イニ（ファラオ）
| メンケペレ・イニ | |
|---|---|
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テーベの王 | |
| 治世 | 紀元前740年頃 |
| 前任者 | ルダムンかショシェンク7世 か？ |
| 後継 | ピエ？ |
| 王朝 | 第23王朝 |
メンケペルレ・イニ（またはイニ・シ・エセ・メリヤムン）は、紀元前8世紀に第23王朝最後の王ルダムンの跡を継ぎ、テーベを統治したエジプト王であった。
証明書
メンケペルレ・イニは、テーベにおけるルダムンの後継者と考えられているが、前任者の第23王朝の一員ではなかった。第23王朝の他の王とは異なり、彼はルダムンの死後少なくとも4～5年間テーベのみを統治した地方王であった。彼の存在は、 1979年にヘレン・ジャケ＝ゴードンがエジプトの神殿に残した紀元5年の落書きの公開によって初めて明らかになった。[ 1 ] 1989年以前は、彼の存在は3つの文書によってのみ証明されていた。
- コンス寺院の屋根にある「イニ・シエセ・メリヤムン」の5年IIIシェム日10日に遡る落書きNo.11 （ジャケ・ゴードンが指摘）。
- ダラム大学にある彼の名前を刻んだブロンズの銘板「Re Inyの息子」
- アビドスからの破片。
そして1989年、ジャン・ヨヨットはCRIPEL 11の論文でイニ/イニの統治に関する重要な新しい研究を発表しました。[ 2 ]以下はクリス・ベネットによる彼の論文の 部分的な英語の要約です。
- ダラム（N 2186）の青銅銘板には、「ラーイニの息子」のカルトゥーシュが刻まれている。これは、コンス神殿のグラフィト11番（AEB 79244）に記された「ファラオ・イニ」と同一人物であることは間違いない。グラフィトには、彼の即位5年が記されている。アメリノーのアビドス遺跡の破片（現在は失われている）にも、おそらく同じ王に関する記述が見られる。H. ジャケ＝ゴードンは、この謎めいた王の即位は紀元前780年/770年頃、あるいは紀元前753年/743年頃と推定できると示した（ここではAEB 86.0470の表6に基づいて算出）。しかしながら、ルーヴル美術館所蔵の有名な詩碑C100とカイロ所蔵の方解石壺CG 18498に描かれたムハンマド・ハプル・ル[...]イ王が、実際にはクシュのピ['ankh]y（AEB 69061参照）であることを証明する碑文的証拠は存在しない。むしろ、ここでは[In]yの復元図が完全に受け入れられる。後期ティペにおける「皇帝」称号や古風な王号の使用、そして浅浮彫の古風化について、いくつか考察する。この文脈では、形式的には古風なイニュという称号は、野心的なプロジェクトを表現していると見ることができます。イニュの 2 つの非常に珍しい称号である「芸術の創造者」と「戦士の増殖者」は、第 23 王朝のテーベの「アメン神に愛されたイシスの息子たち」の中では部外者だったと思われるこの人物の「革命家」的な側面を暗示している可能性もあります。
身元
ヨヨッテは、ルーヴル美術館の石碑に残るメンケペルレ王の称号の痕跡を調査した結果、メンケペルレをイニ/イニ王の称号と同定することを提唱した。彼は、メンケペルレ王の称号がヌビア王朝の統治者ピ(アンク)イ/ピイエよりもイニ王の称号に合致すると考えていた。彼のこの主張は、今日ではユルゲン・フォン・ベッケラートが1999年に出版したエジプト王家の称号に関する著書を含め、ほぼすべてのエジプト学者に受け入れられている。[ 3 ]
メンケペルレはピイの冠詞あるいは王家の称号ではないかと以前示唆されていたが、この説はヌビア王が生涯に他の2つの冠詞、ウシマレとスネフェルレを用いていたことが知られているという事実によって否定される。これを除けば、イニはヘラクレオポリスのペフチャウバストやヘルモポリスのニムロトと同時にエジプトを統治したテーベの地方王に過ぎなかった。イニはピイの20年のエジプト侵攻の頃に廃位された可能性がある。なぜならイニは後者の21年のゲベル・バルカル戦勝記念碑に登場しないからである。しかし、この仮説はまだ証明されていない。なぜならピイがイニにテーベ王としての権力の座に留まることを許した可能性も十分にあるからである。その場合、イニはテーベのヌビア人の家臣だったことになる。この効果の証拠には、イニ王の娘ムティルディス（ TT410 ）の名前と、ケネス・キッチンが第25ヌビア王朝初期のものとしたルーブル美術館の石碑 C100 の様式があります。 [ 4 ]しかし、ルーブル美術館の C100 の石碑にあるイニのノメン・カルトゥーシュは3つとも消されており、人物も部分的に損傷しているため、ピイの後継者シャバカがイニを権力の座から引きずり下ろし、彼の記念碑に対してダムナティオ・メモリアエ運動を起こした可能性があります。[ 5 ]このことは、グラフィト No. 11 が、エジプトに対するクシュ人の完全な支配が確立される少し前にシャバカによって彫られたという見解を正当化します。シャバカは、第25ヌビア王朝の権威に脅威となる重要な都市テーベにエジプトの土着の王がいることを容認しなかったでしょう。
参考文献
- ^ H. ジャケ・ゴードン、「カルナック寺院のコンス寺院の落書きのドゥー・グラフィティ・デポック・リビエンヌ」、セルジュ・ソーヌロンの記憶、1927-1976 年、(カイロ: 1979 年)、169-74 ページ。
- ^ Jean Yoyotte、「Pharaon Iny、un Roi mystèrieux du VIIIe siècle avant J.-C.」、CRIPEL 11 (1989)、pp. 113-131。
- ^フォン・ベッケラート、ユルゲン(1999)。Handbuch der Ägyptischen Königsnamen [エジプト王の名前のハンドブック]。 Verlag Philipp von Zabern、MÄS 49、196–197ページ 。
- ^キッチン、ケネス・A. (1996). 『エジプト第三中間期（紀元前1100年頃-紀元前650年）』（第3版）. ウォーミンスター: アリス・アンド・フィリップス社. p. 137.
- ^よよって、p. 122.
外部リンク
注: ジャケ・ゴードンは、2003年にシカゴ大学から出版された「カルナックのコンス神殿の屋根の落書き：個人的な信仰心の表れ」というタイトルの出版物の55ページに、イニの5年目のコンス神殿の落書きの転写を掲載しました。この論文では、この落書きは「グラフィト146」と名付けられています。オンライン版の79～80ページを参照してください。 2013年10月9日にWayback Machineでアーカイブされています。
