イニシュケア諸島

イニシュケア諸島（アイルランド語：Inis Cé）[ 1 ] [ 2 ]は、アイルランドのメイヨー州ベルマレット半島沖に位置しています。この島の名前は、かつてそこに住んでいた聖人「聖ケア」に由来すると考えられています。イニシュケア・ノース島とイニシュケア・サウス島という2つの主要な島があります。

19世紀、この島々は異教の宗教的伝統が実践されていることで有名だった。その伝統の一つに、ゴッドストーン（アイルランド語でナオムホグ）と呼ばれる小さなテラコッタ製の神または女神像があり、[ 3 ] [ 4 ]偶像として崇拝されていた。島々の隔絶された地理的条件が、何らかの形でキリスト教以前の崇拝の形態を保存していた可能性がある。1900年代初頭、この島々にはアイルランド語を話す300人以上の人々が住んでいたが、1927年10月の激しい嵐で10人の漁師が海で溺死した後、島は徐々に過疎化した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]現在、島には2人が住んでいるが、5月から9月にかけて人口は約15人に増加する。[ 8 ]

イニシュケア・ノースのロケーターマップ
イニシュケア・サウスのロケーターマップ

歴史

伝統的な指導者と人口（1843年）

1843年にアイルランド系プロテスタントのロバート・ジョセリンが記した報告書[ 9 ]によると、島民は伝統的なゲール語の指導者を維持していたとされています。ウィリアム・メイクピースは、ケインという名の王、あるいは「首長」が、非公式の指導者として行動していた賢明な農民であり、あらゆる紛争の解決は彼の決定に委ねられていたと報告しています。メイクピースは、島には約380人が住み、全員がゲール語を話していたと記しています。

海上悲劇と経済産業

アイルランド、メイヨー州ベルマレット半島沖に位置するイニシュケア諸島は、歴史的に漁業、捕鯨、芝刈りといった海上産業に依存してきました。これらの産業は島民の生活に不可欠であったものの、大西洋の危険な海域に晒され、多くの事故や損失をもたらしました。[ 10 ]

島々は険しい海岸線と大西洋への露出により、頻繁に難破船が発生していました。歴史記録や地元の口承によると、島民は生計を補うため、また海上における彼らの強靭さを示すため、難破船からの物資の回収にしばしば携わっていたことが記録されています。[ 11 ]

捕鯨、芝刈り、そして激しい嵐への曝露が組み合わさって、イニシュケア諸島は住民にとって特に危険な環境となり、彼らの経済活動と地元の文化的記憶の両方を形作った。

1927年の嵐の悲劇

1927年10月28日、アイルランド西海岸を突然の激しい嵐が襲い、45人が海上で命を落としました。犠牲者の中には、イニシュケア諸島の漁師10人がおり、その中には14歳の少年テリー・ライリーとその父親も含まれていました。[ 12 ]

漁師たちは、その日の午前中は穏やかだったため、嵐に見舞われて不意を突かれた。この悲劇は島のコミュニティに壊滅的な打撃を与え、1930年代に島々が放棄される事態につながった。[ 13 ]

捕鯨産業

20世紀初頭、ノルウェーの捕鯨基地が1908年から1914年までイニシュケア南部沖の潮汐の島、ラシーン島で操業していた。この基地は、ノルウェーが自国の領海内での捕鯨を一時的に禁止していた時期に、アイルランド沖のクジラの個体群を利用するというノルウェーのより広範な取り組みの一環であった。[ 14 ]

捕鯨活動では、島民は小型船（カラグ）で大西洋の外洋に出る必要があり、突然の嵐に対して非常に脆弱でした。イニシュケア諸島における捕鯨活動に関連する船舶の難破に関する具体的な記録は限られていますが、この産業に内在する危険性が、島民が直面する海上災害の一因となっていました。

芝刈りと輸送

芝刈り、あるいは泥炭採取は重要な経済活動でした。島民は刈り取った芝を燃料として船で本土へ運びました。小型船やカヌーは、大西洋の強風と荒波に翻弄され、しばしば事故や転覆、人命や資源の損失につながりました。[ 15 ]

海賊行為

1800年代半ば、イニシュケア島の海岸では海賊行為が多発した。[ 16 ]マレット地域はジャガイモ飢饉で荒廃したが、イニシュケア島の人口は増加し続けた。[ 17 ]

イニシュケア島民は、主にカラック（小型帆船）を使って沿岸で貨物船を拿捕し、海賊行為を行っていたと伝えられている。彼らは時には石を投げて船員を船底に追い込み、小麦粉や粕などの物資を奪うこともあった。[ 18 ]

この活動は、利益を目的とした海賊行為というよりも、大飢饉における極度の貧困への対応として主に行われた。多くの島民が、地元の海流や隠れた入り江に関する知識を駆使し、ブロードヘイブン湾やブラックソッド湾沿いで組織的な襲撃を行うこともあった。[ 19 ]

沿岸警備隊の記録によると、監視と時折の巡回によってこれらの襲撃は徐々に減少したが、口承伝承には数十年にわたり、彼らの大胆な行動に関する物語が語り継がれてきた。この行為は、飢餓と孤立に直面した島民の回復力の証として、現在では地元の民話に語り継がれている。[ 20 ]

考古学と初期キリスト教の歴史

考古学的証拠によると、イニシュケア諸島は少なくとも新石器時代（紀元前3500年から2000年頃）から居住されていたことが示唆されています。イニシュケア北部には、地元ではベイリーズ、ベイリー・モア、ベイリー・ビーグ、ベイリー・ドイテとして知られる古墳の遺跡があり、北東海岸沿いには巨石墓の遺跡も残っています。[ 21 ]

西暦6世紀までに、この島々はキリスト教の修道院活動の中心地となりました。フランソワーズ・アンリによる発掘調査では、ビーハイブ小屋、7世紀後半から8世紀にかけての十字板、そしてイニシュケア・ノース南西部で聖コルンバ（聖コルンバ）に捧げられた小さな教会が発見されました。[ 22 ]

イニシュケア・サウスには、いくつかの十字石と柱があります。港の北側にあるある十字石は、二つの環状列石の中央に設置されています。遺跡資料によると、この遺跡はキリスト教以前の遺跡で、後に「キリスト教化」された可能性があります。[ 23 ]

フランソワーズ・アンリの日記には、修道院の共同体が工芸に携わっていたことも示唆されており、特にイヌタデの貝殻から紫色の染料を作る工房があり、写本の彩色に使われていた可能性が高い。[ 24 ]

異教とゴッドストーン

福音主義的なアイルランドのプロテスタント、ロバート・ジョセリンは、 1851 年に島の住民の珍しい宗教的慣習について次のように書いています。

「…教区の牧師が数回、そして必然的に短時間訪問する時を除いて、イエス・キリストを通して神から与えられた永遠の命という無償の賜物について、彼らはほとんど耳にしたことがなく、こうした訪問でさえ、彼らの英語力の全くない無知ゆえに何の役にも立たなかった…彼らの礼拝は、時折、首長の家で集まり、母国語でデリヴラと呼ばれる聖なる井戸を訪れることであった…ここでは宗教の不在は、異教の偶像崇拝の公然たる実践によって満たされていた…南島では、モニガンという男の家に、アイルランド語で「ニーヴーギ」と呼ばれる石像が太古の昔から宗教的に保存され、崇拝されてきた。この神は、手織りの厚いフランネルのロールに似た外観をしている。これは、助けを求めるたびにフランネルの服を捧げる習慣に由来する。この服は、老女、つまり巫女によって縫い付けられ、特別な配慮を受けている。」[ 25 ]

1940年、イギリス人作家T・H・ホワイトはこれらの島々を訪れ、「ニーヴォーギ」（おそらくナオムホグ、大まかに訳せば「小さな聖人」）と呼ばれる石の伝説を知りました。ホワイトは、島の住民はこの石が天候を穏やかにし、ジャガイモの成長を促し、火を鎮めると信じていたが、1890年代にオライリー神父によって海に投げ込まれたと記しています。[ 25 ]ホワイトの発見には、海賊との遭遇、ジャガイモ栽培の特性に嫉妬した島民による北イニシュケアから南イニシュケアへの石の盗難、年に3回（あるいは1回）行われる石を新しい布で「覆う」儀式、そしてナオムホグがかつて住んでいた南イニシュケアの小屋の壁の窪みなどがあり、これらは当時の日記を基にした彼の著書[ 26 ]に記録されています。 [ 27 ] [ 28 ]

ゴッドストーンと民間伝承

ジョセリンとホワイトの目撃証言以外にも、ゴッドストーンの力については、より広範な民間伝承が語り継がれています。島の伝承では、この偶像は危険な航海の際にカラフト（カワラヒワ）を守ってくれるとされ[ 29 ]、航海の安全を確保するために航海に携行されることもありました[ 30 ] 。また、病気の際にも祈願され、少なくとも1つの伝承では、ゴッドストーンの存在によって病気が治ったとされています[ 31 ] 。

この石は農業の力、特にジャガイモの生育に力があると信じられていた。[ 32 ]北イニシュケアと南イニシュケアの間の争いから、収穫量の向上を期待して、一方のコミュニティがもう一方のコミュニティからこの石を盗んだと言われている。[ 33 ]偶像は儀式的に手織りのフランネルで「再び着せられる」が、その役割を監督するのは、しばしば女神官と呼ばれる年配の女性の管理人であった。[ 34 ]

この石の運命については様々な説があり、オライリー神父が19世紀後半に破壊したという説もあれば[ 35 ] 、隠された、あるいは秘密裏に保存されていたという説もある[ 36 ]。いずれにせよ、20世紀初頭には姿を消し、口承とその後の民俗学研究の中でのみ残されている[ 37 ] 。

民俗学者は、アイルランドの神聖な慣習は聖なる井戸やぼろ木などの固定された場所に集中することが多いため、ナオムホグは持ち運び可能な儀式用品としては珍しいと指摘しています。[ 38 ]カトリックの聖職者はこれをキリスト教以前の信仰の名残として非難し、[ 39 ]現代の学者はこれを古い儀式の名残であると同時に、離島のコミュニティにおける独特の適応であると解釈しています。[ 40 ]

ゴッドストーンは失われているものの、現代の民俗学のコレクション[ 42 ]や人類学的研究[ 43 ]では繰り返し取り上げられる主題であり、大西洋沿岸での文化的存続とイニシュケアコミュニティの最終的な衰退の象徴としてしばしば引用されています。[ 44 ]

動植物

これらの島々には、数多くの鳥類が生息しています。島名の由来となったガンは、フジツボガンです。さらに、ヒバリ、ヨーロッパヒタキ、フルマカモメも生息しています。タゲリは島で繁殖し、ハヤブサは獲物を狩ります。また、島にはウサギの生息が確認されています。島には樹木はなく、ほぼ全体が岩が露出したマカイ林で構成されています。島々には多くの石垣が縦横に走り、営巣する鳥たちの隠れ家となっています。

参考文献

  1. ^ 「美しいイニシュケア・サウスへの訪問」 2014年5月24日。
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  4. ^ Silentowl (2014年2月25日). 「SilentOwl: The Godstone of Inishkea」 . SilentOwl . 2022年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月11日閲覧。
  5. ^災害Archived 29 September 2022 at the Wayback Machine , presspack.rte.ie. 2008年9月4日. 2022年9月29日にアクセス.
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  8. ^ “Inishkea - Mayo Islands” . MayoCoCo . 2022年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月11日閲覧。
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北緯54度8分00秒 西経10度12分00秒 / 北緯54.1333°、西経10.2° / 54.1333; -10.2

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