ジャック・ブレイヤー

ジャック・ブレイヤー
机に座るブレイヤー氏
1982年のブレイヤー
生まれる
ジャック・ロジェ・ジャン・ブレイヤー
（1922年3月27日）1922年3月27日
ノヨン、オワーズ、フランス
死亡1996年4月25日（1996年4月25日）（74歳）
ル プリガン、ロワール アトランティック、フランス
注目すべき作品Arcanes Solaires: Ou les Secrets du Temple Solaire、 Terre-Omega
Webサイトwww.jacquesbreyer.com​​Wikidataで編集する
サイン

ジャック・ロジェ・ジャン・ブレイヤー（1922年3月27日 - 1996年4月25日）は、フランスの秘教学者、錬金術師、作家であった。彼は終末論的な教えを含む秘教的要素に関する様々な著書を出版・執筆した。1950年代、フランスにおいて「アルギニー・ルネサンス」を創設した。これは、テンプル騎士団の復活を主張するネオ・テンプル騎士団の独立分派の復活である。彼は太陽神殿騎士団を含む多くのこれらの組織の発展に影響を与えた。

若いころ

ジャック・ロジェ・ジャン・ブレイヤー[ 1 ]は、1922年3月27日、フランスのオワーズ県ノワイヨンに生まれました。アンジュー地方でワイン商の家庭に育ちました。 [ 2 ]第二次世界大戦の勃発により中等教育は中断され、フランスレジスタンス運動に参加し、コメット・ラインの少尉として従軍しました。1944年4月にゲシュタポに逮捕され、ブーヘンヴァルト、そしてフローアの強制収容所に移送されました。そこで作家のロベール・デスノスと出会い、親交を深めました。[ 2 ]

フランス解放後、彼は結核を患い、治療のためにピレネー山脈を訪れた際に、母親が父の遺品を贈ってくれた。その中には薬草に関する魔導書もあった。これをきっかけに、彼は秘教に関心を持つようになった。[ 2 ]

秘教主義

1951年、彼はアルジニー城の所有者に連絡を取り、城壁の落書きに秘められた神秘的な意味を解明しようと試みた。翌春、彼は城に隣接する農家に移り、その後7年間そこで暮らした。そこでは、家畜や病人の世話をし、リヨンとパリで講義を行い、地下牢で神術を行った。[ 3 ]

その年、彼は遺跡に関する記事を書こうとしていたジャーナリスト、マルセル・ヴェイル・ド・バゴと出会い、親しくなり、共に神術を試みた。ブレイヤーはこれを、中世の神殿騎士団であるテンプル騎士団（後に「アルジニー・ルネサンス」と呼ばれる）の復活の始まりと捉えた。 [ 4 ] [ 3 ]ブレイヤーのアルジニーにおける活動は、長年存在していた主要なOSMTJ組織とは対照的に、ネオ・テンプル騎士団の第二の独立した支部を生み出した。[ 5 ]

太陽神殿の主権秩序

ブレイヤーはフリーメイソンやオカルティストの仲間を集め始めた。その中にはアルマン・バルボー、ジャン・ド・フーコー、ヴィクトール・ミション、ヴァンサン・プランク、ピエール・ド・リボークール、マキシム・ド・ロックモール、ジャン・ルーなどがいた。後にジャン・スーカス、ロベール・シャブリエ、ベルナール・ウィアニック、ジョルジュ・スールプも加わった。[ 3 ]ロックモールは、エチオピアで密かに生き延び、この元祖テンプル騎士団から秘伝の遺産を受け継いでいた元祖テンプル騎士団の分派の末裔であると主張した。[ 6 ]ロックモールとブレイヤーはその後、太陽神殿の至高の騎士団（OSTS）を設立し、そのメンバーがフランスで他のいくつかのフリーメイソン組織を設立した。[ 5 ] [ 6 ]

この時期に彼は最初の2冊の本、1957年に『ダンテの錬金術師』 、 2年後に『太陽の秘宝:太陽神殿の秘密』を執筆した。 [ 3 ]ブレイヤーはフランスのBnFで1700年代の文書を発見したと主張し、そこにはテンプル騎士団最後の総長ジャック・ド・モレーが甥に権威を譲ったと記されていたとされている。さらに彼は、アルジニーがテンプル騎士団が設立された最初の場所であると特定した。[ 7 ]彼は、この甥の家族の土地で聖遺物が見つかるだろうと言ったが、聖遺物は見つからなかった。しかしブレイヤーはエルゴニアで工房を開き、他の人々の関心を引いた。[ 7 ]

彼はこれらの著作が初期のテンプル騎士団が持っていた知識に直接関連していると主張したが[ 8 ] 、後にこれらの著作を「不完全」かつ「不正確」であると非難した[ 3 ] 。OSTSのイデオロギーは、「太陽キリスト」概念を含む終末論的な要素に重点を置いていた。[ 6 ]ブレイヤーは、テンプル騎士団の霊である「テンプルのマスター」の提案を受けてOSTSを設立したと主張した。ブレイヤーはその後のネオ・テンプル騎士団に大きな影響を与え、多くのメンバーから精神的な師と見なされた。[ 9 ]ブレイヤーは1964年にOSTSを辞任し、その後OSTSは危機に陥った。OSTSは1966年と1973年に再編された[ 5 ]。

その後、彼はアルジニーを離れ、1959年にパリへ移り、会議センター、ワークショップ、出版社の設立を奨励した。いくつかの研究ワークショップを指導しながら、一人で生活し、一人で仕事をした。2年後、リヨンのウィレルモ・ロッジ（フランス国立グランド・ロッジと関連）のマスターに任命されたが、正式なフリーメーソンの会員になることはなかった。[ 3 ]また、雑誌「ラ・ヴォワ・ソレール」に寄稿し、記事を執筆した。 [ 10 ] [ 3 ]また、タロットカードに基づいた戯曲「ウバ」を出版した。[ 3 ]ブレイヤーの思想は終末論的で、1995年にさかのぼる差し迫った破滅を説いていた。[ 7 ]

太陽神殿の騎士団

彼は黄金の道財団（後の太陽神殿騎士団（OTS））の客員講演者として招待された。同組織は彼の研究を研究し、そこからシンボルを採り入れた。 [ 11 ] [ 3 ]彼は1985年にジュネーブで同グループの会合に出席しており、OTSの元メンバーの一人は、これらの初期の会合でジュリアン・オリガス、ジョセフ・ディ・マンブロ、ブレイヤーの3人を「難解なことを語る3人の仲間」と表現した。[ 11 ]

ブレイヤーの思想はOTSの発展に大きな影響を与え、[ 6 ] [ 12 ]彼の著書は組織内で頒布された。[ 11 ] OTSはブレイヤーの著作からオカルト的・終末論的なテーマを受け継いでいた。[ 13 ] 1987年後半、ブレイヤーはグループとその二人の指導者、ジョセフ・ディ・マンブロとリュック・ジュレから離脱した。彼らの思想と教義が彼のものとますます相容れなくなってきたためである。[ 3 ]その後、OTSは教義の一部を変更し、キリスト教への重点を弱めることでブレイヤーの著作の側面から遠ざかっていった。[ 14 ] 1994年にグループのメンバーによる集団自殺と殺人が起こった後、彼は彼らの行為を強く非難し、彼らの行為は彼の信仰体系と著作と相容れないと述べた。[ 3 ]

ブレイヤーの死後、 2001年のOTSの死をめぐるミシェル・タバチニクの裁判で彼の名前が挙がり、検察側は彼をOTSの「秘密の指導者」として引き立てた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]検察側はまた、タバチニクが書いた秘伝書がブレイヤーの著作と非常に類似しており、ブレイヤーの著作は「大災害の日付を彼が定めて以来、彼の言葉を信じる者を恐怖に陥れる性質のもの」であったと主張した。タバチニクはこれを否定し、ブレイヤーとはめったに会ったことがなく、彼の著作のほとんどを理解できないと述べた。[ 15 ]検察側のブレイヤーの描写とは対照的に、ある元メンバーは彼を擁護し、彼はディ・マンブロに利用された「孤独な者」だったと述べた。彼女は、死が公表された翌日、彼が泣きながら電話をかけてきて、OTSは「何も理解していない」、彼らの行為は「人生ではない」と言ったと述べた。[ 16 ]ブレイヤーはOTSの主張に反して、間接的にしか関わっていなかった。[ 17 ] OTSの裁判にも関わっていた弁護士アラン・ルクレールが、ブレイヤーの死後、彼の家族の代理人を務めた。[ 17 ]

作品

ブレイヤーは多作な著述家であった。[ 17 ]宗教史家ジャン＝フランソワ・メイヤーはブレイヤーの著作を「非常に独特で、どちらかといえば難解なスタイル」であると評した。[ 10 ]オカルティズム研究者セルジュ・カイエは彼の「最も重要な」著作は1972年の『テール・オメガ』であり、「線に基づいた形而上学的テーゼ」であると評した。[ 3 ]『ダンテの錬金術師』は錬金術と『神曲』との関係に焦点を当てている。[ 6 ]ブレイヤーの著書『太陽の秘儀:太陽神殿の秘密』はOSTSの鍵となる「太陽のキリスト」の概念を説いている。[ 6 ] [ 10 ]『アルカン・ソレア』にはいくつかの図表と錬金術的構成が含まれており、その多くは三角形に関する古代の思想に基づいている。その中にはダビデの星も含まれるが、ブレイヤーはダビデの星はユダヤ教とは無関係であり、実際には無関係の「啓示宗教」に由来すると主張する。ブレイヤーは、この三角形が歴史的時間線に沿って位置し、賢者が現実世界に出入りできる場所、そして賢者が「稀な高エネルギーの日付に合わせて行動を調整」すれば「太陽の貯蔵庫」を時間に出入りできる場所であると解釈している。[ 18 ]

本書では、占星術における「魚座の時代」の概念についても論じており、これも三角形と関連づけられています。三角形の底辺には、七色の虹の光線がそれぞれの時代を表しています。[ 18 ]本書では、魚座の時代はイエスの誕生とともに始まり、ヨハネの黙示録のチャートと結び付けられています。この時代の最終段階は1848年に始まり、2つに分かれ、最後の時代の前半は2002年に終了しました。[ 19 ]本書は、同名の「太陽神殿の秘密」の研究で締めくくられています。彼は人類の歴史を6つの時代に分け、それぞれが一つの宗教に支配されているとしています。この時代はキリスト教に支配され、最後の宗教となるとされ、この時代の終わりは人類の終焉であり、この時代が終焉を迎えれば人類は新しい天界の地球へと移行するとされています。[ 12 ]

ブレイヤーは、この時代の終わりに向けて、「あらゆる界層での闘争の後、硫黄と水星の合一が達成された。（大君主制。神殿。神格化。真実。）『火よ！』」と述べています。また、世界は時の終わりを迎えたとも述べています。あるチャートでは、「受肉の終わり」を「1999年8月」と計算しています。[ 20 ]彼が示した他の日付は2147年、2156年、2666年でしたが、単純な計算に基づいているため、他の日付も可能であると述べています。正確な日付は、終末への準備よりも重要視されていませんでした。[ 12 ] [ 20 ]別のチャートでは、イエスの生誕年（第一千年紀の始まりの4年前）に基づいて、世界の「大君主制」は「1995～96年頃にこの世を去るはず」であるとしています。[ 20 ]

死

ブレイヤーは 1996 年 4 月 25 日にロワール＝アトランティック州ル・プリガンで亡くなった。[ 2 ] [ 17 ]

出版物

  • ——（1957年）。ダンテ・アルキミスト：『神曲の解釈アルキミーク』（フランス語）。パリ：ラ・コロンブ/エディション・デュ・ヴュー・コロンビエ。
  • ——（1959年）。Arcanes Solaires: Ou les Secrets du Temple Solaire (フランス語)。パリ：ラ・コロンブ/エディション・デュ・ヴュー・コロンビエ。
  • ——（1972年）。Terre-Omega: クレフのイニシアチブは黙示録を生き延びます(フランス語)。パリ: ロベール・デュマ編集長。
  • ——（1978年）。Les Forces Occultes du Bonsaï: 園芸の聖典(フランス語)。パリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ——（1979年）。オー・デシュ・デ・トンボー（フランス語）。パリ: エディション エルゴニア。
  • ——（1984年）。Vaincre la Seconde mort (フランス語)。パリ: Le Bibliophore。
  • ——（1989年）。Le philosophe: L'ecologie Spiritualiste (フランス語)。パリ: エディション エルゴニア。
  • ——（1992年）。Il Faut Souffrir pour Être Beau (フランス語)。パリ: エディション エルゴニア。
  • ——（1994年）。Ésotérisme: Clefs Opératives Vérifiées (フランス語)。パリ: エディション エルゴニア。

参考文献

  1. ^ “BREYER ジャック・ロジェ・ジャン” . Fichier des personnes décédées (フランス語) 。2025 年4 月 10 日に取得。
  2. ^ a b c dカイエ 2001b、p. 27.
  3. ^ a b c d e f g h i j k lカイエ 2001b、p. 28.
  4. ^ Chryssides 2006、126ページ。
  5. ^ a b c Introvigne 2006、p. 26.
  6. ^ a b c d e fホール＆スカイラー 2000、p. 126。
  7. ^ a b cクリシデス 2006、126–127頁。
  8. ^ Caillet 2001a、p. XLVII。
  9. ^オキャラハン 2004、318ページ。
  10. ^ a b cマイヤー 2006、p.13。
  11. ^ a b c Introvigne 2006、p. 29.
  12. ^ a b c Introvigne 2000、p. 147.
  13. ^ Introvigne 2006、30ページ。
  14. ^ Introvigne 2000、148ページ。
  15. ^ a bペレイラ、アカシオ (2001 年 4 月 25 日)。「Au procès de l'OTS、ミシェル・タバクニクは、「手段」に対する批評性を肯定します。「 [OTS裁判で、ミシェル・タバシュニクは自身の著作が『操作された』と主張する]。ル・モンド（フランス語）。パリ。ISSN 0395-2037 。  2024年7月20日閲覧。
  16. ^ a b Vézard, Frédéric (2001年4月19日). "「アンコールとプエルトの存在」「カルトは今も存在し、人を殺しうる」。ル・パリジャン（フランス語）。ISSN 0767-3558 。  2024年12月8日閲覧。
  17. ^ a b c d e Broussard、フィリップ (1999 年 12 月 24 日)。「L'enquête sur le Temple solaire révèle le monde des sociétés secretes」[太陽神殿の調査で秘密結社の世界が明らかに]。ルモンド（フランス語）。 No.17079。パリ。 p. 8. ISSN 0395-2037 。2024 年12 月 8 日に取得。 
  18. ^ a bホール＆スカイラー 2000、p. 140。
  19. ^ホール＆スカイラー 2000年、140～141頁。
  20. ^ a b cホール＆スカイラー 2000、p.141。

引用文献

さらに読む

  • セルジュ・カイエ (1997)。L'Ordre rénové du Temple: Aux racines du Temple solaire (フランス語)。パリス：ダービー。ISBN 978-2-85076-924-5。
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