのほとんどは、距離の近さと経済的な理由から、隣国であるマレーシアとシンガポールに移住した。

スマトラ島では、多くのタミル人がプランテーションを離れ、様々な雑用に従事しました。彼らの多くは牛車を交通手段としてよく利用していました。[要出典]これらの車両は彼らの生活の糧となりました。中には、放棄された日本軍車両を購入し、建設工事用の砂や建築資材の輸送に使用した者もいました。市場で香辛料や絹の取引を専門とするタミル人もおり、中には請負業者や政府職員になった者もいます。民族を問わず、多くのインド人も商業に参入しています。特にシンディー人とパンジャブ人は、繊維、衣料、宝石採掘、料理、映画産業で活躍しています。[要出典]インドネシアのエンターテイメント業界の著名人の中には、インド系の人々もいます。その一例が、「インドネシアのメロドラマの王」と称されるラーム・パンジャビです。

協会コミュニティも全国に存在している。タミル人コミュニティには、インドネシア・タミル・タムラムと呼ばれる組織があり、タミル語と文化の保存、インド人とインドネシア人の相互理解の促進、インドネシアのタミル人の子供たちに母語を学ぶ機会の提供に取り組んでいる。[20]シンド人コミュニティにもガンジー・セヴァ・ロカと呼ばれる社会組織があり、自らのコミュニティへの支援を行うほか、定期的な里親プログラムも開催している。この組織は、民族に関わらず、より広範なインドネシア人コミュニティの貧困層も支援している。インド系学校も国内に存在し、例えばガンジー記念インターコンチネンタル・スクールは前述の組織によって設立されている。[21]

料理

インドがインドネシア料理に与えた影響は、 15世紀から16世紀頃のムガル帝国とアチェ・スルタン国との関係を通して遡ることができます。ムガル帝国の影響は、辛い料理やココナッツミルクをベースにした料理に見られると考えられています。この辛い味の起源については2つの異なる説があります。1つは、辛さの源はポルトガル人がムガル帝国に持ち込んだ唐辛子にあり、それがインドネシア諸島にまで伝わったというものです。2つ目は、インド人はポルトガル人が到着するずっと前から唐辛子やそれに似た唐辛子の存在を知っており、インドネシア諸島に伝えていたというものです。[22]

著名なインドネシア系インド人リスト

名前備考
アユ・アズハリインドネシアの女優
A. ラフィクインドネシアの俳優、ダンドゥット音楽家
アフィファ・シャヒラインドネシアの映画女優
アフマド・ハッサンペルシスの創設者でありメンバーの一人であるウラマー
アンビーン・リシインドネシアの映画女優
チャールズ・タンブインドネシアの政治家
チャンド・パルウェズ・セルビア映画プロデューサー、実業家
チェルシー・リヴェンインドネシア人モデル
ダムー・パンジャビ映画愛好家、映画プロデューサー、メディア界の大物、MDエンターテインメントの共同創設者
ディーラジ・カルワニ映画プロデューサー
D. クマラスワミインドネシアのヒンドゥー教改革者であり、インドネシアのタミル人コミュニティの指導者
ファルーク・アフェロインドネシアの映画俳優
フィアズ・セルビア映画プロデューサー
ガンジー・フェルナンドインドネシアの映画俳優
ギッティ・スリニタインドネシアの映画女優
ゴチャ・パラワンデリ・スルタン国とセルダン・スルタン国の創設者
ゴジャ・バボウバンジャルマシンの元港湾長
ゴペ・T・サムタニ映画プロデューサー、実業家、ラピ・フィルムズの創設者
グルナム・シンインドネシアのアスリート。 1962年のアジア競技大会陸上競技で3つの金メダルを獲得しました
ハミド・アルガドリ政治家、独立闘士、BPUPK党員
ハルブリンダージット・シン・ディロンインドネシアの政治家
ハサン・アリ芸術家、言語活動家
HBナヴィーン実業家、映画プロデューサー、ファルコン・ピクチャーズの創設者兼オーナー
ジェームズ・バラタプトラインドネシアのカトリック司祭、宣教師。メダンのグラハ・マリア・アンナイ・ヴェランカンニ教会の創設者
ジェシカ・フィトリアナ美人コンテスト優勝者であり活動家
カラン・スカルノ俳優、政治家。
キミー・ジャヤンティインドネシアのモデル、女優
コバレン ASインドネシアの政治家
マノジ・パンジャビインドネシアの映画俳優、メディア王、MDピクチャーズとMDエンターテインメントの創設者
マリッサ・ハック女優、政治家
ムハンマド・ナザルディンインドネシアの政治家、実業家
ムーサ・ラジェクシャーインドネシアの起業家、政治家
ナタラージャ・ラーマクリシュナインドネシアのダンスの第一人者
ヌールッディン・アル＝ラニリアチェ州の政治家
レオナルド・アーリヤインドネシアの映画俳優
パルベズ・ゴーマンインドネシアの映画俳優
ラフィ・アフマドインドネシアの俳優、起業家、映画プロデューサー、メディアパーソナリティ
ラーム・パンジャビインドネシアの映画俳優、メディア王、マルチビジョン・プラス制作会社の創設者。マノジ・パンジャビの叔父。
ラフマット・シャーインドネシアの政治家、実業家
ラライン・シャーインドネシアの女優兼起業家
ラム・ソラヤインドネシアの起業家、映画プロデューサー、そして制作会社ソラヤ・インターシネ・フィルムズのオーナー
ロッキー・ソラヤ映画プロデューサー、メディア界の大物、ヒットメーカー・スタジオの創設者、そしてラム・ソラヤの息子で現在はソラヤ・インターシネ・フィルムズのCOOを務める
サイラ・ニサールビジネスウーマン
サラ・アズハリインドネシアの女優、モデル、歌手
セレン・フェルナンデスインドネシアの映画俳優
シャフル・ハミードクリケット選手
シャンカールRS映画プロデューサー、実業家
スリ・プラカシュ・ロヒアインドネシアの億万長者実業家。
スワミ・アナンド・クリシュナインドネシアの精神的ヒューマニスト
タミル・セルヴァン政治評論家、コメンテーター
ヴィサガン・Mインドネシア初の主要タミル組織の創設者。アジアン・タミル・サンガム会長
ヴィヴェック・ラルアメリカの科学者、ゼネラル・アトミックスの最高経営責任者（インドネシア生まれ）
ウィジェイPSMSメダンのインドネシア人サッカー選手

参照

注釈

  1. ^ インド系または半インド系のインドネシア人の実際の数は不明です。コミュニティの大部分が他の人口と融合しているため、インドネシア国内で正確な統計数値を収集することが不可能な場合があります。[1]

参考文献

  1. ^ Sandhu, KS; Mani, A. (1993年12月18日). 東南アジアのインド人コミュニティ（初版2006年）. 東南アジア研究所. ISBN 97898123041862017年12月18日閲覧– Googleブックス経由
  2. ^ アリス・アナンタ、エヴィ・ヌルヴィディア・アリフィン、M・サイリ・ハスブラ、ヌル・ブディ・ハンダヤニ、アグス・プラモノ。インドネシアの民族の人口統計。シンガポール: ISEAS: 東南アジア研究所、2015。p. 273.
  3. ^ 「ご不便をおかけして申し訳ございません」Mea.gov.in . 2017年12月18日閲覧。
  4. ^ Sandhu, S; Mani, A 編 (2006). 『東南アジアのインド人コミュニティ』（初版再版）. 東南アジア研究所. ISBN 9789812304186. 2015年8月10日閲覧。
  5. ^ Tomascik, T.; Mah, JA; Nontji, A.; Moosa, MK (1996). 『インドネシア海の生態学 - パート1』 香港: Periplus Editions Ltd. ISBN 962-593-078-7。
  6. ^ 「ラーマーヤナからボリウッドまで、インドネシアはインドを愛する」。2018年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月13日閲覧
  7. ^ 古代インドの歴史 カプール、カムレシュ
  8. ^ 「仏教の世界におけるバリ島」（PDF） 。 2023年10月17日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2025年4月7日閲覧。
  9. ^ アンダヤ、レナード Y. (2002)。 「スマトラ横断貿易と「バタック」の民族化」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。158 (3): 367–409 .土井: 10.1163/22134379-90003770。S2CID  153410250。
  10. ^ Khoja - 社会歴史的観点、Wayback Machineで2023年1月23日にアーカイブ、The Heritage Web Site、Ismaili community discussion mailing list、1996年1月28日。2010年5月26日にアクセス。
  11. ^ https://www.rmol.co/read/2018/01/31/324880/Masuknya-Islam-Di-Indonesia:-Teori-Gujarat- [裸のURL ]
  12. ^ 「タミル人 - 国家を超えた国家、インドネシア」Tamilnation.org、2011年8月15日。
  13. ^ “バングナン Jln. パサール バル No. 2”.シトゥス・レスミ・ペメリンタ・プロビンシDKIジャカルタ。2009 年12 月 4 日に取得。
  14. ^ ニ・ニョマン・ウィラ (2016年4月5日)。 「ジャカルタの「リトル インディア」パサール バルの 5 つのスポットを探索してみませんか。」ジャカルタポスト。ジャカルタ。
  15. ^ de Vletter、Voskuil & van Diessen 1997、p. 15.
  16. ^ ab Singh, Harsaran (2017). 「いかにしてシク教徒はインドネシアを故郷としたのか」. The World Sikh News . 2024年7月6日閲覧。
  17. ^ abc Gururaj, Raghu (2021年11月21日). 「スマトラ島のシク教徒コミュニティ」. Jakarta Glove . 2024年7月6日閲覧。
  18. ^ “シーク教、インドネシア - クアム・シーク教インドネシア”.シークネット。 2016 年 1 月 11 日。2024 年7 月 6 日に取得。
  19. ^ Kamalakaran, Ajay (2023年8月19日). 「19世紀、スマトラ島はいかにしてシク教徒移民にとって人気の渡航先となったのか」. Scroll . 2024年7月6日閲覧。
  20. ^ Association Indonesia Tamil Tamram（インド・インドネシアコミュニティウェブサイト内、Wayback Machineに2009年6月23日アーカイブ）2010年5月26日アクセス。
  21. ^ ジャカルタ、インドインド人 (2015 年 7 月 29 日)。 「インドネシア・ジャカルタのガンジー・セヴァ・ロカ社会奉仕活動」。インドインディアン.com 。2023 年11 月 19 日に取得。
  22. ^ インドネシア諸島におけるインド料理の痕跡[永久リンク切れ] Kompas、2010年10月1日。2011年7月9日にアクセス。

その他の出典

  • JLAブランデス、1913年、「Oud-Javaansche oorkonden: nagelaten transscripties van wijlen JLA Brandes; uitgegeven door NJ Krom . Batavia : Albrecht.」（故JLAブランデス遺贈、NJ Krom編、古ジャワ語碑文）。
  • メイン州デ・フレッター。ヴォスキル、RPGA。ファン・ディーセン、JR (1997 年 5 月)。バタビア/ジャカルタ/ジャカルタ ビールド ヴァン イーン メタモルフォーゼ。パームレンド：アジア・マイオール。ISBN 9074861091。
  • ジャン・ゴンダ、1952年、『インドネシアのサンスクリット語』。ニューデリー：国際インド文化アカデミー
  • インドネシアに関するジャカルタのインド大使館のページ
  • ニライ・コタリー
  • 東南アジアに進出したインド王の中で、サンスクリット語を話す王族がいたことは知られていません。この地域に支配権を確立したラジャ・ラージャ・チェーラ、チョーラ、パンディア、その他の王族は、南インドの王族です
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