ジョセフ・タウィル
閣下、大司教 ジョセフ・タウィル | |
|---|---|
| ニュートン大司教 | |
| 教会 | メルキト派ギリシャカトリック |
| 見る | ニュートン教区 |
| オフィスで | 1970 年 3 月 15 日〜1989 年 12 月 12 日 |
| 前任者 | ジャスティン・ナジミー司教 |
| 後継 | イグナティウス・ガッタス司教 |
| 前の投稿 | ダマスカス総主教座司祭 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1936年7月20日 |
| 奉献 | 1960年1月1日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1913年12月25日 |
| 死亡 | 1999年2月17日（85歳） |
ジョセフ・エリアス・ニコラス・タウィル（1913年12月25日 - 1999年2月17日）はシリア出身の高位聖職者で、1970年から1989年までメルキト派ギリシャ・カトリック教会のニュートン教区の総主教を務めた。彼は第二バチカン公会議への参加、米国におけるメルキト派教会の拡大、1970年の司牧書簡『われらが自分らしくある勇気』で東方カトリック教会の独自の役割を明確に述べたことで知られている。
若いころ
ジョセフ・エリアス・ニコラス・タウィルは、シリアのダマスカスで、エリアスとマラキエ（サルマン）・タウィルの息子として生まれました。[ 1 ] 9人兄弟の1人として、敬虔なメルキト派の家庭で育ち、母方の叔父にはペトラとヨルダン全土の大司教ポール・サルマン、修道院長クレメント・サルマンなどがいました。[ 2 ]エルサレムの聖アンナ神学校で白衣の神父のもとで司祭になるための勉強をしました。[ 3 ] 1936年7月20日に司祭に叙階され、エジプトのカイロにある総主教大学（アル・マドラサ・アル・バトリャキヤ）に配属されました。7年間、同校の教師を務め、後に学部長となりました。1943年に同大学の学長に就任しました。彼は1952年にマクシモス4世サイエグ総主教によって総主教の位に昇格し、1954年にアレクサンドリア総主教代理に任命され、大学の長としてカイロに住み続けた。[ 4 ]タウィルは1959年8月29日に ダマスカス総主教代理に任命されるまで、カイロで総主教大学の指導を続けた。
司教職
ダマスカスとアメリカ合衆国
タウィル大司教は1960年1月1日にダマスカスで司教に叙階された。この職に就いている間、彼は第二バチカン公会議に出席し、メルキト教会の代表として、ローマ教会と東方正教会間の理解と協力を促進するためにマクシモス4世総主教と協力した。1967年11月、マクシモス4世総主教の死後、タウィル大司教の友人でありカイロ総主教大学の前任者であるゲオルギオス・セリム・ハキム大司教が後を継いだ。ハキム大司教は生粋のエジプト人でマクシモス5世と名乗った。ハキム大司教はナザレと全ガリラヤの初代大司教であり、パウロ6世教皇の治世初めの聖地巡礼の案内人を務めた。
1969年10月30日、タウィル大司教はパウロ6世教皇によってアメリカ合衆国大司教に任命され、1970年3月15日に就任しました。彼は、アメリカ合衆国初のメルキト派司教であるジャスティン・ナジミー司教の後任となりました。ナジミー司教は就任からわずか2年後に逝去したため、全国に散在する既存の教区を統合し、効率的な教区を形成するという大きな任務がタウィル大司教に委ねられました。
アメリカ合衆国に到着したタウィルは、アラビア語とフランス語、ギリシャ語とラテン語にも堪能でしたが、英語は話せませんでした。彼はすぐに英語を習得し、最も影響力のある著作のいくつかを新しい故郷の言語で出版しました。
自分らしく生きる勇気
タウィルの最初の行動の一つは、司牧書簡『私たち自身である勇気』を執筆し、信徒たちを力づけることだった。信徒たちの多くはこの国に比較的最近移住してきたばかりで、はるかに多数のラテンカトリック教徒に囲まれていた。1970年のクリスマスに司牧書簡として届けられたこの文書は、東方カトリック教徒に豊かな伝統と、カトリック教会が多様性からいかに恩恵を受けているかを思い出させるものである。その中でタウィルは次のように述べている。
東方教会がカトリック教会の一員として存在することは、教会生活のあらゆる分野において独自の慣習と伝統を有しているにもかかわらず、カトリック教徒であるからといってローマの模範に従う必要がないことを劇的に示しています。実際、ローマ教会は、第二バチカン公会議が確認したように、近年、典礼（母語の使用、聖餐式、浸礼）、教会秩序（教会組織、シノドス統治、助祭の役割）、そして霊性といった分野において、東方教会から多くの教訓を学んできました。真の意味で、西方教会はキリスト教のメッセージに対する理解を補完するために、活力のある東方教会を必要としています。東方教会は、自らの伝統を忠実に守り、同化を拒むことにより、教会生活のもう一つの分野において、ローマに極めて貴重な貢献を果たしています。この少数の東方教会をラテン語化することは、ローマにとって利益にはなりません。むしろ、東西に分裂した教会の統合を、おそらくは永遠に阻むことになるでしょう。そうすると、正教会にとって、ローマとの統合は確実に教会の同化につながると理解するのは容易であろう。
ニュートン教区の発展
タウィルは教区出版物「ソフィア」を創刊し、1971年にはアメリカ合衆国の東方カトリック教区で初となる助祭養成プログラムを設立しました。また、教区司牧評議会も設立しました。その後、教区広報局、全国メルキト青年協会、そして常勤の教育サービス局を発足させました。
1976年6月28日、タウィルは大司教に昇格し、1977年2月14日にニュートン教区の総主教に就任した。[ 5 ]総主教在任中、タウィルは8つの新教区と5つの伝道所を設立した。26人の司祭と23人の助祭を新たに叙階した。また、コネチカット州ダンベリーに女子修道女のための修道院を設立する上で重要な役割を果たした。
タウィル大司教は定年退職後、1989年12月12日に名誉大司教の地位に就きましたが、パーキンソン病を発症したにもかかわらず、教会活動に積極的に参加し続けました。その後、イグナティウス・ガッタス司教がニュートンの教区司祭に就任しました。タウィル大司教は1999年2月17日、マサチューセッツ州のニュートン・ウェルズリー病院で亡くなりました。[ 6 ]
書籍およびその他の出版物
タウィルはアラビア語と英語の両方で数冊の著書を出版しています。その中には以下のようなものがあります。
- アンティオキア総主教区の歴史：序論。ソフィア出版。
- キリスト教入信の秘跡。テオブックス。
- 聖ワシリイ大帝。ソフィア出版。
参照
参考文献
- ニコラス・サムラ司教編（2009年）『ありのままの自分でいる勇気：ジョセフ・タウィル大司教の遺産』ボストン：ソフィア出版。
注記
- ^ポール・D・ギャレット;紫斑病、キャスリーン A. (2007)。ジョゼフ・タウィル大司教。著者の家。 p. 371.ISBN 978-1-4343-0000-3. 2008年9月20日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ニコラス・サムラ編（2009年）『私たちらしく生きる勇気：ジョセフ・タウィル大司教の遺産』ボストン：ソフィア・プレス、11頁。
- ^ロング、トム（1999年2月23日）「ジョセフ・E・タウィル大司教、85歳で米国メルキト派ギリシャカトリック教会の長に」ボストン・グローブ紙、B5頁。
- ^ニコラス・サムラ編（2009年）『私たちらしく生きる勇気：ジョセフ・タウィル大司教の遺産』ボストン：ソフィア・プレス、12頁。
- ^チェイニー、デイヴィッド。「ジョセフ・エリアス・タウィル大司教」。カトリックHierarchy.com 。 2008年2月23日閲覧。
- ^ 「ウェスト・ニュートンのジョセフ・タウィル大司教、85歳で逝去」ボストン・ヘラルド紙、1999年2月22日。2011年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月23日閲覧。
外部リンク
