ジョン・カーターのリンチ
ジョン・カーター | |
|---|---|
| 死亡 | 1927年5月4日 |
| モニュメント | 北緯34°44′28″ 西経92°16′36″ / 北緯34.7411° 西経92.2767° / 34.7411; -92.2767 |
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ジョン・カーターは、 1927年5月4日にアーカンソー州リトルロックで殺害されたアフリカ系アメリカ人男性でした。[1]別の黒人男性が白人少女殺害の疑いで逮捕された後、暴徒に捕らえられたカーターは、電柱に吊るされ、銃撃され、路上を引きずり回された後、おそらく5,000人ほどの白人群衆が近くの店や企業から略奪した物資を使って、街の黒人地区の中心部で焼かれました。[2]
説明
「州史上最も悪名高い人種差別事件の一つ」として知られるジョン・カーターのリンチの前兆は、1927年4月30日に第一長老派教会で白人少女の遺体が発見されたことに遡る。遺体はディクソンという用務員によって発見され、翌日、警察は彼と彼の「混血」の息子[2]ロニー・ディクソンを逮捕した。地元当局は騒乱を恐れたため、彼らはテクサーカナ市の刑務所に移送され、その夜、数千人の群衆が市役所に集まり、二人を殺害しようとした。 5月1日、人々はディクソン一家がどこに移送されたのかを捜索し、アーカンソー州では近くの刑務所を捜索し、5月2日の夜も州刑務所の外に群衆が集まり、ディクソン一家の釈放を要求した。殺人事件をめぐる緊張はその後数日間高かったが、5月4日、黒人男性のジョン・カーターが白人女性とその娘への暴行容疑で逮捕されると、武装警官隊が彼を捜索した。[2] [3]リトルロック郊外で警官隊がカーターを発見すると、警官隊はピストルで殴りつけ、電柱に吊るした後、ライフルで200発以上発砲した。[4] [5]
群衆はカーターの遺体を降ろし、何台もの車に乗せてリトルロックまで連れて行った。遺体には1台の車の前部に縛り付けられ、そこから数時間にわたって別の車の後部に縛り付けられ、街中を練り歩き、最終的に市のアフリカ系アメリカ人ビジネス街の中心地である西9番街に到着した。[4] [5]その後数時間にわたり、最大5,000人の白人が暴動を起こし、商店[2]や近くのベテル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会[4] [5]から可燃物を略奪し、その椅子でカーターの遺体に火を放った。数時間後、州兵が現場に到着すると、カーターの遺体から「焼けた腕で交通整理をしている」人物がいた[2] 。保安官とその部下たちはリンチの様子を目撃し、背景に人物が映っている遺体の写真を撮影したが、誰も起訴されなかった[4] 。
暴徒たちは地区全体を占拠し、人々を無差別に襲撃したため、住民は避難を余儀なくされ、逃げられない場合は身を隠した。アーカンソー・ガゼット紙は「付近の商店や住宅は夜通し無人のようだった」と報じた。[6]白人女性の集団が友愛団体テンプル騎士団の本部の階段を占拠し、他の白人たちは人々の家のポーチを占拠した。[6]アフリカ系アメリカ人は追われ、他の者は身を隠したが、兵士が到着し安全だと保証されて初めて姿を現した。あるビジネスマンは兵士から護衛を申し出られるまで家に帰ろうとしなかった。[6]ある男性は捕らえられ、殴打され、車から車へと投げ飛ばされた後、20人の若者の集団に救出され、警察本部から救急車で病院に搬送された。[6]彼は生きたまま焼かれるのを免れたが、白人の介入によって暴徒たちはディクソン一家に対する行動を起こすと約束した。[6]警察は暴動の間、行動を起こすことを拒否した。警察署長のバール・C・ロテンベリーはディクソン一家を移動させた後、まだ町を離れていたと伝えられている。[7]
リンチと暴動は、地元や州の指導者（アーカンソー・ガゼット紙の一面社説を書いたジョン・ネザーランド・ハイスケルなど）から非難され、事件は全国的な注目を集めた。というのも、1927年のミシシッピ大洪水（この大洪水自体が、ジムとマーク・フォックスのリンチを含む人種差別的暴力につながる騒乱の原因となっていた）に続いて、すでに南部に注目が集まっていたため、アーカンソー州のイメージが危機に瀕し、洪水被害に対する国の救済に影響を及ぼす可能性があったからだ。騒乱は事件後数週間続いた。黒人たちは街から逃げ出し、州外の黒人向け新聞2紙（ピッツバーグ・クーリエとシカゴ・ディフェンダー）はリトルロック検閲委員会によって発行を禁止された。5月19日、少女の遺体を発見した管理人の息子、ロニー・ディクソンが裁判にかけられ、すぐに死刑判決を受けて処刑された。[2]
余波
ジョン・カーターのリンチ事件は、伝えられるところによると「地元の黒人の大量脱出」を引き起こし[9] 、リトルロックにおける最後のリンチ事件となった。アーカンソー・タイムズ紙のコラムニスト、ジェイ・バースによると、白人社会はこの事件を秘密にしていたが、リトルロックの人々にとって、白人が支配する町の黒人住民に恐怖を植え付けたという点で、数年後にミシシッピ州で起きたエメット・ティルの殺害事件と同じくらい重要なものだった。モザイク・テンプラーズ文化センターにはジョン・カーターを偲ぶ小さな展示があるが、バースは市が物理的な記念碑を建てるべきだと主張した[10] 。
参考文献
- ^ 『法律は遅すぎる』1928年、19ページ。
- ^ abcdef グリア 2018.
- ^ ルイス 1993年、168ページ。
- ^ abcd Harp 2012.
- ^ abc カーク＆ブラウントリッキー 2007年、42ページ。
- ^ abcde Lewis 1993、169ページ。
- ^ ルイス 1993年、168、169頁。
- ^ ジョンソン2019、129ページ。
- ^ ルイス 1993年、172ページ。
- ^ バース 2012.
参考文献
- バース、ジェイ（2012年8月1日）「1927年のリトルロックでのリンチ事件を忘れるな」アーカンソー・タイムズ。 2021年4月18日閲覧。
- 「法律は遅すぎる」。『オポチュニティ：黒人生活誌』第6巻、1928年1月、19ページ。
- ブライアン・D・グリア（2018年3月26日）「ジョン・カーター（リンチ事件）」アーカンソー百科事典。 2021年4月18日閲覧。
- ハープ、ステファニー（2012年8月9日）「ジョン・カーター：怒りのスケープゴート」アメリカ黒人ホロコースト博物館。 2021年4月18日閲覧。
- ジョンソン、ベン・F. (2019). 『1930年以降の現代アメリカにおけるアーカンソー州』アーカンソー州の歴史（第2版）アーカンソー大学出版局. ISBN 9781682261026。
- カーク、ジョン・A.、ブラウン・トリッキー、ミニジャン（2007年）『リトルロックを超えて：セントラル・ハイ・クライシスの起源と遺産』アーカンソー大学出版局、ISBN 9781557288516。
- ルイス、トッド・E. (1993). 「『アメリカ領コンゴ』における暴徒裁判：第一次世界大戦後10年間のアーカンソー州における『リンチ判事』」アーカンソー歴史季刊誌. 52 (2): 156– 184. doi :10.2307/40019247. JSTOR 40019247.
さらに読む
- ハープ、ステファニー (2018). 「リンチの物語：ジョン・カーターの記録、1927年」. ランカスター、ガイ編著. 『弾丸と炎：アーカンソー州におけるリンチと権力、1840-1950年』. アーカンソー大学出版局. ISBN 9781682260449。
外部リンク
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