インドネシアの日本人 インドネシア
日本人 インドネシア
の日本人/日系
インドネシア人Orang Jepang di インドネシア人
インドネシア、南ジャカルタのブロックMで行われる神輿パレード（神輿キッズ）フェスティバル。
総人口
14,984 (2024) [ 1 ]
人口の多い地域
ジャカルタ首都圏、バリ島、スラバヤ、メダン、スマラン
言語
日本語と インドネシア語
関連する民族グループ
日本人ディアスポラ
引用されている人口数値には日本人のみが含まれます。

インドネシアへの大規模な日本人移住は19世紀後半に遡るが、日​​本とインドネシアの間には17世紀初頭から限定的な貿易関係があった。[ 2 ] 2009年10月現在、インドネシアには約11,263人の日本人駐在員がいた。[ 3 ]同時に、初期移住者の子孫である特定可能な集団も存在し、彼らは日系インドネシア人またはインドネシア日系人と呼ばれることもある。[ 4 ] [ 5 ]

移住の歴史

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徳川幕府が鎖国政策を樹立する以前、オランダ東インド会社（VOC）はマルク諸島での支配を強化するために日本人傭兵を使用していたことが知られていました。[ 6 ]インドネシアの初期の日本人居住者の一人は、 1629年から1632年までバタビア（現在のジャカルタ）を統治したオランダ植民地総督ジャック・スペックスの娘、サーチェ・スペックスでした。 [ 2 ] 1898年の植民地政府の統計によると、オランダ領東インドには614人の日本人がいました（男性166人、女性448人）。[ 7 ]

日本の傭兵は、オランダ東インド会社によるバンダ諸島征服にも協力した。傭兵とオランダ東インド会社の兵士の双方が、島の住民に対して残虐行為を行った。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

日本人人口の増加に伴い、1909年にバタビアに日本領事館が開設されたが、最初の数年間の人口統計はむしろでたらめなものであった。[ 12 ]領事館の報告によれば、1909年のバタビアでは782人の日本人移民が登録されており（さらに未登録の人が400人と推定される）、1910年のメダンでは278人（男性57人、女性221人）が登録されていた。 [ 13 ] 1872年頃から1940年の間に、多くの日本人売春婦（からゆきさん）が群島の売春宿で働いていた。[ 14 ] 1920年代後半から、沖縄の漁師が北スラウェシに定住し始めた。マナドには日本人小学校があり、1939年までに生徒数は18人となった。[ 15 ] 1938年までにインドネシアには合計6,349人の日本人が住んでいた。[ 16 ]

マランにある日本の神社、 チンナン神社は、日本統治時代にインドネシアに建てられた11の神社の一つです。[ 17 ]

1942年から1945年にかけて日本がオランダ領東インドを占領した後、およそ3,000人の大日本帝国陸軍兵士がインドネシアに留まり、インドネシア国民革命で現地の人々と共にオランダ人植民者と戦うことを選んだ。そのうちおよそ3分の1が戦死し（その多くはカリバタ英雄墓地に埋葬されている）、残りの3分の1は戦闘終結後もインドネシアに留まることを選んだ。[ 18 ] [ 19 ] 1960年代、スカルノは日本政府に対し、技術移転の一環として、また戦利品の一部として、インドネシア人学生が日本に留学するための奨学金を支給するよう要請した。これらのインドネシア人学生の中には日本人と結婚し、インドネシア日系人の子孫を生んだ者もいる。日本を卒業したインドネシア人学生は現在、1963年に設立されたペルサダ（日本留学生協会）の会員となっている。[ 20 ]

しかし、これらの兵士全員が日本人だったわけではなく、李百青や陳志雄など残った有名な兵士の中には台湾出身の漢民族もいた。

1970年代には、特に電子機器分野の日本の製造業者がインドネシアに工場を設立し始め、これが日本の大企業に関係する管理職や技術スタッフを中心に、新たな日本人駐在員の波を引き起こした。[ 21 ] 1990年代後半には、逆方向の移住もあった。スラウェシ島の日系インドネシア人の多くが、水産加工産業で働くために日本に移住し始めた。[ 22 ] 2004年の時点で、茨城県大洗町には約1,200人の日系人が住んでいると推定されている。[ 23 ]さらに、1998年には、 5月の暴動とそれに伴う政治的混乱により、大量の日本人駐在員が流出した。 [ 24 ]しかし、10年後も、日本人は依然として韓国人に次いでジャカルタで2番目に大きな外国人コミュニティを構成していた。[ 21 ]

ビジネスと雇用

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オランダ領東インドの日本人コミュニティは、他の植民地東南アジア諸国と同様に、第一次世界大戦後まで売春を基盤とした社会構造を維持していた。[ 25 ]この売春業の名残は、スラバヤの旧チャイナタウンにある「日本の花通り」として知られるジャラン・ケンバン・ジェプンに見ることができる。[ 26 ]オランダ領東インドでは1912年に売春が禁止されたが、多くの日本人女性が密かに売春を続けていたようだ。[ 13 ]しかし、1930年代までに、日本人コミュニティの経済活動は主に農業、水産業、そして輸入日本製品の小売業へと移行した。[ 16 ]近年の日本人駐在員は、電子機器製造業に関係する投資家であることが多い。[ 21 ]

社会統合

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オランダ領東インドへの初期の日本人移民は、オランダ政府によって「外国人東洋人」に分類されました。[ 7 ]この地位は、彼らの移動の自由、居住地、そして雇用の自由を制限することを意味していました。しかし、1898年に彼らは「名誉ヨーロッパ人」に再分類され、植民地支配者と正式な法的平等が与えられ、これらの制限は撤廃されました。[ 25 ]しかし、この正式な平等にもかかわらず、現地の人々は、自分たちの地域に住む日本人に対して依然としてあまり良いイメージを持っていませんでした。[ 7 ]第二次世界大戦中のインドネシア占領下において、多くの日本軍将校が現地の女性を妾として娼婦としました。[ 2 ]このような関係から生まれた子供たちは、戦後成長し、祖先を理由にいじめの標的になることが多かっただけでなく、公務員の採用においてプリブミを優遇する政府の政策の下で、公式な差別にも苦しみました。 [ 27 ]

ジャカルタでは、グランドウィジャヤセンターとブロックMにレストランや輸入食品を販売するスーパーマーケットなど、日本人駐在員向けのビジネスが集まっており、特にブロックMは居酒屋が集中していることで知られている。[ 28 ]

結婚

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インドネシアに居住する759人の日本人は永住権を有しており、その多くはインドネシア人男性と結婚した日本人女性である。[ 29 ]バリ島では、デンパサールの日本領事館に登録されている日本人居住者の数は、1987年の43人から1995年には595人に、さらに2006年には1,755人、2010年には2,225人に増加している。領事館は年間平均約100件の婚姻届を受け付けており、その90%以上が日本人女性と現地男性との結婚である。また、離婚申請も年間10～12件処理している。[ 30 ]中には、夫となる人が日本に留学していたとき、または夫と夫が米国やオーストラリアなどの英語圏の国に留学していたときに、留学中に出会った人もいる。[ 31 ]その他には、観光客としてインドネシア、特にバリ島に来て、そこで夫と出会った人もいる。日本はバリ島への最大の観光客供給国の一つであり、インドネシア人男性と結婚した多くの日本人女性がそこに定住している。1994年にこの現象を研究したある学者は、当時400人がそこに住んでいたと推定している。[ 32 ] [ 33 ]

観光客の多くは都会に住む若い女性で、バリ島をエキゾチックな旅行先ではなく、むしろ懐かしい日本の風景を思い起こさせ、日本の都市生活で息苦しく感じている「本当の自分」への回帰の場と捉えています。こうした女性の中には、特にクタやウブドに観光客として訪れ、その後何度か訪れた後に地元の男性と結婚する人もいます。[34] こうした訪問は「ロマンスツーリズム」や「女性セックスツーリズム」の形をとる場合もあり、女性は俗に「クタ・カウボーイ」と呼ばれる男性のセックス ワーカーと関係を持つことになります。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]彼女たちは夫、子供、孫とのコミュニケーションにはインドネシア語と日本語、あるいはそれほど一般的ではないが英語を使用しますが、その他の親族とのコミュニケーションにはインドネシア語が他の言語よりもはるかに多く使用されています。[ 38 ]

メディア

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デイリー・ジャカルタ新聞は、インドネシアで唯一の日本語新聞です。1981年から1986年まで毎日新聞ジャカルタ支局長を務めた草野泰雄氏によって1998年に創刊されました。草野氏はスハルト政権崩壊後にインドネシアに戻り、スハルト時代に禁じられていた多くの出版物が復活していることを知り、インドネシアの新たな民主化に関する正確で詳細な情報を日本の読者に提供するために新聞を創刊することを決意しました。創刊以来、発行部数は50部から4,000部以上に増加しています。 [ 24 ]

インドネシアの大衆文化において日本人を主人公とした作品としては、レミ・シラドの1990年代の小説 『Kembang Jepun』が挙げられる。第二次世界大戦中を舞台とし、スプリヤディの抗日蜂起に参加するインドネシア人の夫と芸者の物語である。この作品は2003年にグラメディア・プスタカ・ウタマ社から長編小説として再版された。[ 39 ] [ 40 ]同様のテーマを扱った作品としては、同じ出版社から出版されたラン・ファンの2007年の小説『Perempuan Kembang Jepun』があり、1940年代にスラバヤの実業家の2番目の妻となる芸者を描いている。 [ 41 ] [ 42 ]インドネシアの武侠映画『ザ・レイド2』はジャカルタの日本の犯罪組織を描いている。

教育

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ジャカルタ日本人学校
インドネシアへの日本人移住はインドネシアにあります
ジャカルタ
スラバヤ
スラバヤ
バンドン
バンドン
チカラン
チカラン
デンパサール、バリ島
デンパサール、バリ島
マカッサル
マカッサル
メダン
メダン
スマラン
スマラン
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文部科学省が認定したインドネシアにおける日本のインターナショナルスクール（デイスクールおよび補習校）の所在地（灰色の点は閉校校を表す）

インドネシアには日本人のインターナショナルスクールがいくつかあります。ジャカルタ日本人学校は、ジャカルタ首都圏バンテン州南タンゲランにあります。[ 43 ] 2018年、チカラン日本人学校（CJS、チカラン日本人学校）がチカランのデルタマスに開校した。

バンドン日本人学校（インドネシア語: Sekolah Jepang Bandung ;バンドン日本人学校）はバンドンにあります。[ 44 ] The Sekolah Jepang Surabaya (スラバヤ日本人学校)はスラバヤにあります。[ 45 ]

バリ島日本人学校は、バリ島デンパサールにある補習授業校（補習塾）です。マカッサル日本語教室は、スラウェシ島マカッサルにある補習プログラムです。[ 46 ]

メダン日本人学校（メダン日本人学校）は以前は全日制学校として存在していた。スマランの保州庫も閉鎖された[ 47 ]。[ 48 ]

著名人

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  • ジャカルタの日本人コミュニティが主催する日本文化のお祭り、縁日祭[id]。
    縁日祭 [ id ]はジャカルタの日本人コミュニティが主催する日本文化のお祭りです。
  • ジャカルタの日本人納骨堂（TPUペタンブラン）
    ジャカルタの日本人納骨堂（TPUペタンブラン）
  • バリクパパンにある鳥居のある日本人墓地。
    バリクパパンにある鳥居のある日本人墓地。
  • メダンの広原神社の社務所。
    メダンの広原神社の社務所。

参照

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参考文献

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注記

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  1. ^ "(海外在邦人数調査統計)" . 2025 年6 月 25 日閲覧。
  2. ^ a b c Harsanto, Damar (2008-04-13) 「輝く日本：傭兵とセックスワーカーから起業家へ」The Jakarta Post、2008-04-13のオリジナルからアーカイブ、 2010-04-23取得
  3. ^ 外務省 2009
  4. ^ 目黒 2005、p. 49
  5. ^ Shin 2004、p. 83; 「インドネシア日系人」という用語は、日本に永住している日本人駐在員を指すためにも使用されている。
  6. ^ Worrell, Simon (2012-06-23)、「世界最古のクローブの木」、BBCニュース、2012年6月23日閲覧。
  7. ^ a b c 白石・白石 1993、p. 8
  8. ^ ヘンドリ F. イスナエニ (2010 年 4 月 5 日)。「VOC虐殺 – ヒストリア」。ヒストリ・ベルサマ。
  9. ^ ファリド・ムハンマド「1621年のバンダ虐殺を記念して」バンダ– PALA 。2023年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ 土屋健二、ジェームズ・シーゲル (1990). 「無敵のキッチュ、あるいはデス・アルウィ時代の観光客」 .インドネシア(50): 61– 76. doi : 10.2307/3351230 . hdl : 1813/53943 . JSTOR 3351230 . 
  11. ^ ヘンドリ F. イスナエニ (2010 年 4 月 5 日)。「ジェノシダ VOC ディ プラウ バンダ」。ヒストリア.id。
  12. ^ 村山 1993、p. 89
  13. ^ a b 村山 1993、p. 90
  14. ^ 山崎智子;サンダカン ボーデル Nr. 8;ミュンヘン 2005; ISBN 3-89129-406-9
  15. ^ 目黒 2005、p. 65
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  18. ^ 畠山・保坂 2004、pp. 676–677
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  28. ^ Hara, Chisato (2008-04-23), "Exploring 'izakaya' in Blok M" , The Jakarta Post , 2008年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月23日閲覧。
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  36. ^ 「New Documentary Capture's Kuta Cowboys' Gigolo Lifestyles」、The Jakarta Globe、2010年4月26日、2010年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ、2010年4月26日閲覧。
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  38. ^ シン 2004、87ページ
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  40. ^ シラド 2003
  41. ^ Sulistiawan, Iwan (2007-02-20)、「Lang Fang: インドネシア文学におけるもう一人の人物」、The Jakarta Post 、 2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2011年4月20日閲覧。
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  44. ^ アクセス・お問い合わせ（日本語で）。バンドン日本人学校。2015 年 1 月 15 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年1 月 15 日に取得。JL. Ciumbuleuit 199 バンドン 40142 インドネシア
  45. ^ 連絡先.スラバヤ日本人学校(日本語)。セコーラ・ジェパン・スラバヤ。2015 年 1 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年1 月 15 日に取得。Jl.ジェティス・セラテン、ケル。ケティンタン、ケチ。ガユンガン、スラバヤ60231、インドネシア
  46. ^ アジアの補習授業校一覧（平成25年4月15日現在）（日本語）.文部科学省. 2014年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年2月13日閲覧。
  47. ^ 過去に指定・認定されていた外部教育施設（日本語）.文部科学省. 2015年1月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月15日閲覧。
  48. ^ アジアの補習授業一覧（日本語で）。国立教育センター、日本。 2000 年 10 月 29 日。2000年 11 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年4 月 16 日取得。スマラン休校中
  49. ^ “シェフ・ハラダ・サン” . 2015年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年2月27日閲覧。
  50. ^ 長 2005

出典

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さらに読む

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  • 鈴木 和代 ( 鈴木 一代;埼玉学園大学人間学部) 「日系インドネシア人の児童の言語・文化習得についての一考察」（日本インドネシア国際児の言語・文化習得についての一考察;アーカイブ）埼玉学園大学人文学部紀要（埼玉学園大学紀要.人間学部篇）。 創刊号、1 ～ 11、2001 ～ 12。CiNiiのプロフィールを参照してください 。英語アブストラクトあり。
  • 栃窪宏男 (1983)、 二つの祖国を生きた・日系インドネシア人『二つの祖国とともに生きる 日系インドネシア人』、サイマル出版会［サイマル出版社］、ISBN 978-4-377-20609-8
  • シラド、レミー (2003)、ケンバン・ジェプン、グラメディア・プスタカ・ウタマ、ISBN 978-979-22-0137-6、OCLC  66408790
  • ファン、ラン (2006)、ペレンプアン ケンバン ジェプン、グラメディア プスタカ ウタマ、ISBN 978-979-22-2404-7、OCLC  79853543
  • Astuti、Meta Sekar Poji (2008)、Apakah mereka mata-mata?オランオラン・ジェパン・ディ・インドネシア、1868～1942年 [彼らはスパイだったのか？インドネシアの日本人、1868-1942]、ジョグジャカルタ: オンバク、ISBN 978-979-3472-83-6、OCLC  222248003
  • 内野好郎 [ウチノヨシロウ] (2008)、 インドネシアにおける日本人団体[インドネシアの日本人団体]、小林英夫 [小林秀雄]; 柴田善雅 [しばたよしまさ]; 吉田千之輔（編）、 アジアにおける日本人団体ー引揚げから企業進出まで『戦後アジアにおける日本組織：疎開から企業進出まで』、ゆまに書房、ISBN 978-4-8433-2749-4
  • 吉田正則（2010）「グローバル時代の異文化結婚：インドネシアの若い日本人女性」足立信子編『国内外の日本人と日系人：グローバル世界におけるアイデンティティの交渉』カンブリア・プレス、  237-262頁、ISBN 978-1-60497-686-1
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