アイザック・アンブローズ

アイザック・アンブローズ。

アイザック・アンブローズ(1604年 - 1664年1月20日)は、イギリスのピューリタン神学者であった。 1624年にオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジで文学士の学位を取得した。 1627年、ダービーシャー州キャッスルトンにあるセント・エドマンズ教会の助任牧師に就任した。1631年にはランカシャーにおける国王直属の四人の説教者の一人であった。彼は聖職者会議の委員によって二度投獄された。彼は長老派教会の設立に尽力し、リーズ、プレストン、ガースタングでそれぞれ説教を行ったが、1662年に非国教徒として追放された。また、宗教書も出版した。

バイオグラフィー

アンブローズは1604年に生まれた。オームズカークの牧師リチャード・アンブローズの息子で、おそらく著名なローマカトリック教徒の一族であるローウィック・イン・ファーネスのアンブローズ家の子孫である。 1621年、17歳でオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジに入学した。 [ 1 ]

1624年に文学士号を取得し、聖職に就いたアンブローズは、1627年にダービーシャー州キャッスルトンの小さな司祭に任命された。ベッドフォード伯ウィリアム・ラッセルの影響で、ランカシャーにおける国王の巡回説教者の一人に任命され、しばらくガースタングに住んだ後、マーガレット・ホートン夫人によってプレストンの司祭に任命された。彼は長老派教会に属し、共和国時代には「悪名高く無知な牧師や教師」を追放するための有名な委員会に所属していた。[ 1 ]

アンブローズはプレストンに留まり、ホートン家の温かい友情に恵まれた。彼らの先祖代々の森とブラックバーン近郊の塔は、彼の日記に魅力を与える敬虔な瞑想と「体験」のための隠れ家的な場所を提供した。その一部は彼の著書『Prima Media & Ultima』(1650年、1659年)に引用されている。[ 1 ]ホートン夫人の葬儀で行われた彼の説教(「時を贖う」)は、長きにわたり郡全体で生きた伝統となった。内戦によって生じた感情のため、アンブローズは1654年にプレストンの大教会を去り、ガースタングの牧師となったが、1662年に従わなかった2000人の牧師とともに追放された(「大追放」参照)。晩年はプレストンで旧友と静かな瞑想の中で過ごした。彼は1664年1月20日頃に脳卒中で亡くなった。 [ 1 ]

性格評価

宗教作家としてのアンブローズは、ピューリタン非国教徒のほとんどが持ち合わせていない、鮮やかで新鮮な想像力の持ち主である。ピューリタンの教義に愛着がなく、ピューリタンの体験に共感を持たない多くの人々でさえ、彼の著作の哀愁と美しさを高く評価しており、彼の著書『イエスに目を向けて』は、ジョン・バニヤンの著作と並んで、長きにわたり広く評価されてきた。[ 1 ]

エドマンド・カラミー博士(1600年 - 1666年)は彼について次のように書いています。

アンブローズは牧師としてもキリスト教徒としても、非常に価値があり、敬虔で、模範的な人生を送っていた人物であり、彼の特別な回想録が世間に知られていないのは残念なことである。[ 2 ]

ジョン・エグリントン・ベイリー( DNBの伝記作家)の意見によれば、ウッドは彼の人物像を誤って描写している。彼は平和的な性格で、激しい「ハーモニアス・コンセント」に名を連ねていたものの、生来の党派心はなかった。当時の政治的論争には巻き込まれなかった。温厚な性格と福音を真摯に説く姿勢が、彼を民衆に強く印象づけた。彼は隠遁生活を送るのが好きで、毎年5月になるとホートン・タワーの森に引きこもり、1ヶ月間そこに留まっていた。[ 2 ]

ベイリーは続けて、ハリー博士が彼をランカシャーで最も思慮深いピューリタンと評しているのは正当であると述べています。この資質は彼の著作全体に浸透しており、さらに深い感情と真摯な敬虔さに満ちています。ハンター氏は、個人的な敬虔さを高める手段として日記を推奨したことに注目し、「メディア」誌に引用されたアンブローズの日記の断片について、「このような文章が私たちの前に置かれている現状において、後世の不注意によってこのような興味深く貴重な文書が失われてしまったことを嘆かずにはいられません。実際、失われてしまったのではないかと危惧されています」と述べています。[ 3 ]

作品

注記

参考文献