ジェーン・ディー

ジェーン・ディー（旧姓フロモンド）（1555年 - 1604/5年）はイギリスの淑女で侍女であり、彼女の結婚生活は、哲学者、オカルティスト、数学者である夫ジョン・ディーの日記に記録されている。

ディーは、イングランドのサリー州チームでバーソロミュー・フロモンド（またはフロモンズ）の娘として生まれました。[ 1 ]ジョン・ディーと結婚する前は、エリザベス1世の宮廷でリンカーン伯爵夫人の侍女として仕えていました。[ 2 ]エリザベスや他の侍女たちとの宮廷での繋がりは、夫が後援を得るのに大きく役立った可能性があります。[ 2 ] [ 3 ]

家族背景

ジェーンはイングランドのサリー州チーム出身のバーソロミュー・フロモンド（またはフロモンド家） [ 1 ]とその妻エリザベス・ミンの娘であった。エリザベスはニコラス・ミンの娘で、ニコラス・ミンの妹であり[ 4 ] 、ニコラス・ミンの叔母であった。エリザベス・ミンの母はジョーン・マーストン（1540年10月31日没）で、サリー州ホートンのウィリアム・マーストンとその妻ビアトリクス・バーリーの娘で共同相続人であった。1528年にニコラス・ミンが亡くなった後、未亡人のジョーンは再婚し、ウィリアム・サンダースの最初の妻となった。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]ジョーンの妹はアーシュラ・マーストン（1564年頃死去）で、その継娘マージェリー・ゴールディングは第16代オックスフォード伯ジョン・ド・ヴィアの2番目（3番目と数える人もいる）の妻となり、彼の息子で後継者となる第17代オックスフォード伯エドワード・ド・ヴィアの母となった。アーシュラの息子ヘンリー・ゴールディング（1576年没）は、妹の結婚後、同じ第16代オックスフォード伯爵の家政婦を務めた。アーシュラはアーサー・ゴールディングの母でもある。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

結婚

ジェーンは1578年に23歳、ジョン・ディーが51歳のときに結婚しました。ディーは著名な自然哲学者で、特に占い、ヘルメス哲学、錬金術に興味を持っていました。

ジョン・ディー

彼はエリザベス女王の天文学と医学の顧問を務め、ヨーロッパ中を旅して他のヨーロッパの貴族を研究し、助言した。[ 11 ]結婚後、ジェーンはロンドン南西部のモートレイクにあるディーの家に移った。

モートレイクグリーン

ジェーンは家族と使用人からなる大所帯で、その管理に大きく貢献しました。また、頻繁に訪れる客もジョンの家で様々な実験に協力し、ジョンが行った実験にも協力しました。ジェーンと子供たちは1584年にディーと共にポーランドへ渡り、ポーランド貴族のアルベルトゥス・ラスキに仕えました。彼女はクラクフで息子を出産し、プラハにいる夫と合流するのを待ちました。[ 12 ]

ジェーン・ディーについて多くのことが知られているのは、彼女の夫が残した詳細な日記や記録のおかげです。[ 13 ]ディーは妻とのやり取り、口論、そして家庭内の様々な出来事を記録しています。16世紀の女性の日常生活についてこれほど詳細に記録されているのは極めて稀です。

実験への関与

ディーの日記には、ジェーンが彼の科学的研究に関わっていたことが記録されている。彼はジェーンの月経周期、性交、子供の出産、そして流産した子供の調査も記録し、生殖に関する理解を深めようとした。[ 14 ] 1582年、ディーは新たな仲間で占星術師のエドワード・ケリー と共に天使との交信を試み始めた。ジェーンは当初からケリーを信用しておらず、ディーは妻と仲間の間に何度か不和があったことを記録している。ケリーが若い妻ジョアンナ・クーパーと結婚し、ディーによれば彼女をないがしろにしたことが原因で、ジェーンはジョアンナに同情していたため、これがジェーンとケリーの関係を悪化させた可能性がある。[ 15 ]

それでも1585年、ジェーンは天使たちと交信しようとケリーに助けを求めた。彼女は家族の不安定な経済状況について尋ね、助けと安心を求めた。ディーの文書には彼女の嘆願が記録されている。

神よ、その偉大で無限の慈悲により、天の使者たちの助けを私たちに与えて下さるよう願います。私たちと私たちの家族が今この瞬間にもっている、食物と飲み物の不足というこの窮状に、誰がどのように助け、解放してくれるのかを、彼らから教えて下さるよう。[ 16 ]

1587年、ディーとケリーがともにトシェボンに住んでいたとき、ジェーンはディーの実験にさらに深く関わることになった。ケリーは、哲学的な協力関係を深めるため、ディーとケリーは妻を交換するべきだという天使の訪問者マディミとイルからの通信を受けたと主張した。ディーは当初この取り決めに反対したが、ケリーを通じた天使のしつこい勧めによって納得した。天使の提案した取り決めを知らされたジェーン・ディーは激しく反対し、「15分間泣き震え続けた」が、ジョンは、男たちがすべてを分かち合うのは神の意志であると彼女を説得した。ジェーンとジョン、そしてエドワード・ケリーと妻ジョアンナはすぐに合意書に署名し、肉体関係はその後まもなく成立したようである。[ 17 ]一部の歴史家は、1588年に生まれたジェーンの息子セオドアはケリーの子であり、彼の名前は父親にちなんで選ばれたのではないかと推測している。[ 11 ]

エベネザー・シブリー作『魔術師』

この交信以降、ディーとケリーの天使との会話は途絶え、彼らの緊密な協力は1589年にディーとその家族がイギリスに帰国した時に終了した。[ 11 ]

その後の人生と死

イングランドに帰国後もディーはジェーンについての詳細を記録し続け、その中には性行為や、ギリシャ語で「ジェーンが見た」という意味の謎めいたメモが頻繁に書かれていた。これらのメモの意味は定かではないが、ジェーンが夢や幻を見たという意味だと解釈されている。[ 18 ]ジェーンはこの時期に3人の娘を出産している。1590年にマディニア、1592年にフランシス、1595年にマーガレットである。[ 11 ] ディーはマンチェスターの教会の司祭の職を確保し、ジェーンと子供たちは1596年にディーと共にマンチェスターに移った。ジェーンは1605年にマンチェスターで腺ペストで亡くなり、マンチェスター大聖堂に埋葬された。

子供たち

ジェーンはジョンの2番目か3番目の妻だったが、彼が子供をもうけた最初の妻だった。夫妻には8人の子供がいた。マイケル、セオドア、アーサー、ローランドという4人の息子と、マディニア、フランシス、マーガレット、キャサリンという4人の娘である。マイケル（1594年没）、セオドア（1601年没）、マーガレット（1603年没）は母親より先に亡くなった。マディニアとフランシスは、1604年から1605年にかけて母親と同じ腺ペストで亡くなったと考えられている。[ 11 ] [ 19 ]

参考文献

  1. ^ a bハークネス 1997、251ページ。
  2. ^ a bシャーマン 1995、7ページ。
  3. ^ Timbers 2014、78ページ。
  4. ^ベノルト、トーマス; クック、ロバート; トンプソン、サミュエル; ヴィンセント、オーガスティン; カムデン、ウィリアム; バナーマン、W・ブルース（ウィリアム・ブルース）; 紋章院（グレートブリテン）（1899年）。『サリー州訪問：1530年にクラレンス王トーマス・ベノルト、1572年にクラレンス王ロバート・クック、1623年にウィンザー紋章官サミュエル・トンプソン、そしてクラレンス王ウィリアム・カムデンの元帥兼代理オーガスティン・ヴィンセントが行った訪問と訪問』。ハロルド・B・リー図書館。ロンドン：[イェ・ウォードゥール・プレス]。30ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  5. ^ “Horton Manor” . 2016年3月15日. 2023年10月28日閲覧。
  6. ^ “MYNN, Nicholas, of Little Walsingham, Norf. - History of Parliament Online” . www.historyofparliamentonline.org . 2023年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月3日閲覧。
  7. ^ 「SAUNDERS, William (by 1497-1570), of Ewell, Surr. | History of Parliament Online」www.historyofparliamentonline.org . 2023年10月29日閲覧。
  8. ^ケッセルリング, KJ; ストレットン, ティム (2022年2月17日). 『1500-1700年のイングランドにおける結婚、別居、離婚』オックスフォード大学出版局. p. 44. ISBN 978-0-19-266695-6。
  9. ^ 「SAUNDERS, William (by 1497-1570), of Ewell, Surr. | History of Parliament Online」www.historyofparliamentonline.org . 2023年10月29日閲覧。
  10. ^コンシディン、ジョン. 「ゴールディング、アーサー」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/10908 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  11. ^ a b c d eロバーツ 2004 .
  12. ^ディーコン 1968年、190～192頁。
  13. ^ロバーツ 2005、p. .
  14. ^ハークネス 1997、256ページ。
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  16. ^ディーコン 1968年、192ページ。
  17. ^ハークネス 1997、257ページ。
  18. ^ディーコン 1968年、252ページ。
  19. ^パリー 2012、p. .

引用文献

  • スーザン・バスネット（2006年）「不在の存在：ジョン・ディーの著作におけるエドワード・ケリーの家族」スティーブン・クルーカス編『ジョン・ディー：英国ルネサンス思想の学際的研究』所収。国際思想史アーカイブズ/Archives internationales d'histoire des idées. 第193巻、pp.  285– 294. doi : 10.1007/1-4020-4246-9_14 . ISBN 978-1-4020-4245-4。
  • ディーコン、リチャード (1968). 『ジョン・ディー：科学者、地理学者、占星術師、エリザベス1世の秘密諜報員』OCLC  610138306 .
  • ハークネス、デボラ・E. (1997年6月) . 「実験的家庭の運営：モートレイクのディーと自然哲学の実践」. Isis . 88 (2): 247–262 . doi : 10.1086/383691 . JSTOR  236573. S2CID  144404148 .
  • パリー、グリン（2012年）『イングランドの大魔術師：ジョン・ディー』イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-11719-6。
  • ロバーツ、R・ジュリアン (2004). 「ジョン・ディー（1527–1609）数学者、占星術師、古物研究家」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/7418 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  • ジュリアン・ロバーツ編 (2005). 「ジョン・ディー年表 1509–1609」. 『ルネサンス・マン：ヨーロッパ学者の図書館の再構築：1450–1700』. アダム・マシュー・パブリケーションズ. ISBN 978-1857112726。
  • シャーマン、ウィリアム・ハワード（1995年）『ジョン・ディー：英国ルネサンスにおける読書と執筆の政治学』マサチューセッツ大学出版局、ISBN 978-0-87023-940-3。
  • ティンバーズ、フランシス（2014年）『魔術と男性性：近世における儀式魔術とジェンダー』ブルームズベリー・アカデミック、ISBN 978-1-78076-559-4。
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