ジュリアスとアロン

聖人
ジュリアスとアロン
死亡c.西暦 304 年カーリーアン、イギリス、ローマ帝国
栄誉を受けたローマカトリック教会英国国教会東方正教会
ごちそう7月1日（伝統的[ 1 ]）6月22日（カトリック[ 2 ]）6月20日（カトリック[ 3 ]とアングリカン[ 4 ]）

ユリウスとアロン（ユリウスとも呼ばれる）は、ローマ・ブリテンのキリスト教聖人で、西暦3世紀頃に殉教しました。聖アルバンと共に、ローマ・ブリテン出身のキリスト教殉教者として名を馳せた唯一の人物です。多くの歴史家は殉教地をカーレオンとしていますが、チェスターやレスターとする説もあります。彼らの祝日は伝統的に7月1日とされていましたが[ 1 ] 、現在ではローマ・カトリック教会と英国国教会によって6月20日にアルバンと共に祝われています。[ 3 ] [ 4 ]

ユリウスとアロンに関する現存する最古の記録は、6世紀にブリテン島西部で著述を行った修道士ギルダスによるものです。3世紀前の出来事に関する彼の記述がどれほど正確であったかは不明ですが、ギルダスの記述は後に8世紀のアングロサクソン人修道士ベーダによって再現されました。ユリウスとアロンに関する記述は、ジェフリー・オブ・モンマスやギラルドゥス・カンブレンシスといった中世後期の著述家たちの作品にも含まれています。

ギルダスは、6世紀までにはジュリアスとアロンに捧げられた殉教者館が存在し、9世紀までにはカーリーアン近くに聖人に捧げられた礼拝堂が確実に存在し、そのことが土地の勅許状に記録されていたことを示唆している。12世紀初頭、教会は新しいゴールドクリフ修道院の所有となり、1142年までには聖オールバンとジュリアスとアロンに捧げられた名前に改名され、前者の信仰の人気の高まりを反映していた。後の世紀には、礼拝堂とジュリアスとアロンとの関連は忘れ去られた。16世紀の英国宗教改革の頃には、礼拝堂は放棄され、おそらく納屋に改築されたが、聖オールバン教会としてのみ呼ばれていた。建物は荒廃し、今は残っていない。

殉教

ユリウスとアロンが殉教したと伝えられる集落、カーリーオンにあるローマ・ブリテン円形劇場

ユリウスとアロンは、ローマ時代のブリテン島に住んでいたと記録されている3人のキリスト教殉教者のうちの2人であり、もう1人は聖アルバンである。[ 5 ]殉教以外、彼らについては何も知られていない。[ 6 ]「アロン」という名前はヘブライ語であり、ユダヤ系の血を引く人物を示唆している可能性がある。[ 7 ]当時、ユダヤ教とキリスト教のどちらの文脈でも、この名前は非常に珍しいものであった。[ 8 ]「ユリウス」という名前はカーレオンの兵士の間で非常に一般的であり、ユリウス＝クラウディウス朝コロニアエの出身か、軍に入隊する際に名乗った名前のいずれかを反映している。[ 8 ]カーレオンはブリテン島西部の主要な軍事基地であったが、砦には民間人の居住地とのつながりがあったため、ユリウスとアロンは兵士ではなく民間人であった可能性がある。[ 9 ]

殉教の日付

カエルレオンのローマ軍砦には第2軍団アウグスタが駐屯し、ローマ皇帝セプティミウス・セウェルスとカラカラの治世下で多用されたが、3世紀には軍団の大部分が他の場所に駐屯していたため、その利用は減少した。[ 10 ] 砦は287年から296年頃に使用されなくなり、その際に多くの建物が破壊された。[ 11 ]軍団の中核は現在のケント州リッチバラ砦に再配置された。[ 12 ]砦が3世紀末に放棄されたことを考えると、ユリウスとアロンが4世紀初頭に起こった反キリスト教迫害で殺された可能性は低い。[ 9 ]

彼らが処刑されたのは、3世紀半ば、特にデキウス帝治世の249年から251年、そしてヴァレリアヌス帝治世の257年から259年にかけて帝国で勃発した反キリスト教運動の時期である可能性が高い。[ 9 ]より広く見ると、ジェレミー・K・ナイトは、セプティミウス・セウェルス帝がキリスト教への改宗を禁じた時期からアウレリアヌス帝が275年に死去するまでの間のどこかの時点で行われた可能性が高いと指摘している。アウレリアヌス帝の後継者コンスタンティウス・クロルスはキリスト教徒を処刑したとは伝えられておらず、教会の破壊にとどめたからである。[ 8 ]

ギルダスとビーダ

ユリウスとアロンに関する主要な証拠は、6世紀初頭から中頃にブリテン西部のどこかで著作を残していたギルダスの著作に見られる。 [ 10 ] 3世紀のカエルレオンで起こったと思われる出来事が、3世紀後に著作を残したギルダスにどのように伝えられたのかという疑問が残る。[ 13 ]また、ローマ・ブリテンの過去の出来事に関する彼の情報の正確さについても疑問が残る。ハドリアヌスの長城がセプティミウス・セウェルスによって建設されたという彼の主張の中には、誤りもあった。[ 14 ]ジェレミー・K・ナイトは、ギルダスが受け取った情報に関して「混乱しているが、正直な証人」であったため、ユリウスとアロンに関する彼の情報は真剣に受け止められるべきだと考えた。[ 15 ]

ギルダスの『ブリタニアの征服と迫害について』は、彼らについて言及している現存する最初の資料である[ 16 ]。彼は、ディオクレティアヌス帝の迫害の間、「神は…我々の間に聖なる殉教者の光明を灯した…ウェルラムの聖アルバン、アロンとユリウス、軍団都市の市民、そして男女を問わず、様々な場所でキリスト教の戦いに立ち向かった人々であった」と記している[ 17 ]。ベーダはギルダスを引用し、『イングランド人の教会史』の中で、アルバンが殉教したのと同じ迫害において、「カーレオンの市民であるアロンとユリウス、そして国中の多くの人々が苦しんだ。彼らは多くの恐ろしい肉体的拷問に耐えた後、死が彼らの闘争に終止符を打った」と述べている[ 18 ] 。

ベーダはギルダスの言ったことを繰り返しているが、二人の殉教者についての追加情報は何も述べていない。[ 10 ]

代替の提案場所

歴史家たちは一般的に、二人の殉教地をカーレオンとしている。[ 19 ] 殉教はカーレオンではなくチェスターで起こった可能性を示唆する証拠もいくつかある。ギルダスがユリウスとアロンについて初めて言及した際、彼らは「軍団の都市」、すなわちレギオンム・ウルビスで殉教したと述べている。これはチェスターやヨークを含む複数の軍団要塞を指している可能性があり、両都市とも多くの史料にこの名称が使われている。[ 16 ]チェスターの円形劇場で行われた考古学的発掘調査では、ディオクレティアヌス帝時代に公開処刑に使われていた可能性のある建造物と、ローマ時代の殉教地と関連がある可能性のある中世初期の教会の遺跡が発見された。[ 20 ]

2016年、アンドリュー・ブリーズは、レスターがアーロンとジュリアスの殉教の場所であった可能性があると主張した。[ 21 ]

殉教

ギルダスの記述は、カーリーオンにユリウスとアロンの殉教地が存在したことを示唆している。 [ 22 ]これを裏付けるように、12世紀のランダフの書には、そのような殉教地の存在に言及している9世紀後半の憲章が含まれている。[ 23 ]この憲章には、ランダフ・ヌッドの司教に、テリトリトリウム・サンクトルム・マルティルム・ユリイ・エト・アロンまたはメルティル・イウン・エト・アロンを含む土地の付与が記されていた。[ 23 ] [ 1 ]中世初期の殉教者廟の存在を示唆する考古学的証拠として、1862年直前に中世後期の殉教者廟の近くのブルモア農場で発見された9世紀の彫刻が施された十字架板が挙げられます。グウェント・グループの十字架板の様式の一部ですが、他のほとんどの例はカーレオンのセント・カドック教会、チェプストウ近くのセント・アーバンズ教会、カーウェントのセント・タテウス教会などの主要な初期教会から出土しています。[ 24 ]

ゴールドクリフからブリストル海峡を望む。遠くにゴールドクリフ修道院（ヒルファームの家屋と付属建物）の跡地が見える。

殉教について次に記録に残るのは2世紀後のことである。[ 25 ]「エクレシアム・ユリイ・エト・アロン」は、1113年頃の記録に登場する2つの教会のうちの1つで、地元のノルマン人の地主ロバート・オブ・シャンドスが、両教会を含むその地域の土地をノルマンディーのル・ベック修道院に寄贈し、そこに修道院を設立させたことが記録されている。 [ 25 ]聖ジュリアス・アロン教会と聖トリニティ教会は、ゴールドクリフ修道院の寄贈の確認書にも再び登場しており、1つは1154年から1158年頃、もう1つは1204年にカンタベリー大主教ヒューバート・ウォルターによって作成された。[ 25 ]

聖アルバンへの献呈は、後に聖ジュリアスと聖アロンの礼拝堂に加えられた。[ 26 ] 1142年、ゴールドクリフの修道士たちは、殉教堂を「エクレシアム・サンクトルム・ユリイ・エト・アロン・アトケ・アルバニ（ecclesiam sanctorum Iulii et Aaron atque Albani） 」と記した財産確認書を作成させた。[ 27 ]聖アルバンの人気は12世紀に高まり、様々な教会の場所に彼に関連する聖遺物が収蔵されていた。ゴールドクリフの修道士たちは、ギルダスとベーダの著作の中で、アロンとジュリアスがアルバンと並んでローマ系ブリテンの殉教者として言及されていることから、特にこの高まりつつある信仰と自分たちの礼拝堂を結び付けたかったのかもしれない。[ 27 ] 1113年から1143年の間に、彼らは礼拝堂の聖遺物として使用するためにアルバンの骨とみなされるものを入手したとみられ、これが礼拝堂の改名に実質的な根拠を与えた。[ 27 ]

15世紀に、ゴールドクリフ修道院はベック修道院の所有からテュークスベリー修道院へ、そしてイートン・カレッジへと移りました。[ 28 ]時が経つにつれ、殉教者館はジュリアスとアーロンとの関連を失い、オールバンとのみ関連付けられるようになりました。[ 29 ]このセント・オールバンズの礼拝堂は、イングランド宗教改革まで存在し続けました。[ 29 ] 1495年、その3人の管理人がカーリーオンの借地権をジョン・マシューズという男に貸し出しました。[ 29 ] 1624年までに、マウント・セント・オールバンズとして知られるこの地域はパウエル家の本拠地となりました。[ 29 ] 1728年に作成された賃貸借文書には、関連する土地が記載されており、「Cae'r Fynwent」（「墓地の野原」）と「Cae'r Scubor」（納屋の野原）が含まれていました。[ 29 ]この文書で言及されている納屋は、かつて殉教者墓地だった可能性があります。なぜなら、この時期にモンマスシャーのいくつかの小さな教会が納屋に改築されたからです。[ 29 ]

1798年、歴史家ウィリアム・コックスは、この遺跡はイチイの木で目印が付けられていたと記し、1785年には「新しい家の基礎を掘る際に、いくつかの石棺が発見された」と付け加えた。[ 30 ] 殉教地は現在、セント・オールバン山として知られる家々に隣接する傾斜地となっている。[ 29 ] 1941年、歴史家ヴィルヘルム・レヴィソンは、考古学者がこの遺跡を発掘し、殉教地の本来の建設経緯についてより深く知ることを期待していると述べた。[ 31 ]

中世文学

ジェフリー・オブ・モンマスは、アーサー王がカーリーオンで王冠を戴冠した様子を論じる際に、ジュリアスとアーロンを登場させた。ジェフリー・オブ・モンマスの記述によると、アーサー王のカーリーオンには二つの大きな教会があり、一つはジュリアスに捧げられた修道院、もう一つはアーロンに捧げられた修道士の館で、大学も併設されていた。[ 29 ]これら二つの教会は架空のものであったが、後世の考古学者たちはそれらが実在したと推測し、その所在を突き止めようと試みた。[ 29 ]

ジェフリーの記述は、ジェラルド・オブ・ウェールズのような後の作家の記述に影響を与えた。[ 28 ]また、ジェラルドによるアーロンとジュリアスの描写は、古物研究家ジョン・リーランドの記述に影響を与えた。[ 19 ]

モダンな

ニューポートの聖ジュリアス・アロン教会

16世紀には、ギルダスの『デ・エクシディオ』（1525年）とベーダの『教会史』（1565年）の印刷版の出版を通じて、アロンとユリウスに関する知識が広まりました。 [ 32 ]これにより、聖人はローマカトリックとプロテスタントの両方のコミュニティに知られるようになりました。[ 19 ]

2004年版の『ローマ殉教史』では、殉教者たちはアルバンの死後、小ブリタニア（ブルターニュ）の軍団によるディオクレティアヌス帝迫害の際に殉教したとされており、その際に多くの殉教者が「苦痛を伴う拷問と激しい鞭打ちに耐えた後、栄光の都（天国）にたどり着いた」とされている。[ 2 ]

ローマ殉教記録では、アロンとユリウスは6月22日とされているが、この日は聖ジョン・フィッシャーと聖トマス・モアの記念日でもあるため、現在のウェールズのローマ・カトリック教会の典礼暦では、聖アルバンと共に6月20日に彼らを記念している。[ 3 ]

献辞

  • ランハランの聖ジュリアスと聖アーロン教会（1856年 - 1857年、聖公会）[ 33 ]
  • カーレオンの聖アーロン、ジュリアス、デイヴィッド教会（19 世紀後半、ローマ カトリック教会）
  • ニューポートのセントジュリアンにあるセントジュリアス・セントアーロン教会（1924年、英国国教会）。[ 34 ]
  • ニューポート、ボーフォートロードにある聖ジュリアス殉教者教会（20世紀、ローマカトリック教会）[ 35 ]

参考文献

脚注

  1. ^ a b cベアリング＝グールド、サビン他著『英国の聖人伝：ウェールズとコーンウォールの聖人、そして英国で奉献されたアイルランドの聖人』第1巻、102ページ以降。チャールズ・クラーク社（ロンドン）、1908年。Archive.orgでホスト。2014年11月18日アクセス。
  2. ^ a b Martyrologium Romanum、2004 年、バチカン出版局 (Typis Vaticanis)、349 ページ。
  3. ^ a b cウェールズの国立カレンダー、2012年2月6日アクセス
  4. ^ a bウェールズ教会。「ウェールズ教会で使用する祈祷書：新しい暦と祈祷文」2003年。2014年11月18日にアクセス。
  5. ^ Henig 1984、p.125; Watts 1991、p.10。
  6. ^ Levison 1941、342ページ; Farmer 2011。
  7. ^ヘニヒ、1984 年、p. 125;ペッツ 2003、p. 88.
  8. ^ a b cナイト 2001、39ページ。
  9. ^ a b cペッツ 2003、31ページ。
  10. ^ a b cナイト 2001、38ページ。
  11. ^ナイト2001、38ページ；ペッツ2003、31ページ。
  12. ^ナイト2001、38～39頁。
  13. ^ナイト2001、39、41頁。
  14. ^ナイト2001、41、42ページ。
  15. ^ナイト2001、42ページ。
  16. ^ a bガルシア、マイケル（2010年1月）「聖アルバンと後期古代イギリスにおける聖人崇拝」 www.academia.edu 2014年9月29日閲覧。
  17. ^ギルダス。「ギルダスの作品」。ウィキソース。2013 年11 月 1 日に取得。
  18. ^ベーダ（1990年）『イギリス国民の教会史』ロンドン、イギリス：ペンギンブックス、  p.54、ISBN 978-0-14-044565-7。
  19. ^ a b c Breeze 2016、31ページ。
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  21. ^ブリーズ 2016 .
  22. ^ナイト2001、40ページ。
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  25. ^ a b cレヴィソン、1941 年、p. 341.
  26. ^ Levison 1941、341ページ; Knight 2001、40ページ。
  27. ^ a b cレヴィソン、1941 年、p. 342.
  28. ^ a bレヴィソン 1941、343ページ。
  29. ^ a b c d e f g h iナイト 2001、41ページ。
  30. ^ Coxe 1801、p.95; Knight 2001、p.41。
  31. ^レヴィソン 1941、344ページ。
  32. ^ブリーズ 2016年、30～31頁。
  33. ^ニューマン、ジョン(1995). 『ウェールズの建物 ― グラモーガン』 ロンドン: ペンギン/ウェールズ大学出版局. pp.  388– 389. ISBN 0-14-071056-6。
  34. ^セント・ジュリアス・アンド・セント・アーロン教会、ニューポート、ウェールズ
  35. ^ 「聖ジュリアス殉教者 – ニューポート」カーディフ大司教区2016年1月21日. 2018年5月14日閲覧。

出典

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  • コックス、ウィリアム（1801）『モンマスシャーの歴史旅行』
  • ファーマー、デイヴィッド・ヒュー（2011年）「ジュリアスとアーロン」オックスフォード聖人辞典（第5版）ISBN 9780191727764。
  • ヘニグ、マーティン（1984年）『ローマ時代のブリテン島の宗教』ニューヨーク：セント・マーティンズ・プレス、ISBN 0-312-67059-1。
  • ナイト、ジェレミー・K. (2001). 「ブリテンのその他の殉教者：カーリーオンのジュリアス、アーロン、そしてアルバン」. マーティン・ヘニグ、フィリップ・リンドリー編. 『アルバンとセント・アルバンズ：ローマ時代と中世の建築、美術、考古学』 . リーズ：英国考古学協会. pp.  38– 44.
  • レヴィソン、ウィルヘルム (1941). 「セント・オールバンズとセント・オールバンズ」.アンティクイティ. 16 (60): 337– 359. doi : 10.1017/S0003598X00015866 . S2CID  162473317 .
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  • トインビー, J. (1953). 「ローマ時代のブリテン島におけるキリスト教」.英国考古学協会誌. 16 (1): 1– 24. doi : 10.1080/00681288.1953.11894720 .
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