エルサレムの人口史
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| Jerusalem |
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エルサレムの人口規模と構成は、5,000年の歴史の中で何度も変化してきました。
1905年以前の人口データのほとんどは、多くの場合、外国人旅行者や団体による推計に基づいています。これは、それ以前の国勢調査データは通常、エルサレム地区など広い地域を対象としていたためです。[1]これらの推計は、十字軍の終結以降、19世紀半ばまでエルサレムで最大の集団を形成していたのはイスラム教徒であったことを示唆しています。1838年から1876年の間、この時期に最大の集団であったのはユダヤ人かイスラム教徒のどちらであったかについては、複数の推計が矛盾しています。また、1882年から1922年の間についても、ユダヤ人が人口の過半数を占めるようになった正確な時期について、複数の推計が矛盾しています。
2020年の人口は951,100人で、そのうちユダヤ教徒は570,100人（59.9%）、イスラム教徒は353,800人（37.2%）、キリスト教徒は16,300人（1.7%）、未分類は10,800人（1.1%）でした。[2]
概要
エルサレムの住民は、国籍、民族、宗教ともに多岐にわたり、ヨーロッパ、アジア、アフリカのユダヤ人、スンニ派シャーフィイー派、メルキト正教会、メルキト・カトリック、ラテン・カトリック、プロテスタントの背景を持つアラブ人、アルメニア正教会とアルメニア・カトリックの信者であるアルメニア人、主にシリア正教会とシリア・カトリック教会の信者であるアッシリア人、マロン派、コプト教徒などが含まれる。[3]これらのグループの多くは、かつては移民や巡礼者だったが、時を経てほぼ先住民となり、エルサレムに移住し居住する理由として、信仰におけるエルサレムの重要性を主張している。[3]
エルサレムは、競合する様々な勢力による征服の長い歴史を経てきたため、その支配期間の長さにもかかわらず、特定の勢力に完全には帰属意識をもったり同化したりしたことのない様々な集団が市内に居住している。彼らは特定の王国や帝国の市民であり、市民活動や義務に関わっていたかもしれないが、これらの集団はしばしば自らを異なる民族集団と見なしていた（例えばアルメニア人を参照）。[3]オスマン帝国のミレト制度は、オスマン帝国の少数民族に広範な制度の枠組み内で自治権を付与するもので、これらの集団は自治権を維持し、他の宗教や民族集団から分離した状態を保つことができた。市内のパレスチナ人住民の中には、パレスチナ人の呼称としてマクディシ（Maqdisi）またはクドゥシ（Qudsi）を使用することを好む者もいる。 [4]
宗教別人口推移
以下の表は、エルサレムにおける人口動態の経時的変化に関するデータであり、特にユダヤ人人口に重点を置いています。エルサレムの境界は長年にわたり何度も変更されており、また「エルサレム」はオスマン帝国、イギリス、あるいはイスラエルの統治下にある地区、あるいは小地区を指す場合もあることにご留意ください（例：エルサレム地区）。したがって、人口調査の対象となる地理的範囲は様々であるため、年次比較は必ずしも有効ではない可能性があります。
ペルシャ時代
ペルシャによるユダヤ支配下（ユダ・メディナタ州）におけるエルサレムの人口は1,500人から2,750人と推定されている。[5]
1世紀のユダヤ
第一次ユダヤ戦争（西暦66～73年）中、ローマの歴史家タキトゥスはエルサレムの人口を60万人と推定しました。一方、ヨセフスは戦争で110万人もの人々が殺害されたと推定しています。ただし、この数字にはエルサレムの住民以外の人々も含まれています。[6]ヨセフスはまた、9万7000人のユダヤ人が奴隷として売られたと記しています。ローマがユダヤ人に勝利した後、ニサン月とタンムズ月の間に、11万5880体もの死体が一つの門から運び出されました。[7]
西暦70年のローマ軍によるエルサレム包囲戦当時のエルサレムの人口に関する現代の推計は、1974年のウィルキンソンによる推計では70,398人[8] 、 1978年のブロシによる推計では80,000人[9]、2002年のレヴィンによる推計では60,000～70,000人[10]と様々である。ヨセフスによれば、成人男性の学識ある宗派の人口は、6,000人以上のファリサイ派、4,000人以上のエッセネ派、そして「少数の」サドカイ派であった[11]。[12]新約学者のカウスランドは、「エルサレムの人口に関する最近の推計では、およそ10万人程度であることが示唆されている」と述べている[13] 。ヒレル・ゲヴァは最小限の見解をとっており、考古学的証拠から、西暦70年の破壊以前のエルサレムの人口は最大でも20,000人であったと推計している。[14]
中世
十字軍以前の10世紀のエルサレム出身の著述家アル・マクディスィーは、「どこでもキリスト教徒とユダヤ教徒が優勢であり、モスクには信者がいない」と記している。[15]
十字軍の支配下では、エルサレムにおけるユダヤ人の存在はほぼ根絶されました。1099年のエルサレム征服後、多くのユダヤ人が殺害され、生き残った者も追放されました。エルサレム王ボードゥアン1世（在位1100-1118）は、エルサレムにおけるユダヤ人の居住禁止を正式に復活させました。[16]その結果、12世紀にはエルサレムにおけるユダヤ人の生活はほぼ停止状態に陥りました。トゥデラのベンヤミンやレーゲンスブルクのペタキアといった同時代のユダヤ人旅行者によると、 12世紀までにエルサレムにはほとんどユダヤ人がいなくなっていました。[16]生存者の中には、一時的に避難したユダヤ人コミュニティの避難所となったアスカロンなどの近隣都市に再定住した者もいました。 [16]
1187年にサラディンがエルサレムを再征服した後、地元のユダヤ人、マグレブ系ユダヤ人、そして「フランク系」ユダヤ人からなる小規模なユダヤ人コミュニティが再び出現した。 [16]しかし、1219年にアル・ムアザム・イサによってエルサレムの城壁が破壊されたことで、ユダヤ人の新たな逃亡の波が起こり、多くのユダヤ人がアッコに逃れた。[16] 1229年にフリードリヒ2世がエルサレムを統治すると、ユダヤ人の居住は一時的に禁止され、13世紀半ばにエルサレムが復興するまで続いた。[16]マムルーク朝の支配下でもエルサレムは比較的孤立したままであり、ユダヤ人の再定住は主にキリスト教徒との共同住宅地域における少数世帯に限られていた。[16]
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | 元のソース | 引用元 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1130年頃 | 0 | 0 | 3万 | 3万 | ? | ランシマン |
| 1267 | 2* | ? | ? | ? | ナフマニデス、ユダヤ人学者 | |
| 1471 | 250* | ? | ? | ? | ? | 男爵 |
| 1488 | 76* | ? | ? | ? | ? | 男爵 |
| 1489 | 200* | ? | ? | ? | ? | ヤアリ、1943年[17] |
* 家族を示します。
オスマン帝国初期
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | 元のソース | 引用元 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1525–1526 | 1,194 | 3,704 | 714 | 5,612 | オスマン帝国の課税記録* | コーエンとルイス[18] |
| 1538–1539 | 1,363 | 7,287 | 884 | 9,534 | オスマン帝国の課税記録* | コーエンとルイス[18] |
| 1553–1554 | 1,958 | 12,154 | 1,956 | 16,068 | オスマン帝国の課税記録* | コーエンとルイス[18] |
| 1596–1597 | ? | 8,740 | 252 | ? | オスマン帝国の課税記録* | コーエンとルイス[18] |
| 1723 | 2,000 | ? | ? | ? | ヴァン・エグモントとヘイマン、キリスト教徒の旅行者 | [19] |
現代
イスラム教徒の「相対的多数派」
1814年にエルサレムを訪れたヘンリー・ライトは、人口1万2000人のうちイスラム教徒が最大の割合を占めていたが、最大の宗派はユダヤ教徒であったと報告した。[20] 1818年、ベルモア伯爵のかかりつけ医ロバート・リチャードソンは、ユダヤ人の数はイスラム教徒の2倍の1万人であると推定した。[21] [22]
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | 元のソース | 引用元 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1806 | 2,000 | 4,000 | 2,774 | 8,774 | ウルリッヒ・ヤスパー・ゼーツェン、フリースラントの探検家[23] | シャルカンスキー、1996 [24] [25] |
| 1815 | 4,000～5,000 | ? | ? | 2万6000 | ウィリアム・ターナー[26] | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1817 | 3,000～4,000 | 13,000 | 3,250 | 19,750 | トーマス・R・ジョリフ | [27] |
| 1821 | 4,000以上 | 8,000 | ジェームズ・シルク・バッキンガム | [28] | ||
| 1824 | 6,000 | 10,000 | 4,000 | 2万 | フィスクとキング、作家 | [29] |
| 1832 | 4,000 | 13,000 | 3,560 | 20,560 | フェルディナン・ド・ジェラン、フランスの修道士 | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
イスラム教徒またはユダヤ教徒の「相対的多数派」
1838年から1876年の間、イスラム教徒とユダヤ教徒のどちらが市内の「相対的多数派」（または多数派）を構成していたかについては相反する推定が存在する。
1841年の著作の中で、聖書学者エドワード・ロビンソンは、当時のエルサレムに関する人口統計上の推計が矛盾していることを指摘し、モーゼス・モンテフィオーレによる1839年の推計に言及して次のように述べています。「ユダヤ人に関して言えば、問題の人口調査は彼ら自身によって行われたもので、名前を返した人ごとに一定の施しを受けることを期待していた。したがって、彼らがここでもその数を誇張する強い動機を持っていたことは明らかであり、他の状況ではしばしば過小評価してきたのと同じである。さらに、この7000という数字は単なる報告に基づくものであり、モーゼス卿自身はこの件について何も発表しておらず、ロンドンの代理人も1840年11月という遅い時期には私に何の情報も提供できなかった。」[30] 1843年、エルサレムを訪れたキリスト教徒の旅行者、F・C・エヴァルト牧師は、アルジェリアから150人のユダヤ人が流入したと報告しました。彼は、アフリカ沿岸から来た多数のユダヤ人が現在、独自の集会を形成していると記しています。[31]
1850年代半ばのクリミア戦争後、エルサレムの旧市街の外への拡張が始まり、ロシア人居住区、ケレム・アブラハム、シュネラー孤児院、ゴバット司教学校、ミシュケノット・シャアナニムなどの施設がエルサレム旧市街の城壁外への恒久的な居住の始まりを示しました。[32] [33]
1856年から1880年の間に、パレスチナへのユダヤ人移民は2倍以上に増加し、その大半はエルサレムに定住した。[34]これらの移民の大部分は東ヨーロッパ出身のアシュケナージ系ユダヤ人で、ハルッカで生計を立てていた。[34]
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | 元のソース | 引用元 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1838 | 3,000 | 4,500 | 3,500 | 11,000 | エドワード・ロビンソン | エドワード・ロビンソン、1841年[35] |
| 1844 | 7,120 | 5,000 | 3,390 | 15,510 | エルンスト・グスタフ・シュルツ、プロイセン領事[36] | |
| 1845 | 7,500 | 15,000 | 10,000 | 32,000以上 | ジョセフ・シュワルツ[37] | |
| 1846 | 7,515 | 6,100 | 3,558 | 17,173 | タイタス・トブラー、スイスの探検家[38] | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1847 | 10,000 | 2万5000 | 10,000 | 4万5000 | フランス領事の推定 | アレクサンダー・スコルヒ、1985年[39] |
| 1849 | 895 | 3,074 | 1,872 | 5,841 | プロイセン領事ゲオルク・ローゼンが入手したオスマン帝国の公式国勢調査。男性被調査者が示されている。 | アレクサンダー・スコルヒ、1985年[40] |
| 1849 | 2,084 | ? | ? | ? | モーゼス・モンテフィオーレ国勢調査、ユダヤ人家族の数を示す[41] | |
| 1850 | 13,860 | ? | ? | ? | アッシャー博士、アングロ・ユダヤ協会[全文引用が必要] | |
| 1851 | 5,580 | 12,286 | 7,488 | 25,354 | 公式国勢調査（オスマン帝国国民のみ）[42] | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1853 | 8,000 | 4,000 | 3,490 | 15,490 | セザール・ファマン、フランスの外交官 | ファミン[43] |
| 1856 | 5,700 | 9,300 | 3,000 | 18,000 | ルートヴィヒ・アウグスト・フォン・フランクル、オーストリアの作家 | カークとオーレン・ノルドハイム、2001 [25] [44] |
| 1857 | 7,000 | ? | ? | 10～15,000 | ハマギッド定期刊行物 | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1862 | 8,000 | 6,000 | 3,800 | 17,800 | ハカーメル定期刊行物 | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1864 | 8,000 | 4,500 | 2,500 | 15,000 | 英国領事館 | ドーレ・ゴールド、2009年[45] |
| 1866 | 8,000 | 4,000 | 4,000 | 16,000 | ジョン・マレー旅行ガイドブック | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1867 | ? | ? | ? | 14,000 | マーク・トウェイン『イノセンツ・アブロード』第52章 | [46] |
| 1867 | 4,000～ 5,000 | 6,000 | ? | ? | エレン・クレア・ミラー宣教師 | [47] |
| 1869 | 3,200* | 該当なし | 該当なし | 該当なし | ラビ HJ スニールソン | ニューヨーク・タイムズ[48] |
| 1869 | 9,000 | 5,000 | 4,000 | 18,000 | ヘブライ・クリスチャン相互扶助協会 | [49] [50] |
| 1869 | 7,977 | 7,500 | 5,373 | 20,850 | リエヴァン・ド・ハメ、フランシスコ会宣教師 | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1871 | 4,000 | 13,000 | 7,000 | 24,000 | カール・ベデカー旅行ガイドブック | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1872 | 3,780 | 6,150 | 4,428 | 14,358 | 1871年から1872年のオスマン帝国のサルナーメ（公式年表） | アレクサンダー・スコルヒ、1985年[51] |
| 1874 | 10,000 | 5,000 | 5,500 | 20,500 | エルサレム駐在英国領事による下院への報告 | 議会文書[52] |
| 1876 | 13,000 | 15,000 | 8,000 | 3万6000 | ベルンハルト・ノイマン[53] | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
絶対的多数派あるいは相対的多数派としてのユダヤ人
1883年に出版された、この地域を網羅したPEFパレスチナ調査報告書には、「近年、ユダヤ人の数は年間1,000人から1,500人の割合で増加している。1875年以降、エルサレムの人口は急速に増加した。現在、ユダヤ人の数は15,000人から20,000人と推定されており、新郊外の住民を含めた人口は合計約40,000人に達する」と記されている。[54]
1881年から1882年にかけて、メシア的な熱狂に駆られたユダヤ人の一団がイエメンから到着し、第一次アリーヤーと呼ばれる段階を迎えた。[55] [56]旧市街に数年間住んだ後、彼らはダビデの町に面した丘陵地帯に移り、そこで洞窟に居住した。[57] 1884年、200人からなるこのコミュニティは、ユダヤ人の慈善団体によって建てられた新しい石造りの家に移った。[58]
エルサレムのユダヤ人人口は、パレスチナ全域と同様に、バルフォア宣言後の1919年から1923年にかけての第3次アリーヤー（イスラエルへのユダヤ人の移住）の間にさらに増加しました。これに先立ち、1919年にイギリスが行った調査では、エルサレムのユダヤ人の大部分は正統派ユダヤ人であり、少数派はシオニストであると指摘されていました。[59]
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | 元のソース | 引用元 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1882 | 9,000 | 7,000 | 5,000 | 21,000 | ウィルソン | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1883 | 15,000～20,000 | ? | ? | 4万 | パレスチナのPEF調査 | PEFパレスチナ調査[54] |
| 1885 | 15,000 | 6,000 | 14,000 | 3万5000 | ゴールドマン | カークとオーレン・ノルトハイム、2001 [25] |
| 1889 | 2万5000 | 14,000 | ? | >39,000 | ギルバート | マーティン・ギルバート、2008年[60] |
| 1893 | >50% | ? | ? | 約4万 | アルバート・ショー、作家 | ショー、1894年[61] |
| 1896 | 28,112 | 8,560 | 8,748 | 45,420 | 5656年のパレスチナ暦 | ハレルとステンデル、1974年 |
| 1905 | 13,300 | 11,000 | 8,100 | 32,400 | 1905年オスマン帝国国勢調査（オスマン帝国国民のみ） | UOSchmelz [62] |
| 1922 | 33,971 | 13,413 | 14,669 | 62,578 | パレスチナ国勢調査（英国）[63] | ハレルとステンデル、1974年 |
| 1931 | 51,200 | 19,900 | 19,300 | 90,053 | パレスチナ国勢調査（英国） | ハレルとステンデル、1974年 |
| 1944 | 97,000 | 30,600 | 29,400 | 157,000 | ? | ハレルとステンデル、1974年 |
| 1967 | 195,700 | 54,963 | 12,646 | 263,307 | ハレル、1974年 |
エルサレム法の後
| 年 | ユダヤ人 | イスラム教徒 | キリスト教徒 | 合計 | ユダヤ人居住者の割合 | 元のソース |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1980 | 292,300 | ? | ? | 407,100 | 71.8% | エルサレム市[要出典] |
| 1985 | 327,700 | ? | ? | 457,700 | 71.6% | エルサレム市 |
| 1987 | 34万 | 12万1000 | 14,000 | 47万5000 | 71.6% | エルサレム市 |
| 1988 | 353,800 | 125,200 | 14,400 | 493,500 | 71.7% | エルサレム市[64] |
| 1990 | 378,200 | 131,800 | 14,400 | 524,400 | 72.1% | エルサレム市 |
| 1995 | 417,100 | 182,700 | 14,100 | 617,000 | 67.6% | エルサレム市[64] |
| 1996 | 421,200 | ? | ? | 602,100 | 70.0% | エルサレム市 |
| 2000 | 448,800 | ? | ? | 657,500 | 68.3% | エルサレム市[64] |
| 2004 | 464,500 | ? | ? | 693,200 | 67.0% | エルサレム市[64] |
| 2005 | 469,300 | ? | ? | 706,400 | 66.4% | エルサレム市 |
| 2007 | 489,480 | ? | ? | 746,300 | 65.6% | エルサレム市 |
| 2011 | 497,000 | 28万1000 | 14,000 | 80万1000 | 62.0% | イスラエル中央統計局[64] |
| 2015 | 524,700 | 307,300 | 12,400 | 857,800 | 61.2% | イスラエル中央統計局[64] |
| 2016 | 536,600 | 319,800 | 15,800 | 882,700 | 60.8% | イスラエル中央統計局[64] |
| 2017 | 546,100 | 328,600 | 15,900 | 901,300 | 60.6% | エルサレム政策研究所[64] |
| 2018 | 555,800 | 336,700 | 16,000 | 919,400 | 60.5% | エルサレム政策研究所[64] |
| 2019 | 563,200 | 345,800 | 16,200 | 936,400 | 60.1% | エルサレム政策研究所[64] |
| 2020 | 570,100 | 353,800 | 16,300 | 951,100 | 59.9% | エルサレム政策研究所[64] |
これらのイスラエルの公式統計は、拡大されたイスラエルのエルサレム自治体に関するものである。これには、1967年以前のイスラエルとヨルダンの自治体の領域だけでなく、1967年以前はヨルダンの東エルサレムの一部ではなかった、市の東にある周辺のパレスチナの村や地区も含まれる。1967年から2012年までの人口統計データでは、アラブ人人口が相対的にも絶対的にも継続的に増加し、市全体の人口に占めるユダヤ人人口の割合が減少していることが示されている。1967年には、ユダヤ人は市の人口の73.4％を占めていたが、2010年にはユダヤ人人口は64％に減少した。同じ期間に、アラブ人人口は1967年の26.5％から2010年には36％に増加した。[65] [66] 1999年、ユダヤ人の合計特殊出生率は女性1人あたり3.8人であったが、パレスチナ人は4.4人であった。これにより、アラブ人が最終的に市の人口の大半を占めるようになるのではないかという懸念が生じた。
1999年から2010年にかけて、人口動態は逆転し、ユダヤ人の出生率は上昇し、アラブ人の出生率は低下しました。さらに、エルサレムへの定住を選択する海外からのユダヤ人移民の数も着実に増加しました。2010年には、ユダヤ人の増加率がアラブ人の増加率を上回りました。同年のエルサレムの出生率は、ユダヤ人の母親が4.2人、アラブ人の母親が3.9人でした。さらに、海外から2,250人のユダヤ人移民がエルサレムに定住しました。ユダヤ人の出生率は現在も上昇傾向にあると考えられていますが、アラブ人の出生率は依然として低下傾向にあります。[67]
参照
参考文献
- ^ ウシエル・オスカー・シュメルツ著『オスマン帝国時代パレスチナ 1800–1914:経済社会史研究』ガド・G・ギルバー、ブリル・アーカイブ、1990年
- ^ https://jerusaleminstitute.org.il/wp-content/uploads/2022/05/shnaton_C0922.pdf エルサレム研究所
- ^ abc 最終草稿[リンク切れ]
- ^ ヘクト、リチャード（2000年）『エルサレムを支配する』189ページ。
- ^ ワイリー・ブラックウェル著『古代イスラエル入門』
- ^ フラウィウス・ヨセフス著『ユダヤ戦記』第6巻。ウィリアム・ウィストン訳。タフツ社。第9章第3節。
…包囲戦中に亡くなった者の数は110万人に上り、その大部分はエルサレム市民と同じ民族であったが、エルサレム市自体には属していなかった…
- ^ 「エルサレム」. JewishEncyclopedia.com. 1903年11月15日. 2015年10月23日閲覧。
- ^ ウィルキンソン「古代エルサレム、その水供給と人口」、PEFQS 106、33～51頁（1974年）。
- ^ 古代エルサレムの人口推定、マゲン・ブロシ、BAR 4:02、1978年6月
- ^ 「レヴァインによれば、第三の壁に囲まれた新しい地域は人口密度が低かったため、エルサレムの残りの地域の人口の半分を占めていたと仮定すると、6万人から7万人が居住していたことになる。」ロッカ著『ヘロデのユダヤ：古典世界における地中海国家』333ページ（2008年）。モーア・ジーベック。
- ^ スターン、サシャ（2011年4月21日）ユダヤ史における宗派と宗派主義。ブリル社。ISBN 978-9004206489。
- ^ ユダヤ古代誌、17.42
- ^ Cousland, "The Crowds in the Gospel of Matthew", p. 60 (2002). Brill.
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エルサレム滞在中、私は自分の情報源から得られる限りにおいて、現在のエルサレムの実人口を最も正確に推定した。定住者（その半数以上がイスラム教徒）は約8000人であるが、外国人の出入りが頻繁にあるため、市内の人口は季節によって概ね1万人から1万5000人の範囲となる。この推定値における各宗派の人口比率は、容易には把握できなかった。この点について私が尋ねたところ、それぞれの信仰を唱える信者によって異なる回答が返ってきた。彼らは皆、自らの教義を信じる者の数を増やし、他の信条を唱える者の数を減らそうと躍起になっているようだった。そのため、彼らの説明はあまりにも矛盾しており、その正確さを信頼することはできなかった。イスラム教徒は確かに最も数が多く、小アジア出身のオスマン・トルコ人、血統的には純粋なトルコ人だが生まれはアラブ人の子孫、婚姻によるトルコ人とアラブ人の混血、そして純粋なシリア・アラブ人がほぼ同数ずつ含まれている。ヨーロッパ人は、カトリック修道院の修道士が数人いるだけで、さらに少数のラテン系巡礼者が時折訪れるだけである。キリスト教徒の中で最も数が多いのはギリシャ人で、主に聖職者と信者である。アルメニア人は数で次に多いが、影響力と富においてギリシャ人を上回っていると考えられている。コプト教徒、アビシニア教徒、シリア教徒、ネストリウス派、マロン派、カルデア教徒といった下級宗派は、群衆の中ではほとんど目立たない。ユダヤ人でさえ、他の宗派と比べて、その数よりも、その容貌と服装の際立った特異性によって、より際立っている。
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19世紀半ばにエルサレム旧市街の外側で建設が始まったのは、オスマン帝国とヨーロッパ列強の関係の変化と関係があった。クリミア戦争後、非イスラム教徒にも様々な権利と特権が与えられ、彼らはより大きな寛容と生命・財産の保障を享受するようになった。このすべてが、エルサレムが城壁の外へ拡大する直接的な影響を及ぼした。1850年代半ばから1860年代初めにかけて、城壁の外側にはいくつかの新しい建物が建てられた。その中には、後にアブラハム
の葡萄園（ケレム・アブラハム
）
として知られるようになった英国領事ジェームズ
・フィンの伝道所、
サミュエル・ゴバット
司教が
シオン山に
建てたプロテスタント学校、
ロシア人居住区
、
ミシュケノット・シャアナニムの
家、シュネラー孤児院複合施設などがある。これらの複合施設はすべて外国人によって海外からの資金で建てられ、壁に囲まれ夜間は門が閉められる半自治区として建てられた。外観はヨーロッパ風で、パレスチナの中東風の建物の中でひときわ目立っていました。
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Die Gesammtzahl der Juden in der heiligen Stadt ist nach amtlicher Erhebung 5,700 Seelen; 18,000 ドルを超えると、最高の 18,000 ドルのメッセージが表示されます。エルサレム・ツァールト3000クリステン、ダルンター1000ラタイナー、2000グリーヘンとアルメニア。 Von den Juden sind 1700 österreichische Unterthanen und in Schuß Genommene, während Desterreich nur 100 christliche Unterthanen, alle Secten zusammengenommen, in der heiligen Stadt zählt。
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