ユディト(オラトリオ)

楽譜「ユディトとオラトリオ」のタイトルページ。

『ユディト』は、トーマス・アーン作曲、台本作家アイザック・ビッカースタッフ作詞のオラトリオである。初演は1761年2月27日、ドルリー・レーン劇場で行われた。旧約聖書『ユディト記』に記されたユディトの物語を描いている。初版は1761年、改訂版は1764年に出版された。 [1]この作品は全3幕に分かれており、9つの合唱、2つの二重唱 1つの序曲、16のアリアを含む 全28の楽章から構成されている。 [2]

背景と文脈

ドルリー・レーン劇場。ヘンリー・ホランドによる、英国ロンドン、コヴェント・ガーデンにあるドルリー・レーン劇場の再建を描いた19世紀の芸術作品。この建物は、この地で3番目に大きく、当時最大の劇場であったが、1809年2月に焼失した。

この曲は1761年の四旬節にドルリー・レーン劇場のために作曲されました。アーネの時代の音楽学者のほとんどは、ヘンデルのオラトリオに比べて『ジュディット』は実体がないと見なしました。アリア合唱はどちらも批判と賞賛の両方を受けました。合唱はヘンデルの作品の力強さに比べると期待外れでしたが、それでも合唱作曲界の序列の中では賞賛に値すると考えられていましたアリアは一部の人々からは心地よく注目に値すると考えられていましたが、当時の他の音楽評論家からは賛美的すぎると思われていました。 [1]

アーン・アーンの妹スザンナ・マリア・アーンは著名なコントラルト歌手で、アーンはしばしば彼女を自身の音楽作品に起用した。1750年に彼女がドルリー・レーン劇場を去ってコヴェント・ガーデン劇場に移ると、アーンも彼女を追いかけた。1755年、トーマス・アーンは妻で歌手だったセシリア・ヤングと別居した。これは彼女が「精神的に病んでいる」と主張したためである。別居後、アーンは教え子の一人であるソプラノ歌手シャーロット・ブレントと不倫関係にあった。この不倫関係の中で、トーマス・アーンとアイザック・ビッカースタッフは、アーンの1760年のオペラ『トーマスとサリー』で最初の重要な作品を共同制作した。このオペラではシャーロット・ブレントがサリー役の主役を演じた。翌年には『ジュディス』が上演された。[1]

ビッカースタッフとアーネの共同作業は、気軽な性質のものだったと推測されています。簡単に言えば、アーネは台本執筆に向いていなかったのに対し、ビッカースタッフは向いていたのです。ビッカースタッフは、ダブリンの共通の友人であるロイコトーからの紹介状を持ってアーネに近づき、共同作業を依頼しました。また、『トーマスとサリー』を執筆した際、ビッカースタッフはアーネに相談することなく、コヴェント・ガーデン劇場に脚本を提出したとも推測されています。[1]

プロット

クリストファーノ・アッローリによるキャンバスの油彩画。同胞を解放するためにホロフェルネスの首を切った後のユディトを描いています。

台本ユディト記7-15章に基づいています。美しい未亡人ユディトは、故郷ベトリアをアッシリアの征服者から救ってくれるを信じなかったイスラエルの同胞たちに憤慨します。彼女は忠実な侍女アブラと共にアッシリアの陣営へ赴き、敵の将軍ホロフェルネスにイスラエル人に関する情報を提供すると約束します。ホロフェルネスの信頼を得たユディトは、ホロフェルネスの天幕での宴に招かれますが、ホロフェルネスはそこで酒に溺れてしまいます。ユディトはホロフェルネスと二人きりになると、彼の首をはねます。そして、その首をベトリアと怯える同胞たちに持ち帰ります。侵攻してきたアッシリア軍は、指導者を失ったことを悟り、撤退します。

キャラクター

名前役割
ジュディスベツリア出身の美しいイスラエル人の未亡人
アブラユディトの忠実な侍女
オジアスベツリアの首長(イスラエル人)
チャーミスベツリアの長老
ホロフェルネスアッシリア(敵)の将軍

第1幕

第一場はベトリアの町の公共の場所で冒頭の合唱「慈悲深き父よ、汝の耳を貸し給え」で幕を開ける。アッシリア軍の侵攻によって町の水源が断たれたため、住民は喉が渇き、苦しんでいる。この場面は「ああ、大いなる苦しみよ、耐え難きものよ」という空気の音で 終わる[ 3 ]

第二幕は、アッシリア軍に都市を占領させてこの都市の苦しみを終わらせるよう懇願する男の姿で始まる。オジアスは「謙虚になり、苦しみに耐え、神を信じよ」と歌い、人々に忍耐し、アッシリア軍に都市を占領させる前にあと5日間待つよう告げる。[3]

第三場はユディトの家で起こる。アブラは街の運命を嘆き、神が定められた5日間でベツリアを救わないと確信している。信仰心の厚いユディトは、瞑想を通して神を求める。アブラは「我が竪琴よ、目覚めよ!」と溶けるような旋律で歌い、ユディトは神が彼女に託したかのようなこの偉大な偉業について語り、「冒険よ、見よ、私は帆を広げた。」と歌う。[3]

第四場は再び街の公共の場で行われ、ユディトはベツリアの人々と指導者たちが神を疑っていることを叱責します。これに対し、イスラエルの聖歌隊は「イスラエルが泣いた時、慰めは近くになかった。主よ、汝の民の叫びよ」と応えます。ユディトはベツリアの人々と指導者たちに、ベツリアをアッシリアの支配から解放するつもりだと告げますが、どのように解放するつもりなのかは問わないよう求めます。そして「エホバの誓いを忘れないでください」と歌います。[3]

第五場は、カルミスがユディトがベトリアの町を必ず救うと語る場面で始まる。「征服は授けるのではなく、与えるためにある」と唱えるカルミスは、ユディトが成功するのは力によるのではなく、主への信頼によるものだと主張する。イスラエル人の合唱団は「聞け、天使たちよ、聞け!」と天上の合唱で第一幕を締めくくる[3]

第2幕

第一場はベトリア近郊のアッシリア軍の陣営で、ユディトとアブラはホロフェルネスを探し求めている。ユディトはホロフェルネスに、アブラと共にベトリアから逃げたのは、市民たちが「最も忌まわしい罪によって」天の怒りを自ら招いたためだと告げる。彼女はホロフェルネスとアッシリア軍にベトリアへの秘密の入り口を案内することを約束する。ユディトは「ああ、奮闘するな」と、場違いな賛美を歌い、ホロフェルネスはユディトの美しさに心を奪われ、与えられた情報に感謝し、ユディトとアブラに陣営への安全な通行を許可する。彼はユディトを自分の天幕に留まらせ、軍勢と共に「比類なき優美さで飾られ」と歌わせる。 アッシリア軍の合唱団は「歓喜せよ!歓喜せよ!ユダヤは陥落する」と歌う[3]

第二場はユディトの天幕で、ユディトはアブラに、アッシリア人のおべっかに惑わされて判断を誤らないよう警告する。これに対し、アブラは「美のけばけばしい花は虚栄だ」と答える。 二人のアッシリア人がホロフェルネスの宴に彼らを招こうと天幕に入ってくると、彼らは静まる。アッシリア人の女が「歓喜の園へ急げ」と歌う。[3]

第三場は、ユディトとアブラが、ホロフェルネスの手からベツリアを解放するために神に力を祈る場面で、 「おお、弱き者が頼る者よ」という二重唱が展開される。 [3]

第四場は、アッシリア兵で満たされたホロフェルネスの天幕へと移る。アッシリア兵の合唱が響き渡る中、ホロフェルネスは酒宴の歌「万歳、不滅のバッカス!」を歌う。 [3]

第五幕は再びホロフェルネスの天幕で、ユディトとアブラが入場する場面である。ユディトへの情欲に燃えるホロフェルネスは、彼女の胸に頭を預けるよう求める。彼女はそれを許し、「おやすみなさい、優しい天使よ、眠りに落ちたまえ!」と歌いながら、ホロフェルネスを酔わせる眠りへと誘う。アッシリア人の合唱団は「温かな弓を用意せよ、用意せよ!」 と歌い、幕を締めくくる。 [3]

第三幕

第一幕はベツリアで始まります。ユディトはオジアスとカルミスに、酔って眠りに落ちていたホロフェルネスの首を刎ね、何の疑問も抱かず無傷でベツリアに帰還したことを語ります。オジアスは大喜びで、ユディトの功績を称え、モンゴルの英雄や賢者の歌を歌いながら歌います。[3]

第二場はベトリアの公共の場で起こる。ユディトはホロフェルネスの生首を市民に見せ、武器を取ってアッシリア軍との戦いに突撃するよう告げる。街の反乱を見たアッシリア軍は、将軍ホロフェルネスを召集するだろうと彼女は説明する。さらに、将軍が寝室で死んでいるのを発見すると、アッシリア軍は恐怖に駆られ、陣営から逃げ出すだろうと彼女は説明する。ユディトは「主よ、我らの神よ! 力強く立ち上がれ」と歌い、続いてイスラエルの民が「主の怒りに耐えられようか」と合唱する。[3]

第三幕ではベツリアの住民たちが祝宴を準備し、花輪を街路に掲げて歓喜する。ある男が「異教徒はもはや神を冒涜しない」と歌う。[4]

第4場は、イスラエル人の合唱団が「笛を吹け」と歌い、タンブレルの音が鳴り、男が歌い、勝利者は高い席に座り、合唱団が再び繰り返される。[4]

第五場ユディトは、神の御業の栄光を人間に与えることで異教徒のように振る舞うイスラエルの民を辱める。彼女は「私たちのためではなく、神の御名のために」と歌う。[4]

第六場オジアスは、アッシリア人が武器を捨て、陣営を放棄したので、イスラエルは喜ぶべきだと主張する。アブラとオジアスは「汝の国境にて、ヨルダンよ」と二重唱を歌う。[4]

最後の場面では、ユディトが「さあ、ヤコブの子らよ、休もう!」と演説し、イスラエルの合唱団が「聞け、天使たちよ、聞け!天の合唱団よ」と歌う。[4]

改訂版最終場面(1764年版)ユディトの演説に音楽が付けられ、最後の合唱が削除された。(アーンとビッカースタッフは「天使よ、聞け!天上の合唱団」に満足せず、この部分は完全に削除した。)[1]

セクションごとの音楽

声部と楽器編成

役割声部
イスラエル人の未亡人ユディトソプラノ
アブラ・ジュディスの侍女ソプラノ
ベツリアの首長オジアス(イスラエル人)テナー
チャーミス・アン・エルダーバリトン
ホロフェルネスアッシリア(敵)将軍テナー
二人のイスラエル人テノールソプラノ
アッシリアの女性ソプラノ
イスラエル人アッシリア人合唱SATB

[5]

いくつかの公演では、オジアスとホロフェルネスのパートがカストラートのジュスト・フェルナンド・テンドゥッチによって1オクターブ高く歌われました[5]

ユディトの楽器編成は、フルート2本、フレンチホルン2本、オーボエ2本、ファゴット2本、ヴァイオリン2本、ヴィオラ1本、ティンパニ1本ハープ1本、そしてチェンバロオルガンが交互に演奏される通奏低音である。[5] ハープは、第1幕でアブラが歌う「私のハープを起こして!」という楽章のみで使用されている。[2]

第1幕の音楽

番号役割
1.序曲ト長調
2. 「慈悲深い父よ、耳を傾けてください」イスラエル人の合唱団マイナー
3. 「ああ、大きな苦しみ、耐えられないほど大きな苦しみ」イスラエル人の女性ト短調
4. 「謙虚になり、苦しみに耐え、神を信頼しなさい」オジアスニ長調
5. 「私のハープを起こして!溶ける音に」アブラト長調
6. 「冒険心旺盛!帆を広げるぞ」ジュディスEbメジャー
7. 「イスラエルが泣いたとき、慰めは近くになかった」イスラエル人の合唱団ト長調
8. 「エホバが誓ったことを覚えておきなさい」ジュディスBbメジャー
9. 「征服とは与えることではない」チャーミスハ長調
10. 「聞け、天使たちよ!天上の合唱団よ」イスラエル人の合唱団ニ長調

第3曲、第4曲、第5曲は、古典派時代ダ・カーポ・アリアを現代風にアレンジした 構造をとっています。これらのアリアのABA構造と、オラトリオの中で短調の曲が唯一であることから、その移行は思考の変化と、イスラエルの女性の乾いた叫びからオジアスの敬虔な歌声へと変化するムードを表現しています。 [6]

第5番、アブラのアリア「私のハープを起こして!溶けるような音程で」は、ユディトの伴奏によるレチタティーヴォの直後に続く。ユディトは神に心を動かされたことを明かし、祈りに出かける間、アブラに「荘厳な旋律」を奏でるよう指示する。この「荘厳な旋律」は、ハープチェンバロ、そしてピチカートの弦楽器によって伴奏される。ハープはオラトリオの中でこのアリアのみに登場している。伴奏のテクスチャはシンプルだが、古典派ガラント様式に典型的な美しく叙情的な旋律の下に隠れている[6]

ユディト歌曲の多くのアリアは、初期古典派様式のバランスの取れたフレーズ、流れるような通奏低音オーケストラ伴奏バロック舞曲、そして素早い和声的リズムを特徴としています。カルミスが歌う第9番はその好例です。このアリアでカルミスは、ユディトがイスラエルの民を救うのは、彼女の強さや勇敢さではなく、エホバへの信頼によるものだと主張しています。音楽構成はこの楽観主義を反映しており舞踏的なボーカルラインをオーケストラが二重に演奏し、オーボエが平行三度と六度の対旋律を奏でています[6]

第2幕の音楽

番号役割
11. 「不適切な賞賛に努めるな」ジュディスBbメジャー
12. 「比類なき優美さに飾られて」ホロフェルネスEbメジャー
13. 「喜べ!喜べ!ユダヤは陥落する」アッシリア人の合唱団Ebメジャー
14. 「美は虚栄であり、派手な花は虚栄である」アブラメジャー
15. 「喜びの園へ急げ」アッシリアの女性ニ長調
15a. 「陽気なミード(平野)沿いの陽気な風景」ジュディスヘ長調
16. 「ああ、弱き者が頼りにする者よ」ジュディス、アブラト長調
17. 「万歳、不滅のバッカス!」ホロフェルネス、アッシリア人の合唱団ニ長調
18. 「お休みなさい、優しい天使よ!――眠りに落ちなさい!」ジュディスヘ長調
19. 「温かなお座敷を用意する」アッシリア人の合唱団ト長調

第2幕第16曲「ああ、弱き者が頼る者よ」では、ホロフェルネスが二人を晩餐に招いた後、アブラのユディトが力を求めて祈る。二重唱の冒頭では、二つの声部は厳密に模倣されている。アブラの部分はユディトの八分音符の後だが、フレーズの終わりでホモフォニックな 対位法で結びつき、古典派特有のフレーズの対称性を生み出している。 [6] 「attend」の部分では、二つの声部は完全に平行三度で、メリスマ的なパートを歌い、アブラのパートは低いパートである。[2]

第1幕の第9番のダンスのような雰囲気に似ているのは、第2幕のホロフェルネスアッシリアの兵士たちがニ長調の6/8拍子で歌う酒飲み歌である。[6]

第2幕第18曲では、ユディトがホロフェルネスを眠りに誘う歌を、左右対称の歌唱 フレーズで歌います。ハーモニーは、テキスト「descend(下降)」に適切な下降運動を伴ってテキストを彩り、第一転回形のト長調三和音に広がり、「spread(広がる)」のところでB♭がBナチュラルに上がり、楽曲は属調へと転調します。この曲は、オラトリオの中で対位法的な弦楽器の記譜法が用いられた数少ない楽曲の一つでありヴァイオリンヴィオラは八分音符で動く通奏低音の上で、宙吊りの連鎖を奏でます弦楽器と通奏低音のこの対比は、ホロフェルネスに眠りが降り注ぐことを象徴していると考えられています。[6]

第3幕の音楽

番号役割
20. 「英雄と賢者の記録とともに」オジアスヘ長調
21. 「ああ、主なる神よ! 驚異的な上昇」ジュディスBbメジャー
22. 「エホバの怒りに耐えられる者は誰か」イスラエル人の合唱団Bbメジャー
23. 「異教徒はもはや神を冒涜しない」イスラエル人男性マイナー
24. 「笛を吹いて、タンバリンを鳴らす」イスラエル人の合唱団ハ長調
24a. 「高座に座る勝利者」イスラエル人男性?
25. 「わたしたちにではなく、神の御名に」ジュディスヘ長調
26. 「汝の国境にて、ヨルダンよ」オジアス、アブラ?
27. 「聞け!天使たちよ、聞け!天上の合唱団よ」イスラエル人の合唱団ニ長調
27a. 「ヤコブの子らよ、ここに休もう」イスラエル人の合唱団ニ長調
28. 「聞け!天使たちよ、聞け!天上の合唱団よ」イスラエル人の合唱団ニ長調

[3] [6]

1764年、ビッカースタッフとアーネは、オラトリオの終結部「聞け!天使たちよ、聞け!天上の合唱団よ」を、このオラトリオの終わり方に不満を抱き、削除しました代わりに、ユディトの最後の言葉「 ヤコブの子らよ、ここに安息の地あり」を音楽的に合唱した楽曲が挿入されました。[1]

公演

『ジュディス』は1761年の四旬節ドルリー・レーン劇場で初演され、 1762年には再びドルリー・レーン劇場で、1764年には公共慈善事業のためにグロブナー・プレイスチャペル・オブ・ザ・ロック病院で、 1765年にはヘイマーケットキングス劇場で、1766年にはグロスタースリー・クワイアズ・フェスティバルで、そしてコヴェント・ガーデンでは慈善事業のために何度も上演された[5] 1767年にコヴェント・ガーデンで行われた慈善コンサートでは、『ジュディス』の歌がピアノの伴奏でイギリス初めて公開された[1] 1773年のコヴェント・ガーデンでの公演で、アーネは初めて合唱に女性の声を取り入れた。[7]

「ああ、大きな苦しみよ、耐え難いほどに」(イスラエルの女性による)と「おやすみなさい、優しい天使よ!眠りに落ちてください」(ユディトによる)の曲は、イアン・ペイジ指揮、アナ・マリア・ラビンとザ・モーツァルティストによって録音され、 2015年にシグナム・クラシックスからリリースされたアルバム『モーツァルト・イン・ロンドン』に収録された。

参考文献

  1. ^ abcdefg タッシュ、ピーター (1971). 『ドラマティック・コブラー:アイザック・ビッカースタッフの生涯と作品』 クランベリー、ニュージャージー: アソシエイテッド・ユニバーシティ・プレス社. pp.  40– 42. ISBN 0-8387-7937-9
  2. ^ abc 「ユディトによるオラトリオ」IMSLP
  3. ^ abcdefghijklm ビッカースタッフ、アイザック(1769年)。『ジュディス、聖なるドラマ』。ロンドン、キャサリン通りのギャリックズ・ヘッド:W.グリフィン。
  4. ^ abcde ビッカースタッフ、アイザック. 「ユディト:聖なるドラマ」. 18世紀コレクションオンライン. 2015年11月3日閲覧
  5. ^ abcd シュロック、デニス (2009). 合唱レパートリー. ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. pp.  395– 398. ISBN 978-0-19-532778-6
  6. ^ abcdefg スミザー, ハワード・E. (1987). 『オラトリオの歴史:第3巻:古典期のオラトリオ』ノースカロライナ大学出版局, チャペルヒル, ノースカロライナ州およびロンドン, ノースカロライナ大学出版局. pp.  267– 270. ISBN 0-8078-1274-9
  7. ^ チャンプリン、ジョン・デニソン、アンソープ、ウィリアム・フォスター編 (1889) 『音楽と音楽家百科事典』第2巻ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ社 p. 343.
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