コインマーブラ族

コインマーブラ族(コインジマル、グウィンマル、クングマルなどとも呼ばれる)は、クイーンズランド州に住むオーストラリア先住民族です。彼らはグレート・バリア・リーフの一部を含む地域の伝統的な所有者です。
国
コインマーブラ族の伝統的な土地は、ノーマンビー山脈のパイン山の西斜面からスティックス川まで、推定4,100平方キロメートル(1,600平方マイル)を覆っていました。彼らはブロード・サウンドから北はパーマストン岬までの沿岸地帯を占領し、セントローレンス川も含んでいました。内陸部への拡張はコースト山脈まで広がり、南はマールボロ付近で終わりました。生態学的には、彼らは広大なマングローブ干潟で耕作を行い、樹皮カヌーを使ってこれらの海岸地帯を航行していました。[ 1 ]
社会組織
コインメルブッラはいくつかの親族集団で構成されており、少なくともそのうちの1つの名前は知られています
初期のロックハンプトンの情報提供者であるWHフラワーズがアルフレッド・ウィリアム・ハウイットの情報提供要請に応じて述べたところによると、コインジマルはユンゲル族とウィッテル族の2つの部分に分かれており、それぞれがさらに2つのセクションに分かれて4つのサブクラスを形成していた。[ 3 ]
ユンゲル族はクルパル(ワシタカのトーテム)とクイアラ(笑うロバのトーテム)に分かれ、ウィッテル族はカリルブラとムナルに分かれ、ワラビー、ダイシャクシ、タカ、クリアウォーター、サンドなど、いくつかのトーテムを持っていました。[ 4 ]
結婚
フラワーズによると、結婚は幼少期に早くから行われ、少女の両親は年上の男性との結婚を手配し、婚約の儀式の後、年上の男性は少女に定期的に狩猟の獲物や魚を与え、両親のキャンプ地に近づいたり、母親と話したりすることを厳重に避けたという。[ 5 ]
式典は次のように終了しました。
両親が少女に色を塗り、髪に羽根飾りをした後、従兄弟の男[ a ]は、彼女を未来の夫が静かに足を組んで座っている場所へ連れて行き、彼の背中に寄り添うように座らせる。しばらくして少女を連れてきた男は、少女の髪から羽根を抜き取り、未来の夫の髪に付け、それから少女を両親の元へ連れ戻す。[ 5 ]
実際の結婚は、少女の模擬誘拐によって成立した。
結婚を約束した娘が父親から結婚できる年齢に達したと判断されると、父親は通常通り娘を他の女たちと共にヤムイモなどの食料を集めるために送り出す。そして、娘を約束した男にそのことを告げる。男は身を挺して武器を取り、娘の後を追ってキャンプにいる未婚の男たち全員に手伝いを頼む。彼らが女たちを連れて来ると、男は一人で進み出て、娘を迎えに来たと告げ、彼女の手首か手を掴む。女たちはすぐに娘を取り囲み、男に近づけないようにする。娘は逃げようとし、もし男が気に入らないなら手首を噛む。これは拒絶の合図として理解される。[ 7 ]
歴史
20世紀初頭、コインメルブッラ族の一部の親族グループは、ヤーンバやボンバンディのような場所で、伝統的な土地を越えて暮らしていましたが、これは白人の侵略によるものであり、彼らは故郷の南へと追いやられました。[ 1 ]
言語
グウィンマル語はダルンバル語の絶滅した方言です。[ 8 ]
別名
2020年現在、この民族の通常の名称はコインメルブッラです。[ 9 ] [ 10 ]
- コインバル(平原の人々を意味する)
- クインマーブラ
- クインマーブラ
- クンマル
- クンガルブラ[ 1 ]
- クインマバラ、クンガルブッラ、グンマル、コイ、コインバル、クウェンブル、クウィアンバル、クウィガルブッラ、マンブッラ、クインブッラキアンブル、グニマル、ゴンジュマル、クインムル ブラ、コインジュマル[ 8 ]
いくつかの単語
- クインムール(平原)
天然資源管理
伝統的所有者諮問グループは、ユウィバラ族、コインメルブラ族、バラダ・バルナ族、ウィリ族、ンガロ族、そしてマッカイ・ウィットサンデー・アイザック地域のリーフ集水域内に土地を持つジア族とジュル族の代表者で構成されており、その地域の自然資源管理を支援し、文化遺産の保護に努めている。 [ 10 ]
注釈
引用
- ^ a b c d Tindale 1974、176ページ
- ^ティンデール 1974年、167ページ。
- ^ハウィット 1884年、336ページ。
- ^ハウィット 1884年、335ページ。
- ^ a bハウィット 1889、118ページ。
- ^ Howitt 1889、118ページ、注。
- ^ハウィット 1889年、123ページ。
- ^ a b E49 Guwinbal、オーストラリア先住民言語データベース、オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究協会
- ^ライオンズ, イリサペチ; ヒル, ローズマリー; デション, サマラ; ムーニー, ゲイリー; ターピン, ゲリー (2020). 「植民地化後に残されたものを守る:伝統的所有者の物語に気候適応計画を埋め込む」.地理学研究. 58 (1). Wiley: 34– 48. Bibcode : 2020GeoRs..58...34L . doi : 10.1111/1745-5871.12385 . ISSN 1745-5863 . S2CID 213375090 .
- ^ a b「伝統的所有者」。リーフ集水域。2020年9月9日。2020年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月18日閲覧。
参考文献
- ディクソン、ロバート・MW(2002年)『オーストラリア諸語:その性質と発展』第1巻、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-47378-1。
- ハウイット、AW (1884)。パーマー、エドワード(編) 「オーストラリアのいくつかの部族に関する覚書」。英国およびアイルランド人類学研究所誌。13 : 335–347。doi : 10.2307 / 2841896。JSTOR 2841896
- ハウイット、アルフレッド・ウィリアム(1889)「オーストラリア部族の組織について」ビクトリア王立協会紀要1(2):96-137。
- ハウイット、アルフレッド・ウィリアム(1904)『オーストラリア南東部の先住民部族』 (PDF)マクミラン社
- ムーア、クライヴ (1990). 「ブラックギンの飛躍:1860年代のクイーンズランド州パイオニア・バレーにおけるアボリジニとヨーロッパ人の関係を探る窓」(PDF) .アボリジニ史. 14 (1): 61– 79.
- フレデリック・ミュラー (1887) 「ブロード・サウンド、ヤアンバ、メリーバラ、セントローレンス」(PDF)。エドワード・ミクルスウェイト編『オーストラリア人種:その起源、言語、習慣、オーストラリアへの上陸地、そして大陸全土への拡散経路』第3巻、メルボルン:J.フェレス、 pp.52-53。
- スミス、ロバート・ブラフ(1878). 『ビクトリア州のアボリジニ:オーストラリアおよびタスマニアの他の地域の先住民の習慣に関する注記付き』(PDF) . 第1巻. メルボルン:J. フェレス(政府印刷会社).
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974年)「コインジマル(クイーンズランド州)」『オーストラリアの先住民部族:その地形、環境的制約、分布、境界、そして固有名詞』オーストラリア国立大学出版局